有關(guān)書(shū)法藝術(shù)與漢語(yǔ)言文化論文

　　摘要:書(shū)法,是中華民族傳統文化中的瑰寶,也是世界藝術(shù)之林中獨放異彩的奇葩。這是因為:書(shū)法所寫(xiě)的是漢字;漢字是書(shū)法的表現對象和造型基礎,是書(shū)法的生命之源。從這個(gè)意義上講,沒(méi)有漢字就沒(méi)有書(shū)法,只有在中國文化中,書(shū)法才成為一門(mén)舉足輕重的藝術(shù)。本文僅從書(shū)法藝術(shù)與漢語(yǔ)言文化間的關(guān)系,作簡(jiǎn)要論述。

　　 關(guān)鍵詞:漢字;書(shū)法;傳統文化;藝術(shù)創(chuàng )新

　　 一、從書(shū)法的內涵看,書(shū)法藝術(shù)是漢語(yǔ)言文化的應有之義

　　世界上所有開(kāi)化的民族都有他們自創(chuàng )的文字,或參照其他民族文字創(chuàng )造的文字,有文字的書(shū)寫(xiě),只是他們的書(shū)寫(xiě)都未能成為藝術(shù)形式(如拉丁文字、阿拉伯文字等)。此外,現今的漢語(yǔ)拼音字母,是借拉丁文字母創(chuàng )造的,以拉丁文書(shū)寫(xiě)方式拼寫(xiě),人們也不能以書(shū)法的素養書(shū)寫(xiě)它以取得類(lèi)似漢字書(shū)法的審美效果。這表明:只有漢字才是書(shū)法藝術(shù)形象創(chuàng )造的基礎,書(shū)法藝術(shù)是漢語(yǔ)言文化的應有之義。

　　(一)書(shū)法的定義,就是特指漢字的書(shū)寫(xiě)。

　　中國書(shū)法,博大精深。關(guān)于書(shū)法的定義(內涵),至今有多種提法,尚未定論,但每種提法卻與漢語(yǔ)言文化息息相關(guān)。在此,略舉幾例加以說(shuō)明:

　　其一,書(shū)法,顧名思義,就是書(shū)寫(xiě)漢字的方法。

　　其二,書(shū)法,是關(guān)于漢字書(shū)寫(xiě)研究的一門(mén)學(xué)問(wèn)。

　　其三,書(shū)法,是以中國傳統文化為背景,以“文房四寶”為工具,通過(guò)書(shū)寫(xiě)漢字來(lái)抒情達意的一門(mén)藝術(shù)。它主要包括筆法、字法、章法、墨法等內容。

　　上述三種提法均表明:書(shū)法是以漢字為基礎,用毛筆書(shū)寫(xiě)的,具有漢語(yǔ)言文化特征的抽象符號藝術(shù),漢字是書(shū)法藝術(shù)的表現形式。

　　(二)書(shū)法是漢字的藝術(shù)表現。

　　漢字能成為藝術(shù),主要有以下三點(diǎn)原因:

　　漢字有一個(gè)為別的文字不具有的特點(diǎn)。漢字既不是模擬自然的圖畫(huà),也不是任何人隨心所欲的抽象符號,它是“本乎天地之心,得乎自然之理”,而以象形、會(huì )意諸法創(chuàng )作的造型,是根據漢語(yǔ)的單音單詞構成一個(gè)個(gè)具有獨立完整意義的形體。

　　2、漢字的形體構成充分體現了人們感悟自然萬(wàn)物形體構成之理。人們在自然千姿百態(tài)痕跡的啟發(fā)下,創(chuàng )造了象形文字。有了象形文字作基礎,再造其他的字就有了參照,因此,以會(huì )意、形聲等造出的字就隨語(yǔ)言的實(shí)際發(fā)展起來(lái)。這樣,據單音語(yǔ)言創(chuàng )造的具有形體整體性的文字,為以書(shū)法創(chuàng )造出具有生命活力的形象準備了很好的基礎。

　　3、能使漢字成為藝術(shù)的關(guān)鍵是書(shū)寫(xiě)。隨著(zhù)實(shí)際需要的發(fā)展,書(shū)寫(xiě)工具的改進(jìn),書(shū)寫(xiě)技術(shù)方法的總結,漢字發(fā)展形成了如大小篆、古今隸、章今草乃至楷書(shū)、行書(shū)體。體勢變了,筆畫(huà)變了,寫(xiě)法變了,但充分運用書(shū)寫(xiě)手段,借漢字的基本結構,創(chuàng )造出具有生動(dòng)的抽象形式,具備力的運動(dòng)節律,具有生命機體意味的筆畫(huà),營(yíng)構有生命的形象,這些始終保持著(zhù),而且越來(lái)越明確,越來(lái)越強烈。

　　 二、從書(shū)法結構因素看,書(shū)法是漢字藝術(shù)特質(zhì)的表現

　　漢字書(shū)寫(xiě)之所以能夠成為藝術(shù),除了書(shū)寫(xiě)者自身藝術(shù)創(chuàng )造力之外,一個(gè)根本的原因,就是漢字先天便具有藝術(shù)的特質(zhì)。書(shū)法是漢字藝術(shù)特質(zhì)的表現。

　　(一)書(shū)法的藝術(shù)語(yǔ)言是漢字的筆畫(huà)線(xiàn)條。

　　書(shū)法的藝術(shù)語(yǔ)言是漢字的筆畫(huà)線(xiàn)條,是有著(zhù)一定的限制和高質(zhì)量要求的線(xiàn)條,即是書(shū)家用手直接寫(xiě)出的,具有生命活力的線(xiàn)條。因為漢字的筆畫(huà)本身具有藝術(shù)素質(zhì),有著(zhù)豐富的表現力,不僅是書(shū)法者必須依循的,而且是書(shū)法者樂(lè )于借助的。

　　1、漢字筆畫(huà)具有豐富性。豐富的筆畫(huà)才能構成豐富的形體,蘊涵豐富的內容。漢字有甲骨文、金文、篆、隸、楷、行、草等諸多字體,其筆畫(huà)也由簡(jiǎn)到繁,不斷豐富。如以法度最為完備的楷書(shū)為例,其基本筆畫(huà)就有點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、挑、鉤、折。而且,每種筆畫(huà)又有多種形態(tài)。

　　2、漢字筆畫(huà)具有意象性。漢字筆畫(huà)線(xiàn)條,是人們在長(cháng)期社會(huì )實(shí)踐中對客觀(guān)事物外形的一種抽象、概括和描述,同時(shí)又是人的創(chuàng )造,帶有某種意象性。歷代每一書(shū)法的筆畫(huà)中都熔鑄有書(shū)家的意象。

　　3、漢字筆畫(huà)具有表情性。漢字豐富多樣的筆畫(huà),與生俱來(lái)便帶有豐富微妙的情感。不同筆畫(huà)的線(xiàn)條,給人以不同的情感感受。一般來(lái)說(shuō),橫線(xiàn)使人感到廣闊、寧靜;豎線(xiàn)使人感到上騰、挺拔;斜線(xiàn)使人感到危急、驚險;曲線(xiàn)使人感到流動(dòng)、變化、柔和、輕巧、優(yōu)美等。

　　(二)書(shū)法的藝術(shù)形體結構是通過(guò)漢字線(xiàn)條塑造出來(lái)的。

　　書(shū)法是造型藝術(shù)。藝術(shù)的使命在于用感性的藝術(shù)形象的形式去顯示真實(shí)。書(shū)法藝術(shù)的形象是通過(guò)漢字線(xiàn)條塑造出一個(gè)個(gè)奇妙的結構形體。

　　1、漢字形體的象形性影響和促進(jìn)了書(shū)法的形象塑造。中國漢字是象形的,有象形的基礎,就有藝術(shù)性。漢字始終沿著(zhù)表意走,符號中仍有形象,“象”的范圍也更廣了,稱(chēng)之為“象物、象事、象意、象聲”。這“四象”屬于象形精神,是漢字藝術(shù)性的集中體現。

　　2、漢字形體的多樣性影響和促進(jìn)了書(shū)法的形象塑造。漢字豐富的筆畫(huà)和復雜的結構形體,源于自然和表意的特點(diǎn)。書(shū)家個(gè)人可根據自己的理解和審美追求去創(chuàng )造書(shū)法的藝術(shù)形象,但無(wú)論如何,漢字形體的固有特點(diǎn)是不能忽視的。

　　 三、從發(fā)展書(shū)法藝術(shù)看,必須堅持書(shū)寫(xiě)漢字的傳統

　　繼承是創(chuàng )新的基礎,創(chuàng )新是繼承的目的。歷代書(shū)法的創(chuàng )變規律,都源于特定歷史時(shí)期對藝術(shù)審美的與時(shí)俱進(jìn),也由于漢字的象形結構淵源,使其中藝術(shù)創(chuàng )作有了極大的可塑性和創(chuàng )造性。

　　(一)書(shū)寫(xiě)漢字是書(shū)法自身的規定性。

　　書(shū)法漢字包括兩個(gè)最基本的方面:一是書(shū)寫(xiě)性,即書(shū)法是書(shū)寫(xiě)出來(lái)的,不是畫(huà)出來(lái)的,也不是制作出來(lái)的,其創(chuàng )作過(guò)程是書(shū)寫(xiě)的過(guò)程。二是書(shū)寫(xiě)的對象是漢字而不是其他東西。兩個(gè)方面是連在一起不可分割的整體。

　　(二)書(shū)法藝術(shù)是最有中國文化特色的藝術(shù)。

　　書(shū)寫(xiě)漢字不僅僅是書(shū)法自身的規定性問(wèn)題,還涉及這門(mén)藝術(shù)的文化特色問(wèn)題。書(shū)法是最有中國文化特色的藝術(shù),把它和其他藝術(shù)放在一起,它的中國文化身份最直接,特色最強烈、最鮮明。如果在西方看到一幅書(shū)法,哪怕是“唐人街”一塊招牌,馬上就會(huì )想到中國。

　　(三)學(xué)習書(shū)法必須要長(cháng)期進(jìn)行漢字線(xiàn)條的錘煉與感悟。

　　學(xué)習方法,臨摹古人的優(yōu)秀碑帖是通道,其他別無(wú)選擇。古人是從小使用毛筆寫(xiě)漢字的。臨摹古人的名碑帖,也就是在書(shū)寫(xiě)漢字。在傳統書(shū)法上沒(méi)有較長(cháng)時(shí)間的扎實(shí)臨摹功夫,是難以學(xué)會(huì )書(shū)法的。書(shū)法之難,就是難在漢字線(xiàn)條的錘煉上。線(xiàn)條是人的精神,性格的載體,要使線(xiàn)條達到書(shū)法的境界,非全身心地投入不可,非一輩子的功力不能。學(xué)習書(shū)法另一個(gè)重要方面就是結字,臨習的過(guò)程,就是一個(gè)模仿古人結字的過(guò)程。至于書(shū)法的行氣與章法,只有在臨習范本中進(jìn)行細致的認識及總體的把握,才能逐步感悟與體會(huì )到。

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