太極拳的中醫學(xué)理論闡釋論文
太極拳作為一項承載中華民族文化內涵的運動(dòng)項目，由于其簡(jiǎn)單易學(xué)性、強身健體性等特點(diǎn)，越來(lái)越受到國內外群眾的歡迎。在太極拳的形成與發(fā)展過(guò)程中，其包容我國的傳統哲學(xué)、中醫學(xué)、易經(jīng)八卦學(xué)說(shuō)等內容，整合引導、吐納、氣力等于一體的拳術(shù)運動(dòng)�；谔珮O拳深厚的文化底蘊，本研究以太極拳的養生屬性為基礎，并試圖從中醫學(xué)這一視角來(lái)分析太極拳。中醫學(xué)強調陰陽(yáng)之理，認為人體內陰陽(yáng)處于相對平衡的狀態(tài)才能達到身體的健康，而太極拳中也強調陰陽(yáng)相濟的理念；中醫學(xué)對經(jīng)絡(luò )之說(shuō)較為重視，并認為“經(jīng)脈者，所以決死生、處百病、調虛實(shí)、不可不通�！倍珮O拳起勢的基本要求就體現出太極拳拳理與中醫經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)的緊密結合，其動(dòng)作的松、穩、慢、圈、勻、柔特別有助于活絡(luò )通經(jīng)，其身體運動(dòng)的全面性、整體性、協(xié)調性對于全身經(jīng)脈的疏通極為有利。中醫較為重視氣血之論，太極拳所講究的“心靜體松”能夠使機體在一個(gè)較為平和的環(huán)境中得到陶冶，身體的肌肉和骨骼放松，同時(shí)積極地按摩腹臟，使身體氣血通暢。以下將從中醫陰陽(yáng)之理與太極拳、中醫經(jīng)絡(luò )之說(shuō)與太極拳、中醫氣血之論與太極拳闡述中醫學(xué)視野下的太極拳養生。
1中醫陰陽(yáng)之理與太極拳
中醫學(xué)中生命觀(guān)念的核心內容是：強調陰陽(yáng)平衡，這就是我們平常所說(shuō)的“孤陰不生，獨陽(yáng)不長(cháng)”，生命體中陰陽(yáng)相互作用使得機體得以存在，有機體的陰陽(yáng)平衡使其健康發(fā)展，正所謂的“陰陽(yáng)均平，以充其形，九候若一，命曰平人”，但是由于外部環(huán)境的影響和人自身心理生理所產(chǎn)生的反應，會(huì )導致機體陰陽(yáng)處于非平衡狀態(tài)，導致身體出現一系列不良反應，諸如：身體不適、生病乃至死亡，這也是所謂的“陰平陽(yáng)秘，精神乃治；陰陽(yáng)離決，精氣乃絕”�；诖�，人需要對自身進(jìn)行陰陽(yáng)平衡調節。那么承載人體陰陽(yáng)平衡的載體又是什么？在這里，中醫先驅認為“精、氣、神”是承載人體生命的基本元素。在這里所謂的精氣神學(xué)說(shuō)是研究自然界外部存在及其物質(zhì)運動(dòng)變化規律的理論，其用于解釋物質(zhì)的存在、發(fā)展與變化，存在于古代中國的一種哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)。后來(lái)，中國古代醫家和氣功養生家在不斷摸索與探索中形成了中醫學(xué)上的精氣神學(xué)說(shuō)，在這里“精”蘊含了生命，“氣”承載了運轉，“神”代表了覺(jué)知和主宰。精、氣、神三者相互依賴(lài)、相互生存，這也是所謂的“煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛”。
太極拳是中華民族辯證的理論思維與藝術(shù)、引導術(shù)、中醫等完美結合，以中國傳統儒、道哲學(xué)陰陽(yáng)辯證理念為核心思想，集頤養性情、強身健體、技擊對抗等多種功能為一體的人體文化，其包含了東方包容理念的運動(dòng)形式，其習練者針對意、氣、形、神的鍛煉，非常符合人體生理和心理的要求�；谥嗅t陰陽(yáng)理論看，太極拳傳承了中華武術(shù)“惜精”、“養氣”、“凝神”的三大觀(guān)念，同中醫學(xué)“陰陽(yáng)相濟”的理念一脈相承。在太極拳動(dòng)作的松、穩、慢、圈、勻、柔的動(dòng)作中吸納了“存思”和“內丹”的基本經(jīng)驗，通過(guò)調身、調息、調心達到內外的陰陽(yáng)平衡。太極拳更為注重“以心行氣、以氣運身”通過(guò)身體內在的行氣、調神達到陰陽(yáng)的相濟協(xié)調，使人的身心形成一個(gè)良性的互動(dòng)，讓精、氣、神達到了一個(gè)完美的平衡狀態(tài)，這明顯區別于西方體育所強調的極限性、高強度、大力量的特點(diǎn)，也區別于西方醫學(xué)的實(shí)體還原理論，而更趨向中華民族傳統文化的內斂性、修身性特點(diǎn)。
2中醫經(jīng)絡(luò )之說(shuō)與太極拳
中醫認為，“經(jīng)”的意思是“縱線(xiàn)”，簡(jiǎn)言之即：系統中的主路徑就是經(jīng)絡(luò )，在身體內部，其具有連貫內部和外部的作用；“絡(luò )”的意思是“網(wǎng)絡(luò )”，簡(jiǎn)言之即：主要通路的輔助部分，遍布于機體表面。古人很早就重視經(jīng)絡(luò )的疏導，《呂氏春秋》載：“陰多滯伏而湛積、水道壅塞不行其原，民氣郁閼而滯著(zhù)，筋骨瑟縮不達，故作舞以宣導之�！眲�(chuàng )編“舞”用以疏通經(jīng)絡(luò )，理氣導滯，以防治郁滯不通之疾，這種“舞”其實(shí)就是今天的太極拳的原型。傳統中醫認為經(jīng)絡(luò )是人體的重要系統，其主要調節控制人體的生命通路。傳統中醫極重經(jīng)絡(luò )，認為它是調節控制人體生命活動(dòng)的重要系統�！饵S帝內經(jīng)·靈樞》載：“經(jīng)脈者，所以行血氣而營(yíng)陰陽(yáng)，濡筋骨，利關(guān)節者也�！逼渲赋鼋�(jīng)絡(luò )的重要作用是：具有運行氣血、濡養周身和協(xié)調陰陽(yáng)的作用。在《靈樞·經(jīng)別》又載：十二經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起�？梢�(jiàn)經(jīng)絡(luò )的重要性。而經(jīng)絡(luò )能否通又是考察經(jīng)絡(luò )是否發(fā)揮作用的重要依據，《黃帝內經(jīng)·靈樞》中載：“經(jīng)脈者，所以能決死生、處百病、調虛實(shí)、不可不通”說(shuō)明了通絡(luò )的重要性。
在太極拳形成的初期就已將經(jīng)絡(luò )理論融入到拳理體系中，例如太極拳的起勢和收勢的朝向都是面朝南背向北�！饵S帝內經(jīng)》中載，面朝的南方謂廣明，背向為太沖，廣明為陽(yáng)，太沖為陰，此為合和自然之態(tài)，是以經(jīng)絡(luò )對照自然的方法，這也是為什么古代房屋在建造時(shí)習慣于坐北朝南。另外在打太極過(guò)程中，都較為注重丹田的運轉，”氣沉丹田“同時(shí)打通任脈和督脈兩大主要經(jīng)絡(luò )。在打太極拳時(shí)特別注重丹田的運轉氣沉丹田”，打通任脈和督脈兩大主要經(jīng)絡(luò )，頭部要求“虛靈頂勁”百會(huì )穴輕輕上領(lǐng)，有醍醐灌頂之妙，此時(shí)百會(huì )穴與會(huì )陰穴呈現出垂直之勢，任督二脈方才徹底貫通合于人中，此起勢之基本要求就體現出太極拳拳理與中醫經(jīng)絡(luò )學(xué)說(shuō)的緊密結合。太極拳整體上松靜為本、形正氣順，并且其動(dòng)作的松、穩、慢、圈、勻、柔特別有助于活絡(luò )通經(jīng)，其身體運動(dòng)的全面性、整體性、協(xié)調性對于全身經(jīng)脈的疏通極為有利，其舒展的動(dòng)作、輕柔的招式迎合了經(jīng)絡(luò )的傳導，其在放松過(guò)程中的不同招式、大小交錯的技術(shù)動(dòng)作，使全身的經(jīng)絡(luò )得以全方位、多層次、立體化的調和與疏導。
3中醫氣血之論與太極拳
人體的器官和組織是維持人體生命運行的基礎。中醫學(xué)上將人體器官組織分為五臟六腑。心臟、肝臟、脾臟、肺、腎臟稱(chēng)之為五臟；膽囊、胃、小腸、大腸、膀胱、三焦稱(chēng)之為六腑。五臟負責身體所需能量的存儲，六腑負責身體所需能量的轉化以供給身體之需。傳統中醫學(xué)認為五臟之間相生相克：①相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽(yáng)氣可以問(wèn)脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等。②相克：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽(yáng)的上亢，即金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽(yáng)亢烈，即水克火；心（火）的陽(yáng)熱，可以制約肺（金）的清肅太過(guò)，即火克金。在人體中，血氣的平衡適應是基于人體中心臟、肝臟、脾臟、肺和腎臟等五臟的相互協(xié)調、相互制約達到理想的狀態(tài)，這種理想的平衡狀態(tài)保障了機體抵抗力增加，提髙了人體的健康水平。從中醫理論視角看，內傷“七情”、外感“六淫”是導致人生病的主要原因，內傷“七情”、外感“六淫”致使人體五臟六腑功能性紊亂，導致身體氣血不暢。針對內傷“七情”、外感“六淫”的治療，無(wú)非是氣血調和，并有針對性的對內部和外部，進(jìn)行引導、疏導，通過(guò)節奏性的肢體活動(dòng)或身體控制，達到氣血通暢。
4小結
太極拳是中華民族傳統文化的重要載體，而作為中國傳統醫學(xué)的中醫，是在古代樸素唯物論和辯證法指導下，中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識體系。從某種意義上說(shuō)中醫學(xué)同太極拳的內核具有相通性。本研究基于中醫學(xué)的陰陽(yáng)之理與太極拳、經(jīng)絡(luò )之說(shuō)與太極拳、氣血之論與太極拳等方面闡述太極拳理論，豐富了太極拳與中醫學(xué)的相關(guān)性理論。
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