漢語(yǔ)言文學(xué)論文15篇【必備】
在學(xué)習、工作生活中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，論文寫(xiě)作的過(guò)程是人們獲得直接經(jīng)驗的過(guò)程。一篇什么樣的論文才能稱(chēng)為優(yōu)秀論文呢？下面是小編為大家收集的漢語(yǔ)言文學(xué)論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文1
一、研究目的與意義
(一)研究目的
所有的語(yǔ)言跟社會(huì )一樣包含著(zhù)歷史，歷史中變化是最突出的特征之一。語(yǔ)言在歷史中不斷變化，不斷產(chǎn)生出新義與新詞。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，政治制度與經(jīng)濟結構隨著(zhù)世界化而快速發(fā)展，原本不存在的事物不斷產(chǎn)生，新形成的概念反映在語(yǔ)言中，成為“新詞”�！靶略~”不僅是“新出現的語(yǔ)言”，也是反映社會(huì )現實(shí)的鏡子。漢語(yǔ)的新詞反映當時(shí)的社會(huì )現象和人類(lèi)的心理現象，因而不斷地出現。
中國的社會(huì )語(yǔ)言學(xué)家陳原認為，“新詞現象是一個(gè)很重要的社會(huì )語(yǔ)言現象。新詞出現是社會(huì )生活變化的結果�！�。另一個(gè)學(xué)者楊振蘭指出“新詞語(yǔ)是以詞語(yǔ)產(chǎn)生的時(shí)代為依據形成一個(gè)詞匯群體，受新時(shí)期社會(huì )特點(diǎn)的影響和制約，明顯帶有社會(huì )時(shí)代的痕跡和烙印;”。這說(shuō)明新詞語(yǔ)除了可以從語(yǔ)言學(xué)角度研究以外，也可以從社會(huì )學(xué)、心理學(xué)的角度研究，因為新詞語(yǔ)的出現是一種語(yǔ)言現象同時(shí)也是社會(huì )文化心理現象。最近 新詞語(yǔ)在語(yǔ)言學(xué)中成為了一種新的研究領(lǐng)域。
因為新詞語(yǔ)反映著(zhù)一個(gè)國家的歷史、社會(huì )、文化的背景，所以詞匯的意義比較難以理解，同時(shí)翻譯文章的時(shí)候也常常造成錯誤。本論文進(jìn)行問(wèn)卷調查，考察年輕人對新詞語(yǔ)的認識，同時(shí)考察生活中最常用的新詞語(yǔ)及其產(chǎn)生的原因。
(二)研究意義
語(yǔ)言反映當時(shí)的社會(huì )，新詞語(yǔ)跟當時(shí)的社會(huì )現象有密切的關(guān)系，不僅具有單詞的價(jià)值，也反映了背后的語(yǔ)法和語(yǔ)音規則的'作用，同時(shí)通過(guò)新詞語(yǔ)的研究可以理解發(fā)展中的社會(huì )和文化。本論文通過(guò)對中國和韓國報紙、網(wǎng)絡(luò )中出現的以及編輯成冊的新詞語(yǔ)的調查，比較分析二者的異同，以及背后所展現的文化、語(yǔ)言差異。
現在在韓國開(kāi)始了中國流行風(fēng)，比中國的韓流更熱鬧。在韓國有許多人愿意了解中國的語(yǔ)言與文化，本論文提示的多樣的新詞語(yǔ)能夠幫助了解漢語(yǔ)與現在的中國。跟韓國一樣，在中國也開(kāi)始了韓國流行風(fēng)，特別是韓劇的影響，許多的廣告、媒體、文獻上出現韓語(yǔ)音譯詞。 比如，“啊擰哈塞哦”是漢語(yǔ)“你好”的意思，其讀音與韓語(yǔ)原讀音相似。本論文要研究與分析最近在中國社會(huì )中相當著(zhù)名的韓語(yǔ)音譯詞。
二、研究思路與內容
三、研究現狀
四、論文的研究重點(diǎn)、難點(diǎn)
(一)研究重點(diǎn)
新詞語(yǔ)不僅是從以前存在的一種詞匯現象，也是最好表現時(shí)代感與大眾心理的有趣的語(yǔ)詞現象。不過(guò)，在語(yǔ)言學(xué)系新詞語(yǔ)不那么受歡迎，新詞語(yǔ)是很快地出現同時(shí)很快地消滅，所以許多新詞語(yǔ)編入詞匯系之前容易消滅。但是，從歷時(shí)性的角度來(lái)看，新詞語(yǔ)是在語(yǔ)匯過(guò)程中非常重要的部分，在社會(huì )與文化上集中地反映詞匯的動(dòng)態(tài)變化。因此，對研究語(yǔ)匯歷時(shí)的變化價(jià)值非常大。本論文介紹最近在中國社會(huì )中相當著(zhù)名的韓語(yǔ)音譯詞是什么與韓語(yǔ)音譯詞的影響。本文重點(diǎn)通過(guò)調查問(wèn)卷考察在中國留學(xué)的外國留學(xué)生對新詞語(yǔ)的理解度和意識度。
(二)研究難點(diǎn)
語(yǔ)言是環(huán)境變化的產(chǎn)物。出現新的環(huán)境，就會(huì )出現新的語(yǔ)言成分。在中國開(kāi)始英語(yǔ)熱之后，借用了一些英語(yǔ)的新詞語(yǔ)，利用音譯、意譯或者直接以英語(yǔ)的形式出現在社會(huì )生活中，但是新詞語(yǔ)的使用者受限于不同的社會(huì )圈子，比如年輕人和老年人使用和理解新詞上會(huì )出現很大差異，尤其是中國有方言的影響，也產(chǎn)生了區域性新詞語(yǔ)。作為留學(xué)生，這部分是寫(xiě)作的難點(diǎn)。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文2
一、選題的背景與意義：
�。ㄒ唬┱n題研究來(lái)源
在閱讀過(guò)程中遇到類(lèi)型相關(guān)的題目，本人很感興趣，于是確定選擇該題。
�。ǘ┱n題研究的目的
本文通過(guò)對中象征主義，來(lái)敘述中文明與自然的沖突。
�。ㄈ┱n題研究的意義
艾米莉勃朗特是英國維多利亞時(shí)期著(zhù)名小說(shuō)家和作家，是著(zhù)名的勃朗特姐妹之一，也是三姐妹中最具天賦的一個(gè)。她一生只寫(xiě)了一部小說(shuō)，但是這部偉大的作品卻使她揚名于世。
通過(guò)，艾米莉勃朗特以維多利亞時(shí)代為背景，通過(guò)寫(xiě)兩個(gè)截然不同的家族，三代人之間的愛(ài)恨情仇，充分表現了維多利亞時(shí)期文明和自然之間的沖突以及怎樣反映了艾米莉勃朗特對自然的偏愛(ài)。
小說(shuō)中自然和文明沖突不斷，艾米莉勃朗特在小說(shuō)中多次運用對比和象征來(lái)表現此沖突，例如，呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊的沖突，凱瑟琳兩種不同的愛(ài)情觀(guān)的沖突。
這種沖突正是基于艾米莉勃朗特對自然異于常人的熱愛(ài)和當時(shí)現代文明盛行的背景。
英國文學(xué)史上著(zhù)名的三姐妹從小生活在荒原上，自然在她們心中是神圣之物，這點(diǎn)很像新英格蘭超驗主義的觀(guān)點(diǎn)。并且英國浪漫主義時(shí)期沃茲沃斯和柯律利治等著(zhù)名詩(shī)人影響，自然，情感和哥特式元素在艾米莉勃朗特的作品中都發(fā)揮著(zhù)舉足輕重的作用。而且，艾米莉勃朗特生活在物欲橫流的維多利亞時(shí)代，當時(shí)的人們以自然之情為基礎的生活受到現代文明的激烈沖擊。作為維多利亞時(shí)代批判現實(shí)主義的代表人物，艾米莉勃朗特看到了現代文明帶來(lái)的種種罪惡，內心更加執著(zhù)于對自然的喜愛(ài)。
因此，要想真正讀懂這部偉大的著(zhù)作，就必須要了解小說(shuō)中艾米莉勃朗特對自然和文明的觀(guān)點(diǎn)。只有了解艾米莉勃朗特對自然和文明的態(tài)度，才能真正明白在這愛(ài)恨情仇下有著(zhù)更深刻的寓意—人類(lèi)生活應該順應自然。通過(guò)中自然和文明的從圖矛盾，由此來(lái)敘述中回歸自然的觀(guān)點(diǎn)。
二、國內外研究現狀：
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1、陳茂林從艾米莉勃朗特所受的自然的影響來(lái)分析，他的認為是一部自然頌歌。小說(shuō)中自然有著(zhù)獨特的作用，它使人精神放松，包容所有人，它似乎是一個(gè)有血有肉的靈魂，分享著(zhù)人的痛苦和換了。作品表達了作者對自然的深深熱愛(ài)，同時(shí)也反映了自然和文明的沖突和矛盾。葉利榮則在其一文中提出：艾米莉勃朗特在小說(shuō)中塑造的兩個(gè)富于x和叛逆的.人物形象——希斯克里夫和凱瑟琳，展示了他們在迷失之后尋找自我回歸的艱難歷程表現了處于自我沖突中的人的內心世界。他們充滿(mǎn)抗爭的一生是生命個(gè)體追尋自我歷程的真實(shí)寫(xiě)照。
2、王宏潔則在中認為，自然和文明的沖突矛盾也就是中的其中一個(gè)重要主題。自然，要求人們生活需要順從內心情感和自然本x，得到自然錯給予的舒適和自得。而文明，則是不同于自然的一種新的生活方式，要求人們生活遵從道德和理智。文明由此帶來(lái)了物欲橫流的社會(huì )以及追逐自身利益的人類(lèi)，因此純凈自然之人被文明所污染。而自然不會(huì )隨著(zhù)文明的出現和進(jìn)步消失，自然會(huì )一直存在。所以自文明誕生開(kāi)始，文明和自然的沖突就不斷。
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1、英國著(zhù)名女作家弗吉尼亞伍爾夫在一九一六年就寫(xiě)過(guò)一文。她寫(xiě)道：當夏洛蒂寫(xiě)作時(shí)，她以雄辯、光x和熱情說(shuō)我愛(ài)，我恨，我受苦。她的經(jīng)驗，雖然比較強烈，卻是和我們自己的經(jīng)驗都在同一水平上。但是在中沒(méi)有我，沒(méi)有家庭女教師，沒(méi)有東家。有愛(ài)，卻不是男女之愛(ài)。艾米莉被某些比較普遍的觀(guān)念所激勵，促使她創(chuàng )作的沖動(dòng)并不是她自己的受苦或她自身受損害。她朝著(zhù)一個(gè)四分五裂的世界望去，而感到她本身有力量在一本書(shū)中把它拼湊起來(lái)。那種雄心壯志可以在全部小說(shuō)中感覺(jué)得到——一種部分雖受到挫折，但卻具有宏偉信念的掙扎，通過(guò)她的人物的口中說(shuō)出的不僅僅是我愛(ài)或我恨，卻是我們，全人類(lèi)和你們，永存的勢力這句話(huà)沒(méi)有說(shuō)完。
2、英國進(jìn)步評論家阿諾凱特爾（arnold kettle）在一書(shū)中第三部分論及十九世紀的小說(shuō)時(shí)，他總結說(shuō)：以藝術(shù)的想象形式表達了十九世紀資本主義社會(huì )中的人的精神上的x、緊張與矛盾沖突。這是一部毫無(wú)理想主義、毫無(wú)虛假的安慰，也沒(méi)有任何暗示說(shuō)x縱他們的命運的力量非人類(lèi)本身的斗爭和行動(dòng)所能及。對自然，荒野與暴風(fēng)雨，星辰與季節的有力召喚是啟示生活本身真正的運動(dòng)的一個(gè)重要部分。中的男男女女不是大自然的囚徒，他們生活在這個(gè)世界里，而且努力去改變它，有時(shí)順利，卻總是痛苦的，幾乎不斷遇到困難，不斷犯錯誤。
三、課題研究?jì)热菁皠?chuàng )新
�。ㄒ唬┱n題研究?jì)热?/p>
艾米莉勃朗特在中多次運用象征主義，例如，呼嘯山莊和西斯科拉里夫與兒時(shí)的凱瑟琳代表自然，他們崇尚自由，順應自然和暴風(fēng)雨似的生活原則而與呼嘯山莊對立存在的畫(huà)眉山莊以及林頓家庭則代表文明，他們彬彬有禮，服從一切社會(huì )原則。自然和文明表面風(fēng)平浪靜一直到西斯克里夫和凱瑟琳偶然闖進(jìn)畫(huà)眉山莊，于是沖突不斷。凱瑟琳的自然之情開(kāi)始受到文明的真正挑戰，她開(kāi)始背叛自己的內心情感，越來(lái)越像淑女，最終她舍棄對西斯克里夫的真愛(ài)嫁給埃德加林頓，表面上文明占取了絕對優(yōu)勢。但是婚后的凱瑟琳被內心的自然之情折磨致死。而西斯克里夫也因為凱瑟琳的背叛自然x扭曲到極端，他變成了復仇的惡魔。文明的侵犯使人x扭曲，約束人的真實(shí)自然之情，造成了悲劇。盡管文明帶來(lái)了進(jìn)步，但是文明卻扼殺了人x。最終，艾米莉勃朗特讓西斯克里夫在死前打開(kāi)阻礙之窗—文明，讓兩人的游魂在荒野間游蕩。種種表明艾米莉勃朗特對兩人愛(ài)情的同情以及要求人順應人x，重返自然的思想。本選題擬從三個(gè)部分加以闡述：
1、自然和文明的定義
2、自然和文明的較量： a。自然和文明的象征：呼嘯山莊和畫(huà)眉山莊；西斯克里夫和林頓及其哈的頓b。自然和文明的斗爭：凱瑟琳的愛(ài)情選擇和西斯克里夫的瘋狂報復導致人x的扭曲
3、結論人應該順從自然，歸順自然。文明的侵犯使人x扭曲以及給人帶來(lái)毀滅x的災害。
�。ǘ┱n題研究創(chuàng )新
本文主要通過(guò)對中象征主義的運用，來(lái)解析自然和文明的沖突。艾米莉勃朗特不僅塑造兩個(gè)截然不同的莊園，分別代表自然和文明，還賦予住在兩個(gè)山莊中類(lèi)似他們山莊的x格，通過(guò)他們的對比以及他們交織時(shí)所產(chǎn)生的矛盾分歧來(lái)說(shuō)明自認和文明之間的對抗。
四、課題的研究方法：
本選題擬采用多種研究手法，然后再結合定x分析研究法、綜合查找法、歸納法、翻譯法、文獻綜述法、文獻檢索法等多種研究方法加以詳述。
主要包括：
1、定性分析法：根據主觀(guān)的判斷和分析能力，推斷出事物的性質(zhì)和發(fā)展趨勢的分析方法。
2、歸納法：通過(guò)許多個(gè)別的事例或分論點(diǎn)，然后歸納出它們所共有的特x，得出一般x的結論。
3、文獻法：即歷史文獻法，就是搜集和分析研究各種現存的有關(guān)文獻資料，從中選取信息，以達到某種調查研究目的的方法。
4、文獻綜述法：即針對某個(gè)研究主題，對與之相關(guān)的各種文獻資料進(jìn)行收集整理，對所負載的知識信息進(jìn)行歸納鑒別，清理與分析，并對所研究的問(wèn)題在一定時(shí)期內已取得的研究狀況，取得的成果，存在的問(wèn)題以及發(fā)展的趨勢進(jìn)行系統而全面的敘述，評論，建構與闡述。其中，確定一個(gè)研究主題，收集整理專(zhuān)題文獻，閱讀與挖掘文獻內容，清理與記述專(zhuān)題研究狀況，建構與闡明專(zhuān)題研究發(fā)展趨勢。
五、研究計劃及預期成果
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4月15日—4月18日：指定論文指導教師，學(xué)生選定題目
4月19日—4月25日：完成任務(wù)書(shū)部分和開(kāi)題報告
4月26日—5月12日：完成論文第一稿
5月13日—5月22日：完成并上交論文第二稿
5月23日—5月31日完成論文三稿（5月31日上午11點(diǎn)之前上交，以便答辯老師閱讀），指導教師分組閱讀論文，師生做好答辯準備
6月1日—6月9日：論文答辯（答辯后，學(xué)生對教師提出的意見(jiàn)要及時(shí)修改，以便裝訂論文終稿）
6月10日—6月12日：二次答辯及論文裝訂、成績(jì)評定。
�。ǘ╊A期成果
按照規定的時(shí)間和進(jìn)度提交一份具有一定的理論或應用價(jià)值的，字數在5000英文單詞左右、英美文學(xué)方向的的學(xué)術(shù)論文。
六、 參考文獻：
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文3
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下，我們的世界發(fā)生了翻天覆地的變化，我們生活中的方方面面都受到了互聯(lián)網(wǎng)浪潮的影響，我們周?chē)念B固舊事物一個(gè)個(gè)被淘汰，不適應現代社會(huì )的一切事物終將被歷史所淘汰。我們處在一個(gè)變革的大時(shí)代，即使從事教育事業(yè)依然不例外。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)自身的學(xué)科特點(diǎn)雖然保守，傳統，但是在新的時(shí)代下對于專(zhuān)業(yè)人才培養的模式依舊應該改革，應該更新。只有采取新的，科學(xué)合適的人才培養模式進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才培養，我們的高校才能夠培養出一大批真正適應社會(huì )，服務(wù)社會(huì )，服務(wù)人民的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才。
一、開(kāi)設精品課程，將學(xué)科教學(xué)精細化
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)作為中國的國粹有著(zhù)悠久的歷史和很多經(jīng)典的內容，我們完全可以開(kāi)設出很多精品課程，提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養的質(zhì)量。高品質(zhì)的課程開(kāi)設，才能夠培養出高素質(zhì)的人才。目前我國高校的很多精品課程基本都是理科類(lèi)的，筆者認為這與過(guò)去我國國家發(fā)展需要是密切相關(guān)的，現在，我國已經(jīng)基本實(shí)現了國家工業(yè)化，而國家精神文明建設，國家的文化建設還很欠缺。所以，國家十分有必要對高校進(jìn)行資本輸入，幫助高校開(kāi)設精品課程，提高漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)課程的質(zhì)量，從而培養出一批具備頂尖漢語(yǔ)言文化素養的人才，為我國社會(huì )主義精神文明建設，社會(huì )主義文化建設貢獻出一份力量。漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)可以說(shuō)是一個(gè)內容十分繁雜的專(zhuān)業(yè)，為了優(yōu)化學(xué)科教育，應該將漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作精細化，在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)下開(kāi)設具體的精細學(xué)科，例如先秦諸子百家文化，魏晉南北朝文化以及唐宋詩(shī)詞文化等等。將學(xué)科教學(xué)精細化一方面有助于更加專(zhuān)業(yè)的人才培養，另一方面則有助于漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。
二、積極改革教學(xué)方法
高校要改革教學(xué)的方法，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)傳統的教學(xué)方法已經(jīng)不再適應現代社會(huì )，教育的發(fā)展，對于培養人才起到的作用比較小，對教育基本是一種浪費。高效漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)目前十分有必要進(jìn)行教學(xué)方法改革。首先從事漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作的高校教師要更新自己的觀(guān)念，改變傳統的培養人才的方式。例如，在民國時(shí)期，當時(shí)的一位著(zhù)名的'國學(xué)大師曾去看望他的研究生，當時(shí)他對自己的研究生要求說(shuō)要在屋子里待上十年，才能在漢語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域有所建樹(shù)。試想一下，如果我們現在學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生還要像過(guò)去那樣兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，可能取得專(zhuān)業(yè)內的突破成就嗎？當然是不能的，如果仍然按照過(guò)去的專(zhuān)業(yè)培養模式培養現代的人才，那么我們只會(huì )培養出一大批書(shū)呆子而已。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，處處都是知識，到處都是經(jīng)驗，我們與這個(gè)世界聯(lián)系的方式越來(lái)越容易，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方法方式應該開(kāi)放化，促進(jìn)學(xué)生與社會(huì )，外界的接觸，在體驗中感受知識，在經(jīng)驗中總結升華知識。
三、更新教材內容
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，即使是漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的知識也不可能一成不變，也在發(fā)生著(zhù)變化，尤其是我國傳統的漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)知識與社會(huì )主義理念，核心價(jià)值觀(guān)相互融合之后，產(chǎn)生了新的內涵。關(guān)于漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)教材的內容，筆者認為應該貫徹五年一大變，三年一小變的教材改革方針。要建立常態(tài)機制對漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)所使用的教材進(jìn)行更新?lián)Q代。漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)要以培養為社會(huì )，為人民服務(wù)的專(zhuān)業(yè)人才為目的，所以，漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的教材要同社會(huì )現狀相結合，內容要立足于社會(huì )現實(shí)，以社會(huì )主義精神文明建設，社會(huì )主義文化建設為任務(wù)，培養社會(huì )需要的漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的人才。
四、注重教學(xué)科研與社會(huì )的連接
一直以來(lái)，我們的國家和社會(huì )對漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的科研工作不夠重視，投入的資金要比理工科學(xué)投入的資金少得多得多，這就嚴重制約了漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)等文科專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。幾乎所有的從漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的研究工作者都是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)，他們將自己埋身與浩如煙海的漢語(yǔ)言文化書(shū)籍中，一心在象牙塔中鉆研�？墒�，建國以來(lái)這近七十年，我們在國學(xué)領(lǐng)域幾乎沒(méi)有出過(guò)一個(gè)世界級大師，可是在民國那短短的二三十年，中國的國學(xué)大師卻繁星閃耀。從這樣的對比中，筆者認為，政府要注重教學(xué)科研工作與社會(huì )相連接，與社會(huì )連接才能使從事漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的人才無(wú)論是眼界還是胸懷，都大大的擴大，對于他們積累情感，經(jīng)驗，知識都有重要的意義。
五、加強師資隊伍的建設
在新的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養模式下，我們需要一大批具有優(yōu)秀素質(zhì)的教師。漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)是我國傳統的專(zhuān)業(yè)，在民國時(shí)期，很多都是以師徒的方式進(jìn)行教授的，所以才能大師培養出大師，造就大師輩出的時(shí)代�，F在我們高校的教學(xué)資源十分有限，而且自從高校擴招以來(lái)，高校的學(xué)生越來(lái)越多，一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的班上往往有七八十號學(xué)生，如果我們再沒(méi)有優(yōu)秀的教師，教授進(jìn)行教學(xué)工作，又怎么能培養出高素質(zhì)的人才呢？即使是在新的，科學(xué)的漢語(yǔ)言文化人才培養的教學(xué)模式下，缺乏優(yōu)秀的教師團隊，就好比肥沃的土壤里沒(méi)有栽種優(yōu)秀的種子。目前高校加強師資隊伍的建設主要有兩種方式，一是對國外頂尖的漢語(yǔ)言文化領(lǐng)域的人才進(jìn)行高薪聘請，二是將本校的優(yōu)秀的學(xué)生送去國外深造，學(xué)成之后再被高校返聘�？傊�，無(wú)論是采用什么樣的方法，我們都一定要加強高校漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的師資隊伍建設。
六、科研與教學(xué)兩手抓，兩頭強
在新的漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)人才培養模式下，我們要做到科研與教學(xué)兩頭抓，兩頭并重，兩頭強！高校重視漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的科研工作，投入資金幫助科研人員進(jìn)行深入的研究，以?xún)?yōu)秀的科研成果為漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的教學(xué)工作提供可靠的知識基礎和學(xué)生接受高素質(zhì)，高水平教育的保障。同時(shí)，優(yōu)秀的教師從事教學(xué)一線(xiàn)的工作，將漢語(yǔ)言文學(xué)領(lǐng)域內的前沿成果講授給學(xué)生，有助于培養出高素質(zhì)，高水平的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的人才。高素質(zhì)，高水平的教學(xué)質(zhì)量又能返過(guò)來(lái)推動(dòng)科研工作。
七、優(yōu)化教師，學(xué)生考核評優(yōu)方式
高校在新的人才培養模式下，要采取新的考核評優(yōu)方式，過(guò)去傳統的考核方式在今天不利于考核教師以及學(xué)生的綜合素質(zhì)�，F代是互聯(lián)網(wǎng)信息化時(shí)代，我們應該重視體驗，重視連接互動(dòng)，而不應該一味地追求最終的結果。漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)培養人才需要一個(gè)漫長(cháng)的過(guò)程，而且老師，學(xué)生的能力體現在各個(gè)方面，科學(xué)的考核方式有利于帶動(dòng)老師以及學(xué)生的積極性，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，提高人才培養的質(zhì)量。
八、結束語(yǔ)
隨著(zhù)國家文明程度的提高，我們開(kāi)始進(jìn)行社會(huì )主義精神文明建設，需要一大批具有新時(shí)代思想，精神的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才。高校傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養人才方式已經(jīng)不足以適應時(shí)代，社會(huì )的需要，無(wú)法培養出符合時(shí)代要求的人才。所以，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養人才必須采取新的模式，新的方法，而且將這些新的模式，新的方法切實(shí)地貫徹到人才培養的實(shí)踐中去。筆者認為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養新模式的實(shí)行困難重重，會(huì )有很多阻礙，但是，我們仍然要克服種種困難，努力實(shí)現高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的改革。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文4
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師應重視實(shí)踐型和研究型的教學(xué)方式
展播之后發(fā)現同學(xué)們非常喜愛(ài)這種實(shí)踐學(xué)習方式，學(xué)生對許多小組的公關(guān)小品都報以熱烈的掌聲。對教師來(lái)說(shuō)，利用同學(xué)們對網(wǎng)絡(luò )的熟悉和偏愛(ài)，根據他們的興趣選擇這種實(shí)踐教學(xué)方式，收到的效果非常好。再如《民間文學(xué)》的教學(xué)，筆者采取讓學(xué)生分組進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的的民間文學(xué)調查，由于處于聲像時(shí)代、網(wǎng)絡(luò )時(shí)代，可以讓學(xué)生充分借助網(wǎng)絡(luò )技術(shù)和視聽(tīng)技術(shù)進(jìn)行實(shí)踐性的作業(yè)訓練，諸如民歌演唱、民間小戲演唱、民間故事和傳說(shuō)的說(shuō)唱等。根據“帕里—洛德（口頭程式）”理論和其他民間文學(xué)理論，民間文學(xué)的表演性非常突出，每一次表演都是一次創(chuàng )作，因此，讓學(xué)生分組進(jìn)行民間文學(xué)的表演，能增強他們對于民間文學(xué)的集體性、口頭性、傳承性、表演性特征的理解。這種調查方式效果非常好，學(xué)生對自己的調查作品比較滿(mǎn)意，學(xué)習的積極性較強。其他課程，如講授《現代漢語(yǔ)》課程的教師根據學(xué)校處于漢族聚居區、民族聚居區等特點(diǎn)，重視語(yǔ)言比較的教學(xué)；《寫(xiě)作》課程的教學(xué)加大力度促進(jìn)學(xué)生的寫(xiě)作訓練實(shí)踐，不能流于形式，可以和學(xué)生的讀書(shū)報告結合起來(lái)進(jìn)行；就連現當代文學(xué)方面的課程也要借助于學(xué)校的自然地理環(huán)境和民族文化環(huán)境，讓學(xué)生理解地方文學(xué)狀況和民族文學(xué)狀況，而不能停留在千篇一律、千人一面的整個(gè)中國文學(xué)史的概述式教學(xué)中。另外，科研能力的提升能帶動(dòng)教學(xué)能力的提升。許多高校離研究型大學(xué)還有一定的距離，但是高校教師的水平不能停留在“教書(shū)匠”的層次，作為高校的每位教師都必須重視科研，以科研帶動(dòng)實(shí)踐型的教學(xué)方式的發(fā)展，教學(xué)和科研要結合起來(lái)�！秶鴦�(wù)院關(guān)于加強教師隊伍建設的意見(jiàn)》指出：高等學(xué)校教師隊伍建設要以中青年教師和創(chuàng )新團隊為重點(diǎn)，優(yōu)化中青年教師成長(cháng)發(fā)展、脫穎而出的制度環(huán)境，培育跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的科研與教學(xué)相結合的創(chuàng )新團隊。的確，中青年教師較有活力，創(chuàng )新意識強，要在有經(jīng)驗的教師指導下，完成基本教學(xué)的同時(shí)進(jìn)行科研工作，促進(jìn)教學(xué)與科研相結合。要創(chuàng )新教師培養模式，建立高等學(xué)校與地方政府以及與中小學(xué)（幼兒園、職業(yè)學(xué)校）聯(lián)合培養教師的新機制，重視漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的實(shí)習工作和實(shí)踐論文指導工作，是本專(zhuān)業(yè)教師實(shí)踐教學(xué)方式的兩個(gè)重要內容。有了這些關(guān)鍵的實(shí)踐教學(xué)方式改革，還要注意作為根本的學(xué)生的自主、合作、研究型的學(xué)習方式。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應重視自主、合作、研究型學(xué)習方式
在中小學(xué)，多年以來(lái)就在大張旗鼓地進(jìn)行改變傳統的“被填鴨”式學(xué)習方式為學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習方式的改革，雖然高考和中考指揮棒一定程度上的“瞎指揮”造成學(xué)習方式的轉變不夠徹底，但是這一批批學(xué)生進(jìn)入高校之后會(huì )多多少少記起中小學(xué)時(shí)期的學(xué)習方式轉變問(wèn)題�？墒�，在眼下的高校，即使是在強調應用性教學(xué)和學(xué)習的高校，大學(xué)生的學(xué)習方式似乎還停留在許多年前。雖然大學(xué)生自從進(jìn)入高校開(kāi)始就感覺(jué)到大學(xué)的課程學(xué)習與中學(xué)課程差別很大，學(xué)習環(huán)境相差很大，教師不固定、教室不固定、課程種類(lèi)多、課時(shí)少、必須借助圖書(shū)館自學(xué)等，但是由于傳統教學(xué)和學(xué)習方式的影響，大學(xué)入學(xué)難而畢業(yè)容易的形勢還沒(méi)有完全改變，不少大學(xué)生對于新的學(xué)習方式不愿多思考，甚至還不如中小學(xué)時(shí)期的多樣、靈活和讓人主動(dòng)選擇。課程的改革和教師教學(xué)方式的改革最終需要落實(shí)到大學(xué)生的學(xué)習方式上，教師的指導也只是為了促進(jìn)學(xué)生學(xué)習方式的改良，因此，很有必要探討一下大學(xué)生尤其是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生學(xué)習方式轉變的問(wèn)題。
�。ㄒ唬┰鰪娮钥亓�。有控制的自學(xué)能力是影響學(xué)業(yè)成績(jì)的第一因素。本專(zhuān)業(yè)部分學(xué)生在中學(xué)時(shí)代相當乖巧，到大學(xué)反而學(xué)起了“逃課”，假如逃課出去打工還是可以原諒的話(huà)，那么逃課在宿舍睡大覺(jué)、經(jīng)常性的逛街和瘋狂網(wǎng)購、通宵打游戲，就是影響學(xué)業(yè)的不良逃課行為了。如果再遇到一些不順心的事，還會(huì )形成自卑、猶豫、記憶力下降等不良的品質(zhì)和現象。從理論上講，大學(xué)生和中學(xué)生比較起來(lái)，知識較為豐富，心理應該也較為成熟，但是不能自制、不能刻苦學(xué)習的'現象在大學(xué)生身上暴露的更多。究其原因，大致是：不喜歡某些課程，教師講課太隨意或者沿襲中學(xué)模式；情感危機，感情用事；學(xué)業(yè)壓力太小，學(xué)習缺乏動(dòng)力；缺少人際交流，合作學(xué)習能力差。對這些問(wèn)題的處理需要輔導員、班主任和任課教師甚至心理輔導教師的聯(lián)動(dòng)，幫助他們克服心理障礙、樹(shù)立信心，增強他們自主學(xué)習的能力。另外，由于學(xué)習內容的影響，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生遇到的一些自制能力較差的問(wèn)題還與以表現情緒為中心的文學(xué)作品的影響有關(guān)。文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生經(jīng)常閱讀文學(xué)作品，應該避免進(jìn)入書(shū)中的角色而不能自拔，更要避免不良文學(xué)作品的侵襲。
�。ǘ┘訌姾献髂芰�。合作學(xué)習能力是大學(xué)生的重要能力之一。理工專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的合作能力能比較明顯地從各種實(shí)驗中體現，而文科大學(xué)生的合作學(xué)習能力較多地體現在各種社團活動(dòng)、公關(guān)交往、文藝活動(dòng)、演講比賽中以及其他各種社會(huì )調查活動(dòng)中。這些活動(dòng)給學(xué)生提供了很好的鍛煉和展示才華的機會(huì )，同時(shí)提供了提高情商的舞臺。
�。ㄈ┲匾曆芯啃蛯W(xué)習方式。研究性學(xué)習能夠使學(xué)生真正成為學(xué)習的主人，為他們走入社會(huì )的做好鋪墊。研究型學(xué)習（Problem—BasedLearning/Project—BasedLearning，PBL），是指通過(guò)與研究相類(lèi)似的認知方式和心理過(guò)程來(lái)了解、接受、理解、記憶和應用人類(lèi)已有文明以及國家或學(xué)校的舉辦者所規定的內容的認知活動(dòng)。研究性學(xué)習是指大學(xué)生學(xué)生通過(guò)研究性的方式提出、理解和解決問(wèn)題，并在此過(guò)程中形成學(xué)習能力、創(chuàng )造能力與相關(guān)專(zhuān)業(yè)精神的活動(dòng)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生研究型學(xué)習的領(lǐng)域較為廣闊，學(xué)生應該在教師的指導下進(jìn)行諸如古代文學(xué)、現當代文學(xué)、漢語(yǔ)、民族語(yǔ)言、海洋文學(xué)文化、民族文學(xué)文化、教育教學(xué)以及跨學(xué)科的研究性學(xué)習，進(jìn)行文學(xué)、文化、教育教學(xué)方面的調查報告和實(shí)踐論文寫(xiě)作。這些措施都是增強大學(xué)生積極主動(dòng)深入研究專(zhuān)業(yè)知識和社會(huì )文化的有效途徑�？傊�，帶著(zhù)明顯的傳統印記的高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的改革是新時(shí)期眾多高校的重要任務(wù)之一，應用性、時(shí)代性、地方性的課程設置是基礎，實(shí)踐型的教學(xué)方式是關(guān)鍵，自主、合作、研究型的學(xué)習方式是根本，三方面的綜合改革才能為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)帶了更加光明的未來(lái)。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文5
【摘要】開(kāi)放教育模式是我國教育改革和經(jīng)濟發(fā)展的必然需求。開(kāi)放教育部模式下，高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應進(jìn)行適當的改革。包括教學(xué)理念、教學(xué)方法、教學(xué)內容等。文章分析了開(kāi)放式教育模式下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革途徑。
【關(guān)鍵詞】開(kāi)放教育；漢語(yǔ)言文學(xué)；教學(xué)改革
漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)文的一個(gè)分支，漢語(yǔ)言體現了豐富的漢語(yǔ)文化，值得學(xué)生學(xué)習。以就業(yè)為導向的大學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)提出后，傳統的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教學(xué)弊端體現出來(lái)。觀(guān)念落后、方法單一造成學(xué)生學(xué)習興趣低下，重理論而忽視漢語(yǔ)言與實(shí)踐之間的聯(lián)系造成學(xué)生就業(yè)率低下。如何進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改革是當今大學(xué)教育重點(diǎn)思考的問(wèn)題。
一、開(kāi)放性教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)
開(kāi)放性教育是一種新的教育模式，它以遠程教育為主�？傮w上開(kāi)放式教育必須遵循教育的基本特點(diǎn)，同時(shí)要以實(shí)踐為指導，才能體現出其積極意義。因此，在實(shí)施開(kāi)放式教育時(shí)，需以教育對象的特點(diǎn)和需求出發(fā)，并且綜合考慮學(xué)校自身的發(fā)展情況。在開(kāi)放性教育背景下進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)改革要以發(fā)展的、變化的眼光來(lái)進(jìn)行有針對性的改革。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在我國高校教育中具有多年的歷史，是語(yǔ)言文化研究的重要課程之一。漢語(yǔ)言近年來(lái)受到很多國外研究者和留學(xué)生的歡迎，但在國內卻呈現出漸漸淡出人們視線(xiàn)的特點(diǎn)。開(kāi)放性教育模式要求漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)改變目前的窘狀，實(shí)現教育的大眾化而非精英化。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)改革途徑
�。ㄒ唬┙處熡^(guān)念更新
遠程教育的特點(diǎn)就是學(xué)生獲得了更多的學(xué)習體現，這與教學(xué)需求相符。在傳統教學(xué)中教師占據了大部分的教學(xué)時(shí)間，造成學(xué)生無(wú)時(shí)間思考和探索。而開(kāi)放式遠程教育改變了這一現狀，需要高校教師隨之更新觀(guān)念，將教育由教師為中心轉化為以學(xué)生為中心，教師只在教學(xué)中起指導作用。開(kāi)放式教育致力于將現代教育轉變?yōu)榻K生教育和開(kāi)放教育，強調學(xué)生在教學(xué)中的地位，教師應不斷的努力。高校方面也應為教師提供優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境，并且使其與企業(yè)和社會(huì )接觸，這樣教師才能切實(shí)感覺(jué)到改革的重要性，轉變自身的態(tài)度和角色。
�。ǘ┮詫�(zhuān)業(yè)知識為核心，以就業(yè)為導向，優(yōu)化課程體系
教育的發(fā)展應與社會(huì )人才需求相吻合。目前，漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的作用被忽視，漢語(yǔ)言的學(xué)習關(guān)系到學(xué)生的交際能力、文化底蘊，在其職業(yè)能力體現中起著(zhù)關(guān)鍵性的作用。要促進(jìn)其改革，要建立專(zhuān)業(yè)的知識體系，使學(xué)生認識到漢語(yǔ)言知識的豐富性，并且捋順學(xué)習過(guò)程，提高學(xué)習效率。同時(shí)，要根據就業(yè)需求進(jìn)行專(zhuān)業(yè)和課程調整。我們將開(kāi)放教育模式下的高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系優(yōu)化分析如下：1.正確包括改革方向從目前教學(xué)發(fā)展和經(jīng)濟需求，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)體系改革應從加強應用性和凸顯特色為重點(diǎn)。在漢語(yǔ)言教學(xué)中，注重實(shí)用性人才培養，而不是單獨專(zhuān)研漢語(yǔ)言理論。隨著(zhù)網(wǎng)絡(luò )的發(fā)展，編輯這一職業(yè)將成為熱門(mén)職業(yè)，高校應對其專(zhuān)業(yè)進(jìn)行調整，致力于培養工作方向明確的人才，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣。未來(lái)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)應以培養薛恒應對信息化、自動(dòng)化和影像化為主。漢語(yǔ)言是我國傳統的具有文化底蘊的學(xué)科，教學(xué)還應符合教育規律以及漢語(yǔ)言自身的特色，凸顯特色才能確保漢語(yǔ)言的可持續傳承。由此而進(jìn)行的.改革才能符合漢語(yǔ)言教學(xué)的基本需求。2.漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)課程體系改革基本思路以往的文獻對漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教學(xué)改革進(jìn)行了分析，但主要側重于理論方向上。筆者就多年教學(xué)經(jīng)驗提出了漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)課程體系改革的基本思路。初步將漢語(yǔ)言課程劃分為基礎課、專(zhuān)業(yè)課、實(shí)踐課三大板塊。各占總課時(shí)比例的3:5:2，其中實(shí)踐課比重明顯增加。該模式具有可行性，基礎課程是指漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的公共課程與專(zhuān)業(yè)課程的綜合，如英語(yǔ)、計算機、政治學(xué)及心理學(xué)等。專(zhuān)業(yè)課則是漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)知識，值得注意的是我國高校漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教學(xué)教材較為死板，應對其進(jìn)行調整。專(zhuān)業(yè)教學(xué)的內容不僅要符合就業(yè)需求，還要內容豐富，基于現代教材的特點(diǎn)，教師應發(fā)揮其經(jīng)驗指導作用，將知識有效的串聯(lián)到一起，提高學(xué)生的興趣和教學(xué)效率。學(xué)生可依據自己的興趣、愛(ài)好和考研或者就業(yè)。自主學(xué)習的理念雖然提出，但是學(xué)生在學(xué)習方法上存在誤解，大學(xué)的教學(xué)模式造就了學(xué)生死記硬背的習慣，對于漢語(yǔ)言背后蘊含的東西認識不清。這影響了實(shí)踐指導，因此必須加強學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節。教師作為知識傳遞的對象，要掌握現代化的教學(xué)手段才能提高教學(xué)效率。提示高校對漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)教師進(jìn)行在職培訓，使學(xué)生掌握新的教學(xué)技術(shù)，多樣化的教學(xué)方法，并正確認識漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的教學(xué)目的。如在Flash課件制作中，要致力于使教師的課件制作完整、清晰，并且對教學(xué)具有指導意義。通過(guò)培訓使教師掌握教學(xué)設計的基本方法，了解軟件的使用方法。多媒體的應用還要建立在漢語(yǔ)言教學(xué)目標的基礎上，教師的經(jīng)驗有助于教師正確認識漢語(yǔ)言教學(xué)目標。另外，現代教師還應具有開(kāi)放性思想和創(chuàng )新精神，在教學(xué)中不僅拘于一種教學(xué)方法，而是要從多個(gè)方面考慮，不斷的優(yōu)化教學(xué)方法。
總結
開(kāi)放教育模式是我國教育改革和經(jīng)濟發(fā)展的必然需求。目前，高校開(kāi)始將開(kāi)放式教育應用于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，該專(zhuān)業(yè)是我國文科重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)之一，是漢語(yǔ)文化的體現。但近年來(lái)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的受關(guān)注程度降低，主要原因在于教學(xué)現狀導致其對就業(yè)的指導意義不強。我們要研究漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)方法和教學(xué)創(chuàng )新。開(kāi)放式教育目前主要以遠程教育為主，這種教學(xué)方法一定程度上肯定了學(xué)生的主體地位，能夠全面的為學(xué)生提供教學(xué)服務(wù)，并且便于教學(xué)管理，因此其在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的應用具有可行性。
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文6
摘要：語(yǔ)言既是一種交流方式，同時(shí)更是一種生活化、生動(dòng)化的信息交流方式，因此，生動(dòng)性和內涵化就成為漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的生命力和鮮活性的體現。結合茶文化體系的價(jià)值內涵看，其中所包含的鮮活素材和生動(dòng)理念都是漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的重要驅動(dòng)。本文擬從傳統茶文化體系的價(jià)值內涵分析入手，結合漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統茶文化的實(shí)質(zhì)性影響認知，通過(guò)探究漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統茶文化體系之間的實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián)，從而具體探究漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統茶文化體系之間的融合機制。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；傳統茶文化；融合機制；文化思維；價(jià)值理念
我國有著(zhù)豐富多樣的文化內涵，文化體系也是驅動(dòng)我國幾千年發(fā)展的內在基因。在大眾生活應用進(jìn)程中，形成了完善而系統化的文化機制，茶文化是從大眾飲茶習慣中所形成的文化體系，漢語(yǔ)言文學(xué)則是以大眾應用為前提所形成的文化體系。
1生活感知與文化應用：傳統茶文化體系的價(jià)值內涵分析
從唐朝開(kāi)始，茶就成為重要的大眾元素，因此，茶對我國文化發(fā)展的影響極為深厚。實(shí)際上，對于我國整個(gè)文化體系來(lái)說(shuō)，茶葉不僅是一種生活元素，更是一種融入了系統化文化內涵的重要元素，因此，在理解我國茶文化時(shí)，要將生活理念與大眾感知，乃至具體的文化感知相結合，從而實(shí)現我國茶文化體系的真正理解與應用。茶文化是我國傳統文化機制的精髓所在，在對茶文化的千年發(fā)展總結與認知之后，不難看到茶文化的物質(zhì)性和精神理念已經(jīng)成為了解該文化體系的精髓與關(guān)鍵。當然，正是茶文化的融合特點(diǎn)和時(shí)代優(yōu)勢造就了該文化的深厚影響力。茶文化的基礎屬性是物質(zhì)屬性，因此，該文化體系在發(fā)展過(guò)程中極其穩定。從初期的藥用價(jià)值、祭祀應用，到當前的日常應用，茶文化的濃厚價(jià)值也得到了社會(huì )大眾的廣泛認可，所以，在當前具體理解茶文化內涵時(shí)，要客觀(guān)認知該文化體系的多元化色彩與人文化優(yōu)勢。
2漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統茶文化的影響分析
結合漢語(yǔ)言文學(xué)的綜合特點(diǎn)看，其中更是對人文理念和思維意識的集中展示，特別是在漢語(yǔ)言文學(xué)體系中，有著(zhù)豐富多樣化的文化內容，因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)的文化表述和精神表達過(guò)程中，了解其中所包含的文化素材，則有著(zhù)極為重要的價(jià)值。但是，我們也需要認識到在整個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展進(jìn)程中，其作為一種文化素養上的合理教育和精神理念上的集中引導，因此，漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)踐性、應用性相對較差，所以需要注重選擇合適的文化素材融入其中，從而真正提升其認知度和大眾影響。茶文化作為我國傳統文化體系中極為重要的組成部分，與漢語(yǔ)言文學(xué)的形成與發(fā)展之間有著(zhù)極其重要的關(guān)聯(lián)。特別是茶文化體系對漢語(yǔ)言文學(xué)體系中的文獻著(zhù)作、文學(xué)創(chuàng )作、漢語(yǔ)語(yǔ)言詞匯等諸多內容有著(zhù)重要影響。更重要的是茶文化作為一種植根于大眾情感和生活的文化機制，因此，傳統茶文化對漢語(yǔ)言文學(xué)的影響是深厚的，無(wú)論是具體、直接的文學(xué)素材創(chuàng )作，還是具體的創(chuàng )作理念和人文思維，都有著(zhù)重要影響。如果對茶文化的具體內涵進(jìn)行整體性分析，我們認為茶文化具體指的是在具體的茶葉產(chǎn)品種植過(guò)程中，所包含的茶葉采摘、加工制作、品讀等等內容，茶文化體系中所包含的元素極為多樣，比如茶道藝術(shù)、茶文化精神等等，茶文化不僅是我國傳統文化的象征，更重要的是茶文化對我國各項文化元素都產(chǎn)生了實(shí)質(zhì)性影響。以漢語(yǔ)言文學(xué)為例，其作為一種語(yǔ)言傳播形式和文化理念的表現形式，我國濃厚的茶文化機制成為整個(gè)語(yǔ)言體系傳播的重要素材，更是大眾交流的重要元素。茶文化是我國文化體系的主流元素，隨著(zhù)整個(gè)茶文化體系不斷發(fā)展和演變，其對漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了直接而深厚的影響。無(wú)論是漢語(yǔ)詞匯內容，還是詞匯的具體含義，都有著(zhù)茶文化影響的“身影”。當然，隨著(zhù)茶文化體系發(fā)展不斷成熟，其與漢語(yǔ)言文學(xué)之間的影響也日益深厚，所以不妨說(shuō)兩者呈現出“正相關(guān)”的關(guān)聯(lián)性。例如，在茶文化發(fā)展最為成熟的唐宋時(shí)期，描述茶和茶文化的漢語(yǔ)言文學(xué)作品也更為豐富、多樣。
3漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統茶文化體系之間的實(shí)質(zhì)性關(guān)聯(lián)
在茶文化發(fā)展與傳承中，茶的物質(zhì)屬性和精神理念日益完善，豐富發(fā)展了漢語(yǔ)文學(xué)詞匯。從客觀(guān)物質(zhì)角度看，茶葉產(chǎn)品從類(lèi)型、加工制作乃至飲茶器具等等，都在歷史發(fā)展中日益完善。同時(shí)，在這一過(guò)程中，也讓茶的漢語(yǔ)詞匯實(shí)現了內涵的豐富化與多樣性。從精神內涵角度看，茶詩(shī)、茶樂(lè )、茶畫(huà)等等都讓與之相關(guān)的漢語(yǔ)言文學(xué)得以生動(dòng)展現。因此，為全面精準描述諸多與茶文化相關(guān)的內容理念，就需要注重將品茶、沏茶等諸多詞匯進(jìn)行集中分析，從而使其適應漢語(yǔ)言文學(xué)應用。當然，整個(gè)茶文化體系在發(fā)展變化中，也對漢語(yǔ)言文學(xué)形成了直接影響。在茶文化體系不斷發(fā)展進(jìn)程中，新元素不斷融入，這就為漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展注入了強大的“新動(dòng)能”。對于漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)說(shuō)，其中所使用的詞匯、語(yǔ)法，乃至具體的理念也在不斷變化與更新。不僅如此，傳統茶文化體系的影響力極為深厚，茶的生活屬性和大眾特點(diǎn)也從某種程度上影響了漢語(yǔ)言文學(xué)的生活屬性和鮮活特點(diǎn)。此外，在茶文化不斷發(fā)展中，其也對漢語(yǔ)言文學(xué)的相關(guān)詞匯含義產(chǎn)生了直接影響。尤其是很多詞匯往往隨著(zhù)時(shí)間變化，其中所包含的思想理念和生活習慣也被賦予了新的更多含義，甚至會(huì )取代原有含義，成為新的詞匯內容。比如，茶話(huà)會(huì )，不一定就是飲茶活動(dòng)，其中所指的可能也是一種交流方式，此外諸多茶葉詞匯名稱(chēng)，都有著(zhù)自身特殊性�！疤胶锟�、“普洱茶”等等，都成為專(zhuān)有的詞匯內容，與茶相關(guān)的成語(yǔ)，也成為大眾生活習慣的重要表述元素，比如“人走茶涼”、“茶余飯后”等等。
4漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統茶文化體系之間的融合機制分析
茶文化是傳統文化的精要所在，通過(guò)對茶文化內涵進(jìn)行分析，能夠讓我們感受到系統化的文化機制，同時(shí)也表達了濃厚而系統化的文學(xué)元素。結合傳統茶文化與漢語(yǔ)言文學(xué)之間的實(shí)質(zhì)關(guān)聯(lián)性看，其中有著(zhù)深厚的'融合內涵，特別是有著(zhù)諸多與茶、茶文化的文學(xué)作品。因此，當前我們在理解和認知整個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)的具體狀況時(shí)，不僅能夠從該文學(xué)體系中品讀到諸多與茶文化相關(guān)的語(yǔ)言性表述和應用，同時(shí)也能夠結合茶文學(xué)作品來(lái)體會(huì )具體的精神思維。結合傳統茶文化的實(shí)質(zhì)表現看，整個(gè)茶文化體系是由文人所具體創(chuàng )造和傳播所形成的，因此，整個(gè)茶文化體系對漢語(yǔ)言文學(xué)的形成與發(fā)展之間，有著(zhù)實(shí)質(zhì)性影響。在傳統茶文化體系的幾千年發(fā)展歷程中，其本身就是借助漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的結果，無(wú)論是語(yǔ)言詞匯的影響，還是相關(guān)文學(xué)著(zhù)作的價(jià)值傳遞，都是在大眾具體應用過(guò)程中所形成的智慧認知，也是我國民族文化的生動(dòng)描述。當然，結合新媒體技術(shù)成熟發(fā)展的今天，可以使用這一新的語(yǔ)言傳播途徑來(lái)為其傳播選擇合適的視角。傳統茶文化體系是一種內在性文化基因，其中所表述的文化內涵都在大眾傳播與認知過(guò)程中，成為漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的重要內涵。當然，漢語(yǔ)言文學(xué)也成為大眾感知傳統茶文化素材和理念的重要素材。因此，在今天推進(jìn)兩者融合時(shí)，要注重立足大眾的語(yǔ)言習慣，豐富展現形式，特別是通過(guò)時(shí)代化改造和系統化創(chuàng )新，從而實(shí)現其互動(dòng)、共生。通過(guò)對漢語(yǔ)言文學(xué)與傳統茶文化的內涵進(jìn)行分析，不難看出兩者具備諸多關(guān)聯(lián)性，這是兩者融合創(chuàng )新的基礎，同時(shí)更是適應當前文化創(chuàng )新與發(fā)展的關(guān)鍵所在。傳統茶文化中所包含的素材內容極為多樣，除了物質(zhì)元素外，其中所包含的精神理念，都成為漢語(yǔ)言文學(xué)創(chuàng )作與表述的基礎素材和文化理念。5結語(yǔ)漢語(yǔ)言文學(xué)是復雜、系統化的文學(xué)體系，傳統茶文化體系更是成為漢語(yǔ)言文學(xué)生動(dòng)展現的重要素材。實(shí)際上，兩者的關(guān)聯(lián)性是互動(dòng)性，所以漢語(yǔ)言文學(xué)是傳播茶文化的重要素材，同時(shí)也是對茶文化理念的生動(dòng)展現。對于傳統茶文化來(lái)說(shuō)，其在當前文化傳承與創(chuàng )新進(jìn)程中，需要選擇合適的漢語(yǔ)言文學(xué)素材作為傳承素材和載體，探究?jì)煞N文化的融合機制，從而賦予其時(shí)代價(jià)值力和影響力。
參考文獻
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文7
摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在許多高等院校比較普及，應用范圍廣，學(xué)習的人數也比較多。但是，近年來(lái)，隨著(zhù)就業(yè)人數的逐年遞增，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)就業(yè)壓力也逐年加大，怎樣才能夠轉變觀(guān)念，培養社會(huì )所需的應用型漢語(yǔ)言文學(xué)人才，已經(jīng)成為許多高等院校亟須解決的一個(gè)問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)；應用型人才培養；課程設置；教學(xué)實(shí)踐
隨著(zhù)教育改革的不斷深化，傳統的教育觀(guān)念已經(jīng)很難適應新時(shí)期的人才培養理念，在就業(yè)前景越來(lái)越嚴峻的形勢下，培養應用型人才顯得越來(lái)越重要。漢語(yǔ)言文學(xué)屬于一門(mén)普及度比較高的傳統人文學(xué)科，全國師范大學(xué)都開(kāi)設本學(xué)科，因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，只有面向市場(chǎng)，彰顯特色，注重應用型人才的培養，才能夠更好地發(fā)揮優(yōu)勢，提升學(xué)生的就業(yè)率，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
一、應用型人才培養方面存在的不足
1.培養目標不明確，課程設置不合理
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)文學(xué)底蘊深厚，在傳統精英教育背景下一度非常輝煌，學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，大部分都能夠躋身于學(xué)校、文化部門(mén)、政府機關(guān)等，贏(yíng)得一份滿(mǎn)意的工作。然而，隨著(zhù)高等教育大眾化時(shí)代的到來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)正在逐步失去傳統的專(zhuān)業(yè)優(yōu)勢，如果在新的時(shí)期里，我們對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)定位不準，未及時(shí)調整培養目標，就會(huì )導致學(xué)生知識面狹窄，進(jìn)而影響到學(xué)生將來(lái)的就業(yè)。另外，課程設置不合理，也不利于應用型人才的培養。雖然大學(xué)教育是專(zhuān)業(yè)教育，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力非常重要，學(xué)生必須學(xué)好基本理論和專(zhuān)業(yè)基礎知識，但是，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)與其他專(zhuān)業(yè)不同，如果不準備繼續深造，或者去一些學(xué)校當語(yǔ)文教師，沒(méi)必要把過(guò)多的精力放在基本理論和專(zhuān)業(yè)基礎知識上面。這些專(zhuān)業(yè)知識與專(zhuān)業(yè)能力在實(shí)際工作中并不直接涉及。課程設置如果理論色彩過(guò)于濃厚，容易限制學(xué)生的視野。
2.不重視教學(xué)實(shí)踐，課程設置缺乏時(shí)代特色
許多高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，“滿(mǎn)堂灌”與“一言堂”的教學(xué)方式始終未改變，在教學(xué)過(guò)程中，許多教師依舊不能夠以學(xué)生為主體，重知識傳授，輕能力培養，導致大部分學(xué)生缺乏實(shí)踐能力和創(chuàng )新能力，在寫(xiě)讀書(shū)筆記和“影視觀(guān)摩”等實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中，持消極應付的態(tài)度。在教學(xué)過(guò)程中不能夠以學(xué)生為主體，不重視教學(xué)實(shí)踐，不利于學(xué)生興趣的開(kāi)發(fā)，同時(shí)，也不利于應用型人才的培養。另外，課程設置缺乏時(shí)代特色也是許多高等院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)普遍存在的一個(gè)問(wèn)題。一些高等院校設置的基礎課程、選修課程一味追求課程的應用性，不僅內容復雜，而且還缺乏時(shí)代特色，這樣的課程顯得枯燥乏味，不僅很難達到理想的教學(xué)效果，而且還影響了學(xué)生創(chuàng )新能力的提升。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應用型人才培養的途徑
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)要想適應時(shí)代的發(fā)展，提高就業(yè)率，實(shí)現應用型人才培養目標，首先必須明確培養目標，進(jìn)一步優(yōu)化課程結構，在原有課程結構基礎上，精簡(jiǎn)課程內容，整合重復的知識。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設置應該從應用型人才培養角度考慮，注重開(kāi)設緊跟時(shí)代前沿的'課程，如現代辦公技術(shù)、網(wǎng)絡(luò )編輯學(xué)等。同時(shí)，培養目標從“單一化”向“多樣化”轉型，形成基礎加特色的培養模式�！艾F代型”漢語(yǔ)人才，既要能耍筆桿子，又要懂得編輯與制作，融會(huì )貫通各方面的相關(guān)知識，才能適應社會(huì )的發(fā)展需要。培養應用型人才，教學(xué)實(shí)踐環(huán)節非常重要，因此，在教學(xué)中，教師一定要多組織一些教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生熟練運用所學(xué)的知識，強化學(xué)生辦公、制作能力，為將來(lái)職業(yè)生涯奠定基礎�，F代高等教育，已經(jīng)從傳統的精英教育變?yōu)榇蟊娀逃�，因此，在教育教學(xué)過(guò)程中，我們要轉變觀(guān)念，以就業(yè)市場(chǎng)為導向，注重應用型人才的培養，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的普遍提升。
參考文獻：
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文8
[摘要]
漢語(yǔ)言文學(xué)是高校中文類(lèi)專(zhuān)業(yè)最重要的基礎性課程，也是培養中文類(lèi)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力最重要的課程。它的教育培養目的是發(fā)揚與傳承人類(lèi)的人文精神風(fēng)貌，探索社會(huì )存在和發(fā)展的意義，堅守國家、民族以及個(gè)人的精神認同和社會(huì )義務(wù)，具有很明顯的社會(huì )人文教育印記。
[關(guān)鍵詞]漢語(yǔ)言文學(xué)；中文類(lèi)；教育教學(xué)；問(wèn)題；對策
漢語(yǔ)言文學(xué)是高校中文類(lèi)專(zhuān)業(yè)最重要的基礎性課程，也是培養中文類(lèi)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力最重要的課程。然而從目前的教育教學(xué)情況來(lái)看，還存在不少的問(wèn)題，在學(xué)校層面主要表現的問(wèn)題有，學(xué)科發(fā)展空間狹窄、學(xué)生就業(yè)率低、教師科研成果少，在學(xué)校層面就不被重視；在教師方面存在的問(wèn)題有，教學(xué)內容陳舊、課堂教學(xué)方法單一、課堂教學(xué)氣氛差，在學(xué)生方面存在的問(wèn)題有，學(xué)習積極性不高、課堂參與度低、漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)知識掌握不牢等。這些問(wèn)題是伴隨著(zhù)學(xué)校其他專(zhuān)業(yè)快速發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的，已經(jīng)成為制約高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重要障礙，必須深入問(wèn)題產(chǎn)生的原因，切實(shí)有效的快速解決。漢語(yǔ)言文化教育對于中華文明的傳承和良好精神風(fēng)貌的傳播起到了重要的作用，它有利于增強個(gè)人對于國家、民族的認同，是社會(huì )文化的傳承者和傳播者[1]。所以高校要認識到這種學(xué)科的特點(diǎn)，不應該過(guò)分的注重實(shí)用性、應用性，而偏離了漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)人才的培養方向。當然在社會(huì )快速的變革的新時(shí)期，也要看到漢語(yǔ)言文化畢業(yè)生找工作遇到的困難，實(shí)時(shí)調整部分課程，努力和社會(huì )需求接軌，培養具有社會(huì )人文教育精神，掌握社會(huì )需要的專(zhuān)業(yè)應用能力，促進(jìn)漢語(yǔ)言文化教育的不斷發(fā)展。筆者對當前高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，針對存在的相應問(wèn)題，結合自身工作經(jīng)驗給出了對策建議，以期推動(dòng)漢語(yǔ)言文化教育教學(xué)水平的提高，培養出更多更好的漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)人才。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)教育現狀及存在的問(wèn)題
漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳統的社科類(lèi)學(xué)科，對于社會(huì )的貢獻不像工科類(lèi)專(zhuān)業(yè)那么明顯，在以就業(yè)率為價(jià)值導向的大學(xué)教育體系里面逐漸成為弱勢專(zhuān)業(yè)，由于應用性、專(zhuān)業(yè)性不夠明顯，近年來(lái)就業(yè)持續走低，這就導致了高校招生生源較差，很多學(xué)生都是被調劑招收的，對漢語(yǔ)言文學(xué)缺乏先天的興趣，而漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳統的社科類(lèi)學(xué)科注重是對人精神、素質(zhì)的`培養，缺少技能型、技巧性的教學(xué)，所以學(xué)生的學(xué)習興趣普遍偏低。不少年輕的大學(xué)老師對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的內涵和發(fā)展方向認識不夠，沒(méi)有對其專(zhuān)業(yè)核心能力有清晰的認識，導致在專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中把握不準，對于教育理念貫徹不深，這也是當前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)停滯不前的重要原因，專(zhuān)業(yè)教學(xué)的落后必然導致學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的不足，影響其長(cháng)遠發(fā)展。
1、教育理念不明確
對于一個(gè)社會(huì )學(xué)科來(lái)說(shuō)，必須具有清晰的教育理念，并在教學(xué)過(guò)程得到全面的貫徹，才能取得較好的教學(xué)效果。漢語(yǔ)言文學(xué)教育在面對近些年社會(huì )價(jià)值文化沖擊時(shí)，沒(méi)有很好的明確自己的教育理念，對于要培養什么樣的人這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有深入的認識，面對就業(yè)率低就提出打造應用型人才，面對學(xué)生學(xué)習興趣不高，就要開(kāi)展教育教學(xué)改革，刪減專(zhuān)業(yè)課程，雖然經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐探索，也取得了一定的認識，但是對于漢語(yǔ)言文學(xué)的核心教育理念認識還不夠深，對于要培養什么樣的人這個(gè)問(wèn)題回答的還不夠。當前基礎教育正在全面推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育，面對基礎教育的新要求，高校漢語(yǔ)言文學(xué)課堂改革勢在必行，漢語(yǔ)言文學(xué)教育要聚焦于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提升，以專(zhuān)業(yè)能力提升作為高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重要突破口，在明確的漢語(yǔ)言教育理念指導下進(jìn)行專(zhuān)業(yè)核心能力建設，只有這樣提高學(xué)生的學(xué)習興趣，才能獲得理想的教學(xué)成果。
2、就業(yè)能力低下
當今社會(huì )高校學(xué)生就業(yè)壓力越來(lái)越大，要客觀(guān)的看待漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)難題。不可否認的是工科類(lèi)學(xué)生是找工作難度較小的，主要是因為社會(huì )對于應用性、技能型專(zhuān)業(yè)人才需求較大，因為他們能直接創(chuàng )造生產(chǎn)力。而漢語(yǔ)言文學(xué)本身最大的特點(diǎn)就是非實(shí)用性，這個(gè)先天的特點(diǎn)直接決定了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)就業(yè)困難，面對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)就業(yè)難題，首先必須要突出漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和特長(cháng)，在校期間要強化學(xué)生的口語(yǔ)表達能力和良好的文字組織能力，提高學(xué)生的語(yǔ)言交流、公文寫(xiě)作、人文素養等各職業(yè)能力水平，這些漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)核心職業(yè)能力培養并沒(méi)有得到高校教育工作者的重視，造成了很多學(xué)生的眼高手低，得不到市場(chǎng)的認可，難以滿(mǎn)足用人單位的需求[2]。
3、課程結構體系不合理
課程結構體系是高校人才培養體系最重要的內容，它決定了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養出的人才特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)水平。面對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的新特點(diǎn)，過(guò)去的漢語(yǔ)言課程的結構安排不合理，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系設計要注重人文性和實(shí)用性相結合，把對人的培養和對技能的掌握進(jìn)行有機統一，如果不對課程結構體系進(jìn)行改革和優(yōu)化，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)體系就難以實(shí)現，專(zhuān)業(yè)教學(xué)的整體效益就得不到顯現，也沒(méi)法提升漢語(yǔ)言的教學(xué)質(zhì)量和人才培養水平。
4、教育教學(xué)方式落后
教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者和實(shí)施者，是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養最直接的操作人，教師對于漢語(yǔ)言文學(xué)教育理念認識的深度直接決定了教學(xué)深度，教師的教學(xué)方法也直接決定著(zhù)教學(xué)效果。由于教學(xué)理念的落后，很多教師的教學(xué)方法還是過(guò)去的填鴨式的知識灌輸，缺乏教育教學(xué)方法的創(chuàng )新，不能及時(shí)分析學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，有選擇的采取不同的教學(xué)模式，學(xué)生的課堂積極性得不到激發(fā)，學(xué)生的主觀(guān)學(xué)習能動(dòng)性較低，缺少學(xué)習的自主性會(huì )造成學(xué)習效率的低下，最終也難以取得滿(mǎn)意的教學(xué)效果。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)教育問(wèn)題原因分析及對策
1、功利性思想盛行，人才培養理念受沖擊
漢語(yǔ)漢語(yǔ)言文學(xué)教育追求的是對學(xué)生人文素質(zhì)的培養和人文精神的熏陶，是為了引導學(xué)生以自身的情感和思想對于社會(huì )現象的思考，是為了社會(huì )文化和人類(lèi)文明的傳承，這就要求漢語(yǔ)言文學(xué)教育必須脫離理工科的教學(xué)思維，要更加關(guān)注學(xué)生個(gè)體人文素養的培養，不是以工具主義理性為指導思想的能工巧匠的培養，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要培養的是以推動(dòng)國家和民族進(jìn)步為己任，具有獨立思考思考能力，具有厚重的人文素養的社會(huì )精英[3]。因此，要想對漢語(yǔ)言文學(xué)教育教學(xué)進(jìn)行改革，就必須先回答“培養什么樣的人”這個(gè)問(wèn)題，必須有明確的教育理念作為指導，因為教育理念是人才培養體系的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在漢語(yǔ)言文學(xué)課程改革中，必須要瞄準“要培養什么樣的人”這個(gè)重要命題，以育人目標為指導，科學(xué)的設置漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程體系，通過(guò)專(zhuān)業(yè)課程體系教學(xué)給予學(xué)生思考的導向和成才的導向，使漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)回歸到人文學(xué)科自身的軌道，實(shí)現提升學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)素養的目標。
2、素質(zhì)教育被忽視，課程組織架構不合理
漢語(yǔ)言文學(xué)教育出現問(wèn)題的原因來(lái)源于課堂，由于教學(xué)內容重復，語(yǔ)文課程也學(xué)了好多年，學(xué)生的學(xué)習興趣很難培養，一旦漢語(yǔ)言文學(xué)教育方式落后，就很難掌控學(xué)生的學(xué)習興趣，授課教師也就很難保證課堂的授課質(zhì)量。要想讓漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)揮好基礎課、必修課的作用和地位，就必須在課堂教學(xué)中讓學(xué)生養成二次學(xué)習的好習慣，改變學(xué)生在基礎教育階段形成的對語(yǔ)文課程形成的片面認識，引領(lǐng)學(xué)生深入認識我國博大精深的傳統文學(xué)和傳統文化，以傳統文學(xué)寶庫提升學(xué)生的鑒賞、思考、領(lǐng)悟能力，逐步培養學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和人文素養[4]。教師要合理設計架構課程體系，對以前的教學(xué)內容進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，不能一套講稿念好多年，要多在課程改造和課程設置上下功夫，開(kāi)展多種形式的素質(zhì)教育拓展活動(dòng)，讓學(xué)生自主走近傳統文學(xué)這個(gè)寶貴的資源。一個(gè)好的專(zhuān)業(yè)課程體系應該是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，要根據學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和時(shí)代發(fā)展進(jìn)行增減，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)也要根據其發(fā)展趨勢不斷完善其課程組織架構，讓專(zhuān)業(yè)教學(xué)更加貼近新時(shí)期的學(xué)生需求。
3、教學(xué)方法落后，課外實(shí)踐教學(xué)體系薄弱
教師作為課堂教學(xué)的主導者，要根據新時(shí)期人才培養要求，積極改變自己的教學(xué)理念，不僅要教知識，還要教方法、教能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自主運用所學(xué)知識處理具體問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中要注重啟發(fā)學(xué)生多思考，推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習，讓學(xué)生成為學(xué)習和思考的主體，所有的教學(xué)活動(dòng)都要瞄準學(xué)生應用能力的提升這個(gè)最終目標，要結合漢語(yǔ)言文學(xué)夜店制定有效的課堂教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習和探究能力。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)不僅局限在課堂，教師可以指導學(xué)生建立漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習小組或學(xué)生社團，讓他們開(kāi)展我國文學(xué)不同發(fā)展時(shí)期的研究，既加深了專(zhuān)業(yè)素養，又學(xué)會(huì )了研究方法，還可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)出版社、作家協(xié)會(huì )、書(shū)店、電視臺等未來(lái)主要就業(yè)單位，讓學(xué)生學(xué)會(huì )運用所學(xué)知識處理實(shí)際問(wèn)題，掌握現代辦公職業(yè)技能，提前規劃職業(yè)發(fā)展。
參考文獻
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文9
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應用性改造的理論依據。
對一個(gè)傳統專(zhuān)業(yè)進(jìn)行改造是一個(gè)復雜的系統工程，并不是增減幾門(mén)課程就可以從根本上解決問(wèn)題的。專(zhuān)業(yè)改造牽涉到觀(guān)念的轉變、教法的改良、課程的改設、實(shí)踐體系的建構、教師角色的改變和能力的提升等。筆者認為首先必須改變傳統觀(guān)念，在教育理論指導下實(shí)現自覺(jué)，否則只能是小打小鬧的局部改良而已。
馬克思實(shí)踐觀(guān)為應用性改造提供了本體論基礎；社會(huì )生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論導致神秘主義方面去的神秘東西， 都能在人的實(shí)踐中以及對這個(gè)實(shí)踐的理解中得到合理的解決。學(xué)生需要通過(guò)實(shí)踐，不斷積累個(gè)人經(jīng)驗，擴大自己的認知范圍，不斷提高自己的能力。在全部教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中，學(xué)生以?xún)仍隗w驗的方式參與教學(xué)過(guò)程，在過(guò)程中理解自己，理解人生，理解社會(huì )，使人的精神世界受到啟迪，人的生活方式得到建構，有效地促進(jìn)人的發(fā)展，從而實(shí)現人的價(jià)值。馬克思指出，人的勞動(dòng)實(shí)踐使“生產(chǎn)者也改變著(zhù)，煉出新的品質(zhì)，通過(guò)生產(chǎn)而發(fā)展和改造著(zhù)自身，造成新的力量和新的觀(guān)念，造成新的交往方式，新的需要和新的語(yǔ)言”。
新知識觀(guān)為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供了認識論基礎；傳統的學(xué)科理論學(xué)習的指導思想是學(xué)科知識論，其隱含的假設是：所有的知識都是有用的；職業(yè)能力即知識的運用，所以知識的傳授要先行，知識要有系統性、完整性，實(shí)踐課是理論課的演繹和附庸。人才培養方案一般按文化基礎課、專(zhuān)業(yè)基礎課、專(zhuān)業(yè)課（含實(shí)習）分別安排在前期、中期和后期講授。在學(xué)習過(guò)程中，先學(xué)枯燥、抽象的理論，然后開(kāi)展具體的實(shí)踐，對實(shí)踐的理論思考在前，作為思考對象的實(shí)踐在后，這脫離了職業(yè)活動(dòng)的過(guò)程。
杜威強調“知行統一”和“行”的重要性，認為“如果實(shí)驗科學(xué)的進(jìn)步有所表明，那就是除非作為‘做’的產(chǎn)物，否則就沒(méi)有所謂真正的知識和有效的理解”。即通俗的理解：“做中學(xué)”，使我們找到了理論與實(shí)踐結合的基本取向。
英國科學(xué)家、思想家波蘭尼提出，人的知識有兩種類(lèi)型：顯性知識和緘默知識。顯性知識是指那些通常意義上可以運用語(yǔ)言、文字或符號來(lái)表達的知識，而緘默知識則是指那些平時(shí)為我們所意識不到、但卻深刻影響我們行為的知識。與顯性知識相比，緘默知識不能通過(guò)語(yǔ)言、文字或符號進(jìn)行邏輯說(shuō)明，往往只可意會(huì )而不能言傳，不能以正規的形式傳遞，它是一種連知識的擁有者和使用者也不能清晰地表達的知識，通過(guò)身體的感官或理性的直覺(jué)而獲得，因而也不能加以批判性反思，具有明顯的情景性和個(gè)體性。它的獲得主要不是靠讀書(shū)或聽(tīng)課，而是需要親身參與體驗。這一新的知識觀(guān)為教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提供了認識論基礎，促使我們重新評價(jià)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)的價(jià)值。沒(méi)有個(gè)體緘默知識的參與，沒(méi)有實(shí)踐，學(xué)生難以真正掌握理論知識，理解其真諦。
在先進(jìn)理念指導下的專(zhuān)業(yè)應用性改造。
一個(gè)專(zhuān)業(yè)的改造不能僅僅是修修補補，如果這個(gè)專(zhuān)業(yè)還有存在的價(jià)值和必要，那就應該根據社會(huì )對該專(zhuān)業(yè)的需求，在先進(jìn)理念的指導下進(jìn)行重新定位，在新定位的指導下對人才培養方案以及教育教學(xué)的各個(gè)要素作全面的調整。
結合專(zhuān)業(yè)、學(xué)校、社會(huì )三方，明確專(zhuān)業(yè)定位，重造人才培養方案；根據社會(huì )需求重新進(jìn)行應用性中文專(zhuān)業(yè)的定位，在專(zhuān)業(yè)定位的基礎上重造人才培養方案，是應用性中文專(zhuān)業(yè)改造的首要任務(wù)。在原來(lái)專(zhuān)業(yè)學(xué)習的基礎上，拓展專(zhuān)業(yè)方向，尋求專(zhuān)業(yè)教學(xué)與市場(chǎng)需求的契合點(diǎn)，是中文專(zhuān)業(yè)實(shí)現應用性的基本導向，更是其在競爭中謀生存、求發(fā)展，適應社會(huì )需要的途徑。
中文專(zhuān)業(yè)的應用性定位應該在處于學(xué)科理論與職業(yè)技能之間的專(zhuān)業(yè)修養層次。在遵循專(zhuān)業(yè)教學(xué)規律的基礎上，科學(xué)建構課程體系：圍繞核心能力培養設置類(lèi)型課程，并使各類(lèi)型課程科學(xué)組合。形成“基礎+ 方向應用模塊、非獨立實(shí)踐環(huán)節課程+ 獨立實(shí)踐課程”的新課程體系。即保留基本的專(zhuān)業(yè)基礎課程體系，但適當壓縮學(xué)時(shí)，增加應用性的方向課程；強化實(shí)踐教學(xué)，除了在一些課程內安排實(shí)踐教學(xué)環(huán)節，還設置相對集中的培養能力的獨立實(shí)踐課程。
除基礎課外，專(zhuān)業(yè)課程體系相應調整為三大類(lèi)課程：專(zhuān)業(yè)基礎課、專(zhuān)業(yè)方向課、專(zhuān)業(yè)選修課。由于各自定位的差異，實(shí)踐教學(xué)也有不同的設置：不包含實(shí)踐環(huán)節的課程、包含實(shí)踐環(huán)節的課程、獨立實(shí)踐環(huán)節課程。這樣既能滿(mǎn)足社會(huì )的需要，又能使學(xué)生具備堅實(shí)的理論基礎，掌握相應的職業(yè)技能，實(shí)現人才的多元化培養�！艾F在有一種傾向，一講‘寬口徑’，就似乎本科可以不要專(zhuān)業(yè)了，學(xué)生什么課都選，沒(méi)有一點(diǎn)專(zhuān)業(yè)歸宿，恐怕也有問(wèn)題。弄不好就是‘萬(wàn)金油’，就更是浮躁了�？趶竭^(guò)寬，基礎就不可能厚�！睖厝迕舻倪@段話(huà)當然也值得我們深思。
培養雙師型人才，打造適應專(zhuān)業(yè)改革的師資隊伍；教師是保證教學(xué)質(zhì)量的`關(guān)鍵，也是專(zhuān)業(yè)改革的關(guān)鍵。要能夠按照新形勢下的課程設置來(lái)開(kāi)課，對于教師無(wú)疑是一大挑戰。從現職教師情況看，大多具有博士、碩士學(xué)位和教授、副教授職稱(chēng)，但缺乏與所授課程相應的社會(huì )實(shí)踐經(jīng)歷，對社會(huì )于中文專(zhuān)業(yè)人才的素質(zhì)能力要求知之不詳，不能充分勝任教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。教師的這一局限將成為中文專(zhuān)業(yè)應用性改造的短板和瓶頸。
培養雙師型教師是應用性中文專(zhuān)業(yè)改造的關(guān)鍵所在，而這首先需要轉變教師的觀(guān)念。教師必須認識到專(zhuān)業(yè)改造的必要性和緊迫性，自覺(jué)、主動(dòng)地適應改革的需要。其次，應采取教師輪訓的方式，將教師送到將來(lái)學(xué)生就業(yè)的行業(yè)或崗位進(jìn)行先行培訓，或者教師與學(xué)生一起到實(shí)習基地或一些對口用人單位進(jìn)行“鍛煉”或“兼職”，彌補應用性能力差、與社會(huì )隔膜的缺陷。再次，鼓勵教師積極參與跟專(zhuān)業(yè)能力培養相關(guān)的各種社會(huì )活動(dòng)，這樣可以使教師積累實(shí)踐經(jīng)驗和實(shí)踐案例，有利于教學(xué)和學(xué)生能力的培養。
傳統的對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的認知：是固定資產(chǎn)投入最小、成本最低的輕騎兵，只要有一批教師，能招進(jìn)來(lái)一批學(xué)生即可辦此專(zhuān)業(yè)�，F在適應應用性要求，在實(shí)習基地建設的同時(shí)，建立固定、便捷、完善的技能實(shí)訓室，學(xué)生在跨出校門(mén)前接受比較系統的職業(yè)模擬訓練顯得非常必要。
學(xué)科也好，專(zhuān)業(yè)也好，其生命在于適應社會(huì )發(fā)展的變革。中文專(zhuān)業(yè)應用性改造是社會(huì )發(fā)展的需要，也是專(zhuān)業(yè)自身發(fā)展的需要。目前，這些改革的嘗試仍在繼續，但是嘗試中經(jīng)驗和教訓的總結可以使改革少走彎路，而理論的指導尤為必要。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文10
1.前言
隨著(zhù)我國社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展，我國與國外經(jīng)濟文化交流不斷深化，原有教育體質(zhì)培養的漢語(yǔ)言文學(xué)人才已經(jīng)很難滿(mǎn)足當今社會(huì )對漢語(yǔ)言文學(xué)人才的需求，作為中華民族的傳統文化學(xué)科，漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)基本被各級各類(lèi)高校所開(kāi)設，每年該專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)學(xué)生規模不斷增大，就業(yè)情況日益緊張，如何在眾多高校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中脫穎而出，培養適合適合發(fā)展需求的漢語(yǔ)言文學(xué)優(yōu)秀人才，已經(jīng)成為眾多專(zhuān)家和學(xué)者的研究熱點(diǎn)。
2.當前高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養的問(wèn)題
2.1專(zhuān)業(yè)定位不準確
隨著(zhù)我國社會(huì )深化發(fā)展，社會(huì )對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人的需求也應該隨著(zhù)社會(huì )的變化而日趨多元化，為了更好的適應經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，服務(wù)于和諧社會(huì )建設，高師院校的培養的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才具有與時(shí)俱進(jìn)性，然而實(shí)際情況確實(shí)，目前我國高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養目標依然采用傳統的教學(xué)理念，培養的漢語(yǔ)言文學(xué)人才類(lèi)型過(guò)于單一，很難滿(mǎn)足當前快速發(fā)展的社會(huì )。
2.2程設置存在不足
目前我國高師漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程主要包括現代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)以及文學(xué)等，主要以語(yǔ)言和文學(xué)知識為主，這也在一定程度上限制了學(xué)生對其他知識的涉獵，由于專(zhuān)業(yè)課程主要圍繞語(yǔ)言和文學(xué)，培養的畢業(yè)人才要么繼續升入更高層次去研究語(yǔ)言文學(xué)，要么進(jìn)入校園從事語(yǔ)文教學(xué)工作，造成千軍萬(wàn)馬的畢業(yè)生擁擠到學(xué)校，供過(guò)于求產(chǎn)生激烈的就業(yè)競爭。
2.3專(zhuān)業(yè)教學(xué)方法存在問(wèn)題
隨著(zhù)我國經(jīng)濟總量不斷累積，社會(huì )基礎設施不斷完善，教學(xué)硬件與軟件設施不斷提高，尤其是多媒體網(wǎng)絡(luò )技術(shù)與課堂教學(xué)的結合，極大的提高了課堂教學(xué)效果，但是高師院校的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)依然采用傳統的教學(xué)方式，很多高師院校為教師提供了多媒體教具，但是多數教師尤其是老教師對于新型教學(xué)方式具有抵觸情緒，依然采用傳統的教學(xué)方法，教師一個(gè)人滿(mǎn)堂課講授，學(xué)生一味單純的接受，師生之間沒(méi)有交流，課程單調乏味，教學(xué)效果極其有限。
3.高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養發(fā)展方向
3.1結合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，尋找新的人才培養方向
隨著(zhù)我國提出全面建設和諧的小康社會(huì )，提升全民族文化素養，漢語(yǔ)言文學(xué)以其獨特的價(jià)值地位被人們越來(lái)越多的重視，高師院校作為文化教育的重要陣地，除了肩負起傳遞文化知識的重任外，還肩負起了提升全民族人文素養。當前我國正處于社會(huì )轉型的重要時(shí)期，社會(huì )發(fā)展需要不同類(lèi)型的人才，漢語(yǔ)言文學(xué)作為國學(xué)文化的重要載體，其培養人才的目標應該僅僅局限于教師這一職業(yè)，應立足于社會(huì )建設的整個(gè)過(guò)程，針對不同行業(yè)發(fā)展對人才的需求，培養更多更適合當代社會(huì )發(fā)展的人才。
3.2市場(chǎng)需求與專(zhuān)業(yè)屬相結合的人才導向
高校課程發(fā)展改革綱要中明確提出，高校人才規格應該由社會(huì )發(fā)展需求所決定，社會(huì )需求什么樣的漢語(yǔ)言文學(xué)人才，高校就要培養相應的人才，同時(shí)還要結合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)自身的特點(diǎn)，不斷的調成專(zhuān)業(yè)課程內容，刪除陳舊不適合當代社會(huì )發(fā)展的課程，增設更具特色的課程內容，這樣才能真正的將社會(huì )需求和專(zhuān)業(yè)屬性有機結合，培養學(xué)以致用的語(yǔ)言文學(xué)人才，即培養了負荷和諧社會(huì )建設的人才，又增加了高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)特色，推動(dòng)專(zhuān)業(yè)建設不斷發(fā)展。
3.3人才培養要具有前瞻性
我國社會(huì )持續深化發(fā)展，不同領(lǐng)域不同部分之間的交叉融合愈發(fā)頻繁，并且這種交叉融合呈現出擴大化和深化趨勢，這種趨勢不僅要求人才要具備高深的專(zhuān)業(yè)知識，同時(shí)還要有更加全面知識的復合。傳統單一性人才培養模式越來(lái)越不能適應社會(huì )的發(fā)展，這就要求高師漢語(yǔ)言文學(xué)人才培養過(guò)程中，要緊密聯(lián)系社會(huì )發(fā)展，認清社會(huì )發(fā)展方向，及時(shí)調整人才培養類(lèi)型，這就要求高師漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養要具有前瞻性，人才的培養要坐在社會(huì )發(fā)展的前面，這樣才能形成具有特色的人才培養理念和模式。
4.高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養的改革措施
4.1科學(xué)的設置專(zhuān)業(yè)課程
高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設置要緊密結合社會(huì )發(fā)展需求，同時(shí)還要充分的`尊重學(xué)生對自身發(fā)展的需求。例如：對于希望能夠進(jìn)入中小學(xué)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)工作的學(xué)生，除了安排專(zhuān)業(yè)課程以外，可以相應的安排中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教法和相應中小學(xué)語(yǔ)文知識學(xué)習；對于希望能夠進(jìn)一步深造的學(xué)生，可以在專(zhuān)業(yè)課程以外安排相關(guān)的課程輔導；而對于有意向從事編輯、文秘工作的同學(xué)，可以安排公司職場(chǎng)必須的課程，滿(mǎn)足其今后順利走向職場(chǎng)的需求，科學(xué)的設置專(zhuān)業(yè)課程，合理規劃學(xué)生的未來(lái)，形成具有高師院校特色的漢語(yǔ)言文學(xué)課程。
4.2注重理論與實(shí)踐的結合
高校推進(jìn)素質(zhì)教育要求新型人才不僅要具有完備的理論知識，同時(shí)還要具有較強的實(shí)踐能力，高師院�？梢岳米陨愍毺氐捏w制與資源優(yōu)勢，開(kāi)展豐富的課外活動(dòng)、組織專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習、教學(xué)實(shí)習和專(zhuān)業(yè)實(shí)習，例如：高師院�？梢酝ㄟ^(guò)制定相關(guān)政策，鼓勵學(xué)生參加學(xué)校和老師的漢語(yǔ)言文學(xué)科研當中，鼓勵學(xué)生刊發(fā)各種文學(xué)作品，定期舉辦學(xué)術(shù)活動(dòng)；結合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，定期到學(xué)校、企事業(yè)單位進(jìn)行見(jiàn)習，了解語(yǔ)文教學(xué)工作、文秘編輯工作以及和漢語(yǔ)言文學(xué)先關(guān)的事物，在實(shí)踐觀(guān)察當中讓學(xué)生將理論知識與實(shí)踐相練習。
高師漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的培養關(guān)乎我國和諧社會(huì )的建設與發(fā)展，關(guān)乎國民整體素質(zhì)水平的提高，目前我國高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養存在定位不準、課程設置不夠完善、教學(xué)方法不夠先進(jìn)等問(wèn)題，未來(lái)高師院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養應將社會(huì )需求與專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)相結合，具有前瞻性的去培養人才，將強專(zhuān)業(yè)課程的建設，注重理論與實(shí)踐的結合，才能夠形成具有高師特色漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文11
漢語(yǔ)言文學(xué)是中國高等教育的主干專(zhuān)業(yè)，成熟的培養模式、深厚的知識傳授和復合的實(shí)踐能力使其專(zhuān)業(yè)影響力日益擴大。但長(cháng)期以來(lái)的墨守成規、抱殘守缺的教育意識卻也嚴重阻礙著(zhù)該專(zhuān)業(yè)與社會(huì )需求的融合，也影響了人才培養的質(zhì)量。特別是師范類(lèi)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，長(cháng)久以來(lái)形成了重理論、輕實(shí)踐;重知識傳授，輕能力培養的教學(xué)模式，保守僵化的教育思想使得該專(zhuān)業(yè)走向了發(fā)展的困境。而與之相銜接的中學(xué)教學(xué)，卻進(jìn)行著(zhù)如火如荼的新課改，學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和自主發(fā)展已漸入佳境。那么，在高等教育轉型發(fā)展的緊迫形勢下，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)該如何調整策略，課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)該如何高效結合，才能培養出適應時(shí)代和市場(chǎng)需要的創(chuàng )新型人才呢?本文將以此為問(wèn)題的切入點(diǎn)，著(zhù)重對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)創(chuàng )新實(shí)踐教學(xué)體系的構建進(jìn)行探討。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構建的原則
當下，高等教育的發(fā)展形式是向應用技術(shù)型轉型，人才培養模式的重心也從知識傳授變?yōu)槟芰ε囵B，重在培養學(xué)生的知識應用能力、實(shí)踐能力和創(chuàng )新能力。作為老牌傳統專(zhuān)業(yè)，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有著(zhù)明確的人才培養目標，即培養出具有扎實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)基礎知識，在新聞出版、高校、科研機構和機關(guān)企事業(yè)單位從事文學(xué)評論、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與研究工作，以及文化、宣傳方面的實(shí)際工作的`漢語(yǔ)言文學(xué)高級專(zhuān)門(mén)人才。為適應教育轉型的需求，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才培養目標更加明確，即培養高級應用型人才。因此，扎實(shí)深厚的人文素養、強化提高的創(chuàng )新能力成為教育教學(xué)的主要內容，而構建“理論和實(shí)踐相結合，素質(zhì)和創(chuàng )新并重”的實(shí)踐教學(xué)體系也就成為培養高級應用型人才的重要途徑。
1．目標性原則
實(shí)踐教學(xué)體系的構建必須符合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養的目標和要求，突顯創(chuàng )新能力和應用能力。既要遵循人才培養方案，科學(xué)設置實(shí)踐類(lèi)課程，依據教學(xué)計劃，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，又要與課堂教學(xué)相輔相成，熟練和深化理論知識，提高和增強實(shí)踐能力，培養出兼具人文素養和實(shí)踐能力的高級應用型人才。
2．獨立性原則
傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式是將理論置于實(shí)踐之上，實(shí)踐教學(xué)因不被重視而只能“寄人籬下”，缺乏獨立的體系。而應用型人才培養目標的確立，突出強調創(chuàng )新能力的培養，使得建構相對獨立的實(shí)踐教學(xué)體系是十分必要的。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)重在對學(xué)生語(yǔ)言文學(xué)運用綜合能力的培養，包括基礎的鋼筆字、毛筆字、粉筆字、寫(xiě)作、口語(yǔ)表達、朗讀朗誦，還包括現代化辦公能力、人際交往與溝通能力等。而這些能力的培養單純依靠幾個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節是難以承擔的，必須有科學(xué)合理的實(shí)踐教學(xué)體系才能完成人才培養重任。
3．特色性原則
特色是專(zhuān)業(yè)生存和發(fā)展的源動(dòng)力。富有特色的實(shí)踐教學(xué)體系也體現了專(zhuān)業(yè)的人才培養特色。構建以素質(zhì)教育為核心，實(shí)踐應用能力培養為主線(xiàn)的人才培養模式，走出一條特色之路，使學(xué)生在專(zhuān)業(yè)技能上達到“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”，也是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構建主要遵循的原則，
二、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系構建的內容
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系在內容上應包括基本能力、專(zhuān)業(yè)能力、綜合能力三大模塊�；灸芰χ饕ǹ谡Z(yǔ)表達能力、漢字書(shū)寫(xiě)能力、基礎寫(xiě)作能力等;專(zhuān)業(yè)能力主要包括鑒賞能力、審美能力、文字綜合能力、科研能力、教育教學(xué)能力等;綜合能力則是在實(shí)踐環(huán)境下，培養學(xué)生綜合運用基本能力和專(zhuān)業(yè)能力解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
1．增加實(shí)踐類(lèi)課程或課程實(shí)踐內容
根據漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應用型人才培養目標和要求，制訂科學(xué)合理的教學(xué)計劃，統籌安排實(shí)踐類(lèi)課程，增加實(shí)踐教學(xué)內容。實(shí)踐類(lèi)課程的設置要本著(zhù)“能力本位”的教育思想，強化理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的融合，凸顯知識應用能力、實(shí)踐能力和創(chuàng )新能力。如對應基本能力培養的書(shū)法、朗讀與演講、寫(xiě)作等課程;對應專(zhuān)業(yè)能力培養的古代文學(xué)、現當代文學(xué)、外國文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)概論、文學(xué)概論、中國文化概論等課程，強化教學(xué)的實(shí)踐性?xún)热�，將理論轉化為能力;對應綜合技能訓練的微格訓練、畢業(yè)實(shí)習、畢業(yè)論文等實(shí)踐環(huán)節。這些課程均衡分布于大學(xué)四年，使實(shí)踐內容貫穿于人才培養的全過(guò)程。同時(shí)，在傳統課程中，淡化理論傳授，增強實(shí)踐內容。如寫(xiě)作能力，除基礎的寫(xiě)作課程外，其他專(zhuān)業(yè)課也可安排適當的寫(xiě)作練習。學(xué)生可以自由寫(xiě)作，小說(shuō)、詩(shī)歌、評論、雜感、散文等等，文體不限，使學(xué)生在大學(xué)的學(xué)習中不間斷地練習寫(xiě)作，進(jìn)而達到專(zhuān)業(yè)技能訓練的目的和效果。而且，課程實(shí)踐內容的增加也可促進(jìn)課程考核的改革，將寫(xiě)作練習記入平時(shí)成績(jì)，占總成績(jì)的30%，可有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。
2．開(kāi)拓第二課堂實(shí)踐教學(xué)平臺
作為一個(gè)重要的實(shí)踐平臺，第二課堂在培養大學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力方面是有著(zhù)重要作用的。第二課堂是第一課堂的延伸和有益補充，是培養應用型人才，提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，鍛煉大學(xué)生操作技能、實(shí)踐能力、創(chuàng )新能力不可缺少的教育手段。相較于第一課堂重在理論傳授，培養學(xué)生的基本能力和專(zhuān)業(yè)能力而言，第二課堂的優(yōu)勢則在于幫助學(xué)生根據自己的興趣和需求培養或拓展多方面的素質(zhì)與能力。一方面，重視開(kāi)展第二課堂科技創(chuàng )新活動(dòng)，鼓勵學(xué)生積極參加專(zhuān)業(yè)社團、興趣小組，研讀專(zhuān)業(yè)著(zhù)作，聽(tīng)取學(xué)術(shù)報告，參加學(xué)科競賽，發(fā)表文章或論文，培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新動(dòng)力。另一方面，以學(xué)生會(huì )和學(xué)生社團為依托，舉辦征文活動(dòng)、演講比賽、書(shū)畫(huà)比賽、話(huà)劇演出、經(jīng)典詩(shī)文誦讀比賽、講課大賽、說(shuō)課大賽、多媒體課件制作大賽等等，對于職業(yè)技能的提高、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提升和創(chuàng )新能力的培養有很大的幫助，為今后走向工作崗位打下良好的基礎。
3．逐漸實(shí)現“職業(yè)資格證書(shū)體系推動(dòng)型”實(shí)踐教學(xué)模式
教育部《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要(20xx—20xx年)》中明確提出，推進(jìn)地方高校轉型發(fā)展，加快現代職業(yè)教育體系建設，強調了職業(yè)教育和職業(yè)能力培養的發(fā)展趨向。職業(yè)資格證書(shū)是從事某一職業(yè)所必備的學(xué)識和技能的證明，體現了理論的實(shí)踐應用。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應用型人才培養應當重視職業(yè)能力的培養，改革現有教學(xué)模式，將職業(yè)資格證書(shū)培養以實(shí)踐課程或實(shí)踐環(huán)節的形式納入人才培養方案，建構富有特色的“職業(yè)資格證書(shū)體系推動(dòng)型”實(shí)踐教學(xué)模式。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生應具備文字能力、教學(xué)能力、英語(yǔ)能力、計算機能力、溝通能力及綜合能力等等，可以通過(guò)教師資格證書(shū)、秘書(shū)證書(shū)、四六級證書(shū)、國家計算機證書(shū)等進(jìn)行評估，進(jìn)而促進(jìn)職業(yè)能力的提升。因此，把實(shí)踐能力和職業(yè)技能的培養真正貫穿于人才培養的全過(guò)程，也是實(shí)現應用型人才培養的重要方式。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系的構建是一項系統工程�！奥仿湫捱h兮”，如何改革傳統教學(xué)模式，科學(xué)設計課程體系，如何探索應用型實(shí)踐教學(xué)的新途徑，如何將人才培養與地方經(jīng)濟發(fā)展的需求結合，都是我們需要審慎思考的問(wèn)題。只有加強實(shí)踐教學(xué)的改革和探索，構建科學(xué)合理的應用型人才培養目標的實(shí)踐教學(xué)體系，才能培養出厚基礎、高素質(zhì)、強能力的專(zhuān)業(yè)人才。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文12
論文關(guān)鍵詞:高等院校 漢語(yǔ)言文學(xué) 改革
論文摘 要:高等院校中的漢語(yǔ)言文學(xué)在大學(xué)生人文素質(zhì)提升上的作用明顯,而目前眾多高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育面臨很多問(wèn)題,在結合以往經(jīng)驗的基礎上對現如今的教學(xué)模式做出相應的改革顯得尤為必要,本文就這類(lèi)問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)的探討分析。
以大學(xué)語(yǔ)文為代表的高校漢語(yǔ)言文學(xué)能提高當代大學(xué)生的人文素質(zhì),在激發(fā)學(xué)生對生活的感悟和對社會(huì )事件的獨立思索上有不可替代的引導作用[1],正如教育部高等教育司副司長(cháng)楊志堅所說(shuō)的那樣,大學(xué)語(yǔ)文主要就是為了培養學(xué)生對漢語(yǔ)的文字表達及理解能力,養成較高的漢語(yǔ)素養,提高審美水平,并通過(guò)有關(guān)文章的學(xué)習增強民族自尊心和自豪感。高等院校的大學(xué)語(yǔ)文發(fā)展有幾十年的歷史,而對于以該課程為代表的漢語(yǔ)言文學(xué)的改革卻一直在持續,本文就漢語(yǔ)言文學(xué)的面臨的現實(shí)問(wèn)題及在今后改革上應做出的努力進(jìn)行相關(guān)的探討分析。
1 高校漢語(yǔ)言文學(xué)面臨的問(wèn)題
目前我國高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教育一直是放置在一個(gè)不被看好的角落當中,相對于高校中的其他選秀課程,以大學(xué)語(yǔ)文代表的漢語(yǔ)言文學(xué)一直是處在一個(gè)低級的位置,最明顯的證據就是目前大學(xué)語(yǔ)文的課程已經(jīng)從國家規定的108課時(shí)驟然縮減到36課時(shí),而對已經(jīng)壓縮到不可在壓縮程度的大學(xué)語(yǔ)文科目如今在大部分高校也是不能完全按規定執行,眾多的大學(xué)生寧可用上課的時(shí)間睡覺(jué)或者玩手機更有甚者逃課,也不愿忍受這不到36課時(shí)的“煎熬”。如果認真分析一下的話(huà),漢語(yǔ)言文學(xué)面臨的現實(shí)問(wèn)題包括以下幾個(gè)方面。
1.1 課程教學(xué)方向不準確
在目前的社會(huì )發(fā)展狀況下,應用能力受到越來(lái)越多的重視,實(shí)用主義在高校和社會(huì )中彌漫已久,大學(xué)語(yǔ)文為代表的漢語(yǔ)言文學(xué)至于能否滿(mǎn)足學(xué)生對實(shí)用價(jià)值的欲望沒(méi)有很好的定位,其僅作為文學(xué)素養提升及語(yǔ)言表達能力工具的地位似乎必然得不到更多關(guān)注,而教學(xué)上對此沒(méi)有很明確的定位和指導性方向使這種觀(guān)點(diǎn)更被人理所當然接受[2]。
1.2 課程屬性難以判斷
當前高校中的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶有很大程度上的自由度,無(wú)論是從課程編排還是內容選定上都沒(méi)有準確的規定限制,而且其屬性一直沒(méi)有給予確定,當需要作為公共課講授時(shí)便以宣傳基本文學(xué)知識作為目的,當需要提高人文素養時(shí)又以精神食糧灌輸給學(xué)生,在具體的作為上很難有真正的突破,其對人文思想傳播的中的作用需要盡快實(shí)現[3]。
1.3 課程教學(xué)單調無(wú)趣
受傳統填鴨式教育方式的影響,目前的高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育也存在有教師的主動(dòng)地位蓋過(guò)了學(xué)生的被動(dòng)地位的'情形,這對于整個(gè)課堂氣氛來(lái)講顯然不會(huì )有很好的烘托和帶動(dòng),教師依然采用熟悉的備課講授分析板書(shū)等方式教學(xué)必然不會(huì )激起學(xué)生的參與熱情,相反這種單調無(wú)趣的課堂教學(xué)形式會(huì )讓學(xué)生感到更加的反感,出現大批睡覺(jué)或缺勤的情況也就在所難免[4]。
1.4 課程考核目的單一
眾多高校的漢語(yǔ)言文學(xué)教育依舊沒(méi)有擺脫以往的考試模式,傳統的閉卷考試讓學(xué)生對于這門(mén)課程的興趣也就大為縮減,采用單純的知識問(wèn)答的方式已經(jīng)不適宜作為選修課的評價(jià),在以試卷為基礎的評價(jià)機制中靈活加入其他的評定指標成為未來(lái)課程教學(xué)中值得嘗試的方式。
1.5 課程教授師資隊伍問(wèn)題[5]
課程教學(xué)的好壞主要還是決定在教師的教學(xué)質(zhì)量上,能夠選擇學(xué)術(shù)水平教育水平高的教師作為課程主要講師對課程的帶動(dòng)有積極作用。目前的高校教師隊伍沒(méi)有形成穩定的體制,在約束力上不受管制導致教學(xué)質(zhì)量也有所下降,課程沒(méi)有受到足夠的重視,教師群體也沒(méi)有太多的積極性。
2 高校漢語(yǔ)言文學(xué)改革探討
在面臨如此眾多的問(wèn)題下,應做出怎樣的改變使高校漢語(yǔ)言文學(xué)脫離這種尷尬處境,如何調整才能讓大學(xué)生對這門(mén)課程充滿(mǎn)期待而不是厭倦,解決這些問(wèn)題成了當前高校人文教育中需要重點(diǎn)關(guān)注的話(huà)題,想要徹底解決這些問(wèn)題必然需要對當前的教育模式進(jìn)行深入挖掘并科學(xué)探索,在結合以往的知識經(jīng)驗的基礎上,樹(shù)立正確的教育理念,通過(guò)在教學(xué)方式和教學(xué)內容上的轉變從根本上對漢語(yǔ)言文學(xué)課程做出改革,從而提高學(xué)生的人文素質(zhì)和修養。
2.1 教材編排及選擇
教材內容的得當對學(xué)生興趣的提高有直接的作用,選擇內容時(shí)應根據高校學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)際挑選教材內容教學(xué),在能夠引起學(xué)生興趣的前提下將語(yǔ)言的精神繼承性及工具應用性在講授課程時(shí)表現出來(lái),內容涉及到人文精神領(lǐng)域時(shí)可以結合文章中表達出的感情和體現出的內涵進(jìn)行細致生動(dòng)的講解,對學(xué)生體會(huì )人生真諦及永恒情感等能起到引導和鼓勵作用,同時(shí)在學(xué)生的個(gè)性及人格完善方面有更為積極的影響。內容涉及到應用性文章時(shí),就可以指導學(xué)生對文字表達能力,對語(yǔ)言概括抽象能力的實(shí)際運用,也就能在駕馭語(yǔ)言文字方面給予學(xué)生更多的技巧提供。
2.2 教學(xué)方法模式的轉變
目前的眾多高校多媒體教學(xué)都已經(jīng)普及,利用這樣的科技優(yōu)勢可以很好的實(shí)現對教學(xué)模式的轉變,傳統的填鴨式教學(xué)存在弊端就是學(xué)生和教師之間無(wú)法形成有效的互動(dòng),單純的被動(dòng)接受知識不會(huì )引起學(xué)生太大的興趣,如今可以通過(guò)各種終端模擬的方式讓學(xué)生對教學(xué)內容產(chǎn)生更多興趣,對有些可以使用多媒體演示及進(jìn)行藝術(shù)欣賞的課程完全可以依靠科技手段實(shí)現,課堂中設置不同的場(chǎng)景模式進(jìn)行對話(huà)或者表演式教學(xué)能夠讓學(xué)生參與到課程的教學(xué)中來(lái),更有利于知識的接納和獲取。
2.3 教師角色的轉變
傳統上高校教師扮演的是一個(gè)講述者和知識播撒者的角色,對于學(xué)生來(lái)說(shuō)與教師之間難免存在距離,如果能夠將教師的這種角色進(jìn)行適當的調整,從一個(gè)嚴肅冷傲的長(cháng)者變成一個(gè)親切熱情的朋友,那么在傳授知識上會(huì )有更多的便利性,因為這種距離感的消失帶來(lái)的是發(fā)自真心的交流,知識的碰撞也就會(huì )更加激烈,在生活中和學(xué)生打成一片,對個(gè)人發(fā)展及對漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)都有積極的作用。
2.4 評測方式的改革
以往的評測方式局限在單純的閉卷或者開(kāi)卷考試,一張試卷決定分數顯得不夠全面和客觀(guān)。在今后的發(fā)展中要做到能夠采用多種測評方式結合,開(kāi)卷與閉卷并舉,課堂活躍度及平時(shí)表現等多種形式綜合來(lái)對學(xué)生的學(xué)習質(zhì)量進(jìn)行測評,客觀(guān)合理且能夠引起學(xué)生的參與熱情。同時(shí)在考生的答案評改上,要靈活處理答案標準,“言之有理即可”或者“沒(méi)有錯誤就有正確的可能”等觀(guān)點(diǎn)能夠讓成績(jì)的客觀(guān)性得到體現,在成績(jì)的處理上可以擺脫以往的具體分數設定,以分級的形式作為最后評定結果比如ABC級別等能夠讓學(xué)生在心理上更樂(lè )于接受。
參考文獻
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文13
摘要:本文將會(huì )對高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，審美教育的重要性，及其中存在的問(wèn)題和有效的應對對策進(jìn)行分析，以更好的推動(dòng)高校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的開(kāi)展。
關(guān)鍵詞:高校;漢語(yǔ)言文學(xué);審美教育;問(wèn)題;措施
一、在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中引入審美教育的重要性
加強學(xué)生對文學(xué)作品的鑒賞，不僅可以提高學(xué)生的人文素養，而且還能更好的提升學(xué)生的寫(xiě)作水平。因此在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要適應的引導學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的鑒賞，并向其講解相關(guān)的寫(xiě)作手法和寫(xiě)作理念，從而使學(xué)生更好的體會(huì )到作者的審美能力。自古以來(lái)，藝術(shù)是美的結晶，藝術(shù)的美需要我們用審美的眼光去觀(guān)察、學(xué)習和感受，從而更好的體會(huì )其魅力之所在。因此，教師在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，要加強對學(xué)生的審美教育，從而提高學(xué)生的審美品位、審美能力和審美情趣。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育存在的問(wèn)題
(一)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育方式比較
目前，我國大部分高校在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，選擇了傳統的“灌輸式”教學(xué)方法，這種教學(xué)模式下，往往是教師占據著(zhù)主導的地位，而學(xué)生只能被動(dòng)的接受，只能對課堂教學(xué)內容一味的灌輸，從而使學(xué)生的學(xué)習積極性大打折扣，無(wú)法對課堂教學(xué)內容進(jìn)行有效的了解和掌握，從而無(wú)法確保課堂的教學(xué)效率和質(zhì)量。比如說(shuō)在進(jìn)行四大名著(zhù)之一的《紅樓夢(mèng)》中的美學(xué)觀(guān)念進(jìn)行講解時(shí)，許多教師往往都會(huì )選擇“黛玉葬花”或者是其它一些經(jīng)典的場(chǎng)景來(lái)進(jìn)行介紹，對于其中所體現的美學(xué)觀(guān)念加以解讀，但是在這一過(guò)程中，教師并沒(méi)有讓學(xué)生自己進(jìn)行解讀和思考，所以學(xué)生所獲得的也只是教師的審美觀(guān)點(diǎn)而已。
(二)學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)中審美教育缺乏準確的理解
通過(guò)對我國悠久的歷史進(jìn)行分析發(fā)現，漢語(yǔ)言文學(xué)不僅具有非常豐富的文化價(jià)值，而且還具有較強的審美教育意義，其可以通過(guò)對專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習來(lái)更好的反饋社會(huì )，塑造學(xué)生的人格魅力，以更好的推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的傳承。但是目前我國高校在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，對審美教育缺乏準確的理解，很多學(xué)生未準確的意識到漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性，只是為了應付考試而學(xué)習，從而無(wú)法使審美教育在課堂教學(xué)中開(kāi)展，從而影響課堂教學(xué)效果。
三、提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的措施
(一)盡量挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)中的審美因素
在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，教師要對其中的審美因素進(jìn)行深入的挖掘，把其中的藝術(shù)境界更好的呈現在學(xué)生面前，從而引導學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的欣賞，該過(guò)程還可以引導學(xué)生情感的滲透，使學(xué)生更好的感受到漢語(yǔ)言文學(xué)的意境美，從而提高他們的審美意識和審美能力。在教學(xué)過(guò)程中，漢語(yǔ)言文學(xué)作品本身就具有一定的審美功能，此時(shí)就需要教師對學(xué)生進(jìn)行適當的引導，從而讓每一位學(xué)生都能夠挖掘作品自身的魅力，提高學(xué)生的審美感受和審美品位。比如說(shuō)在對于《桃花源記》進(jìn)行解讀時(shí)，其中就有許多的語(yǔ)言描寫(xiě)十分優(yōu)美，教師可以對其進(jìn)行有效的提煉，并且讓學(xué)生對于其中的文學(xué)審美要素加以解讀，充分挖掘作品中的審美因素，從而更加有效地進(jìn)行審美教育。
(二)提高學(xué)生的學(xué)習興趣
俗話(huà)說(shuō)的好，興趣是最好的老師，興趣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習動(dòng)力，而且還能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習潛能，從而達到事半功倍的效果。高校在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育過(guò)程中，要把握好學(xué)生的性格特點(diǎn)，然后在課堂教學(xué)開(kāi)始前為他們講解感興趣的內容，先調動(dòng)學(xué)生的`學(xué)習興趣，然后再將漢語(yǔ)言文學(xué)作品中的審美因素傳授給學(xué)生，使他們更好的體會(huì )到內在的美感，隨后教師還需要采取措施對學(xué)生的審美觀(guān)念進(jìn)行鞏固，以更好的提高學(xué)生的審美能力。這樣的教學(xué)方式不僅可以提高教師的綜合素養和教學(xué)能力，而且還能更好的挖掘學(xué)生的審美能力，更好的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高審美教育的質(zhì)量。
(三)加強漢語(yǔ)言文學(xué)與生活實(shí)踐的結合
漢語(yǔ)言文學(xué)作品的創(chuàng )作屬于對作者思想感情的外化和物化過(guò)程，因此在進(jìn)行課堂教學(xué)過(guò)程中，要加強漢語(yǔ)言文學(xué)與生活實(shí)踐的結合，以更好的提高學(xué)生的思維能力和想象能力。教師可以借助一定的事物情境，來(lái)加深學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的理解和掌握，從而更好的提高學(xué)生的觀(guān)察能力和審美能力，提高課堂審美教育的效果。例如在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育過(guò)程中，教師可以鼓勵學(xué)生對課文場(chǎng)景和內容與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)，為他們營(yíng)造一個(gè)身臨其境的感覺(jué)，從而提高課堂教學(xué)質(zhì)量。要想更好地進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育，自然還離不開(kāi)將理論與學(xué)生的生活實(shí)際想聯(lián)系，比如說(shuō)可以讓學(xué)生對于自己周邊生活的所見(jiàn)所感進(jìn)行描繪，并且將美學(xué)元素用于自己的描寫(xiě)之中，從而更好地對于學(xué)生進(jìn)行審美教育。
(四)提高學(xué)生的鑒賞能力
實(shí)際上，漢語(yǔ)言文學(xué)作品是作者思想感情的一次外化與物化過(guò)程，因此在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育過(guò)程中，要引導學(xué)生對文學(xué)作品的內在進(jìn)行深入的研究，讓學(xué)生能夠真正的感受到作者想要表達的思想，使每一位學(xué)生都能夠分清假、惡、丑，感受真、善、美，把握其思想實(shí)質(zhì)，提高學(xué)生的鑒賞能力，以得到藝術(shù)美的享受，提高對現實(shí)生活中更高層次美的追求。在進(jìn)行高校漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育過(guò)程中，要充分利用整體性、系統性、綜合性等優(yōu)勢，適當的突出各篇作品的風(fēng)格特點(diǎn)，這樣可以為學(xué)生構建與之適應的審美心理結構，提高學(xué)生的鑒賞能力和審美品位。鑒賞能力是審美教育的一個(gè)重要基礎，所以在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)審美教育的過(guò)程中，一定要通過(guò)有效的對比來(lái)讓學(xué)生的鑒賞能力得以提高，使得學(xué)生能夠分辨語(yǔ)言的美與丑。在進(jìn)行高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育過(guò)程中，為了更好的提高課堂教學(xué)效果，要適應的與審美教育相結合，在課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節都要保證感情材料和理論經(jīng)典的均衡，使學(xué)生更好的體會(huì )到人文思想與審美教育的聯(lián)系，開(kāi)闊學(xué)生的審美視野和審美能力，這樣一來(lái)不僅可以有效的提高學(xué)生的審美能力，而且還能提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果和質(zhì)量。
【參考文獻】
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文14
漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習作為語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的重要組成部分，對于中學(xué)生而言有著(zhù)重要的意義和作用。本文主要從中學(xué)生學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)的重要作用入手，對中學(xué)生應該如何學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)展開(kāi)深入的探究。以下展開(kāi)詳細的分析。
漢語(yǔ)言文學(xué)對中學(xué)生的重要作用
應試教育的需求漢語(yǔ)言文學(xué)對于中學(xué)生的重要作用首先在于，漢語(yǔ)言文學(xué)是中國應試教育中極為重要的部分。對于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習，能夠有效的提升中學(xué)生對于漢語(yǔ)言文學(xué)以及語(yǔ)文學(xué)科的理解能力，能夠讓他們切實(shí)的提升自己的語(yǔ)文知識點(diǎn)的理解和解題能力。眾所周知，中國的文學(xué)一脈相承，基本上都具有相似的訴求或者是發(fā)展軌跡和內在精神，在這樣的情況下，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的教育，能夠切實(shí)的提高學(xué)生對于整體的語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習能力，能夠對于他們的應試教育的結果起到較好的促進(jìn)作用。提升素養的需求中學(xué)生所處的環(huán)境比較單純，一方面是家庭教育一方面是學(xué)校教育，對于社會(huì )的接觸頻率較低，因此他們個(gè)人素養的形成基本上都是需要更好的依靠家庭教育和學(xué)校教育的。在家庭教育中，更多的是通過(guò)父母身體力行的作用讓學(xué)生學(xué)習到更多有關(guān)于生活的經(jīng)驗，在學(xué)校中所學(xué)習到的更多的是能夠引發(fā)學(xué)生對于文學(xué)、藝術(shù)、道德等多重方面素養的提升，并且能夠通過(guò)教師和學(xué)生之間的互動(dòng)，取得較好的提升學(xué)生素質(zhì)的需求。漢語(yǔ)言文學(xué)作為一項融合了諸多歷史、哲學(xué)、道德教育的綜合性學(xué)科，能夠有效的對學(xué)生綜合素質(zhì)的養成起到很大的促進(jìn)作用。中學(xué)生是未來(lái)中國的發(fā)展希望，也是未來(lái)社會(huì )發(fā)展的主要棟梁，他們的個(gè)人素養會(huì )對中國未來(lái)社會(huì )的發(fā)展起到十分關(guān)鍵的影響，因此從小的角度上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)提升中學(xué)生的個(gè)人性格和素養，從更加宏觀(guān)的角度上來(lái)說(shuō)，則會(huì )影響整個(gè)中國社會(huì )的未來(lái)發(fā)展軌跡。保留中國文化純粹性的需求當今時(shí)代中，中學(xué)生所接受的很多信息基本上都是經(jīng)過(guò)了網(wǎng)絡(luò )媒體、西方文化價(jià)值觀(guān)影響之后的產(chǎn)物，單純的依附在中國文學(xué)價(jià)值之下的各種新聞、訊息是較少的，因此就會(huì )使得中學(xué)生對于中國文化的理解和認識越來(lái)越不能夠接觸到最為原始的狀態(tài)。漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)相對來(lái)說(shuō)更加具有中國意義和內涵的.學(xué)科，具有中國文化獨特的歷史印記，也只有通過(guò)一定漢語(yǔ)言知識的學(xué)習之后才能夠進(jìn)行解讀，從而能夠在一定程度上為中學(xué)生了解和認識世界提供一個(gè)相對來(lái)說(shuō)更加具有“中國化”的文化環(huán)境。這不僅有利于中學(xué)生更好的理解本國的文化和知識，而且還能夠有效的保留中國文化在當今世界的流傳和繼承。
漢語(yǔ)言文學(xué)在中學(xué)教育中的發(fā)展途徑
教師的及時(shí)引導教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，不僅要教會(huì )學(xué)生有關(guān)的詞匯、語(yǔ)句的具體意義，并且還可以從不同的時(shí)代背景出發(fā)，將作者的生平、重要的事跡等進(jìn)行闡述，讓學(xué)生能夠更好的跟隨者教師的解讀回歸到那個(gè)特定的時(shí)代中去，從而能夠更好的理解相關(guān)的知識要點(diǎn)，并且能夠形成自己對于某一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)知識點(diǎn)的理解，或者是能夠引起他們在某一個(gè)特殊情感上的共鳴，從而能夠加強他們對于漢語(yǔ)言文學(xué)的理解能力。另外，教師還應該要及時(shí)的對學(xué)生提出的疑問(wèn)進(jìn)行解答，并且也可以讓他們闡述自己對于漢語(yǔ)言文學(xué)的理解，各抒己見(jiàn)，發(fā)展他們的思維并且能夠讓他們更好的將漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習反饋到現實(shí)生活中來(lái)。教學(xué)方式的改進(jìn)教師可以采用先進(jìn)的信息技術(shù)讓學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習有更多的興趣和互動(dòng)的性質(zhì)。比如說(shuō)，教師在介紹相關(guān)文言文的時(shí)候，為了降低的學(xué)習難度，可以用多媒體視頻的展示方式，讓主人公在特定的時(shí)代背景中，通過(guò)直觀(guān)的展示自己的生平事跡，然后再引出相應的文章，從而能夠讓學(xué)生對于文章的理解更加深刻，并能夠形成較好的學(xué)習的興趣。另外，教師也還可以通過(guò)課外活動(dòng)的組織和開(kāi)展，讓學(xué)生參觀(guān)與歷史文化名人有關(guān)的景點(diǎn)的方式，讓他們回歸到作者當時(shí)創(chuàng )作的環(huán)境中去，從而引發(fā)他們更加深刻的共鳴。
總結
漢語(yǔ)言文學(xué)是中國歷史文化發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的寶貴精神財富，是一代又一代人在原本的文學(xué)基礎上進(jìn)行的不斷推進(jìn)、重演，促使著(zhù)中國文化不斷形成具有中國特色的關(guān)鍵所在。漢語(yǔ)言文學(xué)不僅是理解中國文學(xué)、文化、歷史的關(guān)鍵，而且還是提升中學(xué)生對于生活的感受能力、理解世界萬(wàn)物之美、理解與他人和諧共處等多方面的為人處世的有效途徑。作為教師，應該要不斷的拓展自己教學(xué)理念和方式，幫助學(xué)生更好的學(xué)習、理解和運用漢語(yǔ)言文學(xué)，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的不斷發(fā)展和流傳。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文15
摘要：在高等院校中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)與其他學(xué)科之間存在顯著(zhù)差別。因此，當教學(xué)模式的針對性較差或不夠完善時(shí)，人才培養質(zhì)量都會(huì )受到不良影響。本文從漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設置問(wèn)題入手，對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的培養模式進(jìn)行分析和研究。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)；人才；培養模式
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養模式中存在的問(wèn)題
從高等院校的教育經(jīng)驗可知，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養的問(wèn)題主要包含以下幾種：
1、課程設置問(wèn)題
這種問(wèn)題主要是指，高校為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供的課程體系不夠完整。某些高校在實(shí)踐課程方面的設置較為薄弱，無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的實(shí)踐需求；某些高校的課程體系中缺乏人文類(lèi)課程，進(jìn)而影響漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人文素質(zhì)提升。
2、漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生就業(yè)問(wèn)題
該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)率相對較低。這種問(wèn)題主要是由高校所提供的教學(xué)課程無(wú)法激發(fā)學(xué)生的就業(yè)競爭力而引發(fā)的。
3、制度觀(guān)念問(wèn)題
就制度而言，某些高校并未針對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生制定有針對性的管理制度，而是利用與其他專(zhuān)業(yè)相同的制度進(jìn)行管理。實(shí)際上，該專(zhuān)業(yè)學(xué)生在行為習慣、心理特征等方面與其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生之間存在差異。因此，統一化制度的應用影響了該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的最終培養質(zhì)量。就觀(guān)念方面而言，部分高校對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)不夠重視，相比之下，可能更加關(guān)注機械類(lèi)、經(jīng)濟類(lèi)等就業(yè)前景較為廣闊的專(zhuān)業(yè)[1]。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養模式
為了提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養質(zhì)量，這里提出一種新的人才培養模式，該模式主要由以下幾種要素組成：
1、基于素質(zhì)課程和實(shí)踐課程的綜合課程體系
就該專(zhuān)業(yè)的課程體系而言，具有應該由以下幾部分組成：實(shí)踐類(lèi)課程、體育藝術(shù)課程、人文素質(zhì)課程、科學(xué)類(lèi)課程、政治及教育課程[2]。綜合課程體系的優(yōu)勢在于，它可以從各個(gè)方面培養學(xué)生的綜合素質(zhì)，進(jìn)而提升學(xué)生就業(yè)期間的市場(chǎng)競爭優(yōu)勢。
2、契合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法
為了提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養質(zhì)量，該專(zhuān)業(yè)教學(xué)方法的優(yōu)化應該從以下幾方面入手：1）合作學(xué)習法融入方面目前我國高校中漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的學(xué)習大多屬于獨立行為。而就業(yè)過(guò)程更加關(guān)注學(xué)生的合作能力。因此，在該專(zhuān)業(yè)的教學(xué)過(guò)程中，各大高校應該注重合作學(xué)習法的融入。2）學(xué)校既有資源利用率提升方面各大高校都為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供了多種多樣的學(xué)習資源。這些資源的類(lèi)型大體包含以下幾種：圖書(shū)館館藏資源類(lèi)型。從漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生利用高校圖書(shū)館館藏書(shū)籍的調查可知，學(xué)生較低的利用率主要是由圖書(shū)更新不及時(shí)、借閱時(shí)間較短、續借操作復雜引發(fā)的。為了提高圖書(shū)資料的利用率，提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的競爭優(yōu)勢，高�？梢岳脤W(xué)生頻繁使用的微信軟件，開(kāi)發(fā)出一個(gè)微信公眾平臺，使得漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能夠隨時(shí)隨地進(jìn)行借閱、歸還、續借等操作。通過(guò)便捷使用體驗的提供，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生資源利用率的提升[3]。網(wǎng)絡(luò )電子平臺類(lèi)型。從漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)生對該平臺的使用情況調查可知，學(xué)生不愿意利用網(wǎng)絡(luò )電子平臺學(xué)習的主要原因是這種平臺只能電腦上操作，且電腦的系統故障的概率較高。針對這種現象，高校培養漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才應該從能夠提供海量電子資料的網(wǎng)絡(luò )平臺入手。
三、基于知識應用的實(shí)踐體系
漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展方向主要包含以下幾種類(lèi)型：第一，應用型。當漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生畢業(yè)之后，根據自身的愛(ài)好和學(xué)習傾向選擇編輯、記者等崗位；第二，教師型。這種類(lèi)型是指，漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)生從高等院校畢業(yè)之后，繼續學(xué)習并考取教師資格證，進(jìn)入教師行業(yè)；第三，研究型。當本科階段完成后，不選擇直接就業(yè)，而是繼續考研學(xué)習[4]。從這幾種類(lèi)型可知，第一種與第二種類(lèi)型都比較重視實(shí)踐。因此，可以結合以下幾種要素構建基于知識應用的實(shí)踐體系：
1、課外活動(dòng)要素
課外活動(dòng)要素同時(shí)適用于應用型、研究型以及教師型漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。這種要素提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養質(zhì)量的`作用是通過(guò)學(xué)生視野的拓展、所學(xué)知識知識的強化應用實(shí)現的。在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的培養過(guò)程中，高�？梢詾闈h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供以下幾種課外活動(dòng)：1）古代文學(xué)作品鑒賞解讀活動(dòng)。文字是中華民族五千年文化的忠實(shí)記錄，文學(xué)作品更是是前人嘔心瀝血的思想精髓。在該活動(dòng)中，可以為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生提供蒲松齡的《聊齋志異》、李漁的《閑情偶寄》等書(shū)籍。這種活動(dòng)除了可以鍛煉學(xué)生的知識應用能力，古代文學(xué)作品中某個(gè)段落或小故事的交流過(guò)程，容易激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新思維。2）魏晉經(jīng)典人物解讀宣講活動(dòng)。與高校的其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生相比，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的氣質(zhì)與我國古代文人的清高特性更加接近。而在眾多文人中，魏晉的風(fēng)流人物更加符合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的心理預期。在該活動(dòng)中，高校教師可以將解讀對象確定為我國古代四大美男之一的衛玠。無(wú)論是看殺衛玠這個(gè)成語(yǔ)的內涵還是這個(gè)人物的生平，都能產(chǎn)生考察漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識的作用[5]。2、頻繁性定期專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習要素漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)實(shí)習時(shí)間較短。為了實(shí)現人才培養目的，可以將傳統的專(zhuān)業(yè)實(shí)習轉化成頻繁性定期專(zhuān)業(yè)見(jiàn)習模式：按照每學(xué)期兩次的頻率，定期鞏固強化學(xué)生對所學(xué)知識的記憶、知識技能的實(shí)際應用。
3、頂崗實(shí)習要素
這種要素發(fā)生在知識學(xué)習及專(zhuān)業(yè)實(shí)習之后。在這種情況下，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生已經(jīng)具備了一定的知識向技能轉化的能力。在企業(yè)的頂崗實(shí)習中，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能夠得到較為有效的訓練。
四、結論
從我國高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養結果可知，該學(xué)生的就業(yè)率相對較低，工作中的問(wèn)題解決能力相對較差。這種現象主要是由高校不合理培養模式的應用引發(fā)的。為了解決上述問(wèn)題，需要用通過(guò)基于知識應用的實(shí)踐體系、基于素質(zhì)課程和實(shí)踐課程的綜合課程體系、契合漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法構建出一種新型的培養模式。
參考文獻
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