漢語(yǔ)言文學(xué)論文（優(yōu)選）
在平平淡淡的日常中，大家對論文都再熟悉不過(guò)了吧，論文是我們對某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。怎么寫(xiě)論文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的漢語(yǔ)言文學(xué)論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文1
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)，是與中國文化關(guān)系最為密切的一個(gè)專(zhuān)業(yè)，對于傳承、發(fā)揚中國文化，培養大學(xué)生文化素養，帶動(dòng)中國文化的發(fā)展方向有著(zhù)重要意義。但近幾年，由于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的需求趨于飽和，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式、人才培養模式等方面又缺乏創(chuàng )新，一貫重視理論知識的傳授，讓學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )造性探索和實(shí)踐應用的部分明顯不足，以致于學(xué)生在文學(xué)創(chuàng )作方面缺乏“靈性”，實(shí)踐應用方面不能靈活適應。故漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式應重新認識傳統教學(xué)模式的不足，逐步向創(chuàng )造型、應用型人才培養模式轉變。
漢語(yǔ)言文學(xué)傳統教學(xué)模式的特點(diǎn)
1.以專(zhuān)業(yè)知識傳授為主——缺乏創(chuàng )造性
漢語(yǔ)言文學(xué)是學(xué)習漢語(yǔ)言文字、文化的學(xué)科，目的是讓學(xué)生通過(guò)專(zhuān)業(yè)文學(xué)理論和經(jīng)典作品的學(xué)習，能夠夯實(shí)漢語(yǔ)言“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”的能力，所以，傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)出于對“文學(xué)性”的崇尚，開(kāi)設課程以專(zhuān)業(yè)的理論知識教學(xué)為主。這樣的學(xué)習內容和過(guò)程固然是必要的，但由于內容的理論性和艱深性，特別是涉及古典文學(xué)的部分，教師害怕學(xué)生難以掌握和理解，往往以“教”作為教學(xué)重點(diǎn)，學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中較少有自主理解、思考的過(guò)程，完全處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，很難將所學(xué)完全消化、吸收為自己的知識和能力，往往是只學(xué)皮毛，掌握了大量的辭藻，但自身的文學(xué)創(chuàng )造力卻明顯不足。古人講“學(xué)而不思則罔”，而傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式，正忽略了學(xué)生“思”的過(guò)程，學(xué)生在學(xué)習中缺乏自主性，不能明確自己喜好的文學(xué)風(fēng)格，未能集中精力彌補自身創(chuàng )作技能的不足，在語(yǔ)言文字應用時(shí)就更難以實(shí)現“個(gè)性化”，沒(méi)有自己的意識、觀(guān)點(diǎn)及獨特的表達方式等，但這些才是文學(xué)創(chuàng )作最主要的方面。所以，傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式限制了學(xué)生創(chuàng )造力的發(fā)展，十分不利于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的復興。
2.教學(xué)目標與手段的單一性——實(shí)踐應用性不足
傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式缺乏活力，還在于教學(xué)目標與手段都比較單一，沒(méi)有考慮到人才培養的多樣性和人才的實(shí)踐應用能力。（1）教學(xué)目標。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師往往把培養學(xué)生的寫(xiě)作能力，將學(xué)生培養為富有較高文學(xué)創(chuàng )作能力的作家為主要培養目標，在教學(xué)成果考查時(shí)，會(huì )以學(xué)生創(chuàng )作、發(fā)表作品的量為主要標準。而實(shí)際上，文學(xué)作品的創(chuàng )作成功與否，與生活的體驗和實(shí)踐密切相關(guān)，學(xué)生單純地為了發(fā)表或者完成課業(yè)目標的創(chuàng )作難以與實(shí)際相結合，也難以表達真情實(shí)感。當今，盡管我們也十分需要富于創(chuàng )造力的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng )造者，但漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)能力的應用已經(jīng)遠遠不是僅做單純的語(yǔ)言文字工作者，還要結合不同行業(yè)需求具備相應的應用能力，即有了更多具體的專(zhuān)業(yè)化需求。學(xué)生不僅要具有創(chuàng )作能力，還要有實(shí)踐應用的能力，有一定的現代技術(shù)使用能力，只有將語(yǔ)言文字的應用與具體行業(yè)需求相結合，才能培育出更專(zhuān)業(yè)、更全能的應用型人才來(lái)。（2）教學(xué)手段。傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大都以在室內傳授理論知識為主，對于語(yǔ)言文字創(chuàng )作、應用的環(huán)境大都是通過(guò)書(shū)本上的設定和要求進(jìn)行的，而對于生活中、現實(shí)工作中的情況其實(shí)并不了解，也缺乏深入的體會(huì )，束縛了學(xué)生想象力、創(chuàng )造力的發(fā)展。在具體的教學(xué)手段方面，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)也缺乏與時(shí)俱進(jìn)的精神，在教學(xué)過(guò)程中許多先進(jìn)現代教學(xué)設備在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的有效利用率并不高。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式向創(chuàng )造型、應用型的新轉變
1.創(chuàng )造性教學(xué)舉措
�。�1）注重學(xué)生學(xué)習的自主性。創(chuàng )造型教學(xué)模式，最重要的就是要保護學(xué)生在學(xué)習中的自主性，在教學(xué)過(guò)程中應更注重學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)理論與作品欣賞過(guò)程中的感知和意愿，注重“學(xué)”的反應。比如，在文學(xué)作品的賞析教學(xué)中，應了解學(xué)生的欣賞視角和欣賞感受，教師要給予引導和解釋?zhuān)囵B其審美價(jià)值，激發(fā)潛能，找到自己的興趣點(diǎn)，以促進(jìn)他們的終身學(xué)習和發(fā)展。
�。�2）保障學(xué)生“思”的過(guò)程。傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)把教師的講授放在了重要位置，卻忽略了學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中“思”的重要性�！八肌笔侵匦抡J識和反思，不僅有助于學(xué)生理解知識脈絡(luò )和結構，而且也是學(xué)生發(fā)現自己的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生保持了思維的活躍性，激發(fā)了思維的創(chuàng )造性，能夠將所學(xué)內容個(gè)性化發(fā)展，真正內化為自己的認識和能力的組成部分，從而讓文學(xué)創(chuàng )作和語(yǔ)言文字的運用充分表現出個(gè)性色彩，創(chuàng )造出真正獨特的有藝術(shù)價(jià)值的作品。
�。�3）給予學(xué)生充分體驗、實(shí)踐的機會(huì )。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng )造性還在于結合學(xué)科特點(diǎn)，給予學(xué)生充分體驗、實(shí)踐的機會(huì )，讓他們的創(chuàng )造力能夠有足夠的沃土來(lái)培育。首先，文學(xué)本身是富有形象、情感、審美等內在屬性的，如果學(xué)生不能切身體驗，會(huì )很難充分理解、感受并獲得審美價(jià)值認同。所以，在創(chuàng )造型的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式中，教師要通過(guò)文本閱讀、視聽(tīng)作品呈現或者舞臺劇表演等多種多樣的方式，增加學(xué)生在課堂上的體驗活動(dòng)，為學(xué)生感受文學(xué)形象、體會(huì )作品情感基調等提供現實(shí)的途徑和條件。其次，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合能力表現在“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”等多個(gè)方面，這些都需要切實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)鞏固和提升，只有不斷練習才能熟練掌握，而只有在熟練基礎上才可能有全新的.創(chuàng )造和發(fā)揮。所以，教師應該在課堂和課余時(shí)間讓學(xué)生參與更多的實(shí)踐練習，讓他們將“聽(tīng)”“說(shuō)”“讀”“寫(xiě)”融會(huì )貫通，提升綜合能力。
2.應用性教學(xué)舉措
�。�1）注重相關(guān)應用能力的培養。漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)內涵廣泛的學(xué)科，結合當今社會(huì )的人才需求類(lèi)型，其可以細化為語(yǔ)文教育、新聞傳播、辦公文秘等相應具體的模塊（當然很多高校已經(jīng)設置了相關(guān)具體專(zhuān)業(yè)，有更專(zhuān)門(mén)、具體的培養方案，但這與漢語(yǔ)言文學(xué)整體性培養目標是有區別的）。因此，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)在進(jìn)行相關(guān)理論知識教學(xué)的同時(shí)，也應注重學(xué)生各方面具體應用能力的培養，特別是各具體模塊對于寫(xiě)作技能的不同要求和側重點(diǎn)，在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)中都要有重點(diǎn)地進(jìn)行文字表述的訓練和不同寫(xiě)作要求的掌握。
�。�2）幫助學(xué)生規劃未來(lái)職業(yè)方向。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)缺乏生機和活力，很大程度上是因為教學(xué)過(guò)程中對人才培養的具體方向缺乏統籌和整合，學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習時(shí)沒(méi)有目的性，不知道自己所學(xué)的內容將會(huì )用在哪些方面。所以，應加強漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)模式的應用性，幫助學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習中把握自身優(yōu)缺點(diǎn)，依據各自不同的特點(diǎn)幫助他們規劃、明確職業(yè)方向和學(xué)習目標，這樣才能讓學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中有重點(diǎn)，也能大大提升他們的學(xué)習積極性。
�。�3）加強具體工作崗位的實(shí)習教學(xué)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)由于內容的豐富性，其畢業(yè)生可從事的崗位類(lèi)型是多樣的。長(cháng)期以來(lái)，漢語(yǔ)言文學(xué)實(shí)踐體系在實(shí)際安排中往往會(huì )存在一些問(wèn)題，難以面面俱到。而提升漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)應用性，就是要讓漢語(yǔ)言文學(xué)教育與現實(shí)的工作崗位及相關(guān)行業(yè)形成對接，讓學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)綜合運用階段能夠熟悉實(shí)際工作的具體業(yè)務(wù)需要，以利于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生在激烈的競爭中爭得一席之地。
�。�4）注重現代教育技術(shù)的結合與應用�，F代教育技術(shù)與教師的“教”及學(xué)生的“學(xué)”都密不可分，加強教學(xué)中這部分的使用、應用，對于師生都有益處。
綜上所述，在經(jīng)濟全球化、文化多元化的社會(huì )歷史背景下，我國高校傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式明顯難以適應社會(huì )的發(fā)展需要，學(xué)生的就業(yè)前景、發(fā)展前景都不容樂(lè )觀(guān)，亟須從根本上進(jìn)行轉變。而今，培養創(chuàng )造型、應用型人才是各高校的共同人才培養目標，也是社會(huì )的迫切需要。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式向創(chuàng )造性、應用性轉變是時(shí)代的趨勢，教師在漢語(yǔ)言文學(xué)的課堂教學(xué)中，要避免單純地講授知識，要發(fā)掘學(xué)生的自主性和個(gè)性，提升他們的綜合素養，同時(shí)還要重新規劃課程內容和目標，培養學(xué)生的實(shí)踐應用能力，從而培養出有能力、有專(zhuān)長(cháng)的新型漢語(yǔ)言文學(xué)人才，讓漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)煥發(fā)青春活力。
參考文獻：
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文2
[摘要]
漢語(yǔ)言文學(xué)是高校中文類(lèi)專(zhuān)業(yè)最重要的基礎性課程，也是培養中文類(lèi)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力最重要的課程。它的教育培養目的是發(fā)揚與傳承人類(lèi)的人文精神風(fēng)貌，探索社會(huì )存在和發(fā)展的意義，堅守國家、民族以及個(gè)人的精神認同和社會(huì )義務(wù)，具有很明顯的社會(huì )人文教育印記。
[關(guān)鍵詞]漢語(yǔ)言文學(xué)；中文類(lèi)；教育教學(xué)；問(wèn)題；對策
漢語(yǔ)言文學(xué)是高校中文類(lèi)專(zhuān)業(yè)最重要的基礎性課程，也是培養中文類(lèi)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和專(zhuān)業(yè)能力最重要的課程。然而從目前的教育教學(xué)情況來(lái)看，還存在不少的問(wèn)題，在學(xué)校層面主要表現的問(wèn)題有，學(xué)科發(fā)展空間狹窄、學(xué)生就業(yè)率低、教師科研成果少，在學(xué)校層面就不被重視；在教師方面存在的問(wèn)題有，教學(xué)內容陳舊、課堂教學(xué)方法單一、課堂教學(xué)氣氛差，在學(xué)生方面存在的問(wèn)題有，學(xué)習積極性不高、課堂參與度低、漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)知識掌握不牢等。這些問(wèn)題是伴隨著(zhù)學(xué)校其他專(zhuān)業(yè)快速發(fā)展而逐漸產(chǎn)生的，已經(jīng)成為制約高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重要障礙，必須深入問(wèn)題產(chǎn)生的原因，切實(shí)有效的快速解決。漢語(yǔ)言文化教育對于中華文明的傳承和良好精神風(fēng)貌的傳播起到了重要的作用，它有利于增強個(gè)人對于國家、民族的認同，是社會(huì )文化的傳承者和傳播者[1]。所以高校要認識到這種學(xué)科的特點(diǎn)，不應該過(guò)分的注重實(shí)用性、應用性，而偏離了漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)人才的培養方向。當然在社會(huì )快速的變革的新時(shí)期，也要看到漢語(yǔ)言文化畢業(yè)生找工作遇到的困難，實(shí)時(shí)調整部分課程，努力和社會(huì )需求接軌，培養具有社會(huì )人文教育精神，掌握社會(huì )需要的專(zhuān)業(yè)應用能力，促進(jìn)漢語(yǔ)言文化教育的不斷發(fā)展。筆者對當前高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，針對存在的相應問(wèn)題，結合自身工作經(jīng)驗給出了對策建議，以期推動(dòng)漢語(yǔ)言文化教育教學(xué)水平的提高，培養出更多更好的漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)人才。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)教育現狀及存在的問(wèn)題
漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳統的社科類(lèi)學(xué)科，對于社會(huì )的貢獻不像工科類(lèi)專(zhuān)業(yè)那么明顯，在以就業(yè)率為價(jià)值導向的大學(xué)教育體系里面逐漸成為弱勢專(zhuān)業(yè)，由于應用性、專(zhuān)業(yè)性不夠明顯，近年來(lái)就業(yè)持續走低，這就導致了高校招生生源較差，很多學(xué)生都是被調劑招收的，對漢語(yǔ)言文學(xué)缺乏先天的興趣，而漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳統的社科類(lèi)學(xué)科注重是對人精神、素質(zhì)的培養，缺少技能型、技巧性的教學(xué)，所以學(xué)生的學(xué)習興趣普遍偏低。不少年輕的大學(xué)老師對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的內涵和發(fā)展方向認識不夠，沒(méi)有對其專(zhuān)業(yè)核心能力有清晰的認識，導致在專(zhuān)業(yè)教學(xué)過(guò)程中把握不準，對于教育理念貫徹不深，這也是當前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教學(xué)停滯不前的重要原因，專(zhuān)業(yè)教學(xué)的落后必然導致學(xué)生專(zhuān)業(yè)能力的不足，影響其長(cháng)遠發(fā)展。
1、教育理念不明確
對于一個(gè)社會(huì )學(xué)科來(lái)說(shuō)，必須具有清晰的教育理念，并在教學(xué)過(guò)程得到全面的貫徹，才能取得較好的教學(xué)效果。漢語(yǔ)言文學(xué)教育在面對近些年社會(huì )價(jià)值文化沖擊時(shí)，沒(méi)有很好的明確自己的教育理念，對于要培養什么樣的人這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有深入的認識，面對就業(yè)率低就提出打造應用型人才，面對學(xué)生學(xué)習興趣不高，就要開(kāi)展教育教學(xué)改革，刪減專(zhuān)業(yè)課程，雖然經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐探索，也取得了一定的認識，但是對于漢語(yǔ)言文學(xué)的核心教育理念認識還不夠深，對于要培養什么樣的人這個(gè)問(wèn)題回答的還不夠。當前基礎教育正在全面推進(jìn)實(shí)施素質(zhì)教育，面對基礎教育的新要求，高校漢語(yǔ)言文學(xué)課堂改革勢在必行，漢語(yǔ)言文學(xué)教育要聚焦于學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)提升，以專(zhuān)業(yè)能力提升作為高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育的重要突破口，在明確的漢語(yǔ)言教育理念指導下進(jìn)行專(zhuān)業(yè)核心能力建設，只有這樣提高學(xué)生的學(xué)習興趣，才能獲得理想的教學(xué)成果。
2、就業(yè)能力低下
當今社會(huì )高校學(xué)生就業(yè)壓力越來(lái)越大，要客觀(guān)的看待漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)難題。不可否認的是工科類(lèi)學(xué)生是找工作難度較小的，主要是因為社會(huì )對于應用性、技能型專(zhuān)業(yè)人才需求較大，因為他們能直接創(chuàng )造生產(chǎn)力。而漢語(yǔ)言文學(xué)本身最大的特點(diǎn)就是非實(shí)用性，這個(gè)先天的特點(diǎn)直接決定了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)就業(yè)困難，面對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)就業(yè)難題，首先必須要突出漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和特長(cháng)，在校期間要強化學(xué)生的口語(yǔ)表達能力和良好的文字組織能力，提高學(xué)生的語(yǔ)言交流、公文寫(xiě)作、人文素養等各職業(yè)能力水平，這些漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)核心職業(yè)能力培養并沒(méi)有得到高校教育工作者的重視，造成了很多學(xué)生的眼高手低，得不到市場(chǎng)的認可，難以滿(mǎn)足用人單位的需求[2]。
3、課程結構體系不合理
課程結構體系是高校人才培養體系最重要的內容，它決定了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)培養出的人才特點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)水平。面對經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的新特點(diǎn)，過(guò)去的漢語(yǔ)言課程的結構安排不合理，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)課程體系設計要注重人文性和實(shí)用性相結合，把對人的培養和對技能的掌握進(jìn)行有機統一，如果不對課程結構體系進(jìn)行改革和優(yōu)化，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)體系就難以實(shí)現，專(zhuān)業(yè)教學(xué)的整體效益就得不到顯現，也沒(méi)法提升漢語(yǔ)言的教學(xué)質(zhì)量和人才培養水平。
4、教育教學(xué)方式落后
教師作為教學(xué)活動(dòng)的組織者和實(shí)施者，是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養最直接的操作人，教師對于漢語(yǔ)言文學(xué)教育理念認識的深度直接決定了教學(xué)深度，教師的教學(xué)方法也直接決定著(zhù)教學(xué)效果。由于教學(xué)理念的落后，很多教師的教學(xué)方法還是過(guò)去的填鴨式的.知識灌輸，缺乏教育教學(xué)方法的創(chuàng )新，不能及時(shí)分析學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，有選擇的采取不同的教學(xué)模式，學(xué)生的課堂積極性得不到激發(fā)，學(xué)生的主觀(guān)學(xué)習能動(dòng)性較低，缺少學(xué)習的自主性會(huì )造成學(xué)習效率的低下，最終也難以取得滿(mǎn)意的教學(xué)效果。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)教育問(wèn)題原因分析及對策
1、功利性思想盛行，人才培養理念受沖擊
漢語(yǔ)漢語(yǔ)言文學(xué)教育追求的是對學(xué)生人文素質(zhì)的培養和人文精神的熏陶，是為了引導學(xué)生以自身的情感和思想對于社會(huì )現象的思考，是為了社會(huì )文化和人類(lèi)文明的傳承，這就要求漢語(yǔ)言文學(xué)教育必須脫離理工科的教學(xué)思維，要更加關(guān)注學(xué)生個(gè)體人文素養的培養，不是以工具主義理性為指導思想的能工巧匠的培養，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要培養的是以推動(dòng)國家和民族進(jìn)步為己任，具有獨立思考思考能力，具有厚重的人文素養的社會(huì )精英[3]。因此，要想對漢語(yǔ)言文學(xué)教育教學(xué)進(jìn)行改革，就必須先回答“培養什么樣的人”這個(gè)問(wèn)題，必須有明確的教育理念作為指導，因為教育理念是人才培養體系的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在漢語(yǔ)言文學(xué)課程改革中，必須要瞄準“要培養什么樣的人”這個(gè)重要命題，以育人目標為指導，科學(xué)的設置漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)課程體系，通過(guò)專(zhuān)業(yè)課程體系教學(xué)給予學(xué)生思考的導向和成才的導向，使漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)回歸到人文學(xué)科自身的軌道，實(shí)現提升學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)素養的目標。
2、素質(zhì)教育被忽視，課程組織架構不合理
漢語(yǔ)言文學(xué)教育出現問(wèn)題的原因來(lái)源于課堂，由于教學(xué)內容重復，語(yǔ)文課程也學(xué)了好多年，學(xué)生的學(xué)習興趣很難培養，一旦漢語(yǔ)言文學(xué)教育方式落后，就很難掌控學(xué)生的學(xué)習興趣，授課教師也就很難保證課堂的授課質(zhì)量。要想讓漢語(yǔ)言文學(xué)發(fā)揮好基礎課、必修課的作用和地位，就必須在課堂教學(xué)中讓學(xué)生養成二次學(xué)習的好習慣，改變學(xué)生在基礎教育階段形成的對語(yǔ)文課程形成的片面認識，引領(lǐng)學(xué)生深入認識我國博大精深的傳統文學(xué)和傳統文化，以傳統文學(xué)寶庫提升學(xué)生的鑒賞、思考、領(lǐng)悟能力，逐步培養學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力和人文素養[4]。教師要合理設計架構課程體系，對以前的教學(xué)內容進(jìn)行二次開(kāi)發(fā)，不能一套講稿念好多年，要多在課程改造和課程設置上下功夫，開(kāi)展多種形式的素質(zhì)教育拓展活動(dòng)，讓學(xué)生自主走近傳統文學(xué)這個(gè)寶貴的資源。一個(gè)好的專(zhuān)業(yè)課程體系應該是開(kāi)放的、與時(shí)俱進(jìn)的，要根據學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和時(shí)代發(fā)展進(jìn)行增減，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)也要根據其發(fā)展趨勢不斷完善其課程組織架構，讓專(zhuān)業(yè)教學(xué)更加貼近新時(shí)期的學(xué)生需求。
3、教學(xué)方法落后，課外實(shí)踐教學(xué)體系薄弱
教師作為課堂教學(xué)的主導者，要根據新時(shí)期人才培養要求，積極改變自己的教學(xué)理念，不僅要教知識，還要教方法、教能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì )自主運用所學(xué)知識處理具體問(wèn)題，在教學(xué)過(guò)程中要注重啟發(fā)學(xué)生多思考，推動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習，讓學(xué)生成為學(xué)習和思考的主體，所有的教學(xué)活動(dòng)都要瞄準學(xué)生應用能力的提升這個(gè)最終目標，要結合漢語(yǔ)言文學(xué)夜店制定有效的課堂教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習和探究能力。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)不僅局限在課堂，教師可以指導學(xué)生建立漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習小組或學(xué)生社團，讓他們開(kāi)展我國文學(xué)不同發(fā)展時(shí)期的研究，既加深了專(zhuān)業(yè)素養，又學(xué)會(huì )了研究方法，還可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)出版社、作家協(xié)會(huì )、書(shū)店、電視臺等未來(lái)主要就業(yè)單位，讓學(xué)生學(xué)會(huì )運用所學(xué)知識處理實(shí)際問(wèn)題，掌握現代辦公職業(yè)技能，提前規劃職業(yè)發(fā)展。
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文3
摘要：改革開(kāi)放后我國教育事業(yè)取得長(cháng)足的發(fā)展，同時(shí)隨著(zhù)社會(huì )環(huán)境的變化和全球化的發(fā)展，我國的教育思想也在不斷發(fā)生著(zhù)變化，尤其是現代教育思想在我國教育發(fā)展的過(guò)程中已經(jīng)深入到教育領(lǐng)域和教師的思想中，在教育工作中起著(zhù)重要的作用。但是，當前隨著(zhù)后現代教育思想的出現和發(fā)展，我國教育事業(yè)的指導思想也在悄然發(fā)生著(zhù)變化。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)作為我國教育事業(yè)中的一部分，其教學(xué)模式和教學(xué)方法也在發(fā)生著(zhù)變化。本文從后現代教育思想的內容出發(fā)，探討了在后現代教育思想中如何展開(kāi)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)。
關(guān)鍵詞：現代教育思想;漢語(yǔ)言文學(xué);教學(xué)創(chuàng )新
1.引言
自教育學(xué)成為一門(mén)獨立的學(xué)科開(kāi)始，教育思想也在逐漸的豐富和發(fā)展�，F代教育思想在我國的發(fā)展為漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的發(fā)展提供了新的方向和思路。伴隨著(zhù)社會(huì )環(huán)境的變化，教育思想也逐漸從現代教育思想向后現代教育思想轉變。漢語(yǔ)言文學(xué)作為我國傳統文化的代表學(xué)科，對傳播和繼承我國傳統文學(xué)有著(zhù)重要的作用，教育思想的轉變就意味著(zhù)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)方法勢必要發(fā)生改變。
2.后現代教育思想的主要內容
2.1教師中心地位的轉變
在傳統教學(xué)中，通常以舊三中心為指導思想，以教師和課本為中心進(jìn)行教學(xué)，并且對學(xué)生的學(xué)習行為和進(jìn)程有著(zhù)嚴格的把控。而后現代教育思想則是逐漸轉變?yōu)槿サ糁行恼摰乃枷�，將教師和學(xué)生放在平等的地位，鼓勵教師可以和學(xué)生進(jìn)行平等的對話(huà)。將教師在教學(xué)中的角色由控制型轉為引導型，從而促進(jìn)教師和學(xué)生的交流，既可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，培養創(chuàng )新能力，還可以使教師在與學(xué)生的互動(dòng)中達到教學(xué)相長(cháng)的效果。
2.2教學(xué)方法的轉變
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)其知識多是以中國傳統文學(xué)中的文章為主，且其知識點(diǎn)多而雜，并且文章多是以古典文學(xué)為主。這就要求教師在教學(xué)的過(guò)程中注重教學(xué)方法。后現代教育思想強調教師在課堂中可以通過(guò)教學(xué)情境創(chuàng )設的'教學(xué)方法將學(xué)生帶入到文學(xué)作品的情境中，這樣可以更加有利于學(xué)生理解作品并進(jìn)行不一樣的解讀。一方面可以提高教師的教學(xué)能力，另一方面還可以提高學(xué)生的創(chuàng )新能力。
2.3轉變教學(xué)評價(jià)方法
在教學(xué)的過(guò)程中，教師需要承認學(xué)生之間的個(gè)體差異，并且利用學(xué)生之間的個(gè)體差異來(lái)進(jìn)行教學(xué)方法的創(chuàng )新，遵循因材施教的原則。教師可以在學(xué)生個(gè)體差異的基礎上鼓勵學(xué)生從自身角度出發(fā)來(lái)解讀作品，鼓勵學(xué)生采用將自身與作者經(jīng)歷相結合的方法來(lái)具體體會(huì )其寫(xiě)作意圖和目的。另外，還可以在學(xué)期末對傳統的固定的考試方法進(jìn)行創(chuàng )新，采用作品演繹或者是評價(jià)為考試方法，從而有利于激發(fā)學(xué)生的自主性。
3.后現代教育思想下進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)策略
3.1轉變教學(xué)模式
在后現代教育思想下，教師需要轉變教學(xué)模式。首先，需要承認學(xué)生的主體地位，這樣才能夠讓學(xué)生的課堂上盡可能地發(fā)揮自己的見(jiàn)解。在教學(xué)模式中，教師可以通過(guò)任務(wù)教學(xué)模式、多媒體教學(xué)等多種教學(xué)模式相結合的方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，鼓勵全體學(xué)生參與到教學(xué)中，通過(guò)讓學(xué)生讀經(jīng)典，并從當代時(shí)代背景來(lái)解讀經(jīng)典的等方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新能力，不斷地通過(guò)作品的學(xué)習和解讀來(lái)提高學(xué)生對作品的理解能力，在學(xué)習經(jīng)典的過(guò)程中使學(xué)生能夠扎實(shí)地學(xué)習中國傳統文化知識，繼而為中國傳統文化的傳播和繼承作出應有的貢獻。
3.2通過(guò)情境創(chuàng )設教學(xué)
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)多是以中國傳統文學(xué)為載體來(lái)進(jìn)行學(xué)科知識的學(xué)習，因此，在教學(xué)中教師可以通過(guò)情境創(chuàng )設將學(xué)生帶入到良好的學(xué)習氛圍中。這就需要教師在教學(xué)中經(jīng)過(guò)引導讓學(xué)生進(jìn)行不同情境的創(chuàng )設，一方面要結合文學(xué)作品，另一方面還需要結合學(xué)生的實(shí)際情況。學(xué)生在完成教師布置的任務(wù)時(shí)，可以充分進(jìn)行實(shí)踐，從而培養學(xué)生的實(shí)踐能力，在學(xué)生創(chuàng )設情境的同時(shí)還能夠培養其綜合能力。這樣可以加深其多文學(xué)作品的理解，并提升其專(zhuān)業(yè)知識能力。其次，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，通過(guò)扮演作品中的人物或者是作者，引導學(xué)生將知識運用到生活中，加深學(xué)生對知識的記憶，并提高其運用知識的能力。
3.3豐富教學(xué)內容
當前隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)和社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，知識越來(lái)越龐雜。漢語(yǔ)言文學(xué)由于其特有的文科特點(diǎn)，對學(xué)生的吸引力不高。因此，在后現代教育思想下，就需要教師能夠在教學(xué)的過(guò)程中豐富教學(xué)內容，使其更具趣味性和多元化。漢語(yǔ)言文學(xué)由于其涉及的知識范圍龐大，其中包括文學(xué)、古詩(shī)詞、文言文等，因此，在教學(xué)中教師可以通過(guò)與西方文學(xué)知識進(jìn)行對比來(lái)進(jìn)行教學(xué)，既可以滿(mǎn)足學(xué)生對專(zhuān)業(yè)知識的學(xué)習，還能夠擴展其知識面。另外，教師還可以在教學(xué)的過(guò)程中將當前社會(huì )思潮和文化融入和經(jīng)典文化進(jìn)行對比，從而創(chuàng )新傳統文化的內涵和內容，實(shí)現文化的繼承和創(chuàng )新發(fā)展，使中國傳統文化在新時(shí)期煥發(fā)出新生命。
4.總結
在社會(huì )整體環(huán)境不斷變化和發(fā)展的背景下，意識形態(tài)和人們的思想也隨之發(fā)生著(zhù)變化，這對于我國教育事業(yè)的發(fā)展有著(zhù)很大的影響，尤其是對文學(xué)類(lèi)和思想類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教育。因此，教育事業(yè)應該隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展不斷地更新自身的教學(xué)理念和教學(xué)方法，在漢語(yǔ)言文學(xué)教育中融入新的思想，進(jìn)行文化創(chuàng )新。這樣才能夠在教學(xué)中不斷地引導學(xué)生的思想跟上時(shí)代變化的節奏，同時(shí)提高教學(xué)質(zhì)量和水平。
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文4
【摘要】隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，語(yǔ)言文字作為國家的軟實(shí)力，對我國在國際發(fā)展中有著(zhù)重要的作用。不僅如此，漢語(yǔ)作為我國人民日常生活交流的主要語(yǔ)言，對我國社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，國家政治文化的發(fā)展有著(zhù)重要的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)是漢語(yǔ)言文化的重要載體，因此提高漢語(yǔ)文學(xué)教學(xué)是提高我國競爭力的重要環(huán)節。筆者主要闡述了在新形勢下漢語(yǔ)言教學(xué)中出現的問(wèn)題，及相應的對策。
【關(guān)鍵詞】新時(shí)期；漢語(yǔ)言；問(wèn)題；對策
隨著(zhù)近年來(lái)的發(fā)展，我國的經(jīng)濟水平不斷提高，隨著(zhù)“全面小康”號角的吹響，人民的生活水平有了更大的提高。于此同時(shí)，提高民族文化素質(zhì)也是一項不可或缺的環(huán)節。教育是文化傳播的主要形式，近年來(lái)，我國的教育模式漸步完善，“九年義務(wù)教育”政策的施行，“以學(xué)生為主體”教育理念的深入，不斷地將我國的教育事業(yè)推向了新時(shí)代。漢語(yǔ)作為我國的母語(yǔ)，對我國經(jīng)濟、政治、文化等的發(fā)展有著(zhù)決定性作用。不僅如此，漢語(yǔ)還是人們日常生活、交流的主要語(yǔ)言工具，因此提高全民族的漢語(yǔ)言是發(fā)展的基礎。但是，在當前各大院校的發(fā)展中，對于漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)還存在著(zhù)許多的誤區。
一、新時(shí)期中漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)出現的問(wèn)題
�。ㄒ唬⿴熧Y力量弱
隨著(zhù)時(shí)代的不斷發(fā)展，由于專(zhuān)門(mén)的漢語(yǔ)言崗位逐漸減少，因此大部分的大學(xué)生已經(jīng)放棄對于漢語(yǔ)言的學(xué)習。不僅如此，大部分的人僅僅是將漢語(yǔ)言看成人們日常交流、溝通的語(yǔ)言，因此也導致教師在漢語(yǔ)言上的教學(xué)研究減少，從而降低了漢語(yǔ)言教師的.教學(xué)水平。不僅如此，隨著(zhù)時(shí)間的流逝，那些正真能夠勝任該教學(xué)工作的教師已漸漸老去，而現代的人才卻沒(méi)有足夠的資歷來(lái)勝任該項工作。在當今大多數的院校中，由于缺乏對漢語(yǔ)言課程的重視，學(xué)校會(huì )給該課程教師布置更多其他的事務(wù)，導致教師無(wú)暇于漢語(yǔ)言教學(xué)，而將其看成是兼職內容。在種種原因下，最終導致了學(xué)校的漢語(yǔ)言教學(xué)發(fā)展緩慢，甚至是倒退。
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在當今的大多數院校中，漢語(yǔ)言的教材仍是傳統陳舊的老教材，許多都不太能適應現代文化的發(fā)展。如今的新時(shí)期，學(xué)生所需學(xué)習的知識內容較多，而傳統的漢語(yǔ)言教材大多需要學(xué)生進(jìn)行死記硬背，這無(wú)疑是加重了學(xué)生的日常學(xué)習量，不僅如此，傳統死板的教材還會(huì )讓學(xué)生的學(xué)習變得枯燥乏味，導致學(xué)生失去了主動(dòng)學(xué)習漢語(yǔ)言的興趣。
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考試是檢驗學(xué)生學(xué)習成果的主要形式之一，在我國應試教育也是主要的教育模式。雖然近年來(lái)，在我國各大院校中陸陸續續出現了許多新的教學(xué)方式，但對于漢語(yǔ)言的考察形式還是過(guò)于單一，同時(shí)也存在著(zhù)許多的弊端。在當今的漢語(yǔ)言考察方式中，“要點(diǎn)式”考察是主要的檢測手段，而這種方式就需要學(xué)生對知識點(diǎn)進(jìn)行死記硬背。這種考試形式最終會(huì )導致學(xué)生疲于漢語(yǔ)言的記背，對學(xué)生漢語(yǔ)言能力的提高卻毫無(wú)作用。
二、新形勢下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)發(fā)展的對策
�。ㄒ唬┰鰪妿熧Y力量
教師不僅是學(xué)習的關(guān)鍵，更是提高學(xué)生學(xué)習興趣的重要推動(dòng)力，因此提高教師授課水平是改變當前漢語(yǔ)言發(fā)展形式的基礎。首先學(xué)校應該提高對漢語(yǔ)言課程的重視度，提供年輕有為的教師專(zhuān)門(mén)的培訓機會(huì )，促進(jìn)教師教學(xué)水平的增長(cháng)。同時(shí)提高漢語(yǔ)言教師招聘的要求，保證教師教學(xué)水平起步于較高的水平。不僅如此，學(xué)校還應該對教師進(jìn)行定期的考察，不僅是對于漢語(yǔ)言的研究程度的考察，還有教學(xué)模式教學(xué)手段的檢測，以這種方式來(lái)促進(jìn)教師的不斷發(fā)展。在學(xué)期中，還可以舉辦漢語(yǔ)言研討大會(huì )，鼓勵所有教師參加，并在會(huì )中各抒己見(jiàn)，解決在課程中遇到的難點(diǎn)和疑問(wèn)，最后在交流和探討中，提高教師的教學(xué)水平。
�。ǘ┻m時(shí)改編開(kāi)發(fā)新教材
為適應現代文化的發(fā)展，漢語(yǔ)言教材需要不斷更新和發(fā)展。如今的新時(shí)期環(huán)境下，學(xué)生所需學(xué)習的知識內容較多，可以剔除傳統的漢語(yǔ)言教材大多需要學(xué)生死記硬背的內容，學(xué)習內容更加生活化、靈活化、趣味化。漢語(yǔ)言文學(xué)的內容需要結合當代學(xué)生的興趣特點(diǎn)和生活實(shí)際進(jìn)行編制，從內容上來(lái)吸引學(xué)生，往往更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，學(xué)生也會(huì )更主動(dòng)地參與學(xué)習。
�。ㄈ└母锟疾炷Ｊ�
改革學(xué)生漢語(yǔ)言的考察模式也是提高學(xué)生漢語(yǔ)言能力發(fā)展的關(guān)鍵。應試教育雖然可以在一定程度上很大的提高學(xué)生的知識水平，但會(huì )導致學(xué)生厭倦學(xué)習。因此在漢語(yǔ)言的考察中，主要是將其生活化，在考題中結合實(shí)際的題型，從而提高學(xué)生的學(xué)習興趣，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)的學(xué)習。
三、結束語(yǔ)
隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，漢語(yǔ)言作為國家社會(huì )發(fā)展的根本卻被忽視，并在在近年來(lái)出現萎靡發(fā)展的現象。對于漢語(yǔ)言發(fā)展所遇到的困難應該以積極的態(tài)度面對和解決。首先應該讓學(xué)生知道漢語(yǔ)言的重要性，在以一種貼合實(shí)際的教育模式，來(lái)培養學(xué)生的學(xué)習興趣，提高教師的教學(xué)水平，對教材內容進(jìn)行深入的改革，完善科學(xué)的授教模式，最終達到提高全民漢語(yǔ)言水平的目標。
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文5
【摘要】在當前注重保護并傳承優(yōu)秀傳統文化的新形勢下，閱讀文學(xué)經(jīng)典能讓沉寂的激情和忘卻已久的夢(mèng)想漸漸升起。而對于高中生來(lái)說(shuō)，閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典能讓自己在學(xué)習語(yǔ)文知識時(shí)感悟人性的美好、生命的偉大，同時(shí)獲得心靈的愉悅。接下來(lái)就從漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值著(zhù)手，探究新形勢下閱讀策略，以深化學(xué)生的閱讀體驗。
【關(guān)鍵詞】新形勢；漢語(yǔ)言文學(xué)；文學(xué)經(jīng)典；閱讀策略
漢語(yǔ)言文學(xué)是傳統文化的典型代表之一，所以高中生在閱讀其經(jīng)典作品時(shí)需要保持心態(tài)平和。面對現階段浮躁的、物欲橫流的社會(huì )環(huán)境，怎樣才能更好地在閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中獲得豐富的、深刻的體驗，這是值得探究的重要課題。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的價(jià)值
經(jīng)典就是不可更改的、恒久流傳的偉大教導，它之所以經(jīng)久不衰、廣為流傳，就是因為其中蘊含樸素真理。只有創(chuàng )作態(tài)度真誠，沒(méi)有任何浮夸虛假之辭，且在內容上有仁愛(ài)的思想，傳播正能量的東西，才能稱(chēng)為經(jīng)典。誦讀經(jīng)典、熟讀經(jīng)典不僅是新形勢下高中生面臨的時(shí)代要求，也是提升高中生正能量的需要，是當代高中生的必修課。因此，閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典應當是高中生生活方式的一種，關(guān)乎高中生個(gè)人修養與民族精神的養成，關(guān)乎國家未來(lái)。站在高中生的角度，閱讀就像吃飯，是生活必需，青年時(shí)期更是高中生儲備知識的黃金時(shí)期，閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典就是儲備精神食糧。漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典還具有普世的價(jià)值，學(xué)以致用，指導現實(shí)生活，這是漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品真正的價(jià)值。例如《春秋》是從一般到普遍、透過(guò)現象指向本質(zhì)，而《易經(jīng)》則是從普遍到一般，通過(guò)本質(zhì)指向現象，它們都是漢語(yǔ)言文學(xué)的核心經(jīng)典，承載著(zhù)中華民族的傳統文化。所以漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典擁有重要的現實(shí)意義和指導價(jià)值，常讀常新，值得廣大高中生潛心研讀、汲取精華、砥礪精神。
二、新形勢下漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典閱讀策略
�。ㄒ唬┻M(jìn)行經(jīng)典誦讀，奠定堅實(shí)的學(xué)習基礎
誦讀是高中生感知文本的方式、獲得審美的途徑，它將無(wú)聲的'視覺(jué)文字轉變成有聲的聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言，將儲存的文字符號還原成真情實(shí)感。誦讀能幫助高中生更好地挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品的文化底蘊，誦讀能讓高中生更直接地感受作者的個(gè)性與獨特情感。重視誦讀經(jīng)典，并掌握朗讀方法，這是高中生閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的共識。例如：在課堂上，高中生的朗讀應聲情并茂并陶醉其中，特別是在每天的晨讀階段，高中生們伴著(zhù)朝陽(yáng)在自己的瑯瑯書(shū)聲中沉浸，在漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的情感世界中沉浸。高中生們以讀為旋律，將聲音、表情、姿態(tài)和手勢等融為一體，營(yíng)造一種熱烈的閱讀情感氛圍，在朗讀漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品的整個(gè)過(guò)程中發(fā)揮自己的主體作用，在輕松的誦讀和好勝的比拼中主動(dòng)而積極地學(xué)習，自覺(jué)訓練，自己動(dòng)口動(dòng)腦，給予繪聲繪色的、動(dòng)情的朗讀以掌聲，朗讀漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的能力就此潛滋暗長(cháng)，為今后學(xué)好語(yǔ)文知識奠定堅實(shí)的基礎。
�。ǘ┳⒅貙W(xué)習語(yǔ)言，體驗文學(xué)經(jīng)典的特色
一部能稱(chēng)作經(jīng)典的漢語(yǔ)言文學(xué)作品不僅受到普遍認可，還經(jīng)受住時(shí)間的檢驗，這樣的作品的語(yǔ)言文學(xué)是很有特色的，因而高中生在閱讀時(shí)應注重學(xué)習文本語(yǔ)言。例如在閱讀《紅樓夢(mèng)》中關(guān)于林黛玉進(jìn)賈府的篇幅時(shí)，開(kāi)始段落就是對黛玉棄舟登岸、榮國府來(lái)接她的描寫(xiě)，高中生在閱讀時(shí)就可結合該經(jīng)典作品的寫(xiě)作背景，認識到作者曹雪芹是清朝人，通俗文學(xué)藝術(shù)在清朝時(shí)期比較發(fā)達，通俗小說(shuō)藝術(shù)從明朝就開(kāi)始飛速發(fā)展，四大名著(zhù)中有三部作品都于明代成書(shū)，《金瓶梅》《三言二拍》等作品也在明代成書(shū)。到了清朝，通俗小說(shuō)進(jìn)一步發(fā)展，其特色就在于語(yǔ)言文字既應用古文又淺顯易懂，高中生可以以清朝通俗小說(shuō)為例，進(jìn)一步學(xué)習應用古漢語(yǔ)文字的方法。就拿其中的“且說(shuō)”二字，高中生就可學(xué)習用這樣的手法介紹故事梗概；“步步小心，時(shí)時(shí)在意”則文字簡(jiǎn)練、形容生動(dòng)，前者描寫(xiě)動(dòng)作，后者描寫(xiě)心理，該寫(xiě)作方法聲情并茂，高中生可以學(xué)習，掌握文本文字的特色，體驗文字的藝術(shù)感染力，提高語(yǔ)言應用水平。
�。ㄈ┩貙掗喿x渠道，深化閱讀的情感體驗
在漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的閱讀中，教師在介紹和分析時(shí)保證高中生深入了解經(jīng)典作品內容的關(guān)鍵，但在網(wǎng)絡(luò )信息技術(shù)飛速發(fā)展的新形勢下，高中生應形成與時(shí)俱進(jìn)的精神，充分利用網(wǎng)絡(luò )優(yōu)勢，不斷拓寬閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的渠道，這不但能保持自己的閱讀興趣，還能加深自己對經(jīng)典的認識，從而加深閱讀印象。例如在閱讀《雷雨》時(shí)，高中生就可借助網(wǎng)絡(luò )直播平臺觀(guān)看與之相關(guān)的影像資料，在直播中適時(shí)解讀故事情節所表達的思想與情感，進(jìn)一步加深對經(jīng)典作品的印象，深化情感體驗。
當然，表演文學(xué)作品也是理解漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品并體驗其中所蘊含情感的最有效的方法之一，因為有很多經(jīng)典作品都可以改編成話(huà)劇、戲劇，高中生在閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典時(shí)就可嘗試演繹作品，更加深入地認識作品，使閱讀不再枯燥。例如針對漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典作品《雷雨》，這就是曹禺創(chuàng )作的話(huà)劇，描寫(xiě)封建色彩濃厚的資產(chǎn)階級家庭的悲劇，劇中的周樸園作為資本家大家長(cháng)是自我的、偽善的；少年周沖則是被新思想所影響，被冷漠的家庭逼瘋；周萍卻對過(guò)去的所作所為充滿(mǎn)罪惡感，企圖逃離現實(shí)等等，這些人造成兩個(gè)家庭的悲劇，高中生通過(guò)表演的形式進(jìn)行深入的閱讀與理解，充分體驗封建社會(huì )遺毒的巨大危害。
三、結語(yǔ)
面對新形勢下閱讀表現形式、閱讀心態(tài)以及時(shí)代背景等的挑戰，對漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的閱讀需要高中生在其發(fā)展中結合課堂、結合互聯(lián)網(wǎng)，豐富閱讀渠道，加深對經(jīng)典作品的理解、感悟，強化在閱讀漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典過(guò)程中的體驗，在傳承漢語(yǔ)言文學(xué)經(jīng)典的同時(shí)為優(yōu)秀傳統文化的繼承和發(fā)揚貢獻力量。
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文6
漢語(yǔ)言文學(xué)有較強的實(shí)用性，與學(xué)生的實(shí)際生活有著(zhù)密切的關(guān)系，但是現階段的漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在較多的問(wèn)題，如課程教育理念較模糊、課程結構體系存在問(wèn)題、理論與實(shí)際存在間隙等。因此提高漢語(yǔ)言文學(xué)教育的課堂效率，首先需要分析清楚這些問(wèn)題以及問(wèn)題出現的原因，然后在教育實(shí)踐的過(guò)程中不斷地完善，找到最佳的改善措施，從而提升學(xué)生的漢語(yǔ)言文化素養和應用能力。
一、當代漢語(yǔ)言文學(xué)教育存在的問(wèn)題
�。ㄒ唬┱n程教育理念較模糊
領(lǐng)會(huì )漢語(yǔ)言文學(xué)教育的理念是漢語(yǔ)言文學(xué)教師取得較好教育成績(jì)的必要條件，然而當前的部分教師對漢語(yǔ)言教育的理念比較模糊，并且不能準確的把握漢語(yǔ)言教育的核心和大方向，因此學(xué)生不能依據漢語(yǔ)言教學(xué)理念的方法來(lái)提高自身的語(yǔ)文素養，導致學(xué)生的漢語(yǔ)言水平不能得到有效提升。后來(lái)國家針對這一現象提出了深入的改革，因此部分教師嘗試了一些具有特色的教學(xué)方法，雖然這些改革取得了一定的成效，但是仍需要進(jìn)一步的探索和檢驗。在實(shí)施改革時(shí)首先需要清晰的指導理念即漢語(yǔ)言教育理念，在這個(gè)理念的指導下才能取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，從而提升學(xué)生的漢語(yǔ)言文化素養。
�。ǘ┱n程結構體系存在問(wèn)題
當前的漢語(yǔ)言課程結構體系不夠完善，仍存在較多的問(wèn)題，需要進(jìn)一步優(yōu)化漢語(yǔ)言課程內部要素的結合，從而使學(xué)校課程教育的整體效益得到有效發(fā)揮，進(jìn)一步來(lái)說(shuō)就是使漢語(yǔ)言教學(xué)的水平和人才質(zhì)量均得到提升。因此現今漢語(yǔ)言教育的首要任務(wù)時(shí)漢語(yǔ)言教師以及研究專(zhuān)家建立科學(xué)課程結構觀(guān)念，并且完善漢語(yǔ)言結構體系，從而提高課程的整體效益。
�。ㄈ├碚撆c實(shí)際存在間隙
在新課改的要求下，教師需要不斷地提升自身的理論研究水平，找到適合學(xué)生的漢語(yǔ)言教學(xué)方法以及教學(xué)模式，在積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗和策略的基礎上，使得漢語(yǔ)言教師具備豐富的理論研究成果，但是現階段的教學(xué)中存在著(zhù)理論研究和實(shí)際脫離的現象。部分教師擁有成功的理論研究，但是由于自身能力的原因而不能將理論研究的`和實(shí)際教育聯(lián)系到一起，使得這些理論不能在實(shí)際中得到其是否具有可行性和科學(xué)性。因此缺乏實(shí)踐檢驗的理論難以取得顯著(zhù)的教學(xué)實(shí)效，所以漢語(yǔ)言教師需要在日常教學(xué)實(shí)踐中加強研究，注重對學(xué)生的反饋進(jìn)行調查，探索出科學(xué)的教學(xué)策略，從而提升漢語(yǔ)言文學(xué)教育的教學(xué)效率，使其得到長(cháng)足的發(fā)展。
�。ㄋ模┎糠纸處煹慕逃寄芷�
由于教師是漢語(yǔ)言文學(xué)教育的引導者，因此漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效率直接受教師的教育技能的影響，然而現階段的部分教師沒(méi)有對漢語(yǔ)言進(jìn)行深入的研究，且教育思想比較落后，教育模式也比較陳舊，沒(méi)有在課堂上發(fā)揮學(xué)生的主體作用，甚至部分教師在課堂上從不進(jìn)行互動(dòng)，使得課堂氛圍沉悶，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習主動(dòng)性和積極性，部分教師的教學(xué)策略不完善，導致學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習的興趣并不高，另外由于部分教師不愿接受新事物的出現，這些教師在課堂上不能有效運用現代媒體來(lái)提高課堂效率。
二、提高漢語(yǔ)言文學(xué)課堂效率的措施
�。ㄒ唬蚀_領(lǐng)會(huì )漢語(yǔ)言文學(xué)教育的理念
教育理念是教學(xué)的指導中心，是教師在教學(xué)的過(guò)程中形成的對漢語(yǔ)言文學(xué)教育的認識和觀(guān)點(diǎn)，教育理念的形成和每一位教師的領(lǐng)悟能力有關(guān)，但是在形成教育理念時(shí)仍需要切合課程改革的要求和課程標準。準確把握漢語(yǔ)言文學(xué)的教育理念才能夠抓住漢語(yǔ)言文學(xué)教育的核心，使得學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)素養能夠得到提高，最終建立一個(gè)完善的以及積極的漢語(yǔ)言文化課堂體系。教育理念不僅是口頭上的或書(shū)面上的條例，而應該踐行到日常教育實(shí)踐中去，教師在確定教育理念時(shí)需要進(jìn)行全面的、系統的學(xué)習，在學(xué)習的過(guò)程中把握漢語(yǔ)言教育的發(fā)展方向，從而用正確的教育理念來(lái)指導教育教學(xué)工作。另外由于漢語(yǔ)言文學(xué)教育是由文字、語(yǔ)言、文章等小元素構成的，所以教師在確定教育理念時(shí)還需要把握漢語(yǔ)言文學(xué)教育的本質(zhì)，從而在教育的過(guò)程中體現出漢語(yǔ)言教學(xué)的工具性、人文性和符號性。另外漢語(yǔ)言文學(xué)教育的教育理念的終極目標是為了引導學(xué)生學(xué)會(huì )運用語(yǔ)文工具，并且在學(xué)習的過(guò)程中提升應用能力，而不是為了應付考試。
�。ǘ┩晟茲h語(yǔ)言課程的結構體系
漢語(yǔ)言文學(xué)課程的結構體系是根據漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展趨勢和大方向來(lái)確定的，因此漢語(yǔ)言文學(xué)的課程體系是與時(shí)俱進(jìn)的。漢語(yǔ)言文學(xué)的課程體系包括學(xué)生的道德體系和理論基礎兩部分，在此基礎上還需要發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，以此來(lái)提高學(xué)生的實(shí)踐能力。漢語(yǔ)言文學(xué)由于其本身的特殊性，因此可以創(chuàng )造出不可估量的社會(huì )效益，因此教師需要建立科學(xué)的課程結構體系，優(yōu)化課程結構內在的各個(gè)要素，從而為漢語(yǔ)言文學(xué)課程的優(yōu)化提供堅實(shí)的理論基礎。在構建課堂結構體系時(shí)需要以學(xué)生的漢語(yǔ)言素質(zhì)的發(fā)展為核心，給學(xué)生留出較多的自主學(xué)習的時(shí)間，并且利用多種教學(xué)工具來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習興趣。從而使學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中能夠形成自我知識結構，發(fā)揮了學(xué)生的個(gè)性，并且提升了漢語(yǔ)言文學(xué)的教育教學(xué)水平。
�。ㄈ┦估碚撆c實(shí)際能夠有效結合
在教學(xué)過(guò)程中任何一個(gè)理論都需要得到實(shí)踐檢驗，從而保證這些理論具有一定的可行性和科學(xué)性。因此教師在教學(xué)的過(guò)程中要切實(shí)加強理論和實(shí)踐聯(lián)系，一方面運用教學(xué)理論來(lái)提高教學(xué)效率，另一方面在教學(xué)實(shí)踐中深入思考逐漸形成教學(xué)理論從而在不斷的實(shí)踐中找到最佳的教學(xué)模式和方法。另外教師在教學(xué)時(shí)需要注重學(xué)生的反饋，利用這些反饋來(lái)檢驗教學(xué)理論的可行性，并利用這些反饋及時(shí)的調整教學(xué)策略。
�。ㄋ模┨嵘凉h語(yǔ)言文學(xué)教師的教育技能
隨著(zhù)課程的改革，漢語(yǔ)言文學(xué)教師也需要提升自身的教育教學(xué)技能。作為漢語(yǔ)言文學(xué)的教師，首先要與時(shí)俱進(jìn)，要隨著(zhù)課程的改革積極轉變自身的教育教學(xué)理念，來(lái)適應社會(huì )對教育人才的要求。由于漢語(yǔ)言文學(xué)的特殊性，在課堂上教師不僅要培養學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)理論素質(zhì)，而且要培養學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的應用能力，因此教師在教學(xué)的過(guò)程中需要將學(xué)生作為中心，將提升學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)素質(zhì)和應用語(yǔ)言的能力作為教育教學(xué)活動(dòng)的目標，為學(xué)生建立一個(gè)自由的、積極的學(xué)習氛圍，從而使學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性能夠提高。另外教師需要進(jìn)行不斷地探索，找到適合學(xué)生的教學(xué)模式和教學(xué)策略，利用這些策略來(lái)培養和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新能力。其次傳統的教師需要及時(shí)改變自己的教學(xué)方式，轉變教師的角色，作為學(xué)生的引導者來(lái)成為學(xué)生的學(xué)習伙伴，從而促進(jìn)課堂的師生互動(dòng)，活躍課堂氛圍，使學(xué)生以最優(yōu)的學(xué)習姿態(tài)參與到漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習中去。教師在選擇教學(xué)策略時(shí)需要根據實(shí)際，且要考慮到各種相關(guān)的因素，運用一些提高學(xué)生興趣的教學(xué)方式如自主合作探究式，除此之外教師還可以有效利用多媒體來(lái)輔助教學(xué)，從而改變傳統課堂的沉悶局面。
三、總結
總的來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)教育還需要不斷地探索，需要在實(shí)踐中發(fā)現漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在的問(wèn)題，然后通過(guò)一系列的措施來(lái)解決問(wèn)題，如準確領(lǐng)會(huì )漢語(yǔ)言文學(xué)教育的理念、完善漢語(yǔ)言課程的結構體系、使理論與實(shí)際有效結合、提升漢語(yǔ)言文學(xué)教師的教育技能等。漢語(yǔ)言文學(xué)教育能夠提升學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)修養，因此漢語(yǔ)言文學(xué)課程應該得到足夠的重視，從而保證中國母語(yǔ)的傳承和發(fā)展。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文7
摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)作為教育的重要課程，有其存在的必要性和重要性。學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)對培養現代化人才、提高現代化人才的文學(xué)素養、陶冶情操、關(guān)愛(ài)生命，具有重要作用。新時(shí)期讓學(xué)生成為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，是高校教育工作者需要探索和改革的目的。在高校積極開(kāi)展人文素質(zhì)教育，增強大學(xué)生的人文情懷就顯得尤為重要。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；重要性；人文素質(zhì)
漢語(yǔ)言作為語(yǔ)言文學(xué)的一個(gè)重要內容，也是中華文化的重要組成部分之一，其廣博的內容，博大的精神，都非常值得我們這一輩學(xué)習和借鑒。大學(xué)生是高素質(zhì)人群，是為社會(huì )創(chuàng )造價(jià)值的人群，他們的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人文素養決定了我國人才未來(lái)發(fā)展的方向。
1學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)的現狀
1.1國外的漢語(yǔ)言學(xué)習掀起熱潮
當今世界已經(jīng)掀起了學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)的熱潮，孔子學(xué)院在世界各地廣泛建立，并廣納人才，將漢語(yǔ)言文學(xué)在世界范圍內廣泛傳播。漢語(yǔ)作為第二外語(yǔ)在歐美國家廣泛流行，日本學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)的熱情也非常高，日本很多大企業(yè)家自己愛(ài)讀《老子》、《論語(yǔ)》、《周易》、《孫子兵法》、《三國演義》、《西游記》等，這些我國的經(jīng)典名著(zhù)在外國大行其道。據不完全統計，全世界已有60多個(gè)國家，1000多所各類(lèi)學(xué)校開(kāi)設漢語(yǔ)課，不少大學(xué)設置了中文系。漢語(yǔ)言文化正是因為其千百年來(lái)的文化積淀，才具有如此強大的魅力，傳承和影響了一代又一代人的精神世界，它值得人們潛心學(xué)習。
1.2大學(xué)的漢語(yǔ)言學(xué)習重視程度不夠
相比小學(xué)、初中和高中的漢語(yǔ)言學(xué)習，大學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)習課程逐漸減少，甚至有的工科類(lèi)院校并不設置漢語(yǔ)言文學(xué)課程。很多大學(xué)生也認為漢語(yǔ)言學(xué)習在未來(lái)的就業(yè)中并不重要，對漢語(yǔ)言學(xué)習的重視程度遠遠不如小學(xué)生和初中生。其實(shí)，漢語(yǔ)言的學(xué)習非常重要，他對人產(chǎn)生潛移默化的.影響，從一個(gè)人的談吐禮節就看得出他的文化素養，一個(gè)人的文化素養也決定著(zhù)其未來(lái)的發(fā)展空間。對新時(shí)期中國的每一個(gè)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，大力提高思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)，應當責無(wú)旁貸。
2學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性
2.1有利于提高人文素養
人文素養就是一個(gè)人的基本素質(zhì)，其價(jià)值觀(guān)及行為準則。漢語(yǔ)言的內容有《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》以及唐詩(shī)宋詞等優(yōu)秀的文學(xué)著(zhù)作，其中不乏古人的人生經(jīng)驗和哲學(xué)智慧。學(xué)習這些古典文化有利于提高閱讀者自身的文學(xué)素養，從古典文化中體會(huì )到真正的人生智慧，古為今用，用先人的智慧來(lái)解決人生中的困惑。漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習具有培養學(xué)生文學(xué)修養、寫(xiě)作能力、語(yǔ)言表達能力、文學(xué)鑒賞能力的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目的在于使學(xué)生具備堅實(shí)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識基礎，并具有語(yǔ)言文字分析、解讀能力。大學(xué)生要將優(yōu)秀的漢語(yǔ)言文學(xué)知識轉化為自身氣質(zhì)，正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，一個(gè)人的素質(zhì)、文化底蘊是否深厚，不在于其是否滿(mǎn)口的之乎者也，而是他的一舉一動(dòng)、一言一行都有著(zhù)中華優(yōu)秀文化的影子。
2.2有利于提高道德品質(zhì)
文學(xué)作品，語(yǔ)言文化本身就具備許多優(yōu)越的文化元素，是中華民族優(yōu)秀文化的集中體現，如此優(yōu)秀的文化能夠起到文化熏陶、文學(xué)感染、道德規范的作用。漢語(yǔ)言文學(xué)中的英雄人物都具有優(yōu)秀的品質(zhì)，《史記》作為司馬遷的傳世之作，其中記錄了許多的人物傳記，魯迅先生評價(jià)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。讀史記，是對人道德品質(zhì)的洗禮，無(wú)論是崇高的理想，還是普世的價(jià)值觀(guān)，都是漢語(yǔ)言文學(xué)的巔峰之作。正是從小在漢語(yǔ)言文學(xué)的熏陶之下，才讓我們形成了初步的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，法律是約束人們行為的最低標準，而道德使我們建立一個(gè)更好的社會(huì )。
2.3有利于充實(shí)自己的精神
漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族精神和傳統文化傳播的學(xué)術(shù)載體，是我國精神文明建設的重要環(huán)節�，F代社會(huì )多數人追求金錢(qián)名利，卻忘了精神的追求，內心的安逸。漢語(yǔ)言文學(xué)正是充實(shí)人們的精神世界，在黑暗中指引人們依舊追求光明、追求信仰的羅盤(pán)。漢語(yǔ)言文學(xué)用其自身廣博的知識，為人們的精神之路開(kāi)辟道路�，F在人們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，精神卻越來(lái)越匱乏，越來(lái)越多的年輕人因為缺少內心的堅持和信仰，在挫折中選擇放棄生命，這些都是漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的主要內容，幫助學(xué)生找到自我，不隨波逐流，有精神追求。
2.4有利于規范人們的行為
孔子的儒家思想主要告訴我們要“以和為貴”，要懂得“禮義廉恥”“君君臣臣，父父子子”上下有序，這些來(lái)自于春秋戰國時(shí)期的思想影響了一代又一代的中華兒女。正是要通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習，才使社會(huì )發(fā)展井然有序，才有了規范人們行為的準則。這正是漢語(yǔ)言文學(xué)的作用，讓中國社會(huì )千百年來(lái)遵循著(zhù)“百善孝為先”的價(jià)值觀(guān)和社會(huì )觀(guān)。正所謂，法律可以規范人們的行為，而道德規范著(zhù)人們的思想，漢語(yǔ)言文學(xué)就具備規范人們思想的強大力量。無(wú)論是漢語(yǔ)言文學(xué)的內容還是漢語(yǔ)言文學(xué)的潛在規范，學(xué)習它們都有利于規范人們的行為，修正人的思想，保證社會(huì )健康有序地向前發(fā)展。3結語(yǔ)漢語(yǔ)言文學(xué)在當今社會(huì )中依然重要，它潛移默化地影響著(zhù)一代又一代的中國人，學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)是非常有必要的。
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文8
一、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題
站在一個(gè)擁有悠久歷史卻又緊跟時(shí)代腳步的專(zhuān)業(yè)角度來(lái)看，漢語(yǔ)言文學(xué)具有比較強的審美教育能力，它能夠通過(guò)專(zhuān)業(yè)的知識來(lái)反饋社會(huì )，同時(shí)也能夠展現自我價(jià)值，塑造學(xué)生的人格魅力，促進(jìn)中華優(yōu)秀文化的源遠流長(cháng)。
但是在當前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當中，普遍存在著(zhù)學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的情感理解較差等問(wèn)題。很多學(xué)生無(wú)法明確選擇漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習的價(jià)值，只是為了學(xué)習甚至考試而學(xué)習，卻忽視了漢語(yǔ)言文學(xué)的真正價(jià)值，使得漢語(yǔ)言文學(xué)課程很難在教學(xué)中滲透審美教育內容，從而導致學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的價(jià)值認知程度不足。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開(kāi)展
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中審美教育的有效開(kāi)展，可以通過(guò)注重漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng )新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美因素，培養學(xué)生的審美意識等方式來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。
�。ㄒ唬┳⒅貪h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng )新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣
漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)中滲透審美教育，首先要對漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的方式進(jìn)行創(chuàng )新。正如著(zhù)名的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦所言：“興趣是最好的老師”。
在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當中，教師可以通過(guò)結合學(xué)生的實(shí)際性格特點(diǎn)及認知能力，進(jìn)行適當的教學(xué)創(chuàng )新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，使漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)產(chǎn)生“事半功倍”的教學(xué)效果。例如在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當中，可以通過(guò)將案例教學(xué)法、多媒體教學(xué)法、任務(wù)驅動(dòng)教學(xué)法等教學(xué)方式融入漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當中。
�。ǘ┩诰驖h語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美因素，培養學(xué)生的審美意識
漢語(yǔ)文字本身便是一種美，是眾多文學(xué)作家智慧的結晶。在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當中，教師不能僅僅的“照本宣讀”，要注意挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的具體的內容和字眼，組織學(xué)生體會(huì )其中的內涵和延伸意義，觀(guān)察作品中所使用的文學(xué)表現形式以及文學(xué)作品內在的結構、所滲透的情感態(tài)度等等。
比如在李白的千古佳作《行路難》當中“長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄�！边@句話(huà)當中，借助云帆、長(cháng)風(fēng)以及滄海等詞匯描述出了李白美好的愿景，云中忽隱忽現的云帆正在他眼中希望的影子。他相信盡管前路障礙重重，但仍將會(huì )有一天要像南朝宋時(shí)宗愨所說(shuō)的那樣，乘長(cháng)風(fēng)破萬(wàn)里浪，掛上云帆，橫渡滄海，到達理想的彼岸。教師要注意挖掘教學(xué)內容中的細節，培養學(xué)生的審美意識。
�。ㄈ⿲h語(yǔ)言文學(xué)與實(shí)際生活相結合，發(fā)散學(xué)生的思維和想象力
漢語(yǔ)言文學(xué)作品是作者對內心思想感情的物化和外化。所以在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當中，教師可以通過(guò)借助一定的事物或者情境，使學(xué)生能夠對漢語(yǔ)言文學(xué)產(chǎn)生深刻的理解，并發(fā)散學(xué)生的思維和想象力，提升學(xué)生審美能力和觀(guān)察能力，真正達到審美教育的目的`。
例如在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)活動(dòng)當中，教師可以在課堂教學(xué)活動(dòng)中，引導學(xué)生對課文中所寫(xiě)的內容、所塑造的場(chǎng)景進(jìn)行聯(lián)想，使學(xué)生能夠身臨其境，站在作者的角度進(jìn)行遐想。
三、結束語(yǔ)
漢語(yǔ)言文學(xué)具有比較強的審美教育能力，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中滲透審美教育，能夠使學(xué)生充分展現自我價(jià)值，塑造學(xué)生的人格魅力，培養學(xué)生的正確價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)，促進(jìn)中華優(yōu)秀文化的源遠流長(cháng)。但是當前漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，主要存在著(zhù)教學(xué)方式較為單一、學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)情感理解較差等方面的問(wèn)題。
學(xué)校需要在明確這些問(wèn)題的基礎上，通過(guò)注重漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方式的創(chuàng )新，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣；挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的審美因素，培養學(xué)生的審美意識等方式靈活開(kāi)展審美教育活動(dòng)，將學(xué)生視為教學(xué)的主體，使學(xué)生充分感受漢語(yǔ)言文學(xué)的人文魅力，使每一位學(xué)生都能夠具備良好的思想文化素質(zhì)和審美情趣能力。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文9
摘要：漢語(yǔ)是我國傳統文化的載體，而漢語(yǔ)言文學(xué)包涵了我國的民族意識，漢語(yǔ)言文學(xué)主要培養學(xué)生發(fā)現美和創(chuàng )造美的能力，而社會(huì )市場(chǎng)中人才創(chuàng )新作為主要競爭力。為適應現代化市場(chǎng)需求，提高創(chuàng )造能力，加強學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習，以提高創(chuàng )新能力和文學(xué)素養。中學(xué)教師應具有對社會(huì )發(fā)展的前瞻力，結合有效的教學(xué)計劃，完善漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)體系，培養中學(xué)生創(chuàng )造力與文學(xué)素養。本文以漢語(yǔ)言文學(xué)對中學(xué)生的重要性進(jìn)行分析，為中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)提供參考。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；中學(xué)生；重要性
隨著(zhù)我國經(jīng)濟文化在世界文化中不斷拓展，漢語(yǔ)不僅僅只代表著(zhù)語(yǔ)言，還代表著(zhù)我國的傳統文化，是傳統文化的精髓。漢語(yǔ)言文學(xué)對培養人們的創(chuàng )新能力有著(zhù)極為重要的作用，應加強漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的創(chuàng )新，中學(xué)階段更應該重視漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習，中學(xué)教師應重視培養學(xué)生的文化素養和創(chuàng )新能力。在教學(xué)計劃中，構建完整的教學(xué)體系，培養學(xué)生良好的綜合素質(zhì)文化修養。
1漢語(yǔ)言文學(xué)對中學(xué)生的重要性
漢語(yǔ)承載著(zhù)中國的傳統文化和民族學(xué)術(shù)，它還代表著(zhù)文化的發(fā)展過(guò)程，也體現著(zhù)人文精神。漢語(yǔ)言文學(xué)就是對漢語(yǔ)文學(xué)的學(xué)習，文學(xué)是沒(méi)有邊界的，只存在文學(xué)形式的差異，與其他文學(xué)相比，漢語(yǔ)言文學(xué)具有悠久的歷史文化發(fā)展歷程，漢語(yǔ)言文學(xué)追求真善美的境界是其它文學(xué)相比不了的。在文學(xué)作品中，對于真、善、美，不管是從文學(xué)形式還是文學(xué)本質(zhì)，都對其有極致的描述。在精神文明建設時(shí)期，漢語(yǔ)言文學(xué)作為對傳統文化學(xué)習的學(xué)科，不僅培養了學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，還可以強化理性思路，其作用是不能用計量來(lái)衡量的。所以中學(xué)教師應加強將這種思想傳授給學(xué)生，讓中學(xué)生能夠從根本上了解漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，對他們的學(xué)習有著(zhù)積極的'推動(dòng)作用。中學(xué)生通過(guò)對漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習，可以感受文學(xué)的各種魅力，感悟人生，提高中學(xué)生文化素養，促進(jìn)中學(xué)生身心發(fā)展。教師應幫助學(xué)生樹(shù)立正確的觀(guān)念，明確漢語(yǔ)言文學(xué)的重要意義，學(xué)習好漢語(yǔ)言文學(xué)就是在學(xué)習我國的傳統文化，加強中學(xué)生對中華民族的認識與了解，提高中學(xué)生的愛(ài)國情懷和以祖國為榮的自豪感。中學(xué)教師必須將漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)重視起來(lái)，保證教學(xué)成果，從而促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養的提升，提升學(xué)生的創(chuàng )造能力、綜合素質(zhì)能力。
2中學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的探究
2.1把握好漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)
語(yǔ)言是中學(xué)生學(xué)習的必要內容，它是中學(xué)生生活與學(xué)習的基礎。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)目標是培養學(xué)生文化素養和創(chuàng )新能力及提高學(xué)生的語(yǔ)言積累能力。豐富中學(xué)生的語(yǔ)言積累材料，從好的句型、優(yōu)美的句子開(kāi)始進(jìn)行積累；強化學(xué)生語(yǔ)言積累的形式；通過(guò)學(xué)生在日常學(xué)習或閱讀中，積累優(yōu)美的文章，強化學(xué)生語(yǔ)言形象的積累。讓學(xué)生在學(xué)習語(yǔ)言中，學(xué)會(huì )應用語(yǔ)言。還可以通過(guò)互動(dòng)的方式來(lái)強化學(xué)生語(yǔ)言的應用。
2.2加強學(xué)生自主學(xué)習，重視學(xué)生個(gè)性化發(fā)展
提高學(xué)生自主學(xué)習意識，優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習方向，有效利用課堂教學(xué)時(shí)間，充分發(fā)揮教師引導作用，提供學(xué)生個(gè)性化學(xué)習平臺。在教學(xué)中，傳授相關(guān)的基礎知識和自主學(xué)習的方法，加強對學(xué)習和教學(xué)的引導，拓寬學(xué)生的思維面，讓學(xué)生的想象與情感有深度的進(jìn)行發(fā)展。
2.3發(fā)揮學(xué)生課堂主體作用
在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中，引用新課標的教學(xué)方式，發(fā)揮教師主導作用，讓學(xué)生成為課堂主體。在課堂中，以學(xué)生為中心，引導學(xué)生自主學(xué)習，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，引導學(xué)生對知識進(jìn)行深入的探究和理解，從本質(zhì)上提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。
2.4重視漢語(yǔ)言文學(xué)的全面性
在信息知識時(shí)代，中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習內容十分的豐富多彩，有心理的、虛擬的、現實(shí)的等作為語(yǔ)文學(xué)習對象。語(yǔ)文材料只是學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文知識的一個(gè)載體，它是學(xué)生學(xué)習知識的媒介，要讓學(xué)生在媒介中進(jìn)行探索，尋找自身的寶藏。對于中學(xué)階段的漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)說(shuō)，打破其空間界限，將現在、將來(lái)與歷史融合在一起，是比較好理解的。即能將歷史中寶貴的精華帶入到課堂，豐富教學(xué)內容，通過(guò)歷史文學(xué)的學(xué)習，了解歷史的過(guò)程，讓學(xué)生了解最先進(jìn)的動(dòng)態(tài)，為自身將來(lái)的發(fā)展留下伏筆，培養自身的創(chuàng )造能力。
2.5學(xué)生應合理利用學(xué)習中的工具
很多學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習中，認為是非常難的。學(xué)生應在教師的引導下，有效利用學(xué)習工具，對漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行充分的學(xué)習和理解，認識文學(xué)中的美，提高審美觀(guān)。認知新動(dòng)態(tài)，提高學(xué)生的創(chuàng )新能力。正確的利用漢語(yǔ)言文學(xué)來(lái)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
3結語(yǔ)
漢語(yǔ)言文學(xué)對提高中學(xué)生綜合素質(zhì)具有重要意義。漢語(yǔ)語(yǔ)文學(xué)不僅僅是只提高學(xué)生對語(yǔ)言知識的學(xué)習及運用，還可以提高學(xué)生自主創(chuàng )新的學(xué)習能力。中學(xué)語(yǔ)文教師應深刻認識到漢語(yǔ)言文學(xué)對學(xué)生的重要性，進(jìn)而提高中學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)質(zhì)量。另外，漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深對中學(xué)生的發(fā)展起著(zhù)積極的推動(dòng)作用，教師應義不容辭的教好漢語(yǔ)言文學(xué)，創(chuàng )新教學(xué)方式，以實(shí)現中學(xué)生漢語(yǔ)言教學(xué)目標。
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文10
論文題目：《近六年嚴歌苓小說(shuō)中有關(guān)女性的研究綜述》
一、選題研究目的意義
隨著(zhù)影視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展推動(dòng)，視聽(tīng)藝術(shù)的推進(jìn)，著(zhù)名海外華人作家嚴歌苓成為引導文學(xué)與影視劇潮流的代名詞。當今的社會(huì )是一個(gè)充滿(mǎn)了大量知識泡沫的快餐式時(shí)代。網(wǎng)絡(luò )的應用和大批量的搜索引擎的
出現，幾乎可以使每個(gè)人在幾分鐘之內變成知識豐富的學(xué)者。在這種貌似知識繁榮的“快”時(shí)代中，一部好的、具有長(cháng)久可讀性且深具文學(xué)意義。作品就顯得彌足珍貴了。
縱觀(guān)嚴歌苓三十多年的創(chuàng )作生涯，她絕對算得上是一個(gè)多產(chǎn)的作家，但在細品之后，我們卻能感受到她創(chuàng )作的誠意。她曾在一次采訪(fǎng)中談到過(guò)：“我覺(jué)得自己的創(chuàng )作就是厚積之后的瞬間爆發(fā)�！� 正如陳思和所說(shuō)，嚴 歌苓天生有著(zhù)一副敏感又纖細的心：幼時(shí)良好的文化氛圍的熏陶為她打下扎實(shí)的文學(xué)基礎;動(dòng)亂時(shí)代的經(jīng)歷和二十多年的移民生活體驗，又為她提供了省視歷史和自我的獨特場(chǎng)所;特別是東西方文化相互雜容和猛烈的沖擊，又賦予了嚴歌苓清醒的寫(xiě)作視角。 平日生活的體驗和素材的累積，使移民后的嚴歌苓的創(chuàng )作相較于國內初期創(chuàng )作的局限性，更具有豐蘊的藝術(shù)價(jià)值。嚴歌苓努力地在她的小說(shuō)創(chuàng )作中實(shí)現著(zhù)東西方文化的交流;移民作家的身份也使她將這兩種毫無(wú)關(guān)聯(lián)的文化運用自如：她以西方文化自文藝復興以來(lái)的“人性”觀(guān)念來(lái)回望母國的社會(huì )和文化，又以東方傳統文化來(lái)建構海外的移民群體。因而，在中國當代作家對傳統人性、命運和歷史的創(chuàng )作中，嚴歌苓有著(zhù)不容被忽視的獨特地位。
基于此，本人選擇對近六年嚴歌苓的小說(shuō)中的女性研究進(jìn)行整理，試圖透過(guò)外在文本，運用文化、歷史以及敘事學(xué)知識對研究嚴歌苓的女性的.作品進(jìn)行細致的梳理。
二、論文寫(xiě)作提綱(研究?jì)热菖c思路)
本文的基本思路與方法
嚴歌苓是一位充滿(mǎn)才氣的作家，也是頗有爭議的人物。因為邊緣身份(局外身份)與雙重視角的反觀(guān)，為中國當代文壇提供了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物形象，在中國當代文學(xué)版圖中確立了自己獨特的位置。 論文總的思路是總—分—總的思路，概括起來(lái)，本文研究的具體理路具體闡釋如下：《近六年嚴歌苓小說(shuō)中有關(guān)女性研究的綜述》一文共由三部分組成：第一部分為女性形象的分析研究，主要包括地母式女性、對海外華人女性的書(shū)寫(xiě)、女性角色的邊緣化等三個(gè)方面。第二部分是女性書(shū)寫(xiě)背后的深層次意蘊的研究，
主要包括女性身體書(shū)寫(xiě)、女性的身份建構的兩個(gè)方面。第三部分是其他作家筆下的女性與嚴歌苓筆下塑造的女性比較，主要包括兩個(gè)方面，一方面是嚴歌苓與不同移民作家筆下的女性比較，另一方面是嚴歌苓與外國作家筆下的女主人公的命運悲劇比較
三、主要參考文獻
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文11
一、研究目的與意義
(一)研究目的
所有的語(yǔ)言跟社會(huì )一樣包含著(zhù)歷史，歷史中變化是最突出的特征之一。語(yǔ)言在歷史中不斷變化，不斷產(chǎn)生出新義與新詞。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，政治制度與經(jīng)濟結構隨著(zhù)世界化而快速發(fā)展，原本不存在的事物不斷產(chǎn)生，新形成的概念反映在語(yǔ)言中，成為“新詞”�！靶略~”不僅是“新出現的語(yǔ)言”，也是反映社會(huì )現實(shí)的鏡子。漢語(yǔ)的新詞反映當時(shí)的社會(huì )現象和人類(lèi)的心理現象，因而不斷地出現。
中國的社會(huì )語(yǔ)言學(xué)家陳原認為，“新詞現象是一個(gè)很重要的社會(huì )語(yǔ)言現象。新詞出現是社會(huì )生活變化的結果�！�。另一個(gè)學(xué)者楊振蘭指出“新詞語(yǔ)是以詞語(yǔ)產(chǎn)生的時(shí)代為依據形成一個(gè)詞匯群體，受新時(shí)期社會(huì )特點(diǎn)的影響和制約，明顯帶有社會(huì )時(shí)代的痕跡和烙印;”。這說(shuō)明新詞語(yǔ)除了可以從語(yǔ)言學(xué)角度研究以外，也可以從社會(huì )學(xué)、心理學(xué)的角度研究，因為新詞語(yǔ)的出現是一種語(yǔ)言現象同時(shí)也是社會(huì )文化心理現象。最近 新詞語(yǔ)在語(yǔ)言學(xué)中成為了一種新的研究領(lǐng)域。
因為新詞語(yǔ)反映著(zhù)一個(gè)國家的歷史、社會(huì )、文化的背景，所以詞匯的意義比較難以理解，同時(shí)翻譯文章的時(shí)候也常常造成錯誤。本論文進(jìn)行問(wèn)卷調查，考察年輕人對新詞語(yǔ)的認識，同時(shí)考察生活中最常用的新詞語(yǔ)及其產(chǎn)生的原因。
(二)研究意義
語(yǔ)言反映當時(shí)的社會(huì )，新詞語(yǔ)跟當時(shí)的社會(huì )現象有密切的關(guān)系，不僅具有單詞的價(jià)值，也反映了背后的語(yǔ)法和語(yǔ)音規則的作用，同時(shí)通過(guò)新詞語(yǔ)的研究可以理解發(fā)展中的`社會(huì )和文化。本論文通過(guò)對中國和韓國報紙、網(wǎng)絡(luò )中出現的以及編輯成冊的新詞語(yǔ)的調查，比較分析二者的異同，以及背后所展現的文化、語(yǔ)言差異。
現在在韓國開(kāi)始了中國流行風(fēng)，比中國的韓流更熱鬧。在韓國有許多人愿意了解中國的語(yǔ)言與文化，本論文提示的多樣的新詞語(yǔ)能夠幫助了解漢語(yǔ)與現在的中國。跟韓國一樣，在中國也開(kāi)始了韓國流行風(fēng)，特別是韓劇的影響，許多的廣告、媒體、文獻上出現韓語(yǔ)音譯詞。 比如，“啊擰哈塞哦”是漢語(yǔ)“你好”的意思，其讀音與韓語(yǔ)原讀音相似。本論文要研究與分析最近在中國社會(huì )中相當著(zhù)名的韓語(yǔ)音譯詞。
二、研究思路與內容
三、研究現狀
四、論文的研究重點(diǎn)、難點(diǎn)
(一)研究重點(diǎn)
新詞語(yǔ)不僅是從以前存在的一種詞匯現象，也是最好表現時(shí)代感與大眾心理的有趣的語(yǔ)詞現象。不過(guò)，在語(yǔ)言學(xué)系新詞語(yǔ)不那么受歡迎，新詞語(yǔ)是很快地出現同時(shí)很快地消滅，所以許多新詞語(yǔ)編入詞匯系之前容易消滅。但是，從歷時(shí)性的角度來(lái)看，新詞語(yǔ)是在語(yǔ)匯過(guò)程中非常重要的部分，在社會(huì )與文化上集中地反映詞匯的動(dòng)態(tài)變化。因此，對研究語(yǔ)匯歷時(shí)的變化價(jià)值非常大。本論文介紹最近在中國社會(huì )中相當著(zhù)名的韓語(yǔ)音譯詞是什么與韓語(yǔ)音譯詞的影響。本文重點(diǎn)通過(guò)調查問(wèn)卷考察在中國留學(xué)的外國留學(xué)生對新詞語(yǔ)的理解度和意識度。
(二)研究難點(diǎn)
語(yǔ)言是環(huán)境變化的產(chǎn)物。出現新的環(huán)境，就會(huì )出現新的語(yǔ)言成分。在中國開(kāi)始英語(yǔ)熱之后，借用了一些英語(yǔ)的新詞語(yǔ)，利用音譯、意譯或者直接以英語(yǔ)的形式出現在社會(huì )生活中，但是新詞語(yǔ)的使用者受限于不同的社會(huì )圈子，比如年輕人和老年人使用和理解新詞上會(huì )出現很大差異，尤其是中國有方言的影響，也產(chǎn)生了區域性新詞語(yǔ)。作為留學(xué)生，這部分是寫(xiě)作的難點(diǎn)。
漢語(yǔ)言文學(xué)論文12
【提要】隨著(zhù)社會(huì )體制的改革，綜合型應用型人才逐漸成為了社會(huì )的主要需求對象，而缺乏實(shí)際應用性的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)逐漸開(kāi)始沒(méi)落，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生缺乏市場(chǎng)競爭力，單純的文化素養無(wú)法滿(mǎn)足社會(huì )的職能要求。對此，本文簡(jiǎn)要的探討了提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應用性的問(wèn)題，并對具體的實(shí)施對策進(jìn)行了思考。
【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè);應用性;綜合型人才;漢語(yǔ)言
文學(xué)專(zhuān)業(yè)是由中文學(xué)專(zhuān)業(yè)演變過(guò)來(lái)，擁有豐厚的文化底蘊，能夠塑造學(xué)生高尚的精神品質(zhì)與人文情懷，從而讓學(xué)生擁有良好的職業(yè)操守、團隊協(xié)作意識和調節能力。其次，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)通過(guò)對語(yǔ)言的分析和鑒賞以及寫(xiě)作運用，讓學(xué)生擁有了良好的問(wèn)題分析能力、思維創(chuàng )新能力和口語(yǔ)交際能力。這些理論基礎和現實(shí)條件都為提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應用性奠定了基礎。
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)
�。ㄒ唬h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)歷史悠久
我國漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)從成立至今，已經(jīng)有一百多年的發(fā)展歷史。當前，在我國各所著(zhù)名高校、師范學(xué)院以及文科類(lèi)學(xué)校都設有漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，其主要課程包括現代漢語(yǔ)、中國文化概論、文學(xué)理論、馬克思主義文論、中國現當代文學(xué)、外國文學(xué)、美學(xué)、寫(xiě)作等。通過(guò)近百年的教育體制改革和完善，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)模式和教學(xué)課程基本已經(jīng)趨于成熟和穩定，是高校所有專(zhuān)業(yè)中最具有文化底蘊和人文情懷的專(zhuān)業(yè)之一，也是我國民族發(fā)展歷程的一個(gè)縮影，具有豐富的內涵和獨特魅力，充分挖掘漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的潛藏價(jià)值，能夠有效的推動(dòng)我國經(jīng)濟、文化以及科研的發(fā)展和創(chuàng )新。
�。ǘh語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)以培養學(xué)生文化素養
為主要目標無(wú)論是現在的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，還是以前的中文學(xué)專(zhuān)業(yè)，都是以培養學(xué)生文化素養為主要目標，豐富學(xué)生的文化知識，為社會(huì )輸送了大量的詩(shī)人、作家以及文學(xué)愛(ài)好者。隨著(zhù)教育體制的改革和社會(huì )需求導向，許多高校在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的基礎上又開(kāi)設了文秘學(xué)和傳播學(xué)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)，文秘學(xué)包括經(jīng)貿文秘、醫學(xué)文秘等，傳播學(xué)也分為廣播影視文藝學(xué)、漢語(yǔ)言文學(xué)與文化傳播等，這些課程的開(kāi)設都是將漢語(yǔ)言與其他應用性學(xué)科互相交叉、互相融合，既加強應用性學(xué)科的文化素養，又提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的社會(huì )應用價(jià)值，培養能力與文化兼備的高素質(zhì)綜合型人才。
�。ㄈh語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐性比較薄弱
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)更加注重文學(xué)知識的積累，以及情感體驗分析和運用，其主要教學(xué)目的是提高學(xué)生的文化知識水平、口語(yǔ)以及書(shū)面表達能力，發(fā)掘學(xué)生的真、善、美，繼承和發(fā)揚民族的精神品質(zhì)和崇高追求。所以，相對而言漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐性比較薄弱，而且更多的是運用在文學(xué)寫(xiě)作上，這些思維層面上的情感體驗和精神追求，沒(méi)有與實(shí)踐相結合，就顯得“假、大、空”，更是被人們貶之為“無(wú)病呻吟”，其主要原因就是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的實(shí)際應用性較差，不能滿(mǎn)足社會(huì )發(fā)展對人們綜合能力的要求。
二、提高漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應用性的有效對策
�。ㄒ唬┩晟平虒W(xué)體制
首先，在各高校中要加強漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)應用性的理念建設，讓學(xué)生和教師都能隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展需求而完善自身綜合能力，在培養文化素養的同時(shí)提高漢語(yǔ)言文化的實(shí)用性；其次，要加強漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的師資力量，雖然我國漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)經(jīng)過(guò)了百年的發(fā)展歷程，已經(jīng)擁有豐厚的師資力量，可是社會(huì )始終在進(jìn)步，教師體制的改革也在不斷完善中，所以漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)還要融入新鮮的血液，為該專(zhuān)業(yè)帶來(lái)蓬勃發(fā)展的朝氣，為該專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性?xún)r(jià)值研究提供理論基礎；最后，在漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的課程設置上，也要進(jìn)行合理安排，要文化修養和實(shí)際應用并重，大力的拓展應用性語(yǔ)言課程，例如商務(wù)文化、國際文化、職場(chǎng)文化等。
�。ǘ└纳平虒W(xué)方式
漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)教學(xué)不能沿用傳統的“灌輸式”教學(xué)方式，要以學(xué)生為中心，以社會(huì )需求為導向，培養學(xué)生的自主性和積極性，培養學(xué)生文化素養的同時(shí)更應該提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力；要更加豐富教學(xué)活動(dòng)，培養學(xué)生的`興趣愛(ài)好，加強學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng )新能力；同時(shí)，也要融入新的教學(xué)理念，引進(jìn)先進(jìn)的技術(shù)設備，利用多媒體設備和電子技術(shù)來(lái)提高教學(xué)質(zhì)量。
�。ㄈ└淖儗W(xué)生評價(jià)體系
傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)評價(jià)體系一般都是由出勤率、課堂表現、課后作業(yè)以及期末檢測組成，主要是由卷面成績(jì)來(lái)評判學(xué)生的學(xué)習優(yōu)劣和綜合素質(zhì)，這在很大程度上降低了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應用性。因此，學(xué)生的評價(jià)體系，除了書(shū)面成績(jì)，還要結合行為方式、思維能力、實(shí)踐能力、靈活運用能力等綜合進(jìn)行評判，才能有效的提高教學(xué)質(zhì)量和漢語(yǔ)言文化專(zhuān)業(yè)的應用性。
三、結語(yǔ)
隨著(zhù)社會(huì )經(jīng)濟全球化、全球文化一體化發(fā)展，促使漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應用性的提高，要將漢語(yǔ)言文學(xué)充分的融入到實(shí)際生活中，將文學(xué)理論知識轉化為實(shí)際生活中分析問(wèn)題和調整狀態(tài)的能力，利用得體的語(yǔ)言表達、高尚的人格魅力以及良好的職業(yè)道德操守來(lái)確保應用性活動(dòng)的順利完成.
漢語(yǔ)言文學(xué)論文13
摘要:自古以來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)是每個(gè)教學(xué)階段的重點(diǎn)。伴隨著(zhù)我國教育體制的不斷改革，語(yǔ)文教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。到了大學(xué)，對語(yǔ)文的研究就更為透徹。這也從另一個(gè)方面證明了語(yǔ)文教育的重要性。雖然各大院校為了提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)，在語(yǔ)文教育基礎上展開(kāi)了漢語(yǔ)言文學(xué)教育，進(jìn)一步研究語(yǔ)文教育。但是，漢語(yǔ)言文學(xué)和語(yǔ)文教育的接軌存在不足之處。本文就語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的接軌入手，對其展開(kāi)探討，從漢語(yǔ)言文字教育與語(yǔ)文教育發(fā)展現狀、接軌的優(yōu)勢以及如何實(shí)行對策的策略研究等等方面，以期在今后的同類(lèi)研究中可以起到借鑒作用。
關(guān)鍵詞:語(yǔ)文教育;漢語(yǔ)言文學(xué)教育;接軌
眾所周知，教學(xué)的重點(diǎn)內容在于語(yǔ)文教育，漢語(yǔ)言文學(xué)更是必不可少的一部分。但我國教育制度的不完善，根深蒂固的應試教育色彩和一味地應對考試的觀(guān)念，使得人們把更多精力放在漢語(yǔ)言文學(xué)研究方面，語(yǔ)文教學(xué)并未得到應有的重視。我們要明確的是，語(yǔ)文教育的真正目的是培養出具有語(yǔ)言綜合能力的人才。因此，每一個(gè)院校都應該以提高學(xué)生在語(yǔ)文方面的綜合素養，使得語(yǔ)文教育更好地與漢語(yǔ)言文學(xué)接軌。
1漢語(yǔ)言文學(xué)教育與語(yǔ)文教育出現斷層現象
1．1漢語(yǔ)言文學(xué)教育針對性弱
從小學(xué)開(kāi)始就有語(yǔ)文教育了，所以語(yǔ)文教育不是屬于一個(gè)階段的教育。每一個(gè)階段的語(yǔ)文教育都有自己的教學(xué)方式方法，同時(shí)每一個(gè)階段的語(yǔ)文教育教學(xué)目標也是有所差異。每一個(gè)階段的學(xué)生特點(diǎn)也不同，所以采用不同的.教學(xué)方式是必然趨勢。因此，每一個(gè)階段的語(yǔ)文老師都必須要確定當下的教學(xué)目標，要結合不同階段學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)制定相應的教學(xué)目標，采用合適的教學(xué)方式。再針對當前的教學(xué)重點(diǎn)與目標提出自己有見(jiàn)解性的看法，有針對性的進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)。我國的漢語(yǔ)言教育雖然已經(jīng)有了完整教學(xué)體系，但是教學(xué)目標依然是存在不確定性。語(yǔ)文教學(xué)會(huì )根據學(xué)生的身心發(fā)展進(jìn)行改變的，不同階段的學(xué)生特點(diǎn)不同，自然語(yǔ)文老師采用的方法方式也有不同要求。漢語(yǔ)言教學(xué)應當具有靈活性，在不同階段教師應當制定不同的教學(xué)方法，并不是把方法搬來(lái)搬去，那就顯得毫無(wú)意義。漢語(yǔ)言教學(xué)當中，只有教師先了解學(xué)生的需求，站在學(xué)生的角度上思考教學(xué)，關(guān)注學(xué)生的思想變化情況，進(jìn)行有針對性的教學(xué)。如此一來(lái)，教師才能夠掌握好教學(xué)技巧，提高教學(xué)效率，促進(jìn)我國教育事業(yè)發(fā)展。
1．2漢語(yǔ)言文學(xué)教育僅限理論教學(xué)
要培養更多的優(yōu)秀語(yǔ)文教師，就應當明白實(shí)踐的重要性。理論知識只是生搬硬套，真正想要提高自身水平還是需要投入到實(shí)踐中去。實(shí)踐經(jīng)驗對于教師的教師方式以及教學(xué)質(zhì)量提高都有很大幫助。因此，在漢語(yǔ)言的教學(xué)中不應當僅限理論教學(xué)，要把實(shí)踐當成重點(diǎn)的課程方向。當前我國的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)基本上都是理論教學(xué)，實(shí)踐上非常少，甚至有的學(xué)校并無(wú)開(kāi)展實(shí)踐課程。就算是學(xué)歷極高教學(xué)年限長(cháng)的教師，文學(xué)知識與教學(xué)方法都具備一定水平，但是教學(xué)實(shí)踐較少，無(wú)法把知識更好的融入到實(shí)踐中去，教學(xué)資源無(wú)法做到最大化使用，造成極大的浪費現象。因此，應當在漢語(yǔ)言文學(xué)教育中開(kāi)展實(shí)踐課程，讓教師能夠真正的把所學(xué)的知識融入到實(shí)踐中去，更大程度的提高教師的教學(xué)水平，增強教學(xué)的實(shí)戰經(jīng)驗，讓語(yǔ)文老師能夠把教學(xué)資源更好的利用到實(shí)踐教學(xué)中去，采用靈活性較強的教學(xué)方式，對于我國教育事業(yè)的發(fā)展有極大促進(jìn)作用。
2實(shí)現語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)對接的優(yōu)勢
2．1整合語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)
每一個(gè)教育的最終目的都是培養復合型人才，使之更好地適應社會(huì )。漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教育基礎的延伸，它更注重的是通過(guò)語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的綜合運用的方法，提升每一位學(xué)子的語(yǔ)言表達能力，從而達到語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)的整合。
2．2提升語(yǔ)言能力
應試教育下的傳統道德語(yǔ)文教學(xué)模式并不注重提高學(xué)生的能力。要想改變傳統的語(yǔ)文教育，在實(shí)際語(yǔ)言應用中將漢語(yǔ)言文學(xué)的功能發(fā)揮得淋漓盡致，靈活地傳授學(xué)生知識，便要將語(yǔ)言文學(xué)融入語(yǔ)文教育中。而這，就需要語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行有效對接。
2．3提高學(xué)生的文學(xué)素養
之所以說(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)對語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展有重要意義，是因其具有藝術(shù)性，同時(shí)它肩負著(zhù)對中華文化傳承的責任。對漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行深入探討，改變語(yǔ)文教學(xué)模式，能夠提升學(xué)生對文學(xué)作品的鑒賞性。除此之外，漢語(yǔ)言文學(xué)對提高學(xué)生的文學(xué)素養也有重大的意義，它能夠增強和關(guān)注對學(xué)生的人文關(guān)懷，陶冶學(xué)生的情操。
3結語(yǔ)
在競爭越來(lái)越激烈的社會(huì )中，不僅學(xué)生的學(xué)習壓力在不斷增大，教師的教學(xué)壓力也是在不斷增加中。語(yǔ)文教學(xué)是所有課程教學(xué)的基礎，它是知識與文化傳播的靈魂。在學(xué)習過(guò)程中，繁重的作業(yè)以及升學(xué)的壓力都會(huì )使得學(xué)生對學(xué)習失去積極性，要提高學(xué)習的積極性對語(yǔ)文老師的教學(xué)水平要求越來(lái)越高。只有采用有趣的教學(xué)方式來(lái)吸引學(xué)生注意力，讓學(xué)生積極投入到課堂中，才能夠提高教學(xué)效果。因此，應當不斷的完善漢語(yǔ)言文字教學(xué)，把語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)文文字教學(xué)做到完美對接，通過(guò)實(shí)踐來(lái)加強語(yǔ)文教師的教學(xué)訓練，提高教學(xué)水平，才能夠更好的順應時(shí)代的發(fā)展，為中國的教育事業(yè)做出貢獻。
參考文獻:
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作者:李玥瓊 單位:滇西科技師范學(xué)院
漢語(yǔ)言文學(xué)論文14
內容摘要：后現代教育思想作為一種科學(xué)化、系統化的教育思想在社會(huì )發(fā)展的過(guò)程中受到了廣泛的關(guān)注，文中將對后現代教育思想對漢語(yǔ)言文學(xué)教育的影響予以探究，分析這一思想在漢語(yǔ)言文學(xué)教育中的應用意義與途徑。
關(guān)鍵詞：后現代教育思想漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)分析
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)獨具我國傳統文化特色，開(kāi)展這一專(zhuān)業(yè)課程有利于繼承與弘揚傳統文化，在以往的教學(xué)模式當中，漢語(yǔ)言文學(xué)課程的展開(kāi)以教師為主導，學(xué)生只能被動(dòng)的接受知識，這種方式極大的限制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，因此應當將轉變教育思想作為課程改革與建設中的重點(diǎn)內容。
一。以后現代教育思想為指導
開(kāi)展漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的意義后現代教育思想中的教育觀(guān)念對我國現代高等教育的展開(kāi)有著(zhù)重要的意義與作用。首先，后現代教育提倡教育的人性化與個(gè)性化，即關(guān)注人的生存環(huán)境與個(gè)性發(fā)展，使人能夠主動(dòng)對自身以及身邊環(huán)境進(jìn)行改善。漢語(yǔ)言文學(xué)具有獨特的文化特征，個(gè)性化的教育方式能夠激發(fā)學(xué)生的潛能并使漢語(yǔ)言文學(xué)的特征顯露出來(lái)。其次，后現代教育提倡提問(wèn)式與對話(huà)式教育，這種教學(xué)方式能夠拉近師生之間的關(guān)系，同時(shí)在一問(wèn)一答中可使學(xué)生的思維得到激發(fā)，引發(fā)學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的進(jìn)一步思考。再次，后現代教育提倡教育民主化發(fā)展，這種觀(guān)念有利于形成輕松愉悅的學(xué)習氛圍，為漢語(yǔ)言文學(xué)研究的深入進(jìn)行奠定良好的基礎。最后，后現代教育提倡創(chuàng )新觀(guān)念，創(chuàng )新是經(jīng)濟、科技、文化等方面發(fā)展的主要推動(dòng)力，后現代教育思想中將對創(chuàng )造力與創(chuàng )新思維的培養放在了突出位置，對學(xué)生創(chuàng )新能力的培養有利于促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的弘揚與發(fā)展�？偟膩�(lái)說(shuō)，在漢語(yǔ)言文學(xué)教育中應當以后現代教育思想作為指導，從而促進(jìn)高校教育的.發(fā)展，促進(jìn)人才能力與思維的全面發(fā)展，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)以及傳統文化的繼承與傳播。
二。以后現代教育思想為指導開(kāi)展漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的途徑
1、調整教學(xué)計劃。
傳統教學(xué)活動(dòng)完全依照教學(xué)計劃執行，缺乏靈活性與實(shí)用性，課堂節奏完全由教師掌控，這種情況下學(xué)生只能以被動(dòng)的形式接受知識，教學(xué)效果較差。漢語(yǔ)言文學(xué)內容繁多復雜，具有較強的藝術(shù)性，因此為了將其特點(diǎn)充分的展示出來(lái)，教師應當以后現代教育思想為指導，對教學(xué)計劃予以調整。教學(xué)計劃應當具有靈活性，應當讓計劃適應實(shí)際教學(xué)活動(dòng)，而不是讓教學(xué)活動(dòng)迎合教學(xué)計劃。教學(xué)計劃的制定要從專(zhuān)業(yè)特征、學(xué)生、教師三個(gè)方面出發(fā)，進(jìn)行綜合性的考慮。
2、轉變教學(xué)模式。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)涵蓋內容豐富，包括詩(shī)詞、小說(shuō)、曲賦、散文等，單憑直白的講述，學(xué)生是很難理解其中的深刻含義的，因此教師應當轉變教學(xué)模式，將單向的輸出模式轉化為雙向互動(dòng)模式，在課堂上與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)與探究，通過(guò)交流學(xué)生能夠主動(dòng)對相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行思考，激發(fā)學(xué)生的思維，使其對漢語(yǔ)言文學(xué)有著(zhù)更為深入的體會(huì )與了解，使看似枯燥的文學(xué)課變的生動(dòng)活潑。另外，通過(guò)面對面交流與探究能夠增進(jìn)師生間的關(guān)系，加深彼此的了解，為教學(xué)工作的展開(kāi)奠定良好的基礎。
3、明確教材意義。
教材是教學(xué)活動(dòng)展開(kāi)的基礎，但是在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中學(xué)生雖然對教材內容進(jìn)行了全面的解讀，但是卻并沒(méi)有將教材中的知識與生活實(shí)際聯(lián)系在一起，尤其是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)，其內容大多為詩(shī)詞、曲賦、小說(shuō)、散文等，學(xué)生往往意識不到這些文學(xué)作品與自身的相關(guān)性以及與生活實(shí)際的相關(guān)性，因此學(xué)生的實(shí)際能力與素質(zhì)并不能得到有效的提升。在后現代教育思想的影響下，教師在漢語(yǔ)言文學(xué)的教育教學(xué)中應當對教材進(jìn)行研究，明確教材內容設置的實(shí)際意義并將學(xué)生的思想意識、實(shí)際生活以及教材內容聯(lián)系一起，使之成為統一的整體，通過(guò)這種方式，學(xué)生能夠意識到漢語(yǔ)言文學(xué)知識在生活中的重要性，從而提高在專(zhuān)業(yè)學(xué)習中的積極性與主動(dòng)性。
4、有效利用知識。
教育教學(xué)開(kāi)展的目的不僅是為了讓學(xué)生了解知識，更重要的是讓學(xué)生能夠對知識予以利用，提高學(xué)生的實(shí)際素質(zhì)與能力。教師應當讓學(xué)生學(xué)會(huì )如何利用知識，學(xué)生要對知識予以深入探究，培養學(xué)生學(xué)習的興趣，讓學(xué)生能夠養成學(xué)習的習慣，使學(xué)生可以主動(dòng)投身到漢語(yǔ)言文學(xué)知識的學(xué)習當中。漢語(yǔ)言文學(xué)涵蓋的內容豐富，僅憑課堂教學(xué)難以將讓學(xué)生完全了解該專(zhuān)業(yè)知識，因此學(xué)生需對課堂知識予以有效利用，并將課堂延伸到課下。
三。結語(yǔ)
以后現代教育思想為指導開(kāi)展漢語(yǔ)言文學(xué)教育是十分必要且重要的，教育、學(xué)生、漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展都離不開(kāi)這一思想的指導。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應當創(chuàng )新教育思維，調整教學(xué)計劃、改變教學(xué)模式、教師與學(xué)生都要對教材的含義進(jìn)行深入探究并可以對知識予以有效的利用。
參考文獻
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漢語(yǔ)言文學(xué)論文15
一、應用性本科高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)第二課堂建設存在的問(wèn)題與建設意義
作為第一課堂的延續和補充，第二課堂是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的重要培養陣地。第二課堂不僅有利于常規實(shí)踐教學(xué)走出困境，也有利于師生在學(xué)術(shù)上的創(chuàng )新。第二課堂中的學(xué)術(shù)第二課堂是研究型高校的研究生創(chuàng )新人才培養的重要陣地，也是應用性本科高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本科生提升各方面創(chuàng )新綜合素質(zhì)的重要平臺�？梢宰屗麄儺a(chǎn)生對學(xué)術(shù)創(chuàng )新意識、創(chuàng )新思維、創(chuàng )新能力的追求，從而提高自身的綜合創(chuàng )新素質(zhì)。深化建設漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)第二課堂，能促進(jìn)應用性本科高校自身的發(fā)展。其一，有益于完善保障機制和考核評價(jià)機制。其二，有利于提高師生的教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì )的能力。在教師的指導下，能促進(jìn)學(xué)生積極參加各種文體活動(dòng)、創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)實(shí)踐項目、課外競賽活動(dòng)、科研活動(dòng)等，取得一定的成果。通過(guò)合法途徑，與社會(huì )合作，創(chuàng )造價(jià)值。其三，有益于提高學(xué)校的社會(huì )聲譽(yù)。深化建設漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)第二課堂，也有利于學(xué)生的就業(yè)。第二課堂的學(xué)生若能在充分掌握第一課堂，學(xué)好專(zhuān)業(yè)理論知識的基礎上，進(jìn)一步提高個(gè)人的綜合素質(zhì)能力。它將適應社會(huì )的需要，進(jìn)而提高學(xué)生的就業(yè)滿(mǎn)足率。
二、應用性本科高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)第二課堂深化建設方案設想
應用性本科高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)第二課堂深化建設，主要涉及到三方面的內容，即保障機制、具體操作和考核評價(jià)機制。其中保障機制是具體操作、考核評價(jià)機制得以進(jìn)行的重要基礎，而考核評價(jià)機制是對具體操作效果的檢測。
�。ㄒ唬┍Ｕ蠙C制———資源的整合和利用
教師、學(xué)生和學(xué)校是保障機制中的三個(gè)重要元素，為了促使應用性本科高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)第二課堂深化建設的順利有效進(jìn)行，首先要使得這三個(gè)元素發(fā)揮人力、物力、財力上的作用。教師在第二課堂深化建設中，發(fā)揮著(zhù)主導作用。鑒于以往的不足，應當先對其進(jìn)行嚴格的培訓。由學(xué)校組織校內外專(zhuān)家，向教師傳達第二課堂的性質(zhì)、目的、重要性、方法等的解讀，并通過(guò)分析具體案例，使之有總體把握。并對第二課堂的評價(jià)考核機制進(jìn)行介紹，使教師心中有數。然后由培訓的教師寫(xiě)一個(gè)心得體會(huì )，并做一份初步的計劃書(shū)。之后，由所在的部門(mén)進(jìn)行動(dòng)員，檢查實(shí)行效果。再統一向學(xué)校匯報情況。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師在第二課堂建設中，應當發(fā)揮積極主動(dòng)性，以下幾點(diǎn)尤其重要。其一，發(fā)揮老教師指導年輕教師的傳幫帶作用，建立一對一，或一對多的關(guān)系，由年輕教師親身向老教師取經(jīng)學(xué)習。其二，第二課堂的老師可以借助多種途徑，向校內外漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)家、同行咨詢(xún)，以期獲得指導。其三，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的老師在第二課堂中，要不斷地補缺補漏。其四，在第二課堂深化建設中，教師應該發(fā)揮學(xué)生的積極主動(dòng)性，使之協(xié)助自己。教師可選擇若干個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生，作為教師助理，一方面有益于使教師助理得到訓練，另一方面由教師助理幫助其他學(xué)生助理發(fā)展，建立“教師-教師助理-學(xué)生助理”的相互協(xié)助關(guān)系。學(xué)生是第二課堂深化建設中的主體。以往進(jìn)入漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)第二課堂的學(xué)生良莠不齊，影響了實(shí)施效果。因此，在深化建設中，尤其要把嚴入口和出口。有研究者為了考察學(xué)生接受第二課堂教育的必要性，用“熱情”作為指標來(lái)表征其參與第二課堂的主觀(guān)愿望，將學(xué)生大致分為四類(lèi)：中心型、自轉型、公轉型、邊緣型。其中，中心型是典型的精英類(lèi)型，自轉型是另類(lèi)的精英類(lèi)型，公轉型是積極的后進(jìn)類(lèi)型，而邊緣型則是消極的后進(jìn)類(lèi)型。邊緣型是“在基本素質(zhì)和能力上有明顯不足，但又因性格自卑、自閉或自暴自棄等原因不能有意識地通過(guò)參與第二課堂活動(dòng)加以彌補。他們本是最應該補充‘素質(zhì)營(yíng)養’的一群人，卻又偏偏對鮮美的‘素質(zhì)大餐’視若不見(jiàn)棄之不顧�！边吘壭偷膶W(xué)生不僅缺少能力，而且又消極不學(xué)，因此不能讓其通過(guò)第二課堂的檢測，這樣才能保證第二課堂的質(zhì)量。與之相對應，在選取學(xué)生進(jìn)入漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)第二課堂時(shí)，也要把好入口。因此，有必要對學(xué)生進(jìn)行擇優(yōu)錄取�？砂凑找韵虏襟E進(jìn)行選擇：其一，考察學(xué)生的動(dòng)機。除了為了獲得學(xué)分和創(chuàng )新性學(xué)分等之外，考察他們是否對第二課堂感興趣，今后的計劃和目標為何。其二，重點(diǎn)考察他們對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)第一課堂理論知識的掌握情況。其三，考察他們的創(chuàng )新綜合能力與社會(huì )實(shí)踐能力等能力。三方面都通過(guò)考核者，可以進(jìn)入第二課堂。學(xué)校相關(guān)部門(mén)，包括團委、學(xué)工部、教務(wù)處、科研處，以及文學(xué)院（中文系）等部門(mén)，應該發(fā)揮引導作用。其一，以上各職能部門(mén)可以通過(guò)先考察后投入的策略，即：在漢語(yǔ)言文學(xué)第二課堂建設一段時(shí)間后，對建設的情況進(jìn)行初步評估考核，根據效果確定是否有必要建立創(chuàng )新基地，是否有必要提供相應的硬件措施，以及確定建立多少創(chuàng )新基地和硬件措施的事宜。其二，可以采用先設定一定數量的創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)等項目，規定完成時(shí)間和參與人數，由學(xué)生負責申請和老師幫助指導的方式。在完成之后，同樣可以采用先進(jìn)行初步評估考核，根據效果確定，設立多少個(gè)創(chuàng )新基金申報和立項項目的事宜。至于評價(jià)考核制度，見(jiàn)后面分析。以上從三個(gè)方面談及了保障機制，它們是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)第二課堂深化建設的重要條件，缺少任何一方，第二課堂深化建設將無(wú)法順利有序進(jìn)行。
�。ǘ┥罨ㄔO的專(zhuān)業(yè)化、定期化、層次化
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)第二課堂的深化建設，為了取得預期的效果，需要走專(zhuān)業(yè)化、定期化、層次化的路線(xiàn)。所謂專(zhuān)業(yè)化是指課堂活動(dòng)內容跟漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)緊密聯(lián)系，師生也幾乎是本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。他們在經(jīng)過(guò)第一課堂的教學(xué)之后，有著(zhù)較為堅實(shí)的教學(xué)經(jīng)驗、知識結構和創(chuàng )新能力，為了進(jìn)一步提升自己，有必要進(jìn)入第二課堂的教學(xué)。因此，教師應當對想要進(jìn)入第二課堂的'學(xué)生進(jìn)行嚴格的專(zhuān)業(yè)考核。定期化是指在相對固定的時(shí)間里，進(jìn)行第二課堂活動(dòng)。第二課堂需要常規化，確保建立起長(cháng)期活動(dòng)機制，但不可以犧牲第一課堂為代價(jià)。有些師生將大部分的時(shí)間精力用于第二課堂，而忽視第一課堂，這是不可取的。他們應當認識到第一課堂的第一性，第二課堂的第二性，在完成第一課堂活動(dòng)要求的前提下，進(jìn)行第二課堂活動(dòng)，這樣才可以確保第一課堂和第二課堂的質(zhì)量。層次化是指第二課堂活動(dòng)的內容、形式、目標等，要遵循循序漸進(jìn)的原則�？梢詫h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)大致分為語(yǔ)言類(lèi)、文學(xué)類(lèi)、其他類(lèi)三大類(lèi)。以文學(xué)類(lèi)為例，或許可將其內容大致分為三小類(lèi)：文體活動(dòng)類(lèi)（基礎型），大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)、職業(yè)技能類(lèi)、課外科技競賽活動(dòng)類(lèi)（擴展型），科研類(lèi)（研究型）三大類(lèi)。再將文體活動(dòng)類(lèi)分為三大模塊：古典文學(xué)、近現當代文學(xué)、近現當代文學(xué)文體及其賞析三大模塊。將大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)、職業(yè)技能類(lèi)、課外科技競賽活動(dòng)類(lèi)分為三大模塊：古典文學(xué)、近現當代文學(xué)、外國文學(xué)文體朗誦與創(chuàng )作三大模塊。將科研類(lèi)分為三大模塊：古代文學(xué)、近現當代文學(xué)、外國文學(xué)研究三大模塊。學(xué)生在選擇這三大類(lèi)的模塊中，需要逐級選擇，先選擇文體活動(dòng)類(lèi)，最后選擇科研類(lèi)。而且在選擇某一類(lèi)時(shí)，必須遵循一定的連貫性。比如說(shuō)，選擇了古典詩(shī)歌及其賞析模塊，接下來(lái)必須選擇古典詩(shī)歌朗誦與創(chuàng )作模塊，最后選擇古典詩(shī)歌研究模塊。經(jīng)過(guò)這樣的學(xué)習，學(xué)生對古典詩(shī)歌的文體特點(diǎn)、發(fā)展脈絡(luò )、朗誦和創(chuàng )作、研究，有了一個(gè)系統的掌握。比起隨意選取門(mén)類(lèi)和模塊來(lái)說(shuō)，顯然系統性更強，效果也會(huì )更好。
�。ㄈ┩晟圃u價(jià)考核機制
完善漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)第二課堂的評價(jià)考核機制，是第二課堂深化建設的一個(gè)重要環(huán)節。它主要涉及到對學(xué)生、老師、文學(xué)院或中文系的評價(jià)考核。對學(xué)生的評價(jià)和考核，可以采用學(xué)分制，包括常規學(xué)分制和創(chuàng )新學(xué)分制。一般高校規定，常規學(xué)分至少為8分，其中必修類(lèi)為2分，選修類(lèi)為6分。選修類(lèi)又可分為：文體活動(dòng)類(lèi)，大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)、職業(yè)技能類(lèi)、課外科技競賽活動(dòng)類(lèi)，科研類(lèi)三大類(lèi)，每類(lèi)選擇一個(gè)小模塊，每個(gè)小模塊2分，且所選的小模塊必須成一系統。而創(chuàng )新學(xué)分必須獲得2分以上�？蓪h語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)文學(xué)類(lèi)第二課堂能獲得創(chuàng )新學(xué)分的活動(dòng)分為：作品朗誦和創(chuàng )作、論文和著(zhù)作發(fā)表、競賽三大類(lèi)。根據級別，規定院級為1分，校級為2分，省級為3分，國家級（包括中文核心期刊）為4分。學(xué)校和教師根據常規學(xué)分和創(chuàng )新學(xué)分的獲得情況，評出不及格、及格、良好、優(yōu)秀等級別，并頒發(fā)相應的證書(shū)和給予相應的獎勵，也可以作為獎學(xué)金評選的重要依據。其中不及格是指只要所取得的常規學(xué)分和創(chuàng )新學(xué)分中，其中有一項少于最低分數。及格是指常規學(xué)分和創(chuàng )新學(xué)分都達到最低分數。良好是指在達到最低要求的基礎上，常規學(xué)分超出2分，而創(chuàng )新學(xué)分超出1分。優(yōu)秀是指在良好的基礎上，常規學(xué)分超出了2分及以上，而創(chuàng )新學(xué)分超出1分及以上。對教師的評價(jià)和考核，可以采取與工作量和評聘評優(yōu)等相掛鉤的方式。將第二課堂的工作量作為教學(xué)工作量的一部分，可以減少教師在第一課堂中的工作負擔。另外，根據漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)教師在第二課堂中的指導效果，由學(xué)生和學(xué)校對其定期評價(jià)和考核，就考核情況，作為評優(yōu)、評職稱(chēng)、升遷，以及對外交流與學(xué)習的依據。教務(wù)處、文學(xué)院或中文系也可以根據一定的條件，設立評選“優(yōu)秀第二課堂工作者”的活動(dòng)。對教師所在的文學(xué)院或中文系進(jìn)行的評價(jià)考核，學(xué)校也可以根據一定的條件，要求文學(xué)院或中文系每年完成多少工作量，也可以設立評選“優(yōu)秀第二課堂工作單位”的活動(dòng)，激發(fā)文學(xué)院或中文系的積極性和熱情。需要指出的是，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)第二課堂的深化建設應當遵循一定的原則，不能急功近利，而扭曲自身的學(xué)科專(zhuān)業(yè)性質(zhì)，不可盲目冒進(jìn)，不可盲目跟從。
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