電影創(chuàng )作藝術(shù)特色研究論文

　　一、引言

　　在這個(gè)時(shí)代的電影領(lǐng)域中，關(guān)于女性題材的作品鋪天蓋地，由此可見(jiàn)，女性個(gè)體在電影藝術(shù)作品中的地位越來(lái)越高，但是鑒于大部分關(guān)于女性題材的電影都是在男性導演的指揮下創(chuàng )作的，電影受眾也主要設定為男性觀(guān)眾，電影界的話(huà)語(yǔ)權實(shí)質(zhì)上還是掌握在男性手中，關(guān)錦鵬就是一位以拍攝女性題材而聞名的“另類(lèi)”導演，在幾十年的時(shí)間里，他的鏡頭自始至終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)對女性個(gè)體的塑造。但是與其他拍攝女性題材電影的導演不同的是，關(guān)錦鵬的電影中包含著(zhù)更真摯而深刻的感情，盡管本身是男性，但是他卻可以運用變換的鏡頭去捕捉到女性?xún)刃纳钐幪N藏的矜持內斂又復雜深刻的感情變化，從而達到震撼觀(guān)眾內心的效果。他巧妙獨特的刻畫(huà)手法，可以說(shuō)是電影界的一支鮮明的標桿。

　　二、關(guān)錦鵬的女性電影與女性意識

　　關(guān)錦鵬從一開(kāi)始獨立做導演時(shí)就拍攝了大量的關(guān)于女性題材的電影，他的電影主人公絕大多數是女性角色，而電影的故事構架也通常都是講述一個(gè)女性個(gè)體的感情和命運的故事，電影作品也基本上都是用一些電影女主人公的姓名抑或是與電影主題內容里與女性情感相關(guān)的事物來(lái)命名，例如《胭脂扣》《阮玲玉》等;有一些會(huì )直接采用與“女”字相關(guān)的主旨導向明確的命名，例如《男生女相》《女人心》等。由于關(guān)錦鵬的女性題材電影大部分都是從女性的視角出發(fā)，以女性作為主體來(lái)詮釋一個(gè)女性個(gè)體細膩復雜的情感變化和她個(gè)體命運走向的必然性，加上他的電影畫(huà)面精致、風(fēng)格獨特、情感細膩，使觀(guān)眾觀(guān)影之后產(chǎn)生的對女性人物的理解較為深刻，因此他的電影作品被影視界的專(zhuān)家們專(zhuān)門(mén)劃分到“女性電影”類(lèi)別中。說(shuō)到“女性電影”的起源得追溯到20世紀80年代，伴隨著(zhù)西方女性獨立運動(dòng)的興起，女性獨立主義的理論和意識漸漸向全世界范圍內擴散，女性在先進(jìn)意識的疏導下漸漸開(kāi)始覺(jué)醒，并開(kāi)始重新認知自我，尋找自我存在價(jià)值，找回個(gè)體主導意識，在社會(huì )里爭奪自己的話(huà)語(yǔ)權，在女權主義者的努力下，世界開(kāi)始漸漸關(guān)注長(cháng)達幾個(gè)世紀以來(lái)在父權主義社會(huì )下被壓制和禁錮的女性群體，當這種趨勢成為社會(huì )一個(gè)主流趨勢的時(shí)候，便有了以女性為主題并體現女性主體地位與自身價(jià)值的電影創(chuàng )作出現。關(guān)錦鵬的電影正是女性主體電影中的領(lǐng)軍先鋒，他的電影突破了之前電影領(lǐng)域完全被男性主人公和男性觀(guān)眾單方面壟斷的市場(chǎng)，是以女性主體為主人公，圍繞著(zhù)女性個(gè)體展開(kāi)的故事情節和思想體現的電影�！芭�性電影”的創(chuàng )作者們在創(chuàng )作途中，會(huì )關(guān)注女性的情感動(dòng)向，研討女性意識，用女性獨特含蓄的表達方式聲討父權社會(huì )傳統文化對女性的殘酷壓制，以先進(jìn)的人權理念顛覆長(cháng)久以來(lái)一直被男性操控的社會(huì )文化，呼吁人們關(guān)愛(ài)女性。關(guān)錦鵬的電影中就很好地突出了這一特點(diǎn)，他電影中的女性不再是為了烘托男性主體的悲慘犧牲品和陪襯物，而是有獨立個(gè)性和思維的主體，她們對自身存在的價(jià)值有著(zhù)深刻的體會(huì )和認知，具有道德、審美、獨立的價(jià)值觀(guān)和對事物的認知和感受，凸顯出一種女性特有的區別于男性的對自我價(jià)值的認知。關(guān)錦鵬電影中的“女性意識”從兩個(gè)層面可以體現出來(lái)，一是他的電影無(wú)論從影片名稱(chēng)還是內容情節上都蘊含和體現了女性獨立的個(gè)體意識和思維，和女性應享受與男性同等權利，守望相助、相輔相成的平等權利意識。第二點(diǎn)是關(guān)錦鵬的電影關(guān)于女性的設定并不是作為男性的附屬品和犧牲品，甚至是玩物和觀(guān)賞對象，而是深刻地演繹和體現女性在命運沉浮中對自身價(jià)值的認知和思維日趨成熟的轉變。這兩個(gè)特點(diǎn)共同融入電影，能夠比較成熟完善地凸顯出影片中的女性獨立意識。

　　三、女性主義電影理論下關(guān)錦鵬的創(chuàng )作特色

　　關(guān)錦鵬的電影總能帶給觀(guān)眾一種內心深處靈魂的震蕩，那是他電影中真摯的感情和溫婉絢麗的藝術(shù)風(fēng)格所帶給觀(guān)眾的波動(dòng)。他的女性主義電影作品中滲透的獨特風(fēng)格之下蘊藏著(zhù)暗流涌動(dòng)的情感，讓觀(guān)眾沉浸其中。

　　(一)溫婉柔美的電影表現風(fēng)格

　　關(guān)錦鵬所締造的影片中這一個(gè)個(gè)溫婉綺麗的女性故事中，好像永遠都滲透著(zhù)一股溫柔的力量，雖然每一部電影內容不盡相同，每一個(gè)電影的女主人公的性格也迥然不同，經(jīng)歷和命運也并無(wú)相像之處，但是她們靈魂的美都是相近的。關(guān)錦鵬塑造她們的同時(shí)，注入了自己全部的情感，以她們的喜而喜，以她們的悲而悲，為她們的命運嗟嘆，同時(shí)也為她們柔美中包含的堅韌執著(zhù)的勇氣而欽佩。電影《胭脂扣》描述了舊時(shí)代香港的奢華糜爛、紙醉金迷的景象，這種特定時(shí)期的社會(huì )氛圍的設定，似乎就預示著(zhù)女主人公跌宕忐忑的命運開(kāi)始。女主人公如花身著(zhù)華美的旗袍面容幽怨地出場(chǎng)的時(shí)候就深深吸引了觀(guān)眾的目光，精致華美的旗袍、面容幽怨的如花、紙醉金迷的社會(huì )氛圍、孤寂落寞的美麗身影，電影中采用了偏向于女性審美傾向的場(chǎng)景和人物設定，在最開(kāi)始就營(yíng)造了一種溫婉凄美的氛圍，將人們帶往那個(gè)凄美、癡情的故事里去。再如關(guān)錦鵬拍攝的經(jīng)典電影《阮玲玉》中，導演以他獨特的女性視角，極其深刻地解讀了那個(gè)年代女性的生存和命運。阮玲玉是電影界的紅星，她總能吸引最多的人走進(jìn)電影院，可是隨著(zhù)時(shí)間的流逝，她越來(lái)越感覺(jué)到自己在生活中的無(wú)助和孤寂，因此開(kāi)始了從花瓶向演員的轉變，這是她向命運抗爭的開(kāi)始，可是她終究只不過(guò)是一個(gè)脆弱的女人，一己之力不足以抗衡已經(jīng)存在了好幾個(gè)世紀的根深蒂固的男權社會(huì )。也許她可以在舞廳里自在地獨自跳舞，但是曲終人散之后，她還是將被卷入命運的洪流中，任由自己被消磨殆盡。關(guān)錦鵬在《阮玲玉》這部影片中對女性的理解和刻畫(huà)可謂到了登峰造極的地步，電影上映之初就引起了社會(huì )的強烈反響和關(guān)注。電影中好幾次出現了“人言可畏”這四個(gè)字，短短四個(gè)字竟是最后謀殺阮玲玉的兇手，她看似是自殺，實(shí)則是被整個(gè)男權社會(huì )統治下制定的對女性的不公平待遇所殺害。關(guān)錦鵬在電影中幾次設定“人言可畏”四字，就為映射整個(gè)社會(huì )給予一個(gè)女性的權利微乎其微，以至于一個(gè)具有獨立意識的女性達到被整個(gè)社會(huì )所不容的地步。電影中幾次出現了女主人公阮玲玉點(diǎn)燃香煙的動(dòng)作，她以微微上揚的唇角張揚了一種驕傲的嫵媚，在彌漫的煙霧之中卻又擴散了一種內心極度的寂寞，她在點(diǎn)燃香煙的時(shí)刻也是一種向社會(huì )無(wú)聲的控訴。關(guān)錦鵬運用香艷華美的點(diǎn)燃香煙的動(dòng)作設計表達了阮玲玉內心桀驁堅韌的一面，同時(shí)又運用繚繞彌漫的煙霧的稀薄畫(huà)面映射了阮玲玉內心深處的無(wú)助和茫然，似乎在喻示著(zhù)她的命運便如同這稀薄彌漫的煙霧一樣，燃燒殆盡之后便在裊裊升騰之中徹底煙消云散。

　　(二)對女性角色自我成長(cháng)過(guò)程的深入刻畫(huà)與觀(guān)察

　　關(guān)于對女性角色的自我成長(cháng)的刻畫(huà)，在關(guān)錦鵬首次獨立拍攝的電影作品《女人心》之中便已經(jīng)有所體現了�！杜�人心》這部電影就是以女性視角如何看待家庭和人生，以及單身女性在男女相識相知的過(guò)程中的心理波動(dòng)為主題的。影片的女主人公寶兒在丈夫長(cháng)期的大男子主義的壓制下內心痛苦不堪，后來(lái)發(fā)現丈夫的不忠之后她的情感產(chǎn)生了激烈的矛盾與掙扎，一方面她無(wú)法接受丈夫的出軌和自私，另一方面又舍不得與其多年以來(lái)建立起來(lái)的感情。她既受獨立自由主義的影響，向往獨立自由的精神狀態(tài)，但是又不能完全接受和適應獨身自由主義者瀟灑的生活方式。電影中，關(guān)錦鵬寄托了對女主人公的理解和同情，同時(shí)也對那些不珍惜夫妻感情和家庭婚姻生活的人敲響了警鐘。同樣，以張愛(ài)玲小說(shuō)《紅玫瑰白玫瑰》改編的同名電影中，關(guān)錦鵬以一種冷峻凌然的態(tài)度描述了一種十分無(wú)奈的情感。雖然看起來(lái)演繹的是張愛(ài)玲的小說(shuō)，實(shí)際上關(guān)錦鵬在電影中運用了很多種不同的電影表現手法，以挑戰的姿態(tài)向張愛(ài)玲發(fā)起挑戰，因為張愛(ài)玲從來(lái)不曾賦予她任何一部小說(shuō)的主人公任何女性的自覺(jué)性和成長(cháng)，而關(guān)錦鵬拍攝電影的時(shí)候卻將小說(shuō)改編成了一個(gè)獨立女性成長(cháng)變化，找尋自我價(jià)值的故事。這部影片在當時(shí)上映的時(shí)候就艷驚四座，一舉拿下電影界金馬獎最佳女主角等幾大獎項�？梢�(jiàn)一旦女性個(gè)體有了獨立覺(jué)醒的觀(guān)念，找尋到了自我存在的意識和價(jià)值是很讓人振奮的力量，關(guān)錦鵬用自己獨特的女性視角建立了屬于自己電影中獨特風(fēng)格的女性表達手法，十分富有感染力。

　　(三)對女性心理矛盾真摯的理解與寬容

　　幾乎在所有關(guān)錦鵬的影片中，都有一個(gè)驕傲美麗卻又內斂矜持的女性，她們各自有著(zhù)不同的故事和人生，但是在現實(shí)社會(huì )和內心理想之間卻都有著(zhù)種種糾結矛盾的思緒，而關(guān)錦鵬在影片里給予女性更多的是理解和寬容。在《胭脂扣》中，前半部分講述了一個(gè)凄美的愛(ài)情故事，身已死卻心懷執念的如花的魂魄返回陽(yáng)間來(lái)尋找50年前自己心愛(ài)的男人，娓娓道來(lái)的故事情節中卻有意隱去了一個(gè)重要的環(huán)節，那就是如花的死是為殉情。殉情死后魂魄不散來(lái)尋自己曾經(jīng)的愛(ài)人，這是常人難以理解的情懷，但是在影片中，關(guān)錦鵬對于如花這樣一個(gè)深情偏執卻又令人痛心的女子傳達了他的理解，她不惜以生命為代價(jià)去守護一段愛(ài)情，換來(lái)的卻是一世的背叛，或許這就是命運的無(wú)常吧，只剩一個(gè)哀傷的女人逐漸散去的魂魄，怨念消散就是重生。對于《阮玲玉》這部電影中女主人公阮玲玉的心理刻畫(huà)，關(guān)錦鵬拿捏得更為細膩，電影里有著(zhù)這個(gè)鬼才特色鮮明的烙印。比如女人的旗袍，波浪發(fā)式，浮在暗色背景中的暗得發(fā)亮的臉龐和紅唇;男人梳得油光水滑的背頭，手指夾的和嘴上叼的香煙，精致的老上海舞廳和家具裝飾，帶有舊上海氣息的老歌等元素。電影中時(shí)空交會(huì )的敘事手法和戲中戲的框架剪輯得水乳交融，幾近完美。在這部電影中，關(guān)錦鵬將拿捏情緒和劇情的功力發(fā)揮到了極致，這么多年來(lái)世界所保持的那種微妙的平衡一直是以女性的犧牲為代價(jià)的，而關(guān)錦鵬這部《阮玲玉》夾帶著(zhù)對阮玲玉深深的理解和痛心，向全世界發(fā)出源自?xún)刃牡目卦V。

　　四、關(guān)錦鵬電影創(chuàng )作中的女性意識的凸顯

　　在關(guān)錦鵬的影視作品中，對于女性角色意識的塑造是十分明顯的。他的電影之所以會(huì )被社會(huì )各界公認為是女性意識題材的經(jīng)典系列，是跟他獨特的女性角色塑造手法密不可分的。雖然身為男性導演，但是關(guān)錦鵬卻具備了能夠洞察女性?xún)刃募毮伹楦械奶刭|(zhì)，他之所以能做到這一點(diǎn)，原因在于他是將自己置身于與女性平等的思想觀(guān)念中來(lái)看待男性和女性在社會(huì )各個(gè)領(lǐng)域的差異性的，做到這一點(diǎn)首先要摒棄男性先天性別優(yōu)勢所帶來(lái)的優(yōu)越感，將自己的思想觀(guān)念帶入到女性群體中，才能夠真正地切身體會(huì )到女性群體的內心感受。例如，在關(guān)錦鵬的第一部影片《女人心》的故事構架處理上，關(guān)錦鵬就用了這種代入的方式深刻地拿捏住了女性在婚姻與情感糾葛中面臨的問(wèn)題和女性在婚姻與家庭中地位的現狀。

　　五、結語(yǔ)

　　關(guān)錦鵬運用獨有的視角和藝術(shù)表現手法將自己理解的女性角色的情感融入電影中，并滲透入自己對女性群體獨有的觀(guān)點(diǎn)和意識，他的女性意識電影以別具一格的審美和構思及深刻的女性獨立自主思想成為電影領(lǐng)域女性電影類(lèi)別的里程碑，為爭取當代女性的平等話(huà)語(yǔ)權做出貢獻，同時(shí)也引領(lǐng)了女權主義類(lèi)別電影的新風(fēng)尚。

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