就創(chuàng )作論藝術(shù)觀(guān)念藝術(shù)論文
【論文關(guān)鍵詞】繪畫(huà) 藝術(shù)
【論文摘要】繪畫(huà)是關(guān)于形象思維的藝術(shù)，一張畫(huà)面有限空間內面、線(xiàn)、點(diǎn)的利用需要繪畫(huà)技法的學(xué)習。但繪畫(huà)是藝術(shù)不是技術(shù)，任何一門(mén)藝術(shù)種類(lèi)：音樂(lè )、詩(shī)歌、舞蹈小說(shuō)，除了一定程度的技巧外，創(chuàng )作的品格高低取決于作者對情感的表達。高尚的人類(lèi)情感始終都是藝術(shù)家努力要去表達的。一張感情純樸自然、技巧貼切精到的油畫(huà)要比一段技巧嫻熟但缺乏熱情、動(dòng)作僵硬或流于輕浮的獨舞要令人愉悅得多，有價(jià)值得多。
藝術(shù)家崇高的情感來(lái)源于高尚的心靈世界和藝術(shù)素養。人們常說(shuō)，藝術(shù)作品是扎根于藝術(shù)家熱誠的生命之上的。每位成功藝術(shù)家都懷有一份熱烈的赤子之心——對藝術(shù)．對自己今生價(jià)值的追求。這一崇高精神的堅持是藝術(shù)道路上汲取一切藝術(shù)素養的必要條件。藝術(shù)重體悟，通過(guò)體悟而漸漸入佳境。體悟是指人在平靜的心態(tài)中去感應大自然的和諧美感，這是在紛雜塵世中“大隱隱于市”的心境。在藝術(shù)上想有所為的藝術(shù)工作者更需要富有靈性地博采眾長(cháng)，汲取兄弟藝術(shù)的養分，才能提高藝術(shù)品味。
中國畫(huà)常有詩(shī)與畫(huà)相映成趣的佳作。如任熊的《畫(huà)姚燮詩(shī)意》。畫(huà)面右邊題有詩(shī)“中禽煙翡下．小草兔兒多”一面珠簾。工整的排線(xiàn)布滿(mǎn)畫(huà)面是主人也許是個(gè)孤單的閨閣化女，沒(méi)有出畫(huà)面，在角落處顯露一點(diǎn)屋檐窗欄，正中垂系卷簾的五鉤，造成一種安靜悠閑的氣氛。突然間飛來(lái)一只禽鳥(niǎo)，沖破沉寂，向窗邊的花草絲中飛去。那里已是兔絲盤(pán)繞，將到秋初開(kāi)花的時(shí)候了。這種富于思維的形象，確實(shí)很有詩(shī)意。詩(shī)與畫(huà)在同一張作品上傳達出來(lái)的意境融合得相映成趣，妙趣橫生，不失為一幅佳作。
相同的美感在另一種藝術(shù)種類(lèi)中被表現出來(lái)，它所表達的人內心最深沉的情感是種通感．怎不讓人動(dòng)于衷呢。人們常說(shuō)藝術(shù)是相通的，恰恰是指不同藝術(shù)類(lèi)別在意境上的心有靈犀之通。建立在充分素養上的藝術(shù)才不會(huì )是單薄的，隨著(zhù)素養的加深．作品的力量也會(huì )隨之加強。
素養是平時(shí)情感境界的修煉。但不是有了情感就可以有一張好的作品。藝術(shù)家還會(huì )有個(gè)觀(guān)念的問(wèn)題。試從創(chuàng )作過(guò)程談造型藝術(shù)能否表現和引申詩(shī)歌意境。創(chuàng )作伊始，需要有一個(gè)線(xiàn)索進(jìn)入創(chuàng )作階段．即畫(huà)什么的問(wèn)題。
某天隨手拿起一本泰戈爾《流螢集》，以往一帶而過(guò)的一段話(huà)吸引了我的注意力：我在樹(shù)葉的興奮中／看到空氣的無(wú)形舞蹈／在樹(shù)葉的閃光明滅里／覺(jué)察天空秘密的心跳�！皹�(shù)葉”、“閃光明滅”、“天空”、“秘密的心跳”，腦海中出現了一些迷幻、明亮、忽隱忽閃的氣氛，還有人的氣息，甚至心臟輕復緩急的顫音……那是大自然和人的一種交流、一種親近，很美……我被詩(shī)中情境打動(dòng)了。就想：把這首詩(shī)畫(huà)下來(lái)!
當時(shí)正是樹(shù)葉嫩綠、陽(yáng)光燦爛的春天。我立即去收集資料—公園里拍了花、樹(shù)、山、天空的照片，特別是在綠草紅花問(wèn)找人擺了頷首靜默的表情拍下來(lái)。接下來(lái)是構圖、定形。常常．色調在直接畫(huà)下時(shí)產(chǎn)生新鮮生動(dòng)的審美，甚至偶然性會(huì )產(chǎn)生某種神秘氣息。畫(huà)面結構傳達的或是“舒展”．或是“曲徑通函”、筆觸在畫(huà)面流動(dòng)產(chǎn)生的節奏、韌性、韻律感。這次還是想通過(guò)樹(shù)形、樹(shù)葉在色彩的冷暖、純度，尤其是明度的變化上表現“閃光明滅”：用一排排短促有力的筆觸畫(huà)天空．體現“天空秘密的心跳”：用相近的色調和模糊的邊緣線(xiàn)表現一種迷幻的氣息……情緒、畫(huà)面意向是定下來(lái)了�？傻鹊娇嚭每蜃�，刷好膠．滿(mǎn)懷的沖動(dòng)在畫(huà)布面前遇到了挫折而退向了一邊。偌大面布前，如果依據那些照片上的天、山、樹(shù)，定下哪棵樹(shù)、哪片葉去畫(huà)“葉的興奮”；哪塊筆觸再現“天空秘密的心跳”；實(shí)在太被動(dòng)。連第一步構圖都無(wú)法做取了!還有人畫(huà)多大、放哪兒表現人與自然關(guān)系，天空占比例多少才能傳達天空“心跳”的氣息?顯然“把這首詩(shī)畫(huà)下來(lái)”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的移植圖解過(guò)程。 萊辛在《拉奧孔》中概括分析說(shuō)根據詩(shī)所描繪的自然去作畫(huà)，比起根據自然本身去作畫(huà)，要用更多的構思。詩(shī)感染讀者的有平平仄仄音樂(lè )的語(yǔ)言、詞匯喚起的意象美．詞句的建筑美來(lái)傳達詩(shī)人看到的自然．即詩(shī)特有的符號。而造型藝術(shù)，直接描繪感性形象，如果僅憑詩(shī)人人為的符號所產(chǎn)生的朦朧詩(shī)歌表象來(lái)描繪自然，也就忽視了詩(shī)與畫(huà)的界限。
藝術(shù)上的融合并不如想象的那么直接、那么容易。不倫不類(lèi)的東西，藝術(shù)價(jià)值是極低的。曾有人試圖簡(jiǎn)單地中西畫(huà)融合——用油畫(huà)筆畫(huà)國畫(huà)�？赏耆珱](méi)有了中國畫(huà)毛筆在宣紙上的提按、疾緩、濃淡等豐富變化；中國畫(huà)筆墨中肘、腕、指的提、頓的呼應情致。這樣不中不西、融合不好卻丟掉純粹的畫(huà)又怎能達到油畫(huà)豐滿(mǎn)的層次，塑造完美、筆觸生動(dòng)的氣勢?!
既然這樣，那么藝術(shù)種類(lèi)之間怎樣才能為滋養．兼容并蓄呢?《中國通代美術(shù)百圖》中有這樣一段：黃賓虹《畫(huà)謝靈運詩(shī)意》的山水畫(huà)，是從瀏覽觀(guān)察中得來(lái)的憶寫(xiě)。遠處竹籬水閣到湖面上的行舟，跨過(guò)小橋步入山村人家．再轉折涉渡登上小山頭遙望遠峰，所謂可觀(guān)、可居、可游、可行之境。謝公詩(shī)意也就這樣入畫(huà)了。作品相當蒼潤而富有變化，筆墨的繁雜深厚也很典型，確實(shí)有異手尋常不泥古法的出新之處。不愧為黃的代表作。
我注意到是“憶寫(xiě)”，也就是有感于景色而“加工”的。當對筆、對墨、對紙、對各種繪畫(huà)的熟悉程度游刃有余、貼切自然地運用到一情一景的描繪時(shí)，那小橋、人家、流水、行舟。不僅被描摹了形狀，而且有了自然造化的靈性。這樣詩(shī)畫(huà)結合的作品顯然比任熊的“畫(huà)詩(shī)意”作品更有欣賞和研究?jì)r(jià)值。帶著(zhù)對泰戈爾詩(shī)意的美好心境．重回大自然中體會(huì )它給我的感受，更主動(dòng)地力圖把已熟悉的、未熟悉的盡可能產(chǎn)生張力。
由創(chuàng )作過(guò)程生成一個(gè)課題：純粹和融合。融合．是精神素養的融合，從不同藝術(shù)種類(lèi)中可以更多地豐富情感，從心有靈犀、融類(lèi)旁通中提煉、升華感情為畫(huà)面的品味做基礎；純粹，是以兼容并蓄的素養為底蘊，以藝術(shù)本身為第一性。即．表現方式、題材選用是本藝術(shù)語(yǔ)言一純化而豐富的語(yǔ)言。這才能產(chǎn)生畫(huà)面的張力。純粹與融合的關(guān)系處理好了，才能創(chuàng )作出起點(diǎn)高、情感真、有藝術(shù)價(jià)值的作品。這好比一棵樹(shù)，不能看到別的樹(shù)葉好看就摘下來(lái)插在自己身上，而是應多多扎根“土地”．吸收更廣、更深的養分。長(cháng)出的葉子．開(kāi)出的花才艷。沿著(zhù)這個(gè)觀(guān)念走下去的藝術(shù)道路才是長(cháng)久的。
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