關(guān)于領(lǐng)導文化與企業(yè)文化關(guān)系的問(wèn)題，在任何一家企業(yè)的企業(yè)文化建設實(shí)踐中都是不容回避的，并且所謂領(lǐng)導文化，基本上就是“老板文化”或者“一把手文化”，這既與企業(yè)組織與領(lǐng)導性質(zhì)相關(guān)，也與我國的專(zhuān)制文化傳統相關(guān)。如果把一批“老板”放在一起，研究特定社會(huì )和時(shí)期的這樣一個(gè)“老板群體”的思維與行為特征，我們可以稱(chēng)之為“老板文化”。但是，我們討論到企業(yè)文化時(shí)習慣說(shuō)的“老板文化”卻不是指這個(gè)意思，而是單指一家企業(yè)的老板的“文化”。因此，從這層意義上，“老板文化”這個(gè)詞匯就不確切了，我們可以將它概括為“企業(yè)領(lǐng)導人在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值觀(guān)選擇和行為導向”。

　　從實(shí)踐視角看，“企業(yè)領(lǐng)導人在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值觀(guān)選擇和行為導向”(俗稱(chēng)的“老板文化”)與企業(yè)文化的關(guān)系，有兩個(gè)方面的基本邏輯推斷。

　　第一個(gè)觀(guān)點(diǎn)是，“老板文化”對企業(yè)文化的生成有極大的導向和示范效應。

　　“老板文化”在企業(yè)文化生成的類(lèi)型中起重要作用。林富元先生在一篇文章中提到：“企業(yè)文化因領(lǐng)導人的習性、個(gè)性與愛(ài)好作風(fēng)而迅速擴散。”

　　比如：宏碁集團創(chuàng )始人施振榮先生是位殷實(shí)忠厚的善良人，他的主要干部也都是如此腳踏實(shí)地的人。苗豐強先生是位溫文儒雅、博學(xué)多聞的君子，他的神通經(jīng)營(yíng)團隊也都個(gè)個(gè)聰明過(guò)人，機智能干。宋恭源先生深謀遠慮，謙虛客氣，他身邊的部屬也就十分低姿態(tài)，卻又個(gè)個(gè)驍勇善戰。相反的，一位非常成功的投資公司老板，趾高氣揚、不可一世，果然其公司就有員工之間互相傾軋，對大人物親切、對普通人不屑一顧的文化。在企業(yè)現實(shí)中，我們也會(huì )經(jīng)�？吹筋�(lèi)似于齊桓公的故事，或許這就是絕大部分人認為企業(yè)文化就是“老板文化”的原因吧。

　　第二個(gè)觀(guān)點(diǎn)是，企業(yè)文化不是“老板文化”，單從基本定義上就可以看出兩者不是一碼事。

　　那么，在企業(yè)文化形成過(guò)程中，“老板文化”是如何對企業(yè)文化產(chǎn)生作用的呢?只有說(shuō)明這一問(wèn)題，才能證明我們的這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。曾以主張“全盤(pán)西化”而聞名的文化學(xué)者陳序經(jīng)先生認為：“要想在文化上有特殊或者驚人的創(chuàng )造、發(fā)明，得賴(lài)于天才的個(gè)人或少數人，而且尤其是模仿某種新的文化，首先也要靠個(gè)人或少數人，然后再推廣到全體人們。”在企業(yè)實(shí)踐中，“企業(yè)領(lǐng)導人在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值觀(guān)選擇和行為導向”——“老板文化”，是領(lǐng)導人在企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中制定制度和指導企業(yè)整體行動(dòng)的基本價(jià)值指向，他要通過(guò)企業(yè)的各種“游戲規則”設計和實(shí)踐，讓自己的想法在企業(yè)產(chǎn)生影響力。但是，這其中的問(wèn)題就是，“老板文化”絕對不會(huì )百分之百地得到實(shí)踐從而形成企業(yè)大眾的“文化”。領(lǐng)導人價(jià)值觀(guān)在“落地”的過(guò)程中，會(huì )遇到來(lái)自各個(gè)方面的、各種企業(yè)內部利益群體的種種阻撓、扭曲甚至遺棄，這一過(guò)程，充滿(mǎn)了矛盾、斗爭，要經(jīng)過(guò)多次的心理的和實(shí)際的“博弈”。其最終結果是，在反復博弈基礎上達成某種“均衡”，這種對“老板文化”大量消解基礎上的“動(dòng)態(tài)均衡”，會(huì )慢慢成為組織的“集體無(wú)意識”，也就是企業(yè)的文化。