淺議無(wú)實(shí)物表演對聲樂(lè )表演的作用藝術(shù)論文
摘要：在當今國內外的戲劇、影視表演教學(xué)中也常把“無(wú)實(shí)物動(dòng)作訓練”作為表演專(zhuān)業(yè)訓練的起步訓練內容，稱(chēng)之為“專(zhuān)業(yè)梳理”。通過(guò)無(wú)實(shí)物動(dòng)作練習，能使表演者拋棄表演中的錯誤方法和不良習慣，建立良好的表演狀態(tài)和創(chuàng )作自我感覺(jué)�！盁o(wú)實(shí)物表演”是“聲樂(lè )表演”當中不可缺少重要部分。
關(guān)鍵詞：無(wú)實(shí)物表演；聲樂(lè )表演
現在各大高校的音樂(lè )專(zhuān)業(yè)基本上都開(kāi)設了聲樂(lè )表演這門(mén)課，這是一門(mén)為舞臺實(shí)踐課程服務(wù)的排練課程。聲樂(lè )表演屬音樂(lè )表演范疇，應當明確它是一種音樂(lè )樣式。聲樂(lè )表演包括了歌劇聲樂(lè )表演和歌曲聲樂(lè )表演,是以聽(tīng)覺(jué)為主、視覺(jué)為輔的音樂(lè )表演方式，無(wú)論是演唱者的表演，還是觀(guān)眾的欣賞，都遵從這一主輔關(guān)系。
學(xué)習聲樂(lè )的目的就是要在舞臺上，在觀(guān)眾面前展示自己美妙的歌喉、優(yōu)美的身姿和完美的表現。這些都要靠很深厚的聲樂(lè )功底和恰到好處表演來(lái)完成，除了要在聲樂(lè )技巧上下苦功意外還要在聲樂(lè )表演方面很好的完善自己�？梢�(jiàn)，聲樂(lè )和表演是分不開(kāi)的，相輔相成的。在聲樂(lè )表演當中有一種“無(wú)實(shí)物表演”，是非常重要的一個(gè)環(huán)節。把這個(gè)環(huán)節做好了，聲樂(lè )表演就相當于做好了百分之八十。本文從兩點(diǎn)來(lái)談一下“無(wú)實(shí)物表演”與聲樂(lè )表演之間的關(guān)系。
一、“無(wú)實(shí)物表演”對聲樂(lè )表演的引導作用
聲樂(lè )表演過(guò)程中最害怕的是什么狀況？估計絕大多數同學(xué)和聲樂(lè )愛(ài)好者都會(huì )回答“心里緊張”�！靶睦砭o張”讓我們覺(jué)得非常的可怕，會(huì )對表演起到非常壞的影響。在這個(gè)時(shí)候，“無(wú)實(shí)物表演”，也叫“無(wú)實(shí)物動(dòng)作練習”的訓練就能很好的解決這個(gè)問(wèn)題。無(wú)實(shí)物動(dòng)作亦稱(chēng)為形體動(dòng)作回憶或虛擬動(dòng)作。聲樂(lè )表演者在日常生活中積累了許多動(dòng)作素材，作為基本素質(zhì)訓練，要不斷地再現這些動(dòng)作素材，是在虛擬的情形下，即手上或身邊都無(wú)實(shí)在的“物”的情形下，再現這些動(dòng)作素材。
例如要求表演者完成盛飯的動(dòng)作，此時(shí)他手上沒(méi)有碗、勺，也沒(méi)有飯，但表演者要用想象的“勺子”把想象的“飯”裝進(jìn)想象“碗”里，動(dòng)作應完成得既準確又真實(shí)且富于創(chuàng )造。
小品《洗手絹》，就要求在一個(gè)空間里，把“水龍頭”、“臉盆”、“手絹”、“肥皂”等等假定在各位置上，在無(wú)任何“實(shí)物”條件下，通過(guò)表演者的動(dòng)作性想象，并用形體動(dòng)作去完成“用水洗手絹”的這段生活，要讓別人看明白，看懂。
“無(wú)實(shí)物動(dòng)作練習”能對聲樂(lè )表演起到很好的引導作用，因為同學(xué)們在進(jìn)行這個(gè)訓練的時(shí)候，盡管很多時(shí)候與聲樂(lè )無(wú)關(guān)，但已經(jīng)是一種虛擬的表演了。比如演歌劇的時(shí)候，很多時(shí)候是沒(méi)有道具的，只能靠自己的想象來(lái)做出一些假設的動(dòng)作，這個(gè)時(shí)候“無(wú)實(shí)物動(dòng)作練習”就恰到好處的起到非常好的引導作用。
二、“無(wú)實(shí)物表演”對聲樂(lè )表演的輔助作用
表演者在當眾的情形下演唱，常常因為受到觀(guān)眾的注目而引起精神緊張，從而造成聲樂(lè )表演狀態(tài)的紊亂。為什么會(huì )產(chǎn)生這種情況呢？如何才能改變由于不適應當眾生活而造成的聲樂(lè )表演狀態(tài)的紊亂？“無(wú)實(shí)物動(dòng)作練習”就是解決這個(gè)問(wèn)題的第一步。這里要特別強調的是，“無(wú)實(shí)物動(dòng)作練習”就是要培養學(xué)生能夠在當眾的情況下，自然的生活，進(jìn)而自然的表演。這個(gè)時(shí)候，“無(wú)實(shí)物動(dòng)作練習”就對聲樂(lè )表演起到了非常好的，甚至是意想不到輔助作用。
通過(guò)無(wú)實(shí)物動(dòng)作練習，能使表演者拋棄表演中的錯誤方法和不良習慣，建立起良好的藝術(shù)創(chuàng )作的表演狀態(tài)和創(chuàng )作自我感覺(jué)。因此在當今國內外的戲劇、影視表演教學(xué)中也常把“無(wú)實(shí)物動(dòng)作訓練”作為表演專(zhuān)業(yè)訓練的起步訓練內容，稱(chēng)之為“專(zhuān)業(yè)梳理”。無(wú)實(shí)物動(dòng)作訓練有如此神奇的功能和重要的位置，就要在聲樂(lè )表演課當中安排出相當多的時(shí)間來(lái)進(jìn)行這方面的訓練。
當表演者開(kāi)始進(jìn)人無(wú)實(shí)物動(dòng)作的表演創(chuàng )作時(shí)，他的注意力必須提前進(jìn)人所應完成的無(wú)實(shí)物動(dòng)作的準備態(tài)勢。這時(shí)，他們眼睛似乎亮起來(lái)，仿佛看到了“無(wú)實(shí)物”中的“物體”位置、大小、輕重、形狀，在表演者的動(dòng)作作用下，“物體”根據舞臺任務(wù)的需要發(fā)生著(zhù)變化。這其實(shí)是表演者的藝術(shù)想象在活躍、在細節化、在深入。這種動(dòng)作性的想象支持著(zhù)表演者的藝術(shù)創(chuàng )作熱情，在這一過(guò)程中，表演者愈來(lái)愈相信自己的創(chuàng )作逐步進(jìn)入“實(shí)物生活”幻覺(jué)，藝術(shù)創(chuàng )作的信念感便由此而生。
“無(wú)實(shí)物動(dòng)作練習”的效果非常好，學(xué)生也非常的有興趣，覺(jué)得很好玩，他們個(gè)個(gè)都非常認真的完成每次不同的命題。當他們專(zhuān)注于自己的無(wú)實(shí)物表演的時(shí)候就會(huì )忘記緊張，因為這時(shí)候他們的注意力全部集中在怎么樣讓大家看懂他在干什么了，所以取得了非常好的效果�？粗�(zhù)學(xué)生們認真投入的練習，真的覺(jué)得特別欣慰，因為最開(kāi)始他們是很排斥這項訓練的，要考老師耐心的引導，才能讓他們產(chǎn)生興趣進(jìn)而很好的運用到自己的聲樂(lè )表實(shí)踐當中去。
聲樂(lè )表演課堂上必須要有相當的時(shí)間來(lái)培養學(xué)生的無(wú)實(shí)物表演能力，此項訓練將會(huì )對他們以后的表演道路起到非常好的鋪墊作用。所以說(shuō)“無(wú)實(shí)物表演”是“聲樂(lè )表演”當中不可缺少并且非常重要的一個(gè)部分。
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