千百年來(lái)，《易經(jīng)》這本書(shū)一直被人們爭論不已。有些人認為這是一本占卜的書(shū)，也有人認為它是中國的哲學(xué)和智慧的源泉。我們拋開(kāi)《易經(jīng)》中占卜的部分不論，它的哲學(xué)思想確實(shí)是中國文化的源頭，其全維的思維方式也是中國文化的精髓。
企業(yè)文化是社會(huì )文化的一部分。中國的企業(yè)不可能脫離中國社會(huì )而孤立存在，中國的企業(yè)文化建設也不可能無(wú)視自己的文化背景而成功�！兑捉�(jīng)》作為中國文化源頭，其中很多思想觀(guān)點(diǎn)正是中華傳統文化的最根本體現。在建設企業(yè)文化時(shí)，我們不妨把《易經(jīng)》中的思想精華引進(jìn)來(lái)，從而使得企業(yè)文化具有更加鮮明的中國文化特色。
《易經(jīng)》中許多樸素的哲學(xué)思想，正是目前許多中國企業(yè)家所欠缺的。如《易經(jīng)》中“一闔一辟謂之變，往來(lái)不窮謂之通”以及“窮則變、變則通、通則久”的理論，告訴了我們改革與創(chuàng )新的道理;“范圍天地之化而不過(guò)，曲成萬(wàn)物而不遺”，告訴我們要遵循客觀(guān)規律，任何事物都是曲線(xiàn)發(fā)展的;“與時(shí)偕行”和“和合經(jīng)則”，也與時(shí)代精神主旋律相 吻 合;“天行健，君子以自強不息 。地勢坤，君子以厚德載物”，則一直被公認為是對中華民族精神的高度概括。
《易經(jīng)》中的“富有謂之大業(yè)”和“日新之謂盛德”的論述，說(shuō)明了“日新”是成就大業(yè)的重要方法與途徑;“崇德而廣業(yè)”的論述，則說(shuō)明成就大業(yè)過(guò)程中應該崇德，也就是我們今天所說(shuō)的履行社會(huì )責任。這些都是企業(yè)文化建設中所應遵循的最基本的原則�！兑捉�(jīng)》中說(shuō)：“夫易，圣人之所以極深而研幾也，唯深也，故能通天下之志;唯幾也，故能成天下之務(wù);唯神也，故不疾而速，不行而至 。”從中我們可以悟出 ，企業(yè)要想決策正確 、管理到位、文化深得人心，就必須進(jìn)行認真細致的調 查研究�！兑捉�(jīng)》中說(shuō)：“與天地相似，故不違;知周乎于萬(wàn)物而道濟天下，故不過(guò);旁行而不流，樂(lè )天知命，故不憂(yōu);安土敦乎仁，故能愛(ài) 。”由此我們可以想到，企業(yè)一定要遵循經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展規律，積極承擔社會(huì )責任，講求仁愛(ài)，不能破壞自然與社會(huì )的和諧，這樣的企業(yè)才能獲得持續健康的發(fā)展。
我們在建設企業(yè)文化時(shí)，應當經(jīng)史合參，懂得中華民族的傳統哲學(xué)思想，將企業(yè)、社會(huì )和國家的文化融匯貫通，這樣才能構建起優(yōu)秀的企業(yè)文化。將《易經(jīng) 》中的哲學(xué)思想精華引進(jìn)企業(yè)文化，不 僅能使企業(yè)文化更加中國化，也能避免出現脫離受眾群 體和水土不服的現象 。因此，企業(yè)文化工作者要熟知中華民族的歷史和傳統文化，要研判企業(yè)的細微之處，從而探知企業(yè)真正的文化內涵，這樣企業(yè)文化才能發(fā)揮“定天下之業(yè)”和“斷天下之疑”的作用，才能把文化管理提升到一個(gè)新的高度。
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