詩(shī)人為何上不了排行榜文化論文

　　考察一個(gè)民族的思想深度，首先要了解它的哲學(xué)；考察民族的生存意識和存在狀態(tài)，則需要讀它的詩(shī)。千百年來(lái)，中華民族延續著(zhù)詩(shī)歌的精神血脈。在每個(gè)歷史時(shí)期，詩(shī)歌總能最先發(fā)出自己的聲音。

　　詩(shī)人，以怎樣的姿態(tài)存在著(zhù)？中國最大的詩(shī)歌文學(xué)刊物《詩(shī)刊》的主編葉延濱、編輯部主任林莽，作為與改革開(kāi)放同步發(fā)展的詩(shī)人，親身經(jīng)歷中國詩(shī)歌30年來(lái)的成長(cháng)歷程。

　　最先呼應改革開(kāi)放的就是詩(shī)歌

　　記者:能否回顧一下改革開(kāi)放初期詩(shī)歌界的情況？

　　葉延濱(以下簡(jiǎn)稱(chēng)葉):文學(xué)藝術(shù)上最先呼應改革開(kāi)放潮流的應該說(shuō)就是詩(shī)歌。改革開(kāi)放初期，許多沉寂多年的詩(shī)人像艾青、牛漢、綠原、曾卓等一大批帶有現實(shí)主義沖擊力量的詩(shī)人重返詩(shī)壇，他們和巴金提出的說(shuō)真話(huà)是一個(gè)潮流，反映了老百姓的心聲，恢復了直面現實(shí)、抒發(fā)真情的中國現實(shí)主義詩(shī)歌傳統。

　　林莽(以下簡(jiǎn)稱(chēng)林):這一部分人被稱(chēng)為“歸來(lái)者”，他們是建國后因政治或藝術(shù)趣味原因而淡出詩(shī)壇最后又因政治“解凍”而“復出”詩(shī)壇的中老年詩(shī)人。他們積累了幾十年的生活經(jīng)驗和生命經(jīng)驗，改革開(kāi)放后開(kāi)始爆發(fā)，雖然沒(méi)有產(chǎn)生什么轟動(dòng)事件，但是對詩(shī)歌的推動(dòng)作用不可忽視。

　　記者:詩(shī)壇上后來(lái)產(chǎn)生了哪些新生力量？

　　林:除了“歸來(lái)者”和“朦朧派”，上世紀70年代末到80年代初，還產(chǎn)生了一大群被稱(chēng)作“青年詩(shī)人”的作者，他們和朦朧詩(shī)人的年齡差不多，但他們的表現方式既結合了老詩(shī)人的一些方法，也結合了新的內容，這一群體在精神血脈上與現實(shí)主義詩(shī)歌傳統的聯(lián)系更為醒目，成為詩(shī)歌的中堅力量。如雷抒雁、張學(xué)夢(mèng)、葉延濱、葉文福、傅天琳、周濤、張燁、韓作榮等人。這三個(gè)群體將中國詩(shī)歌推向了繁盛。

　　記者:在我的記憶中，上世紀80年代，讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)的文學(xué)青年到處可見(jiàn)，無(wú)論誰(shuí)都能說(shuō)出幾個(gè)詩(shī)人的名字，像舒婷、北島、顧城……耳熟能詳。

　　葉:改革開(kāi)放的春天里，人們對詩(shī)歌的激情被徹底釋放了，詩(shī)歌是最受人歡迎的文學(xué)樣式，無(wú)人不談詩(shī)，詩(shī)人十分引人注目，當時(shí)的《詩(shī)刊》發(fā)行有幾十萬(wàn)份。

　　這個(gè)時(shí)期還發(fā)生了一個(gè)標志性事件，即“第一屆青春詩(shī)會(huì )”。詩(shī)壇前輩艾青、臧克家、田間、賀敬之、李瑛、蔡其矯等到會(huì )授課，嚴辰、鄒荻帆、柯巖、邵燕祥親自輔導，為與會(huì )的青年詩(shī)人修改作品。這次詩(shī)會(huì )的成果在《詩(shī)刊》1980年10月號以“青春詩(shī)會(huì )專(zhuān)號”發(fā)表，轟動(dòng)詩(shī)壇，為上世紀80年代的中國詩(shī)壇揭開(kāi)了青春篇章。一些年輕詩(shī)人，舒婷、顧城、江河，還有來(lái)自底層的知青，包括我自己，受到主流媒體邀請。一群被關(guān)注、被爭論的青年詩(shī)人與中國最知名的專(zhuān)家學(xué)者們走到一起，這在以前是不可能的。

　　林:那一批年輕人確實(shí)是當時(shí)的精英，仍有50％的人還在中國詩(shī)壇上活躍，成為詩(shī)歌界的黃埔軍校。

　　“詩(shī)歌商業(yè)化，就好像人的精神送進(jìn)了屠宰場(chǎng)”

　　記者:和80年代相比，90年代的詩(shī)歌界似乎沒(méi)有更多的人和事能讓人記住。

　　葉:上世紀90年代以后，中國社會(huì )從政治社會(huì )轉變?yōu)樯虡I(yè)社會(huì )，由封閉時(shí)代轉化成傳媒時(shí)代。在這樣的時(shí)代中，詩(shī)歌本身的發(fā)展被人們忽略了。因為在所有的文學(xué)樣式中最不能和商品掛鉤的就是詩(shī)歌。此外，傳媒時(shí)代與商品時(shí)代的融合，就文學(xué)而言，它的本身的價(jià)值就變成了“排行榜價(jià)值”。因此才會(huì )出現韓寒、郭敬明排到中國最偉大作家前十名的情況。最偉大的詩(shī)人在這樣的時(shí)代是無(wú)論如何也進(jìn)入不了排行榜的。

　　詩(shī)歌一旦商業(yè)化，就好像人的精神送進(jìn)了屠宰場(chǎng)了。此時(shí)的中國詩(shī)歌有了重大的轉變，那就是從開(kāi)放之初承擔較多的社會(huì )角色轉變?yōu)楹葱l人類(lèi)精神和個(gè)人尊嚴的角色。上世紀90年代的詩(shī)歌發(fā)展在客觀(guān)上出現了一個(gè)盲點(diǎn):人們關(guān)注電視劇、明星、各式各樣的選秀活動(dòng)——能帶來(lái)可觀(guān)的經(jīng)濟利益，而這恰恰是詩(shī)歌所無(wú)法實(shí)現的，因而詩(shī)人們被誤解為無(wú)所事事。

　　林:隨著(zhù)商品經(jīng)濟、市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，能和市場(chǎng)掛上鉤的文學(xué)樣式涌到了潮頭。但真正具有先鋒意義的詩(shī)歌寫(xiě)作并沒(méi)有完全中止，并在上世紀90年代末有所回暖。從刊物上看，上世紀80年代中在新聞出版署注冊的詩(shī)歌刊物有17家，到上世紀90年代中期不到10家，新世紀初又恢復到十幾家了。

　　“詩(shī)人成了游擊隊員，到青紗帳里去了”

　　記者:詩(shī)歌界的現狀如何，詩(shī)人們都在哪里？

　　葉:坦率地說(shuō)，《詩(shī)刊》越來(lái)越難辦了，目前主要是靠自己的經(jīng)營(yíng)和開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)，國家撥款連發(fā)放退休職工退休費都不夠。在上世紀80年代辦刊物是月月拿獎金，現在卻怎么辦也火不起來(lái)。

　　自上世紀90年代中期以來(lái)，傳統的詩(shī)歌創(chuàng )作載體發(fā)生了重大變化。中國詩(shī)歌的版圖從報紙的副刊和專(zhuān)業(yè)的詩(shī)歌刊物開(kāi)始向外延伸。許多詩(shī)人自費出版。民刊、網(wǎng)絡(luò )逐漸形成了良性互動(dòng)的空間格局。在詩(shī)歌界廣泛傳播，卻為外界忽略。習慣于原有傳播方式的人們就覺(jué)得詩(shī)人好像不存在了。詩(shī)人成了游擊隊員，到青紗帳里去了。

　　正因如此，在汶川地震后突然冒出那么多的詩(shī)人。而這些恰恰是生存在民間詩(shī)刊和網(wǎng)絡(luò )上的詩(shī)人，突然一下子亮相了。這也得益于上世紀90年代詩(shī)歌的準備和它的繼續發(fā)展，這個(gè)時(shí)代的詩(shī)歌就是在這種環(huán)境空間中發(fā)展的。

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