論藝術(shù)與科學(xué)的溝通關(guān)系藝術(shù)論文
摘要科學(xué)是人們探求未知、追求真理的活動(dòng)，要求人們崇尚真理，實(shí)事求是，敢于質(zhì)疑，民主寬容。藝術(shù)是人們審美的追求，是表達情感的方式，其直接的目的是求美。反對雷同，強調個(gè)性，其表現的過(guò)程體現自由性，其結果通常呈現多樣化�？茖W(xué)與藝術(shù)都講求創(chuàng )新，最終都要求達到真善美和諧統一境界。
《辭源》對“科學(xué)”的定義：“科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì )和思維的知識體系�？茖W(xué)可分為自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)兩大類(lèi)，哲學(xué)是二者的概括和總結�？茖W(xué)的任務(wù)是揭示事物發(fā)展的客觀(guān)規律，探求客觀(guān)真理。作為人們改造客觀(guān)世界的指南�！薄白匀豢茖W(xué)又包括數學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、天文學(xué)、生物學(xué)等基礎科學(xué)，以及材料科學(xué)、能源科學(xué)、空間科學(xué)、農業(yè)科學(xué)、醫學(xué)科學(xué)等應用科學(xué)�！睂Α八囆g(shù)”的定義：“通過(guò)塑造形象具體地反映生活、表現作者思想感情的一種社會(huì )意識形態(tài)�！彼囆g(shù)，通常包括詩(shī)歌、音樂(lè )、繪畫(huà)、雕塑、書(shū)法、工藝、藝術(shù)設計等內容。有人認為科學(xué)是理性的，藝術(shù)是感性的，并且它們的研究手段也有所不同，怎么能夠進(jìn)行二者的溝通？藝術(shù)與科學(xué)之間是有一條空間地帶，而實(shí)際上這條地帶還很寬廣，但是它們之間終究還是有很多的交叉點(diǎn)，而恰好正是這些交叉點(diǎn)使得藝術(shù)與科學(xué)之間是可以溝通的。
1 藝術(shù)與科學(xué)的共通之處
藝術(shù)與科學(xué)之間有共同性所以可以溝通。共通之處成為二者溝通的前提。藝術(shù)與科學(xué)最終的目的都是造福于人類(lèi)的，普希金說(shuō)過(guò)“科學(xué)家和作家的隊伍，不論其性質(zhì)如何，總是處于教育沖鋒和文化進(jìn)軍的前列�！庇纱丝梢�(jiàn)，在人類(lèi)文明的前進(jìn)過(guò)程中，藝術(shù)家和科學(xué)家都起著(zhù)重要作用。當然，每個(gè)藝術(shù)工作者和科學(xué)工作者都是用自己獨特的方式去完成使命的，但是他們的勞動(dòng)成果是在改造自然和社會(huì )環(huán)境的共同努力中實(shí)現的，結果使人民的生活得到極大改善�？茖W(xué)家和藝術(shù)家不僅最終目標是一致的，而且他們掌握客觀(guān)世界的方法，創(chuàng )作過(guò)程本身以及反映世界的手段都是非常接近的。物理學(xué)家、諾貝爾獎獲得者李政道先生說(shuō)：“藝術(shù)用創(chuàng )新的手法去喚醒每個(gè)人的意識或潛意識中深藏著(zhù)已存在的情感。情感越珍貴，反映越普遍，藝術(shù)越優(yōu)秀�？茖W(xué)對自然界的現象進(jìn)行新的、準確的抽象�？茖W(xué)家抽象的敘述越簡(jiǎn)單、推測的結論越準確，應用越廣泛，科學(xué)創(chuàng )造就越深刻，科學(xué)與藝術(shù)的共同基礎是人類(lèi)的創(chuàng )造，它們追求的目標都是真理的普遍性。它們像一枚硬幣的兩面，是不可分割的�！蓖ㄟ^(guò)這些前人的論述可以看出藝術(shù)和科學(xué)之間的關(guān)系是十分緊密的。而這種緊密決定了二者之間是可以進(jìn)行溝通的。
藝術(shù)和科學(xué)都是追求真，善，美的。通常情況下，人們盡力在創(chuàng )造的事物中表現自己的思想本質(zhì)和高度智慧，藝術(shù)和科學(xué)均是人類(lèi)創(chuàng )造的，所以其中肯定包含了人類(lèi)的高度智慧，而真善美就是其中的一項。愛(ài)因斯坦說(shuō)“我雖然不能證明科學(xué)真理必須被看作是一種其正確性不以人的意志為轉移的真理，但我毫不動(dòng)搖地確信這一點(diǎn)。無(wú)論如何，只要有離開(kāi)人而獨立存在的實(shí)在，那也就有同這個(gè)實(shí)在有關(guān)系的真理；而對前者的否定，同樣就要引起對后者的否定�！碑吋铀髡f(shuō)“我們都知道藝術(shù)不是真理。藝術(shù)是一種讓我們明白真理的謊言，至少是能讓我們了解真理的謊言。藝術(shù)家必須知道讓別人相信他謊言中的真實(shí)性的手法。如果他在作品中只顯示出他找到的并一再尋找的掩飾謊言的方法，他就永遠成不了任何事情�！睈�(ài)因斯坦是偉大的物理學(xué)家，畢加索是偉大的藝術(shù)家，他們分別指出了科學(xué)和藝術(shù)所追求的真理�？茖W(xué)追求真理并不難理解，但是對于藝術(shù)追求真理有些人會(huì )提出疑問(wèn)，但是經(jīng)過(guò)歷史的洗滌藝術(shù)確實(shí)也是追求真理的，席勒認為藝術(shù)不僅是一種把現代病態(tài)社會(huì )轉變?yōu)槔硐刖辰绲氖侄�，而且是一種能夠讓我們回想起幸福童年時(shí)光的東西，它開(kāi)啟真理的道路。
藝術(shù)家和科學(xué)家都是崇尚美追求美的，錢(qián)德拉塞卡寫(xiě)道“人們如何按照文學(xué)或藝術(shù)批評的方式把科學(xué)理論當作藝術(shù)作品來(lái)評價(jià)。廣義相對論的情況為我們提供了一個(gè)很好的例子，因為幾乎所有的人都同意這是一個(gè)美的理論�！庇纱丝梢�(jiàn)他把廣義相對論看作是一種藝術(shù)作品，而且把它看作是一件美的藝術(shù)作品。數學(xué)家G·H·哈代說(shuō)“數學(xué)家的模式，就像畫(huà)家和詩(shī)人的模式一樣，必須是優(yōu)美的；這些思想，就像色彩或字句一樣，必須以和諧的方式統一起來(lái)。優(yōu)美性是第一道檢驗標準：這個(gè)世界沒(méi)有為丑陋數學(xué)準備長(cháng)久的地盤(pán)�！边@些都有力的證明了科學(xué)理論的美和藝術(shù)作品的美都是具有一種必然性的美。拉斐爾的《圣家族》這件藝術(shù)作品，畫(huà)面上的每個(gè)人的位置都恰到好處，都是不能更改的，一旦更改了就不在美了。同樣的道理，在某種程度上，愛(ài)因斯坦的廣義相對論也是如此。只要人們認識和掌握了愛(ài)因斯坦運用的一般物理學(xué)原理就會(huì )明白，愛(ài)因斯坦只能導出這樣一個(gè)引力理論，而不能導出另一個(gè)根本不同的引力結論。
2 藝術(shù)和科學(xué)溝通關(guān)系的應用
正是因為藝術(shù)和科學(xué)之間有共通性，所以二者是可以進(jìn)行溝通的，理解它們之間的關(guān)系固然重要，而更重要的問(wèn)題在于如何對其進(jìn)行應用，進(jìn)而造福人類(lèi)社會(huì )。
隨著(zhù)社會(huì )的快速發(fā)展，人們的壓力越來(lái)越大，快節奏的生活方式也改變著(zhù)人們的思維方式和情感生活。有很多人在心理上出現了大大小小的疾病，而在這個(gè)時(shí)候，有識之士引入了藝術(shù)治療。筆者認為藝術(shù)治療就是應用了藝術(shù)和科學(xué)之間的關(guān)系，把二者緊密聯(lián)系在一起，讓二者進(jìn)行很好的溝通，并且把這種溝通運用到實(shí)踐中以讓人們走出困境。藝術(shù)治療在歐美發(fā)達國家已經(jīng)有了很完備的體系，而在我國卻剛剛起步。藝術(shù)治療需要有藝術(shù)學(xué)、心理學(xué)、醫學(xué)等多方面的知識才能夠開(kāi)展，在藝術(shù)治療中，以科學(xué)手段為基礎，藝術(shù)手段為依托開(kāi)展治療，這樣可以取得更好的效果，同時(shí)不至于走向唯心主義。隨著(zhù)信息時(shí)代的到來(lái)，科技的不斷進(jìn)步，學(xué)科與學(xué)科之間已突破了原有的界定，各門(mén)學(xué)科之間的相互聯(lián)系與滲透成為了一種必然趨勢。藝術(shù)治療是一個(gè)龐大的系統，而出現這么一個(gè)學(xué)科并不是偶然的，自古以來(lái)人們就時(shí)刻關(guān)注著(zhù)藝術(shù)與科學(xué)之間的關(guān)系，筆者認為正是因為二者的這種溝通關(guān)系，才出現了那么多交叉學(xué)科，而往往這些交叉學(xué)科更容易取得智慧的成果。
在設計領(lǐng)域，藝術(shù)和科學(xué)的溝通，使得設計成為藝術(shù)和科學(xué)多角度融合的產(chǎn)物�？茖W(xué)不斷的創(chuàng )造新色彩、新材質(zhì)、新工具、新方法給藝術(shù)家的想象力和表現力更大的空間，反過(guò)來(lái)，藝術(shù)給予科學(xué)以想象力和創(chuàng )造力，幫助人們實(shí)現用美來(lái)塑造世界的愿望，引導科學(xué)家們關(guān)注科學(xué)技術(shù)的精神文化內涵。這種互動(dòng)將推動(dòng)科學(xué)和藝術(shù)的創(chuàng )新和進(jìn)步。設計利用科技將藝術(shù)人文自然結合在一起，以滿(mǎn)足人們的生活需要。自古以來(lái)藝術(shù)就與科技完美的結合在一起，從而出現了一件又一件匪人所思的作品。我國漢代最為著(zhù)名的長(cháng)信宮燈塑造出一個(gè)美的仕女形象，它左手托燈，右手提燈罩，以手袖為虹管，處理得十分自然。它的制作原理是燈體有虹管，燈座可以盛水，利用虹管吸收燈煙進(jìn)入燈座，使之溶于水中，這是利用了科學(xué)原理以防止空氣污染。既適應實(shí)用的需要，也符合科學(xué)的原理。既可作燈，又可作為室內陳設品。達到了使用和審美的統一，體現了卓越的設計意匠和藝術(shù)構思。在設計領(lǐng)域這樣的例子比比皆是。
隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，藝術(shù)與科技將會(huì )更好地融合，更好地為人類(lèi)社會(huì )服務(wù)，藝術(shù)與科技就好像是人類(lèi)的兩個(gè)翅膀，只有具備了這樣的雙翼，人類(lèi)才會(huì )生活得更加美好。
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