從中醫學(xué)視角解析中國傳統體育的特征論文
運用文獻資料法、邏輯分析法等研究方法，從中醫學(xué)的視角解析中國傳統體育的整體性、獨特性、融合性特征，指出中國傳統體育的發(fā)展應重點(diǎn)加強對其養生之道的科學(xué)化研究。
1中國傳統體育與中醫學(xué)的淵源
我們偉大的祖國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，經(jīng)過(guò)五千多年的雕琢，使中華文明的璀璨光芒愈加炫耀奪目，而中國傳統體育文化與中醫文化則猶如皇冠上燦爛的寶石，彰顯著(zhù)古老文明的厚度與張力。中國傳統體育與中醫學(xué)有著(zhù)共同的理論淵源，并在同一文化區域內相互融合、滲透，又共同豐富、發(fā)展。所以，復雜、龐大、系統的中醫學(xué)理論不可能不對中國傳統體育的理論以及技術(shù)等產(chǎn)生影響。從養生來(lái)說(shuō)，方法來(lái)調通經(jīng)絡(luò )、流暢氣血、協(xié)調陰陽(yáng)，來(lái)提高機體健康水平，達到延年益壽的目的。在我國的醫學(xué)典籍著(zhù)作《黃帝內經(jīng)》中就提出了“上工治未病”的預防醫學(xué)觀(guān)點(diǎn)�！端貑�(wèn)·上古天真論》指出：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能行與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去�！庇终f(shuō)虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡靜虛，真氣從之，精神內守，病安從來(lái)�！翱梢�(jiàn)，養生這個(gè)寬泛的概念中，也包括有傳統體育的成分，指導著(zhù)國人體育保健的活動(dòng)。如果拋開(kāi)養生的成分來(lái)看技擊與我國醫學(xué)的聯(lián)系，從我國傳統體育項目——武術(shù)的發(fā)生、發(fā)展來(lái)看，遠古時(shí)期的技法簡(jiǎn)單實(shí)用，幾乎都是要命的招法，其目的就是制敵，比如插眼、鎖喉、頂襠等�？梢钥闯鰧@些部位的選擇是離不開(kāi)當時(shí)人們對人體的認識。而到后期武術(shù)發(fā)展中，人們去解釋為什么用這些招法時(shí)，我們就可以想象到武術(shù)一定離不開(kāi)醫學(xué)知識，也就是拳諺所說(shuō)的“拳起于易，理成于醫”。
2中醫學(xué)在中國傳統體育中的應用
中國傳統體育在漫長(cháng)的發(fā)展中借鑒和吸納了中醫學(xué)的理論，如陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)以及中醫傷科的應用。其一，武術(shù)拳理中基本上是運用中醫的陰陽(yáng)理論，通過(guò)“內練一口氣，外練筋骨皮”來(lái)達到“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”的目的。如太極拳的名稱(chēng)和拳理中強調的動(dòng)靜、內外、快慢、開(kāi)合等，這些都是陰陽(yáng)法則在不同角度和方法上的運用，與中醫理論中的陰陽(yáng)理論是完全一致的。而形意拳中的五行拳則是根據五行學(xué)說(shuō)的原理創(chuàng )編的。其二，傳統體育與中醫經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)是長(cháng)期相互融合的，經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)指導傳統體育的發(fā)展。如武術(shù)中的點(diǎn)穴法，八卦掌的“行樁”練習，少林功法中的目功、面功、鼻功、口功、舌功、齒功、身功以及擒拿術(shù)等就是以中醫人體經(jīng)絡(luò )學(xué)和針灸學(xué)的穴位理論為技擊指導的。其三，中國傳統體育之武術(shù)理論將中醫學(xué)的精、氣、神學(xué)說(shuō)完整吸收到自己的體系之中，認為精是本源，氣是動(dòng)力，神是主宰。如拳諺：“外練手眼身法步，內練精神氣力功”，《拳意內經(jīng)·神運經(jīng)》則強調“練形而能堅、練精而能實(shí)、練氣而能壯、練神而能飛”，形意拳也注重內外“三合”等。其四，中國傳統體育與中醫傷科更是有著(zhù)深遠的歷史淵源，尤其是武術(shù)。在古代戰爭頻繁，人體損傷嚴重，不斷發(fā)展的傷科醫學(xué)保障了人員的戰斗力，正是由于這個(gè)緣故中醫傷科在武術(shù)中的應用也更為頻繁。
3中醫學(xué)視角下中國傳統體育的特征
3.1整體性
整體觀(guān)是中醫學(xué)對人體疾病診斷、施治的出發(fā)點(diǎn)。中醫學(xué)的整體觀(guān)表現在兩大方面：一是把人體的五臟六腑看作是—個(gè)相互聯(lián)系、制約、作用、影響并相互包含、相互映射的有機系統；二是把人體病變診治與地理環(huán)境、氣候、四時(shí)變化等自然因素聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行考慮，中醫學(xué)的整體觀(guān)貫穿中醫理論的始終。中國傳統體育受中醫整體觀(guān)的影響，也表現出整體性特征。第一，人與自然的統一�！鹅`樞》中就有“人與天地相參也，與日月相應也�！薄端貑�(wèn)》曰：“天覆地載，萬(wàn)物悉備，莫貴于人，人以天地之氣生，四時(shí)之法成�！彼灾嗅t認為人是自然的產(chǎn)物，受著(zhù)天地間眾多因素的影響，如季節、氣候、時(shí)間等都影響著(zhù)人的生命過(guò)程，都與健康和疾病存在著(zhù)或多或少的關(guān)聯(lián)，并且表現出一定的規律。中國傳統體育從中醫“人與天地相參”的觀(guān)念中得出養生和預防應當“順應自然”的實(shí)踐原則�！皳裉鞎r(shí)、地利、氣候、方向而練之”，“避風(fēng)如避箭，避色如避仇”等武術(shù)理論都是受中醫學(xué)的影響而逐步完善的。第二，身心合一。中醫從唯物的心身一元觀(guān)中提出了“形神合一”、“形之神用”的辯證思想觀(guān)點(diǎn)。認為人的生命過(guò)程是形與神兩方面的相互協(xié)調、和諧，“形神合則生人，形神離則死人”，正因為形神合一，才共同構成了人的生命。形神合一的理論，揭示了形與神之間在生命活動(dòng)過(guò)程中相互依存和相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。所以中醫養生學(xué)非常重視形體和精神的整體調攝，提倡形神共養，做到養形調神，守神全形，使得形體健壯而精神充沛。這一觀(guān)點(diǎn)影響著(zhù)中國傳統體育對人體心身的認識，形成了中國傳統體育“神形兼備，內外合一”的習武觀(guān)。中華武術(shù)健身術(shù)以“壯內強外”為目的，這種整體健身觀(guān)與中醫學(xué)攝生的整體觀(guān)是一致的。
3.2融合性
中國傳統體育的融合性指的是養、醫、擊三者的融合。養與醫在中國傳統體育甚至中醫理論中認為沒(méi)有明確的界限，是一種互滲互補的關(guān)系。中國傳統體育中有很多項目都具有“有病治病，無(wú)病養生”的功效，形成了“以養為主，養醫結合”的鮮明特點(diǎn)，也就是說(shuō)中國傳統體育不僅有養生的功能，而且具有醫療的功能。這其中尤以太極拳為代表。太極拳是我國武術(shù)寶庫中的一顆明珠，是具有中國特色的傳統體育項目之一，太極拳的拳理、拳法和中醫中辯證施治的整體觀(guān)、陰陽(yáng)平衡論、經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)極其一致，具有調身養血脈、調息養氣、調心養神的功效。在馬虹著(zhù)的《陳式太極拳拳理闡微》中就論證了太極拳對人體運動(dòng)系統、神經(jīng)系統、循環(huán)系統、呼吸系統、消化系統、泌尿系統、內分泌系統、生殖系統的調節功能�！饵S帝內經(jīng)》中也指出“是故圣人不治巳病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之……不亦晚乎！”受此影響，傳統體育理論對人體的認識劃分為兩類(lèi)，從生理層次上來(lái)說(shuō)，練習傳統體育能夠促使經(jīng)脈通，精氣流暢，從而使人氣健神旺，健康長(cháng)壽。從心理層次來(lái)說(shuō)，能使人神清氣爽，精神和調。八段錦歌訣“兩手托天理三焦，左右開(kāi)弓似射雕，調理脾胃須單舉，五勞七傷向后瞧，搖頭擺尾去心火，背后七顛百病消‘攢拳怒目增氣力，兩手攀足固腎腰�！焙芎玫赝癸@了我國傳統體育“以養為主，養醫結合”的特點(diǎn)。
4結論與建議
4.1結論
從中國傳統體育與中醫學(xué)的聯(lián)系以及對中醫學(xué)的應用可以看出，中國傳統體育神韻的凸顯是離不開(kāi)深厚而龐大的中醫學(xué)背景的。在這樣的背景下，我國傳統體育彰顯著(zhù)迷人的個(gè)性、古老的神韻、現代的氣息，同時(shí)也表現出與西方體育有別的個(gè)性特征：整體性、融合性。
4.2建議
健康是生命的象征，也是幸福的保證，人人需要健康，人人向往長(cháng)壽�，F代化的今天人們需要的不僅是身體的健康，更加需要的是心理與社會(huì )的健康，然而“自然的人化”使得人類(lèi)身心受到了嚴重的傷害。所以，筆者認為全球化發(fā)展的今天，我們應重點(diǎn)加強中國傳統體育養生之道的科學(xué)化發(fā)展。養生是中國傳統體育經(jīng)久不衰的保證，也是面對科學(xué)體系完善的西方競技體育強大壓力進(jìn)行應對的銳利武器。然而，我國傳統體育的發(fā)展有它消極的一面，比如：中國傳統體育在理論上講究整體、平衡、統一，具有經(jīng)驗、直覺(jué)、模糊性質(zhì)；重“定性”，從事物的性質(zhì)上加以把握和判斷等。據此，筆者提出以下發(fā)展對策：第一，應加強實(shí)踐的科學(xué)驗證，并借鑒現代醫學(xué)成果。第二，在今后的發(fā)展中以定性為主的同時(shí)也應注重定量分析，制定目標給予細化、量化。第三，宣傳上突出中國傳統體育治病和直接的“治未病”功能。第四，加強中國傳統體育國際化術(shù)語(yǔ)的開(kāi)發(fā)，培養中外專(zhuān)業(yè)傳統體育人才。
【從中醫學(xué)視角解析中國傳統體育的特征論文】相關(guān)文章：
《康復醫學(xué)》的論文05-20
醫學(xué)導論論文05-23
醫學(xué)論文05-16
康復醫學(xué)的論文08-06
醫學(xué)檢驗論文08-08
《康復醫學(xué)》的論文【精選】05-22
醫學(xué)倫理論文06-14
[推薦]醫學(xué)論文05-20
醫學(xué)論文[薦]05-21