制度與文化“兩張皮”，是困擾企業(yè)的通癥。如何運用太極文化，實(shí)現二者的“合和”?
2013年5月10日，中國兩大知名人士阿里巴巴董事局主席馬云和功夫巨星李連杰聯(lián)手在杭州西湖成立太極禪苑，推廣太極文化，旨在建立新文化圈子，融合道家、儒家、佛家文化精粹，以儒釋道理念之本來(lái)做企業(yè)管理，修煉個(gè)人能力。一時(shí)成為國人議論的熱點(diǎn)。
馬云是太極愛(ài)好者，其引領(lǐng)的這股“太極風(fēng)潮”，也已刮進(jìn)中國企業(yè)界。在一次商業(yè)論壇上，馬云就帶著(zhù)國內數十位企業(yè)家登臺，集體表演了太極拳。而阿里巴巴集團更是從2009年10月就開(kāi)展太極內訓。對此，馬云的助理陳偉的表達似乎更值得玩味：“有很多人以為，太極只是阿里的文化之一。其實(shí)不然，阿里文化是太極文化在網(wǎng)絡(luò )野蠻生長(cháng)時(shí)代的一個(gè)表現形式而已。”太極不僅融入企業(yè)管理，還成了阿里人的“必修課”。2011年11月1日，馬云從陳家溝請來(lái)大師王西安的幾位入室弟子，來(lái)教阿里人太極。據不完全統計，從推行太極至今，阿里的“拳民”已有近5000人。
太極文化八大“人格化”特征
太極在道家哲學(xué)中代表天地開(kāi)辟前陰陽(yáng)未分的宇宙狀態(tài)，與太易、太初、太始、太素并為先天五太，是無(wú)極過(guò)渡到天地誕生前的五個(gè)階段之一。中國文化寶典《周易》中有言“一陰一陽(yáng)之謂道”。太極之“道”包含著(zhù)對立的陰陽(yáng)兩面，但陰陽(yáng)二氣的互相激蕩與矛盾運動(dòng)最終成就了宇宙新的和諧體。無(wú)極生太極，太極生兩儀，陰陽(yáng)化合而生萬(wàn)物。
那么，太極高手領(lǐng)導公司是一種什么樣的套路呢?
不妨以中國中聯(lián)行國際投資有限公司為例。中聯(lián)行董事長(cháng)何俊龍，8歲正式拜武當趙堡太極拳第十二代掌門(mén)人為師習練太極拳，現為武當趙堡太極拳第十三代傳人，并任世界武林聯(lián)盟副主席。“中聯(lián)行”在全球戰略資源開(kāi)發(fā)中勇當先鋒，采取太極思維“你中有我，我中有你”與五行管理“木、火、土、金、水的生克關(guān)系，相互牽制、內部自治”的管理模式，開(kāi)創(chuàng )了中國企業(yè)太極文化模式的先河。
太極文化博大精深，太極拳是太極文化形象化的最典型表現形態(tài)。然而，一般人看太極拳，也許更關(guān)注其力量之玄妙、拳路之莫測、形式之俊美。其實(shí)其背后蘊含著(zhù)太極文化的大道。大道者，天地之性也，其德生養萬(wàn)物、其真慈悲眾生、其覺(jué)節制自我、其招隨變應變、其動(dòng)剛柔并濟、其行虛實(shí)變幻、其果對立求和、其發(fā)共生共贏(yíng)，這應該是太極文化的八大“人格化”特征。與人一樣，人格是一切行為的基礎，離開(kāi)對太極文化人格化特質(zhì)的理解和堅守，太極文化就只能是技能、技巧。
在企業(yè)中踐行太極文化的“人格化特質(zhì)”，企業(yè)文化建設就要以天地大道的至善理念為核心，體現太極文化的至善至真，企業(yè)文化才能以柔性進(jìn)入人心，并使得生命強健。
上下同欲者勝
中國文化中將世間萬(wàn)物分成陰陽(yáng)，是人間“一分為二”的認識論路徑，但同時(shí)又秉承萬(wàn)物都是陰陽(yáng)和合之物。在文化的實(shí)踐中，必須完成從“一分為二”的認識論過(guò)渡到“合二為一”的本體論，否則必然會(huì )出現“兩張皮”的現象。遵道而行，“合二為一”，是太極文化落地的基本路徑。人生萬(wàn)事，實(shí)際均如太極。
比如，上下級的關(guān)系是人類(lèi)社會(huì )非常普遍的一種關(guān)系，上為陽(yáng)，下為陰，如果上下對立，就必然產(chǎn)生內耗。在人生最典型的關(guān)系中，在家里是父子和夫妻，在工作中是君臣和上下級。古代圣賢講“父慈子孝”和“夫正妻合”。中國傳統文化講君臣之道，強調君要行“八德”：凡人君之身者，乃百姓之表，一國之的也。君主必須具備仁義、孝悌、忠信、禮讓、廉平、節儉、無(wú)倦、明察八種品德，才能令人景仰。
企業(yè)中也一樣。若是上級躬行“八德”，不再限于一心謀私利，而是為下級謀福祉與發(fā)展，以企業(yè)作為自己修煉身心合一、性命雙修的道場(chǎng)，則立“上行”之楷模，而收“下效”之功。若將上下級比做陰陽(yáng)，依陰陽(yáng)之共生共存之道為企業(yè)文化之律，文化越落地扎實(shí)、長(cháng)久，企業(yè)中越能夠形成上下和睦，共存共榮的文化氛圍。
企業(yè)文化中的“上下同欲”，一是要在目標上從公司目標變成股東與員工共同的目標，也就是不能造成一方只是為另一方服務(wù)，而是雙方都得到發(fā)展;二是在工作風(fēng)格上，上級實(shí)施民主式管理，讓員工能夠在管理中感受到自己的主體性地位;三是在生活方法上，干部“與群眾打成一片”，建立“魚(yú)水之情”，最關(guān)鍵的還是干部要彎下腰身，甘愿與群眾同甘共苦，這才是達成這個(gè)“交集點(diǎn)”的關(guān)鍵。
破解制度與文化“兩張皮”
“人心如水，制度如竹籃，竹籃打水一場(chǎng)空。”生動(dòng)地說(shuō)明了從外而內的制度約束對人心管理的乏力。以人為核心的企業(yè)管理，有效的方式是自?xún)榷�，以可對人心進(jìn)行有效影響的文化為主，制度為輔。“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”(《唐律疏議》)。宋代朱熹也倡導“明刑弼教”，他認為“故圣人之治，為之教以明之，為之刑以弼之”(《朱子大全》)。即是以道德教化為主，刑法制度為輔的國家管理方式。
企業(yè)文化建設中，最常見(jiàn)的問(wèn)題是制度依然是過(guò)去的制度，而文化也只是喊得響亮的口號，制度與文化的“兩張皮”難合一現象非常普遍。如何實(shí)現制度與文化相合相生的正循環(huán)呢?這一問(wèn)題困擾著(zhù)很多企業(yè)，知道太極文化的“合和”原則是一回事，真正在現實(shí)中完成二者的統一則十分艱難。
在企業(yè)界，要實(shí)現兩者“合和”，我的建議是：第一要用文化理念統領(lǐng)制度，凡與文化理念相沖突的制度，都要進(jìn)行改造，即“剛性”制度必須接受“柔性”文化的統領(lǐng)。同時(shí)，用文化的理念去創(chuàng )新和完善制度的不足，讓制度像文化一樣深入人心。二是按照文化準則將制度變成集體契約，讓員工由被動(dòng)接受者變成制度主人。三是將文化鎖定在人生層面而非工作層面，僅講績(jì)效等物質(zhì)內容的企業(yè)文化難得人心，而將工作與人生結合在一起進(jìn)行探討，才會(huì )引起大家的興趣。四是文化建設與活動(dòng)要擺脫隨意性、一時(shí)性和表面性，文化專(zhuān)項活動(dòng)也要制度化，文化也要接受文化制度的制約。