論漆畫(huà)的發(fā)展與創(chuàng )新藝術(shù)論文
[摘 要] 事物發(fā)展當隨時(shí)代發(fā)展，漆畫(huà)也不例外，中國漆畫(huà)的出路在于不斷創(chuàng )新�，F代漆畫(huà)作為一個(gè)新興畫(huà)種，在今日迅速發(fā)展。筆者通過(guò)對古代漆畫(huà)的緣起、藝術(shù)語(yǔ)言、與華夏文化的關(guān)系及對世界的影響等方面進(jìn)行研究，對漆畫(huà)的發(fā)展和創(chuàng )新得出了自己的一些見(jiàn)解，希望能拋磚引玉。
[關(guān)鍵詞] 漆畫(huà) 藝術(shù)語(yǔ)言 華夏文化 創(chuàng )新 多元化
現代漆畫(huà)作為一個(gè)新興畫(huà)種，以獨特的畫(huà)面效果、豐富的肌理與新穎的材質(zhì)表達，吸引了眾人的矚目，激起了人們開(kāi)拓審美藝術(shù)新領(lǐng)域的巨大熱情。漆畫(huà)是具有東方特色的造型藝術(shù)。它源于古老的漆文化，是我國傳統髹漆工藝與現代繪畫(huà)相結合的產(chǎn)物。事物發(fā)展當隨時(shí)代發(fā)展，漆畫(huà)也不例外，在21世紀的今天，只有沿著(zhù)中國漆畫(huà)的藝術(shù)規律創(chuàng )新而行，才能順利向前發(fā)展，這也正是對古代漆畫(huà)研究的價(jià)值所在。
我國古代的漆畫(huà)發(fā)展與華夏歷史的發(fā)展相同步，經(jīng)歷了一個(gè)連綿起伏的過(guò)程。如果從漆畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言以及影響力綜合考慮對古代漆畫(huà)進(jìn)行定位，可以把漆畫(huà)歷史的發(fā)展過(guò)程分成五個(gè)時(shí)期。其中以百家爭鳴時(shí)期，一統時(shí)期和黃金時(shí)期為代表。
一、青銅時(shí)期
西周以前，漆器上的漆畫(huà)可稱(chēng)之為漆畫(huà)的“青銅時(shí)代”，此時(shí)，古代漆畫(huà)應完全附屬于漆器，缺乏獨特的創(chuàng )意。從浙江余姚河姆渡發(fā)掘了距今有7000年歷史的木胎朱漆碗，已有較高的漆藝；在陶器上用生漆描繪很粗的線(xiàn)紋而形成簡(jiǎn)單紋飾彩陶已為科學(xué)測定所證明。在青銅器上描繪漆畫(huà)在殷商時(shí)代已有，漆常用于青銅器表面的防銹層，主要功能是防腐及一般審美，此時(shí)出土的文物的紋飾有了變化，有雷紋蓮葉紋等，大都與青銅器相類(lèi)似，過(guò)于簡(jiǎn)單大都是線(xiàn)紋。此時(shí)期漆藝發(fā)展過(guò)緩,人們對漆畫(huà)的高層次審美意識尚未成熟。
二、百家爭鳴時(shí)期
到春秋時(shí)期，社會(huì )生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，漆畫(huà)高層次審美意識發(fā)展成熟，漆藝制作成為具有一定規模的產(chǎn)業(yè)。隨著(zhù)漆器工藝的日益發(fā)展，封建主們專(zhuān)門(mén)為漆器生產(chǎn)設立了管理部門(mén)，實(shí)行政府管理，分工越來(lái)越具體，實(shí)行專(zhuān)藝專(zhuān)工的制度。民間也有不少私營(yíng)場(chǎng)所，私營(yíng)作坊的出現進(jìn)一步促進(jìn)了漆器工業(yè)的繁榮。
春秋晚期代表作品是山東臨鍺郎家莊墓。其中一件圓形殘片，圓形中間繪有三獸翻滾嬉戲。外層畫(huà)有房屋四座，房中有人物，房屋都是平頂，有短柱承托，屋中人物姿態(tài)各異，畫(huà)面生動(dòng)且形式感強，且與《韓熙載夜宴圖》畫(huà)風(fēng)很相似，可見(jiàn)漆畫(huà)與中國畫(huà)關(guān)系密切，或許中國畫(huà)的緣起與漆畫(huà)有著(zhù)一定關(guān)系。到戰國時(shí)期，諸侯紛立，天下大亂的局面得到一定程度的控制，基本形成了七國割據的局面。正是在這種大背景下，漆的優(yōu)點(diǎn)越來(lái)越被人們認識并接受，它光澤不變、色彩亮麗、輕便堅固、防腐、耐熱、清潔方便、無(wú)異味、器物大小可根據需要靈活多變。這些優(yōu)點(diǎn)是銅器及其他器皿所不及，漆藝制作業(yè)得到空前的發(fā)展，漆畫(huà)進(jìn)入了第一次繁榮時(shí)期。
三、一統和黃金時(shí)期
秦漢時(shí)期為漆畫(huà)的一統和黃金時(shí)期。到秦代，作為中國歷史上第一個(gè)統一的多民族國家，開(kāi)創(chuàng )了中央集權的封建制度，一方面打破了各地域的封閉狀態(tài)，促進(jìn)了工商交流，使漆藝得到發(fā)展；另一方面在風(fēng)格上主要以使用為主。從出土的漆器來(lái)看，漆畫(huà)的彩繪技巧達到相當高的水平，湖北云夢(mèng)睡虎地出土了一大批漆器，大部分器物都是在黑漆底上用褐、紅彩繪制鳳紋，鳥(niǎo)紋，魚(yú)紋。梅花紋，云氣紋等裝飾紋樣，構思巧妙，線(xiàn)條流暢，體現了很高的繪畫(huà)藝術(shù)和工藝制作水平。
到西漢，進(jìn)入中國漆藝術(shù)的黃金時(shí)期，從藝術(shù)成就、工藝制作水平等方面來(lái)看，西漢漆文化在古代漆藝史中占據了最輝煌、最重要的位置。漢漆文化的風(fēng)格就是實(shí)用性與藝術(shù)感完美結合起來(lái)，表達了另一種美的觀(guān)念、一種無(wú)與倫比、滲透了數千年人倫文化精神和自然息息相關(guān)本質(zhì)凝重的美。這種美是迄今無(wú)數藝術(shù)家所追求的最高境界，傳達了漢文化的本質(zhì)思想，即儒家的“中庸”及道家的“天人合一”，就是一種追求平衡，追求把事物間的各個(gè)優(yōu)點(diǎn)完美結合的東方思維。也正因為這種東方思維使得古代漆畫(huà)在中國幾千年的發(fā)展過(guò)程從沒(méi)有從漆器這一載體中脫離出來(lái)，成為一種獨立的畫(huà)種，而是當代漆畫(huà)界所認為的漆器附屬品。漆器當時(shí)的地位是一種商品，正因為這樣，人們把長(cháng)達幾千年戰國-秦國-西漢-三國時(shí)期的漆藝術(shù)稱(chēng)為漆藝術(shù)史上的“黃金時(shí)期”，到漢代，人們把漆畫(huà)的藝術(shù)性和漆器的使用性完美的結合在一起，使漢代的漆器發(fā)展成為“黃金中的黃金”。
四、輝煌的配角
魏晉南北朝和唐為漆器輝煌的配角時(shí)期。自魏晉南北朝以來(lái)，漆器從日常生活領(lǐng)域中大幅退縮，其統治地位已為瓷器所取代，然其配角地位并不會(huì )影響漆藝術(shù)本身在新形式下的繼續發(fā)展、提高。魏晉南北朝是一個(gè)動(dòng)蕩與交流的年代，大量少數民族南遷，吸收融合了先進(jìn)漢文化，出現了華夏大一統大文化的局面，這一局面一直到清末，中國各民族反復學(xué)習，文化上融合、再生，增強了中國文化的內涵和生命力，產(chǎn)生了許多新生的藝術(shù)與哲學(xué)思想。這一現象集中的體現在佛教思想的傳入，打破了漢民族儒道一統的思想方式，給文學(xué)藝術(shù)及工藝美術(shù)包括漆器帶來(lái)了發(fā)展動(dòng)力。唐代是我國封建經(jīng)濟和文化的繁榮昌盛時(shí)期，唐代漆器最突出的成就是工藝技術(shù)的進(jìn)步，主要是金銀“平脫”的盛行、雕漆的出現。唐代漆工藝的另一個(gè)重要應用是與金屬工藝結合，創(chuàng )造了獨特、精美的銅鏡鑲嵌紋飾藝術(shù)。應該說(shuō)：唐代漆工藝在工藝美術(shù)的主流中扮演了配角，卻扮演得有聲有色。但是，唐代所形成的漆液自身的審美意趣，深刻地影響了后世，為宋代、明代漆藝的全面復興奠定了基礎。
五、衰退時(shí)期
明代是中國傳統漆藝發(fā)展的特殊時(shí)期，漆器產(chǎn)業(yè)規模巨大、史料記載豐富、存世物品眾多、工藝水平卻不甚佳。與元代相比，無(wú)元代作品之雄渾，淳樸之風(fēng)，盡顯瑣碎萎靡之態(tài)，延至清代民國，更是一發(fā)不可收拾。清代漆工藝繼承了明代的技法，在大多數技法上有所發(fā)展，受日本漆藝和西洋繪畫(huà)的影響，各類(lèi)紋飾手法相互結合，倒也誕生出不少富有表現力的新的紋飾技法。
漆畫(huà)的創(chuàng )新取決于技法的變化與藝術(shù)風(fēng)格的體現，為了達到這個(gè)目的，有些漆畫(huà)家傾向于在“工藝”的環(huán)節中煞費苦心，其結果要么是局部的改良，要么是人為地嫁接其它畫(huà)種的技法，難以令人滿(mǎn)意，如只刻意在工藝中求工藝的框框中尋找創(chuàng )新，最終會(huì )使漆畫(huà)的發(fā)展空間越來(lái)越小，最后又走回到漆藝之中。也有一些作品不重視漆畫(huà)的語(yǔ)言，不重視技法的修煉，使作品簡(jiǎn)單化,以油畫(huà)、國畫(huà)、版畫(huà)、水粉畫(huà)的觀(guān)念和這些畫(huà)種的創(chuàng )作方法去創(chuàng )作漆畫(huà)，這是不可取的，也抹殺了漆畫(huà)未被充分挖掘的極強的藝術(shù)表現力�，F代漆畫(huà)藝術(shù)還是在不斷的創(chuàng )新中求發(fā)展。鑒于此，筆者認為漆畫(huà)的發(fā)展需要關(guān)注下面兩點(diǎn):
1.觀(guān)念上的改變
觀(guān)念上的改變是一個(gè)根本的變化。技術(shù)的進(jìn)步會(huì )給藝術(shù)帶來(lái)巨大的沖擊，也會(huì )帶來(lái)觀(guān)念上的沖擊，人們習慣于把文化科學(xué)中最新的觀(guān)念引用到藝術(shù)領(lǐng)域，這種新觀(guān)念的應用，在一定程度上促進(jìn)了藝術(shù)的繁榮和創(chuàng )新。中國漆畫(huà)要隨時(shí)代發(fā)展而不斷創(chuàng )新。一方面，漆畫(huà)作者的觀(guān)念要隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展而不斷更新。漆畫(huà)藝術(shù)家不應該被舊的傳統觀(guān)念局限和束縛，而應不斷拓展自己的藝術(shù)空間，擴大漆畫(huà)藝術(shù)的生存空間和發(fā)展空間，形成新的藝術(shù)語(yǔ)言與藝術(shù)觀(guān)；另一方面，要敢于解放思想，突破舊的傳統觀(guān)念束縛。在觀(guān)念上，確立對漆畫(huà)的多元化認識，各種漆畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格共同發(fā)展并在各領(lǐng)域里尋找新的發(fā)展空間，形成漆畫(huà)藝術(shù)多元化發(fā)展的新局面。
2.語(yǔ)言上的創(chuàng )新
漆畫(huà)的語(yǔ)言，就是漆畫(huà)的表現形式、表現手法、表現方法以及表現的材料、工具等。由于傳統的漆工藝技法已不能滿(mǎn)足新興漆畫(huà)的表現需要，現代漆畫(huà)在漆畫(huà)家們不斷努力創(chuàng )新下，不斷出現新技法，新工藝，同時(shí)不斷地擴展漆畫(huà)材料的范圍，因此，逐漸形成現代漆畫(huà)，在技法，造型，構圖，色彩，材料。制作工藝等方面獨特的表現形式，現代漆畫(huà)自身的技巧，規律和法則，也就形成了漆畫(huà)，區別與其它畫(huà)種的特色，創(chuàng )立了現代漆畫(huà)自身的藝術(shù)語(yǔ)言。
總之，漆畫(huà)是一個(gè)年輕的畫(huà)種，它是一個(gè)包容性很強的藝術(shù)體系，還處于發(fā)展階段。漆畫(huà)材料的使用和漆畫(huà)技法的掌握，決定了漆畫(huà)藝術(shù)的特征。掌握和運用漆畫(huà)的藝術(shù)語(yǔ)言不是一件容易的事。它對制作材料的苛求給學(xué)習者帶來(lái)了相當的困難，不通過(guò)大量的藝術(shù)實(shí)踐，不付出辛勤勞動(dòng)是不可能真正掌握的。而漆畫(huà)的出路在于創(chuàng )新，漆畫(huà)的創(chuàng )新除了給人帶來(lái)全新的感官刺激外，還要與觀(guān)賞者的心靈溝通，在藝術(shù)內涵的深度上進(jìn)行挖掘。
參考文獻:
[1]焦小群:漆畫(huà)的若干問(wèn)題及看法.湖南輕工業(yè)高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報,1999.12
[2]朱益民:中國漆畫(huà)新論.江西教育學(xué)院學(xué)報,2003.4 85頁(yè)～88頁(yè)
[3]王 琥:漆藝概要.江蘇美術(shù)出版社,1999.4 1～25頁(yè)
[4]喬十光:漆藝.中國美術(shù)出版社,2000.5 1～50頁(yè)
[5]鄭 鑫:淺談漆畫(huà)的繼承，發(fā)展與創(chuàng )新.南方文物,2001.2 122～124頁(yè)
【論漆畫(huà)的發(fā)展與創(chuàng )新藝術(shù)論文】相關(guān)文章：
藝術(shù)論文06-09
論美國現實(shí)主義文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展06-13
論水彩畫(huà)風(fēng)景寫(xiě)生應關(guān)注的幾個(gè)要素藝術(shù)論文10-03
陶瓷藝術(shù)論文08-17
昆曲藝術(shù)論文09-03
竹木涼席市場(chǎng)創(chuàng )新發(fā)展項目調研報告12-28
藝術(shù)論文必備[15篇]06-09