企業(yè)的管理者需要擁有高瞻遠矚的戰略眼光、運籌帷幄的駕馭才能。領(lǐng)悟中西文化的深邃智慧、提升管理者的人文競爭力、洞悉商界領(lǐng)導的運籌之道對企業(yè)家來(lái)講尤為重要。西方管理思想發(fā)展數百年，逐漸形成了指導企業(yè)成功運作的管理模式;中國國學(xué)博大精深，必將成為指導中國企業(yè)走向更大成功的思想武器。
人文素養是人文兩個(gè)字，來(lái)自于易經(jīng)。彭杰老師認為易經(jīng)有天文和人文，天地大自然運行的道理，給人打交道的學(xué)問(wèn)，提高人文素養是企業(yè)家責任、使命的需要。也是這次討論的主題，低碳和和諧，要做到這一點(diǎn)，不管是追求人和自然界的和諧，還有人和人之間的和諧，如果企業(yè)排放嚴重，破壞了生態(tài)，破壞了其他人的生活環(huán)境。一個(gè)人文素養的企業(yè)家，決不會(huì )做危害環(huán)境和社會(huì )的事情。一定是綠色低碳的先行者。
企業(yè)家不僅是履行社會(huì )責任的問(wèn)題，同時(shí)也是提高管理能力的需要，我的企業(yè)管理得很好，管理能力是要學(xué)MBA，學(xué)經(jīng)濟知識，和人文非常重要。一個(gè)企業(yè)家取決于人文素養，管理的人追求什么，需要什么，在工作中滿(mǎn)足他，才能帶領(lǐng)好隊伍。管理放兩個(gè)方面，管理方法和管理文化。管理方法全世界一樣。
管理文化，我們四個(gè)字解決：知心愛(ài)人。彭老師表示要知道給你的下屬進(jìn)行思想溝通，愛(ài)人，各得其所，發(fā)揮自己的作用。提高人文素養，提高自己作人，識別人、調動(dòng)人的學(xué)問(wèn)。有的同志可能說(shuō)了，我是搞專(zhuān)業(yè)管理的，搞投資管理，管理的，每一項管理都與人文素養都非常密切的聯(lián)系。
不僅是金錢(qián)投資，更重要的是一種感情投資，不管做企業(yè)，還是做官，首先要把人做好，感情投資是非常重要的，要講人文素養。比如管理，最核心的是建立約束激勵機制。這首先取決于企業(yè)家領(lǐng)導對員工的人性認知。奴隸制社會(huì )和資本主義早期階段對人性的假設是懶惰的;資本主義中期人都是為了經(jīng)濟利益而活著(zhù)。
所以就產(chǎn)生了工資制度、年薪制度，但是社會(huì )畢竟要發(fā)展，人類(lèi)也在進(jìn)步。馬斯洛需求學(xué)說(shuō)，人類(lèi)有各種需求，最基本的需求是溫飽和兩性生活，上一個(gè)檔次是安全，再上一個(gè)檔次是感情，再上一個(gè)檔次是尊重，要被人尊重，最高檔次是自我實(shí)現，人類(lèi)必須在最下面一個(gè)需求滿(mǎn)足之后，才會(huì )產(chǎn)生上面的需求。因此，必須看所關(guān)心的對象現在處在什么程度，這樣才能建立約束機制，才能調動(dòng)起積極性。
企業(yè)文化管理同樣如此，企業(yè)文化就是企業(yè)家自身文化，只可意會(huì )不可言傳的，是裝在領(lǐng)導人腦子里的，這涉及到企業(yè)文化的概念，非要用語(yǔ)言來(lái)表述，就是價(jià)值理念加上行為習慣，是所有人都應該共同遵從的。日常管理、投資管理、、企業(yè)文化都跟企業(yè)領(lǐng)導人的人文素養有著(zhù)非常密切的關(guān)系。怎樣提高人文素養呢?彭老師表示：
第一，要確立做人的基本品德。其核心有三點(diǎn)：知恥、守信和氣節。一個(gè)人有一點(diǎn)羞恥心是很重要的，如果一個(gè)人徹底沒(méi)有羞恥心，那他什么事都敢做。保持一種羞恥心是人最基本的做人品德。如果一個(gè)人“言而無(wú)信”，還有誰(shuí)會(huì )跟他打交道呢?還怎么在這個(gè)社會(huì )上立足呢?氣節也是非常重要的，孟子提出“大丈夫”的三個(gè)條件：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。要做到這三點(diǎn)不容易啊!
第二，審美情趣與藝術(shù)精神的培養。藝術(shù)潛移默化地影響人，一個(gè)人的藝術(shù)審美情趣是很能體現他的品德高尚還是低下。中國傳統文化也是非常注意哲理與藝術(shù)修養的結合。中國的藝術(shù)有非常豐富的內涵，在一首詩(shī)、一幅畫(huà)中往往隱藏著(zhù)豐富的哲理。
第三，是應對環(huán)境的問(wèn)題。所謂應對環(huán)境的能力，就是瀟灑地對待人生�！盾髯�·宥坐》有：“君子之學(xué)，非為通也，為窮而不困，憂(yōu)而意不衰也，知禍福始終而心不惑也。 ”所謂“通”，就是飛黃騰達：“窮”即遇到坎坷，不順利。
第四，要注意涵養功夫和儀表風(fēng)度。這是內外兩個(gè)方面的。儀表是外在的，涵養是內在的。涵養功夫里最關(guān)鍵的就是一個(gè)謙虛的問(wèn)題，虛心地待人接物�！吨芤住防镞吘椭v到“人道惡盈而好謙”。“盈”就是自滿(mǎn)。如果你自滿(mǎn)的話(huà)，就接受不了新的觀(guān)點(diǎn)、好的建議，就不會(huì )提高了。
第五，人文素養要落實(shí)到對于生命的意義和人生價(jià)值的認定中。范仲淹的名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，就表現了這樣一種精神，以及一種對生命意義、人生價(jià)值的認識。這也就是人文素養最后的落腳點(diǎn)。
只有這樣，我們才能確定我們的安身立命之地。我們一切的心性的修養，我們對人的主體性、人的能動(dòng)性的認識和把握，體會(huì )人類(lèi)的偉大和渺小，體會(huì )人生的短暫和永恒，這些都要落實(shí)到我們對生命和人生價(jià)值的認識上。
一個(gè)社會(huì )有一個(gè)社會(huì )的脊梁，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的中堅。我們自寄希望于人文精神的回歸，自呼喚富于人文素養的群體的崛起。因為一個(gè)有著(zhù)深厚人文積淀的人，一個(gè)有著(zhù)濃烈人文情懷的人，其必定愿意在精神家園里堅持一份純真，堅守一 份本真，藉心中擁有對中華民族無(wú)私的大愛(ài)，給善惡以公正，給靈魂以道義，給事業(yè)賦予事業(yè)的尊嚴。
其必定能夠看清自己人 格的欠缺和扭曲，以及高尚精神的喪失，同時(shí)又認識到自己這一代人對中華民族的復興所承負的義不容辭的歷史責任，從而省 悟良知，懷有悲憫，逃出心獄，拯救自己，并真正認識到我們的民族經(jīng)歷過(guò)如此之多的苦難不應該被輕易健忘!