在企業(yè)的贏(yíng)利活動(dòng)中，面對不正當管理所帶來(lái)的便利誘惑，當團隊中已經(jīng)存在被這種誘惑俘獲的因素時(shí)，正當管理就不是自封的，而是一種自我批判，而這正被認為是華為得以成功的秘訣。華為在內部復制所有成功訣竅，都自覺(jué)堅持“自我批判”的精神。

　　自我批判作為任正非的獨門(mén)絕技，是一種自我約束。首先，華為可以鼓勵內部出更多的“狼”，但是在決策上不是怎么賺錢(qián)怎么來(lái)。對于純粹投機、掙大錢(qián)任正非沒(méi)有興趣，至少不構成他創(chuàng )辦華為后的支配性想法，他腦子里還是那種實(shí)業(yè)救國、科學(xué)救國的主旋律。其次，任正非在員工面前絕不做“狼”，從不謀取不正當的個(gè)人利益。2008年，任正非發(fā)表了自律宣言，鄭重承諾：在任期間，決不貪腐，決不允許親屬與公司發(fā)生任何形式的關(guān)聯(lián)交易，決不在公司的重大決策中，摻雜自私的動(dòng)機。再次，企業(yè)的主要領(lǐng)導者不依靠強勢搞個(gè)人說(shuō)了算。董事會(huì )實(shí)行輪值主席制度，所有成員輪流主持工作。公司的重大決策通過(guò)制度安排，交由61457人組成的工會(huì )委員會(huì )說(shuō)了算。另外，最重要的，是管理者的言行一致，精誠踐諾。

　　有研究者認為，華為的管理比國內企業(yè)領(lǐng)先十年。如果此言并非言過(guò)其實(shí)，那也不是一蹴而就的，而是經(jīng)過(guò)不斷的自我校正逐漸領(lǐng)先的。毫無(wú)疑問(wèn)，華為的管理也受到過(guò)是否正當的質(zhì)疑：從2006年到2008年，華為陸續發(fā)生了幾位員工非正常死亡的事件，“人性在華為的壓強中扭曲”曾經(jīng)成為媒體關(guān)注的焦點(diǎn)。“工號文化”同樣為其內部人所詬病。然而，華為的自我批判精神并不回避種種弊端，敢于正視缺陷，改善管理。任正非在給黨委成員的一封信中，對華為不斷地有員工自殺與自殘，患憂(yōu)郁癥、焦慮癥的人不斷增多，表示了深深的憂(yōu)慮和反省，主張引導員工懂得高雅的文化與生活，積極、開(kāi)放、正派地面對人生。而華為不止一次的集體辭職，就是不惜以“運動(dòng)”的形式對“工號”進(jìn)行重新洗牌。

　　正當管理既不是包裝的標簽也不是作繭自縛，往往需要通過(guò)自我否定與時(shí)俱進(jìn)。華為的企業(yè)文化給人的感覺(jué)是一直在變，從創(chuàng )業(yè)期的產(chǎn)業(yè)報國，科教興國，到高速成長(cháng)期的《基本法》，再到國際化時(shí)期的愿景、使命和戰略，直到后來(lái)的管理哲學(xué)大綱，每一時(shí)期都有不同的內容和價(jià)值主張。這并不是在瞎折騰，而是一種否定之否定。正當的做法即使被過(guò)去成功的實(shí)踐所驗證，但是在新的形勢下，當企業(yè)發(fā)展到新的階段后，這種做法就未必依舊正當，因此就需要用新的理念取而代之。比如在華為的創(chuàng )業(yè)階段，華為提出的口號是“先生產(chǎn)，后生活”;后來(lái)隨著(zhù)吸引人才的需要，華為的薪酬實(shí)際上是“先得到，后忠誠”;現在又提出“先付出，后得到”，就是一種否定之否定。其中不變的，正是勤勞致富、多勞多得等正當管理原則。