漢語(yǔ)言文學(xué)的審美問(wèn)題論文
一、傳媒時(shí)代漢語(yǔ)言文學(xué)中的審美分析
不同的時(shí)代有著(zhù)不同的文學(xué)，雖說(shuō)文學(xué)是作家對生活的思考與觀(guān)察，但是，文化時(shí)代的不同，也會(huì )給文學(xué)的世界帶來(lái)不一樣的審美景觀(guān)。一九八零年代的中國文學(xué)是從對歷史的沉思中走過(guò)來(lái)的。那個(gè)時(shí)代文學(xué)的主旋律就是沉思的審美。文學(xué)沉思了歷史，沉思了人性，沉思意識形態(tài)，就連文學(xué)自身也沉思了。通過(guò)創(chuàng )作的角度可以看出，歷史的沉思以及政治的撥亂反正是賦予文學(xué)創(chuàng )作的新的聲音。
作家與詩(shī)人對于傷痕都進(jìn)行了揭露，對歷史進(jìn)行反思，發(fā)出思想拯救的呼聲。盡管說(shuō)在一九八零年代的十年中，有很多不一樣的文學(xué)思潮相繼出現過(guò)，但是，從整體來(lái)講，文學(xué)的審美沉思也歷經(jīng)了十年，就像一盞燈一樣，不但牽動(dòng)著(zhù)渴望的光明，也牽動(dòng)著(zhù)理想的心靈。不但作家與詩(shī)人在創(chuàng )作的實(shí)踐中沉思歷史，沉思現實(shí)，并且，文學(xué)理論家們也通過(guò)文學(xué)理論的角度對社會(huì )、人性進(jìn)行了沉思，并且，對文學(xué)本身也進(jìn)行了沉思。從宏觀(guān)角度來(lái)看，一九八零年代文學(xué)的審美沉思是向五四時(shí)期人的文學(xué)這一目標回歸，與此同時(shí)，更離不開(kāi)群體展開(kāi)，作家的自我表現與社會(huì )群體的心聲是相通的，通過(guò)講真話(huà)，抒真情的方式對人民的心聲進(jìn)行了表達。文學(xué)依然處于意識形態(tài)的核心，每出現一次文學(xué)新潮都伴隨著(zhù)理論界的激烈爭論，詩(shī)文并沒(méi)有處在讀者與作家的美感趣味的中心點(diǎn)，而是教化功能以及實(shí)用的政治功能的體現。例如盧新華的《傷痕》，高曉聲的《陳奐生上城》、《李順大造屋》，柯云路的《新星》等，在這些作品當中，作家的心是與大我的心燃燒在一起的。
因此，一九八零年代的文學(xué)的審美沉思，不但是延續了五四以來(lái)人的文學(xué)，而且，也體現了意識形態(tài)觀(guān)念的文學(xué)化。所以，沉思一詞不但孕育了十年的文學(xué)，這十年的文學(xué)同樣也在沉思中邁向前方�？梢哉f(shuō)審美沉思是一九八零年代文學(xué)的主題，正是由于對人生解放的追求，以及對復雜人生的直接面對的這種審美沉思，才使得一九八零年代的文學(xué)顯出了其自身的特點(diǎn)，不但具有一定的理性，而且非常的凝重，審美的色彩有正劇，也有悲劇，把作家以及文藝理論家們憂(yōu)國憂(yōu)民的情懷以及壯志展露出來(lái)。
二、結束語(yǔ)
總而言之，通過(guò)對漢語(yǔ)言文學(xué)特點(diǎn)的分析，以及不同時(shí)代中的漢語(yǔ)言文學(xué)中的審美的分析，我們可以總結出，對于漢語(yǔ)言文學(xué)我們正在試圖進(jìn)行一種更新的探索，在探索的過(guò)程中發(fā)生失誤是必然的。所以，我們也非常熱誠的期望廣大的學(xué)術(shù)界的朋友們參與到探索的行列中來(lái)，給予我們批評，同時(shí)也做出相應的指正。我們希望漢語(yǔ)言文學(xué)審美在大家的共同努力下會(huì )變得越來(lái)越成熟，未來(lái)的發(fā)展空間更寬闊，成為我們國家學(xué)者們對世界美學(xué)園地的一份新貢獻。
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