[優(yōu)]漢語(yǔ)言文學(xué)論文15篇

　　在平平淡淡的日常中，大家都經(jīng)�？吹秸撐牡纳碛鞍�，借助論文可以達到探討問(wèn)題進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的目的。那么你有了解過(guò)論文嗎？以下是小編幫大家整理的漢語(yǔ)言文學(xué)論文，希望對大家有所幫助。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文1

　　題 目：《淺談賈寶玉與西門(mén)慶的悲劇性》

　　姓 名：自己名字

　　指導老師：老師名字

　　專(zhuān) 業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)教育

　　系 別：中文

　　年 級：自己年級

　　一 課題論證

　　(一) 國內外研究現狀

　　中國的兩大世情小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》。對他們的研究是中國古代小說(shuō)研究領(lǐng)域中的兩大學(xué)術(shù)熱點(diǎn)。被稱(chēng)為中國第一奇書(shū)的《金瓶梅》從十六世紀末問(wèn)世后，研究者一開(kāi)始不是很多，但是隨著(zhù)中國學(xué)術(shù)的從古典向現代轉型，隨著(zhù)小說(shuō)價(jià)值觀(guān)念的變革與更新。對《金瓶梅》的研究漸漸的由微入深，被學(xué)術(shù)界稱(chēng)為“金學(xué)”。并受到國外學(xué)者的高度重視�，F如今的外文譯本有英、法、德、意、拉丁、芬蘭、俄、日、朝、越、蒙等十幾多種文種。對其做出了各方面的重大研究，并稱(chēng)其為中國通俗小說(shuō)的發(fā)展史上一個(gè)偉大的創(chuàng )新。國內外的眾多評論者并對其的創(chuàng )作時(shí)代、作者，及其所要暴露的社會(huì )矛盾和小說(shuō)中所剖視扭曲的人性、悲劇性，性的描寫(xiě)，人物性格的刻畫(huà)，語(yǔ)言的運用，并對其形成的網(wǎng)狀結構做出了大量的歸納和探究�！都t樓夢(mèng)》與《金瓶梅》之間有著(zhù)十分明顯的繼承和發(fā)展的關(guān)系�！都t樓夢(mèng)》是《金瓶梅》的一個(gè)重大的突破。引起了眾多的人對《紅樓夢(mèng)》的評論和研究的興趣，并形成了一種專(zhuān)門(mén)的'學(xué)問(wèn)——紅學(xué)�！都t樓夢(mèng)》這部偉大的作品是屬于中國的，也是屬于世界的�！都t樓夢(mèng)》在國外有多種的譯本：英、法、日等十幾種語(yǔ)種的譯本。并且國內外眾多的評論者對其版本、作者，以及其的社會(huì )悲劇，人生悲劇，愛(ài)情悲劇，人物性格，個(gè)性化的文學(xué)語(yǔ)言，寫(xiě)實(shí)與詩(shī)化的融合，渾融一體的網(wǎng)狀結構做出了大量的歸納和探究。然而，賈寶玉與西門(mén)慶作為是《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》的兩位男主人公。國內外的眾多評論者都對其二人的人物形象，語(yǔ)言風(fēng)格，現實(shí)原型，性格內涵，性的體驗，個(gè)人悲劇等都做出了歸納和探究�！都t樓夢(mèng)》作為是《金瓶梅》的一個(gè)延續、一個(gè)發(fā)展，它的男主人公賈寶玉與西門(mén)慶有著(zhù)一定的聯(lián)系，對其二人的研究在今后應趨向于二人的社會(huì )悲劇，人類(lèi)悲劇，男人悲劇的詮釋及分析。

　　(二) 現實(shí)意義

　　《金瓶梅》作為是中國的第一奇書(shū)，自問(wèn)世以后，就為中國的世情小說(shuō)的發(fā)展奠定了基礎，并且把我國長(cháng)篇小說(shuō)的發(fā)展劃分成了才子佳人的故事和家庭生活為題材描摹世態(tài)的及以社會(huì )生活為題材、用諷刺筆法來(lái)暴露社會(huì )*暗的兩大派系。而《紅樓夢(mèng)》在批判的繼承了《金瓶梅》的才子佳人小說(shuō)的創(chuàng )作經(jīng)驗后又有了重大的突破。成為了世情小說(shuō)最偉大的作品。在“五四”文學(xué)革命者做出了新的評價(jià)，魯迅等闡述了《紅樓夢(mèng)》的現實(shí)主義精神和杰出成就后，使《紅樓夢(mèng)》的現實(shí)主義精神得以回歸。直到現在，《紅樓夢(mèng)》、《金瓶梅》仍是許多作家永遠讀不完、永遠值得讀的好書(shū)。成為中國作家創(chuàng )作出高水平的作品的不可多得的借鑒品。然而，探討兩大名著(zhù)的男主人公賈寶玉與西門(mén)慶的悲劇性，可以對兩大名著(zhù)中的社會(huì )悲劇，人類(lèi)悲劇，男人悲劇更好的認識和了解，以供后人借鑒。從而啟發(fā)后世的世情小說(shuō)的創(chuàng )作，使今后的世情小說(shuō)創(chuàng )作中的人物悲劇性達到一個(gè)更高的巔峰。

　　二 方案設計

　　(一) 總論

　　沒(méi)有《金瓶梅》就寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》，從《紅樓夢(mèng)》與《金瓶梅》題材類(lèi)似的角度引出中心論點(diǎn)。

　　(二) 分論

　　全文分三個(gè)部分

　　第一部分：闡述西門(mén)慶的悲劇性

　　西門(mén)慶一個(gè)市井無(wú)賴(lài)、流氓、淫棍，一個(gè)精明的商人，靠著(zhù)他對金錢(qián)的占有肆意的揮霍、放縱，以自我為中心來(lái)實(shí)現他對肉*放縱，及其通過(guò)金錢(qián)獲得了強大的權利，隨意的鄙棄人間，在此背后所體現出的社會(huì )的黑暗、腐*。構成了其特有的社會(huì )悲劇、人類(lèi)悲劇、男人的悲劇。

　　第二部分：闡述賈寶玉的悲劇性

　　賈寶玉一塊晶瑩剔透的寶玉一個(gè)顯耀的貴族，他的個(gè)性、他的自我、他對女孩子的尊崇迫使他與封建傳統相背道。他作為榮國府的唯一繼承人，他肩負著(zhù)榮國府的全部希望。但是他自身的性格特點(diǎn)，使他成為了“大逆不道的不肖子�！�

　　第三部分：論證傳統的價(jià)值觀(guān)、傳統的倫理觀(guān)與賈寶玉、西門(mén)慶的悲劇性

　　傳統的價(jià)值觀(guān)、傳統的倫理觀(guān)，在賈寶玉與西門(mén)慶的行為中被肆意的踐踏，新興的與傳統的極大的對立，但是封建的舊勢力是無(wú)比強大的，最終，賈寶玉是失敗的，西門(mén)慶是失敗的，形成一個(gè)永恒的悲劇。

　　(三) 總論

　　總括全文，證實(shí)論點(diǎn)

　　三 計劃進(jìn)度

　　第一階段：20xx年 10月 20日——20xx年 12月 18日 閱讀文獻，收集資料

　　第二階段：20xx年 12月 19日——20xx年 1 月 6 日 擬定寫(xiě)作提綱

　　第三階段：20xx年 1 月 7 日——20xx年 3 月 31日 撰寫(xiě)初稿

　　第四階段：20xx年 4 月 1 日——20xx年 5 月 11日 修改定稿

　　四 參考文獻:

　　[1]管曙光編:《金瓶梅之迷》，中州古籍出版社，20xx年版。

　　[2]明/蘭陵笑笑生著(zhù)，司徒博文譯：《金瓶梅》，上海古籍出版社，20xx年版。

　　[3]清/曹雪芹、高鄂著(zhù)，張秀楓主編：《紅樓夢(mèng)》，時(shí)代文藝出版社，20xx年版。

　　[4]清/曹雪芹著(zhù)，楊國祥、楊德宏主編：《紅樓夢(mèng)》，長(cháng)春出版社，1995年版。

　　[5]張國星編：《魯迅胡適等解讀〈金瓶梅〉》，遼海出版社，20xx年版。

　　[6]尹恭弘著(zhù)：《〈金瓶梅〉與晚明文化》，華文出版社，1997年版。

　　[7]袁行霈主編：《中國文學(xué)史》第四卷，高等教育出版社，1999年版。

　　[8]嚴明、田曉春等編著(zhù)：《中國古代文學(xué)史(二)導學(xué)》，北京大學(xué)出版社，20xx年版。

　　[9]張炯、鄧紹基、樊駿主編;《中華文學(xué)通史》第三、四卷，華藝出版社，1997年版。

　　[10]張國星編：《胡適魯迅王國維解讀〈紅樓夢(mèng)〉》，遼海出版社，20xx年版。

　　[11]智喜君著(zhù)：《〈金瓶梅〉與欲》，遼海出版社，20xx年版。

　　[12]張業(yè)敏著(zhù)：《〈金瓶梅〉的藝術(shù)美》，教育科學(xué)出版社，1992年版。

　　[13]張國風(fēng)著(zhù)：《〈紅樓夢(mèng)〉趣談與索解》，春風(fēng)文藝出版社，1997年版。

　　[14]朱一玄編：《紅樓夢(mèng)資料匯編》，南開(kāi)大學(xué)出版社，20xx年版。

　　[15]朱一玄編：《金瓶梅資料匯編》，南開(kāi)大學(xué)出版社，20xx年版。

　　[16]王蒙著(zhù)：《王蒙話(huà)說(shuō)〈紅樓夢(mèng)〉》，作家出版社，20xx年版。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文2

　　中職院校如何改善漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)管理，培養中職畢業(yè)生的漢語(yǔ)言文學(xué)能力成為新的課題。筆者首先闡述中職院校漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)管理概況及意義，然后深入挖掘中職教學(xué)管理中的漢語(yǔ)言教學(xué)現狀中存在的問(wèn)題，最后提出豐富教學(xué)內容、強化實(shí)踐、結合德育，提高重視程度，增加師生互動(dòng)等改善措施。

　　一、中職教學(xué)管理中漢語(yǔ)言文學(xué)概述

　　中職教育旨在提高人的素質(zhì)，讓學(xué)生掌握一技之長(cháng)。中職教育的培養目標主要是初中生，通過(guò)系統正規的思想文化和專(zhuān)業(yè)教育培養高素質(zhì)的勞動(dòng)者和技能型人才。漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門(mén)傳統的學(xué)科，是我們傳統文化表達和繼承的載體，我國的中職教育目前仍然是我國職業(yè)教育的重要組成部分，如今已為國家培養出數以百萬(wàn)計的技術(shù)型人才。盡管如此，我們的中職教育中，漢語(yǔ)言文學(xué)仍然存在諸多問(wèn)題。

　　二、中職院校學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)管理的意義

　�。ㄒ唬┨岣邔W(xué)生的語(yǔ)言溝通能力和理解能力

　　大多數中職院校為提高漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)管理，將課程實(shí)行規范化管理，對任課教師進(jìn)行定期培訓，學(xué)校領(lǐng)導隨機聽(tīng)課等方式，提高教學(xué)水平，讓學(xué)生全面系統地接受漢語(yǔ)言文學(xué)教育。多樣化教學(xué)，選修文學(xué)常識教育、文學(xué)作品鑒賞、寫(xiě)作等課程，現場(chǎng)模擬談判、辯論等與漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)的課程，以提高學(xué)生的交際水平、表達能力和邏輯思維能力。

　�。ǘ�）提高學(xué)生的審美觀(guān)和藝術(shù)修養

　　在學(xué)生閱讀文學(xué)作品時(shí)，可以感受到藝術(shù)和美的熏陶，提高鑒賞能力。

　�。ㄈ�）提升學(xué)生的思想境界和情操

　　學(xué)習欣賞文學(xué)作品，培養學(xué)生的情操，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，讓學(xué)生擁有正確的人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)，使他們開(kāi)拓眼界，著(zhù)眼未來(lái)，立足現實(shí)，明辨是非曲直，凈化心靈，擁有健康的思想品質(zhì)，培養各種興趣愛(ài)好。

　　三、中職院校中漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)管理存在的問(wèn)題

　　多數中職院校的教學(xué)管理部門(mén)和管理人員在思想和觀(guān)念上存在一些問(wèn)題，過(guò)分重視專(zhuān)業(yè)技能和教育管理部門(mén)規定的一些課程，把與學(xué)生綜合素質(zhì)息息相關(guān)的可能影響學(xué)生未來(lái)發(fā)展的漢語(yǔ)言文學(xué)的能力的培養放在一旁，現今社會(huì )不僅需要技術(shù)，更需要能把技術(shù)與綜合素質(zhì)融合起來(lái)，做到不僅能發(fā)現問(wèn)題更能解決問(wèn)題的人才。部分中職院校逐步注重漢語(yǔ)言教學(xué)，開(kāi)設漢語(yǔ)言教學(xué)相關(guān)課程，但教學(xué)方式和方法上存在問(wèn)題，只重傳統方式和照搬高初中或高中甚至本科的學(xué)校模式，只是簡(jiǎn)單地在認知層面開(kāi)設公選課，而未對其進(jìn)行深入貫徹的講解和指導通讀，忽略了對學(xué)生創(chuàng )新和應用能力的培養，學(xué)生也只是注重與現實(shí)生活和工作密切相關(guān)的知識，沒(méi)考慮深層次的提高自身語(yǔ)言文學(xué)素養，具體體現在以下幾個(gè)方面。

　�。ㄒ唬┙虒W(xué)模式單一枯燥

　　漢語(yǔ)言文學(xué)作為一門(mén)重要的教育課程，是學(xué)習其他學(xué)科門(mén)類(lèi)的基礎。在中職學(xué)校里，很多教師還遵循著(zhù)最原始的教學(xué)方式，以備課，照本宣科為主，學(xué)生主要以背誦，聽(tīng)寫(xiě)為主，如對課本上的字。詞。句的講解很詳細，但學(xué)生卻對此毫無(wú)興致，不能引起學(xué)生自主學(xué)習的主動(dòng)性和積極性。

　�。ǘ�）教學(xué)資源與教學(xué)媒介缺乏吸引力

　　在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，教師過(guò)分將重點(diǎn)放在課本的固有知識體系上，但在新時(shí)期，教師在教學(xué)講授課本基礎知識的同時(shí)，應當適當對知識進(jìn)行補充和創(chuàng )新，充分利用網(wǎng)絡(luò )媒體、各種社交平臺、公眾號等多種網(wǎng)絡(luò )資源，對知識進(jìn)行補充和豐富，查找相關(guān)的人文故事，生活趣事，以提高學(xué)生的學(xué)習熱情，相關(guān)的任課教師可以適時(shí)帶領(lǐng)學(xué)生參觀(guān)當地的`文化古跡，將其與教材上的知識銜接起來(lái)，在教學(xué)上避免“填鴨式”“一言堂”的教學(xué)方式，在科技迅速發(fā)展的今天，網(wǎng)絡(luò )已成為我們生活中必不可少的部分，漢語(yǔ)言的教學(xué)教師應充分利用現在的多媒體方式授課，如制作精美的PPT，播放人物傳記資料、圖片等，提高學(xué)生學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)的積極性與主動(dòng)性。

　�。ㄈ�）未將理論與實(shí)踐有機結合

　　現代社會(huì )對人才的定義不再僅僅局限于專(zhuān)業(yè)技能，更多的是指一個(gè)人的綜合素質(zhì)，現代社會(huì )的進(jìn)步，企業(yè)的發(fā)展需要的人才要具有專(zhuān)業(yè)的素養，良好的口才，過(guò)硬的文筆和強大的實(shí)際操作能力。漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習，不僅要求學(xué)生掌握豐富的理論知識，而且要求培養學(xué)生自主學(xué)習的能力，培養接受新知識的能力，在他們所掌握的知識基礎上能獨立思考，結合社會(huì )環(huán)境與理論知識，形成自己對世界、對社會(huì )的認知和見(jiàn)解。因此，在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，要將引導學(xué)生將理論知識與實(shí)際相結合與灌輸文化知識并重。例如，在教學(xué)的過(guò)程中，可以引用社會(huì )新聞要事，近期社會(huì )上問(wèn)世的作品等這些新鮮事來(lái)吸引學(xué)生，使其對課堂學(xué)習產(chǎn)生興趣，感覺(jué)到生活與學(xué)習是密不可分的，同時(shí)還應注意采取多種形式的學(xué)習方法，對某一新穎的主題以小組討論、辯論等形式展開(kāi)，不僅幫助學(xué)生鍛煉口才，更能體現他們對所學(xué)知識的消化和提取能力，有利于增強學(xué)生學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣與熱情。

　　四、中職教學(xué)管理中漢語(yǔ)言教學(xué)改善措施

　�。ㄒ唬┺D變觀(guān)念，提高對漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重視程度

　　中職院�；�本上都是按照教學(xué)大綱的規定，開(kāi)設專(zhuān)業(yè)技能課程，忽視漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)課程的開(kāi)設，學(xué)生的語(yǔ)言文學(xué)素養基本上靠中小學(xué)的知識積累，因此造成了文學(xué)素養缺乏，綜合素質(zhì)較低的現象。因此，相關(guān)教育部門(mén)應加強對漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重視，學(xué)校的領(lǐng)導也需要轉變觀(guān)念，吸納具有高水平的文學(xué)素養的教師進(jìn)入自己的師資隊伍，開(kāi)設相關(guān)的課程，鼓勵學(xué)生學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)。

　�。ǘ�）理論與實(shí)際相結合，注重實(shí)踐

　　首先，相關(guān)教學(xué)部門(mén)在課程設置上應充分開(kāi)放，不要拘泥于傳統的教學(xué)模式，以新穎生動(dòng)的課程實(shí)踐來(lái)吸引學(xué)生，如可以開(kāi)展文學(xué)作品鑒賞，面試技巧交流，與人相處之道，文章寫(xiě)作實(shí)踐，詩(shī)歌創(chuàng )作大賽，演講比賽等實(shí)用性和實(shí)踐性相結合的課程，提高學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦能力，使學(xué)生不僅僅局限于在教室里學(xué)習語(yǔ)言，在課外同樣可以學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)。語(yǔ)言的學(xué)習不是一朝一夕的，更不能停留在書(shū)本上，需要多讀多看，并付諸實(shí)踐。

　�。ㄈ�）提倡案例講學(xué)，增加師生互動(dòng)

　　新鮮的教學(xué)案例不僅可以增加課堂趣味性，更能引起學(xué)生的學(xué)習興趣，學(xué)習并不是單純地掌握一些理論知識，而是通過(guò)分析與討論總結如何運用相關(guān)的理論去解決當代社會(huì )上的一些現象，應樹(shù)立怎樣的價(jià)值觀(guān)，同時(shí)部分案例可以讓學(xué)生以演講表演的方式演繹出來(lái)，從刻板的教學(xué)模式中跳出來(lái)，教師積極引導，開(kāi)拓學(xué)生思維。

　�。ㄋ模┩晟平虒W(xué)考核制度

　　完善的考核制度有利于督促學(xué)生樹(shù)立正確的學(xué)習態(tài)度，提高教師的教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，考核制度應該多樣化，打破傳統的寫(xiě)論文或者考試的形式�？己说膬热輵�綜合平時(shí)的表現，回答問(wèn)題的積極性、演講或者表演的積極程度、出勤率等，對待考核的制度要嚴謹，要嚴格對待，不能放任學(xué)生的抄襲等不良行為。

　　五、結語(yǔ)

　　為解決漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中存在的問(wèn)題，我們的教育制度首先要有所改善，加強對漢語(yǔ)言文學(xué)的重視。其次，教師要解放思想，擺脫傳統的教學(xué)模式，積極運用現代化的媒體作為媒介，增加課堂的趣味性。最后，作為學(xué)生個(gè)人，也要高度重視漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習，不斷提高自身綜合素質(zhì)，將理論與實(shí)踐相結合。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文3

　　【摘 要】漢語(yǔ)言文字是世界上歷史最悠久，也是最為古老的語(yǔ)言文字之一。記載了中國3000多年的歷史文化，為中國文學(xué)的發(fā)展做出了不朽的貢獻。漢語(yǔ)言的傳承離不開(kāi)漢文字的記錄；漢文字的推廣離不開(kāi)漢語(yǔ)言的溝通。兩者可謂并肩作戰，相互依存，進(jìn)而形成現在的漢語(yǔ)言文字學(xué)。中國文學(xué)是源起于漢語(yǔ)言文字學(xué)的，是漢語(yǔ)言文字的藝術(shù)表達。

　　【關(guān)鍵詞】漢語(yǔ)言；中國文學(xué)；影響

　　一、前言

　　漢語(yǔ)言文字是中國獨有的一種語(yǔ)言和文字。它獨特的音、形及拼法使得中國文化博大精深。而漢語(yǔ)言文字也從某個(gè)角度上詮釋著(zhù)中國。而換個(gè)角度來(lái)看，中國幾千年的發(fā)展造就了漢語(yǔ)言文字，同時(shí)其自身的文學(xué)也受到了相應的影響，兩者相輔相成、相互呼應，已經(jīng)形成了難以分割的整體。

　　二、漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)

　　每個(gè)國家都有著(zhù)各自的文化，而每個(gè)國家也有著(zhù)各自的文字，就中國的漢語(yǔ)言文字來(lái)看，包括了以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，漢語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)以“音節”為語(yǔ)言單位。漢字是音節文字，從形式上可以劃分的最小語(yǔ)言單位是音節，所以一個(gè)漢字也就是一個(gè)音節。漢語(yǔ)音節由聲、韻、調組成，結構簡(jiǎn)潔整齊，且一字一音，一音多詞，單音詞豐富，易于進(jìn)行音與義的自如組合；第二，漢語(yǔ)詞匯豐富的一個(gè)重要原因是單音節語(yǔ)素活動(dòng)能力強。漢字是代表語(yǔ)素的，絕大多數漢字都和語(yǔ)素相對應，漢字起著(zhù)標記和區別語(yǔ)素的作用�？吹揭粋�(gè)漢字，人們就會(huì )聯(lián)想到它的意義。又因單音成義、一音多詞的特點(diǎn)，形成了漢語(yǔ)語(yǔ)音聯(lián)想的橫無(wú)際涯、五彩繽紛；第三，漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號。漢字是表意文字，漢字與表音文字不同，它屬于表意文字體系，而漢字也是世界上為數不多的表意文字之一，這一點(diǎn)從其結構就能夠看出來(lái)，比如說(shuō)包括了形聲、象形、會(huì )意、假借等等，都是根據文字的大意來(lái)加以使用、創(chuàng )作的。

　　三、漢語(yǔ)言文字的發(fā)展

　　在我國的漢語(yǔ)詩(shī)歌中，我們可以發(fā)現，中國的漢語(yǔ)詩(shī)歌采用比較普遍的，通常都是四言體、五言體和七言體，等等，并且，在這其中，還穿插了一些文體形式，如四六文體的駢文，以及那些可以配以音樂(lè )的宋詞元曲，這些文體形式的出現，與漢語(yǔ)言文字都有莫大的關(guān)系。漢語(yǔ)，是從單音節逐步發(fā)展起來(lái)的。在文字發(fā)展的進(jìn)程中，很多文字都是有一個(gè)音一個(gè)詞的。這樣，使得文字的發(fā)展形式非常的豐富。再后來(lái)，很多的雙音節詞也由單音節的詞衍化出來(lái)，并且在衍化的過(guò)程中，這些詞語(yǔ)出現了很多新的含義，而且還帶有音樂(lè )的.效果。在漢語(yǔ)言文字的遣詞造句的過(guò)程中，中國古人往往采取對仗的方式，這樣，不僅僅是使得語(yǔ)句的形式非常的工整，與此同時(shí)，詩(shī)句讀起來(lái)也朗朗上口，體現出漢語(yǔ)言文字的對稱(chēng)美和形態(tài)美。在這樣的語(yǔ)言文學(xué)中，漢語(yǔ)言文學(xué)顯得非常有藝術(shù)氣息，漢語(yǔ)言的這種形象的氣質(zhì)也感染者中國的大量的詩(shī)歌，使得這些詩(shī)歌也在一定程度上顯示著(zhù)漢語(yǔ)言書(shū)法的內涵。如今，我們最常見(jiàn)的就是家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口的對聯(lián)，這些對聯(lián)的書(shū)寫(xiě)，不僅僅是工整，而且讀起來(lái)也朗朗上口，這是傳承中國文化所留下來(lái)的風(fēng)俗，并且這種文化的沿襲將一直流傳下去，成為中國最有特色的一種文化形式。

　　四、漢語(yǔ)言文字和中國文學(xué)的關(guān)系

　　漢語(yǔ)言文字和中國文學(xué)的關(guān)系就如人與國的關(guān)系。人的存在才會(huì )有國的發(fā)展；國的進(jìn)步才能使人有更高的追求。用漢語(yǔ)言文字書(shū)寫(xiě)美好文章，美好文章組成中國文學(xué)。有了漢語(yǔ)言和漢文字，中國文學(xué)才有了存在的基礎。因此，這兩者的關(guān)系與其它辯證關(guān)系一樣，密不可分，相互依存，共同進(jìn)步。

　　五、中國文學(xué)的風(fēng)格

　　1.漢字的直觀(guān)性和表意性寓意了深刻的意象性。漢字主要起源于原始圖畫(huà)，圖畫(huà)的形象性的特點(diǎn)是使人們可以直觀(guān)或感受到所畫(huà)事物“體”的質(zhì)感，古代書(shū)法家的潛意識深處是將漢字的筆畫(huà)當作某種客觀(guān)事物來(lái)看待的。中國傳統上的“六書(shū)”之“象形字”，是漢字的先行者，構成了漢字的基礎。漢語(yǔ)言文字具有表意性，由其作為載體而組成的文學(xué)作品則具有模糊性。正是這種模糊性，人們在欣賞之時(shí)，懷著(zhù)各自的情感和想象去感受漢語(yǔ)言文字那美麗迷人而又神秘莫測的魅力。

　　2.以詞匯手段表示語(yǔ)法，簡(jiǎn)潔與紛繁交織，顯性與隱性并舉。漢字的立體性特點(diǎn)決定了漢字具有容量大、信息多、內涵豐富的科學(xué)價(jià)值。漢字的這個(gè)特點(diǎn)也是中國語(yǔ)言文字（尤其是文言）無(wú)形態(tài)變化、無(wú)時(shí)態(tài)變化、無(wú)冠詞的最根本性的決定原因，進(jìn)而使中國語(yǔ)言文字比印歐語(yǔ)言“更易于打破邏輯和語(yǔ)法的束縛，從而也就更易于張大語(yǔ)詞的多義性、表達的隱喻性、意義的增生性，以及理解和闡釋的多重可能性�！�

　　六、漢語(yǔ)言文字對中國文學(xué)的影響

　　1.漢語(yǔ)言文字的與眾不同使得中國文學(xué)具有獨特性。漢語(yǔ)言文字是世界上最古老的語(yǔ)言文字之一。而中國文學(xué)歷史悠久、豐富多彩，也是中國文化中最有活力、最輝煌燦爛的一部分。正是由于漢語(yǔ)言文字的獨特魅力，使中國文學(xué)成為藝術(shù)奇葩。漢語(yǔ)言文字無(wú)論是在讀音、拼寫(xiě)還是在組成上，與其它任何語(yǔ)言完全不同，使得這些文字組成的中國文學(xué)在讀音時(shí)顯得鏗鏘有力，情文并茂，言簡(jiǎn)意賅。

　　2.漢語(yǔ)言詞匯使中國文學(xué)得以升華。漢語(yǔ)言和漢文字在經(jīng)歷了人類(lèi)歷史至今，形成了很多言簡(jiǎn)意賅的詞匯，使得中國文學(xué)的內容精練而豐富。20世紀70年代以來(lái)，我國學(xué)者對詞義的研究，注意形式與意義的結合，探求新的詞義分析方法。這方面最突出的是義素分析法被應用到對漢語(yǔ)詞義的分析和描寫(xiě)。賈彥德、符淮清、劉叔新等先生做出了突出貢獻。由此可以看出，漢語(yǔ)言文字形成的詞匯的意義對中國文學(xué)來(lái)說(shuō)相當深遠。各學(xué)者相繼對其進(jìn)行研究，分析，創(chuàng )新，促進(jìn)了漢語(yǔ)言文字的詞匯表達，也為中國文學(xué)的進(jìn)步開(kāi)辟了更新的漢語(yǔ)言詞匯。

　　3.漢語(yǔ)言文字學(xué)使得中國文學(xué)的領(lǐng)域不斷擴大。西方語(yǔ)言學(xué)在中國語(yǔ)言學(xué)走向科學(xué)的過(guò)程中，曾經(jīng)起到很大的作用�，F在我們使用的結構分析和描寫(xiě)方法等，都來(lái)自西方。漢語(yǔ)言文字學(xué)的研究，使得中國文學(xué)的領(lǐng)域突破了國界的限制，其表達方法借鑒了國外文學(xué)的精辟之處。這些方法的運用，為漢語(yǔ)言文字在中國文學(xué)的發(fā)展上注入了新的血液。漢語(yǔ)言文字學(xué)的發(fā)展借助于西方語(yǔ)言學(xué)的力量，為中國文學(xué)向更深遠的方向發(fā)展提供了新的動(dòng)力。

　　4.漢語(yǔ)言文字的意境創(chuàng )造了中國文學(xué)的想象空間。漢語(yǔ)言的演變經(jīng)歷了數千年歲月的風(fēng)霜，使得漢語(yǔ)言文化博大精深，漢語(yǔ)言所抒發(fā)的意境可以給人不同的想象空間，記錄了漢語(yǔ)言的美妙，形成了詩(shī)，辭、賦、詞、曲、小說(shuō)等等，進(jìn)而形成了中國文學(xué)。在這些作品中有很多意會(huì )的美妙描寫(xiě)，如“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，此句描寫(xiě)了多年生野草的繁衍生息，到了草葉枯黃的季節，一把火將燒盡，也只是將地表部分燒完，地下根系則完好無(wú)損，再年春天來(lái)臨，又會(huì )發(fā)出嫩綠小芽，蘊含了豐富的人生道理。再如“不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句更為美妙，將氣候變化與人類(lèi)活動(dòng)緊密的聯(lián)系在一起，給人以遐想�？梢�(jiàn)，漢語(yǔ)言文字以其獨一無(wú)二的形式呈現了中國文學(xué)的藝術(shù)魅力。

　　七、結束語(yǔ)

　　總而言之，漢語(yǔ)言文字的發(fā)展是中國文學(xué)漫長(cháng)、輝煌的重要發(fā)展歷史，因為文字是文學(xué)的基礎，更是文學(xué)得以成功的關(guān)鍵前提、重要基礎，由此可以看出，漢語(yǔ)言文字不僅僅只是一片盛開(kāi)異卉奇葩的藝術(shù)苑囿、一座語(yǔ)言文字砌成的美麗宮殿，更是搏動(dòng)著(zhù)一個(gè)偉大民族豐富而深邃的靈魂。

　　【參考文獻】

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　　[3]蔣冀騁.三十年來(lái)漢語(yǔ)言文字學(xué)研究的回顧與反思[J].湖南師范大學(xué)社會(huì )科學(xué)學(xué)報，20xx（04）.

漢語(yǔ)言文學(xué)論文4

　　四年的大學(xué)生活就快走入尾聲，我們的校園生活就要劃上句號，心中是無(wú)盡的難舍與眷戀。從這里走出，對我的人生來(lái)說(shuō)，將是踏上一個(gè)新的征程，要把所學(xué)的知識應用到實(shí)際工作中去。

　　回首四年，取得了些許成績(jì)，生活中有快樂(lè )也有艱辛。感謝老師四年來(lái)對我孜孜不倦的教誨，對我成長(cháng)的關(guān)心和愛(ài)護。

　　學(xué)友情深，情同兄妹。四年的風(fēng)風(fēng)雨雨，我們一同走過(guò)，充滿(mǎn)著(zhù)關(guān)愛(ài)，給我留下了值得珍藏的.最美好的記憶。

　　在我的十幾年求學(xué)歷程里，離不開(kāi)父母的鼓勵和支持，是他們辛勤的勞作，無(wú)私的付出，為我創(chuàng )造良好的學(xué)習條件，我才能順利完成完成學(xué)業(yè)，感激他們一直以來(lái)對我的撫養與培育。

　　最后，我要特別感謝XXX老師、XXX老師。是他們在我畢業(yè)的最后關(guān)頭給了我們巨大的幫助與鼓勵，使我能夠順利完成畢業(yè)設計，在此表示衷心的感激。

　　老師認真負責的工作態(tài)度，嚴謹的治學(xué)精神和深厚的理論水平都使我受益匪淺。他無(wú)論在理論上還是在實(shí)踐中，都給與我很大的幫助，使我得到不少的提高這對于我以后的工作和學(xué)習都有一種巨大的幫助，感謝她耐心的輔導。

　　在系統開(kāi)發(fā)過(guò)程中XX老師也給予我很大的幫助，幫助解決了不少的難點(diǎn)，使得系統能夠及時(shí)開(kāi)發(fā)完成，這里一并表示真誠的感謝。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文5

　　漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習作為語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的重要組成部分，對于中學(xué)生而言有著(zhù)重要的意義和作用。本文主要從中學(xué)生學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)的重要作用入手，對中學(xué)生應該如何學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)展開(kāi)深入的探究。以下展開(kāi)詳細的分析。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)對中學(xué)生的重要作用

　　應試教育的需求漢語(yǔ)言文學(xué)對于中學(xué)生的重要作用首先在于，漢語(yǔ)言文學(xué)是中國應試教育中極為重要的部分。對于漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習，能夠有效的提升中學(xué)生對于漢語(yǔ)言文學(xué)以及語(yǔ)文學(xué)科的理解能力，能夠讓他們切實(shí)的提升自己的語(yǔ)文知識點(diǎn)的理解和解題能力。眾所周知，中國的文學(xué)一脈相承，基本上都具有相似的訴求或者是發(fā)展軌跡和內在精神，在這樣的情況下，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的教育，能夠切實(shí)的提高學(xué)生對于整體的語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習能力，能夠對于他們的應試教育的結果起到較好的促進(jìn)作用。提升素養的需求中學(xué)生所處的環(huán)境比較單純，一方面是家庭教育一方面是學(xué)校教育，對于社會(huì )的接觸頻率較低，因此他們個(gè)人素養的形成基本上都是需要更好的依靠家庭教育和學(xué)校教育的。在家庭教育中，更多的是通過(guò)父母身體力行的作用讓學(xué)生學(xué)習到更多有關(guān)于生活的經(jīng)驗，在學(xué)校中所學(xué)習到的更多的是能夠引發(fā)學(xué)生對于文學(xué)、藝術(shù)、道德等多重方面素養的提升，并且能夠通過(guò)教師和學(xué)生之間的互動(dòng)，取得較好的提升學(xué)生素質(zhì)的需求。漢語(yǔ)言文學(xué)作為一項融合了諸多歷史、哲學(xué)、道德教育的綜合性學(xué)科，能夠有效的對學(xué)生綜合素質(zhì)的養成起到很大的促進(jìn)作用。中學(xué)生是未來(lái)中國的發(fā)展希望，也是未來(lái)社會(huì )發(fā)展的主要棟梁，他們的個(gè)人素養會(huì )對中國未來(lái)社會(huì )的發(fā)展起到十分關(guān)鍵的影響，因此從小的角度上來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)提升中學(xué)生的個(gè)人性格和素養，從更加宏觀(guān)的角度上來(lái)說(shuō)，則會(huì )影響整個(gè)中國社會(huì )的未來(lái)發(fā)展軌跡。保留中國文化純粹性的需求當今時(shí)代中，中學(xué)生所接受的很多信息基本上都是經(jīng)過(guò)了網(wǎng)絡(luò )媒體、西方文化價(jià)值觀(guān)影響之后的產(chǎn)物，單純的依附在中國文學(xué)價(jià)值之下的各種新聞、訊息是較少的，因此就會(huì )使得中學(xué)生對于中國文化的理解和認識越來(lái)越不能夠接觸到最為原始的狀態(tài)。漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)相對來(lái)說(shuō)更加具有中國意義和內涵的學(xué)科，具有中國文化獨特的歷史印記，也只有通過(guò)一定漢語(yǔ)言知識的學(xué)習之后才能夠進(jìn)行解讀，從而能夠在一定程度上為中學(xué)生了解和認識世界提供一個(gè)相對來(lái)說(shuō)更加具有“中國化”的文化環(huán)境。這不僅有利于中學(xué)生更好的理解本國的文化和知識，而且還能夠有效的保留中國文化在當今世界的流傳和繼承。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)在中學(xué)教育中的發(fā)展途徑

　　教師的及時(shí)引導教師在進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的時(shí)候，不僅要教會(huì )學(xué)生有關(guān)的詞匯、語(yǔ)句的具體意義，并且還可以從不同的時(shí)代背景出發(fā)，將作者的生平、重要的.事跡等進(jìn)行闡述，讓學(xué)生能夠更好的跟隨者教師的解讀回歸到那個(gè)特定的時(shí)代中去，從而能夠更好的理解相關(guān)的知識要點(diǎn)，并且能夠形成自己對于某一個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)知識點(diǎn)的理解，或者是能夠引起他們在某一個(gè)特殊情感上的共鳴，從而能夠加強他們對于漢語(yǔ)言文學(xué)的理解能力。另外，教師還應該要及時(shí)的對學(xué)生提出的疑問(wèn)進(jìn)行解答，并且也可以讓他們闡述自己對于漢語(yǔ)言文學(xué)的理解，各抒己見(jiàn)，發(fā)展他們的思維并且能夠讓他們更好的將漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習反饋到現實(shí)生活中來(lái)。教學(xué)方式的改進(jìn)教師可以采用先進(jìn)的信息技術(shù)讓學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習有更多的興趣和互動(dòng)的性質(zhì)。比如說(shuō)，教師在介紹相關(guān)文言文的時(shí)候，為了降低的學(xué)習難度，可以用多媒體視頻的展示方式，讓主人公在特定的時(shí)代背景中，通過(guò)直觀(guān)的展示自己的生平事跡，然后再引出相應的文章，從而能夠讓學(xué)生對于文章的理解更加深刻，并能夠形成較好的學(xué)習的興趣。另外，教師也還可以通過(guò)課外活動(dòng)的組織和開(kāi)展，讓學(xué)生參觀(guān)與歷史文化名人有關(guān)的景點(diǎn)的方式，讓他們回歸到作者當時(shí)創(chuàng )作的環(huán)境中去，從而引發(fā)他們更加深刻的共鳴。

　　總結

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是中國歷史文化發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的寶貴精神財富，是一代又一代人在原本的文學(xué)基礎上進(jìn)行的不斷推進(jìn)、重演，促使著(zhù)中國文化不斷形成具有中國特色的關(guān)鍵所在。漢語(yǔ)言文學(xué)不僅是理解中國文學(xué)、文化、歷史的關(guān)鍵，而且還是提升中學(xué)生對于生活的感受能力、理解世界萬(wàn)物之美、理解與他人和諧共處等多方面的為人處世的有效途徑。作為教師，應該要不斷的拓展自己教學(xué)理念和方式，幫助學(xué)生更好的學(xué)習、理解和運用漢語(yǔ)言文學(xué)，促進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的不斷發(fā)展和流傳。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文6

　　關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文字；中國文學(xué)；特點(diǎn)；影響

　　淺析漢語(yǔ)言文字對中國文學(xué)的影響

　　漢語(yǔ)言文字與中國，可以說(shuō)是分不開(kāi)的兩個(gè)名次，中國意味著(zhù)漢語(yǔ)言文字的發(fā)展，而漢語(yǔ)言文字也從某個(gè)角度上詮釋著(zhù)中國。而換個(gè)角度來(lái)看，中國幾千年的發(fā)展造就了漢語(yǔ)言文字，同時(shí)其自身的文學(xué)也受到了相應的影響，兩者相輔相成、相互呼應，已經(jīng)形成了難以分割的整體。

　　一、漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)

　　每個(gè)國家都有著(zhù)自身的文化，而每個(gè)國家也有著(zhù)自身的文字，就中國的漢語(yǔ)言文字來(lái)看，包括了以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，漢語(yǔ)的語(yǔ)音特點(diǎn)以“音節”為語(yǔ)言單位。漢字是音節文字，從形式上可以劃分的最小語(yǔ)言單位是音節，所以一個(gè)漢字也就是一個(gè)音節。漢語(yǔ)音節由聲、韻、調組成，結構簡(jiǎn)潔整齊，且一字一音，一音多詞，單音詞豐富，易于進(jìn)行音與義的自如組合；第二，漢語(yǔ)詞匯豐富的一個(gè)重要原因是單音節語(yǔ)素活動(dòng)能力強。漢字是代表語(yǔ)素的，絕大多數漢字都和語(yǔ)素相對應，漢字起著(zhù)標記和區別語(yǔ)素的作用�？吹揭粋�(gè)漢字，人們就會(huì )聯(lián)想到它的意義。又因單音成義、一音多詞的特點(diǎn)，形成了漢語(yǔ)語(yǔ)音聯(lián)想的橫無(wú)際涯、五彩繽紛；第三，漢語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)符號。漢字是表意文字，漢字與表音文字不同，它屬于表意文字體系，而漢字也是世界上為數不多的表意文字之一，這一點(diǎn)從其結構就能夠看出來(lái)，比如說(shuō)包括了形聲、象形、會(huì )意、假借等等，都是根據文字的大意來(lái)加以使用、創(chuàng )作的。

　　二、漢語(yǔ)言文字對中國文學(xué)的影響

　�。ㄒ唬�漢語(yǔ)言文字學(xué)使得中國文學(xué)的領(lǐng)域不斷擴大

　　任何文化的發(fā)展，都需要相應的歷程，而這一點(diǎn)對于中國漢語(yǔ)言文字來(lái)說(shuō)也不例外。從根本上來(lái)分析，漢語(yǔ)言文字經(jīng)過(guò)了幾千年的發(fā)展歷程，而在長(cháng)時(shí)間的磨練中，幾乎已經(jīng)成為了一種重要的代表形式，間接或者直接的彰顯出中國的韻味；從發(fā)展上來(lái)分析，中國經(jīng)濟的騰飛帶動(dòng)了文字、文學(xué)的發(fā)展，使其在更為廣闊的發(fā)展空間中得到蔓延。由此可以看出，文字與文學(xué)依然成為了一體，并不斷的在發(fā)展長(cháng)河中，相互推動(dòng)，基于這樣的客觀(guān)前提，我們不難看出，漢語(yǔ)言文字正在以自身的特點(diǎn)促進(jìn)中國文學(xué)的向前進(jìn)步，已經(jīng)成為了中國文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要力量、新力量，使得中國文學(xué)的領(lǐng)域不斷的得到擴大、得到蔓延。

　�。ǘ�）漢語(yǔ)言詞匯使中國文學(xué)得以升華

　　中國有著(zhù)非常豐富的.歷史，而漢語(yǔ)言文字在這樣的歷史中得到了不斷的洗禮，就目前的現狀來(lái)看，漢語(yǔ)言文字已然得到了完善、突破，而這種進(jìn)步正在不斷的向前發(fā)展。從另一個(gè)角度來(lái)看，中國文學(xué)是由中國文字所構成的，而文字在得到進(jìn)步、發(fā)展的過(guò)程中，文學(xué)也自然受到了帶動(dòng)，比如說(shuō)在形式上的完善，在內容上的豐富等等，由此可以看出，漢語(yǔ)言文字形成的詞匯的意義對中國文學(xué)來(lái)說(shuō)相當深遠。各學(xué)者相繼對其進(jìn)行總結、研究、分析、創(chuàng )新，促進(jìn)了漢語(yǔ)言文字的詞匯表達，也為中國文學(xué)的進(jìn)步開(kāi)辟了更新的漢語(yǔ)言詞匯，這些因素的存在，無(wú)疑推動(dòng)了漢語(yǔ)言文字的發(fā)展，而漢語(yǔ)言文字的發(fā)展，也使得中國文學(xué)得以升華，這既是漢語(yǔ)言文字發(fā)展的重要歷程，也是中國文學(xué)走向世界的重要階段。

　�。ㄈ�）漢語(yǔ)言文字的意境創(chuàng )造了中國文學(xué)的想象空間

　　中國文化博大精深，而漢語(yǔ)言在經(jīng)歷了數千年的風(fēng)霜之后，自然也有著(zhù)自身的特點(diǎn)，其韻味更是不可小覷。不僅如此，在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，漢語(yǔ)言文字也相應的抒發(fā)著(zhù)自身的意境，這種意境直接的賦予了人以寬廣的想象空間，進(jìn)而形成了詩(shī)，辭、賦、詞、曲、小說(shuō)等等，這些形式的存在，撫慰了人最為根本的需求，推動(dòng)了人的進(jìn)步、跳躍，而在完成這一過(guò)程之后，漢語(yǔ)言文字逐漸的形成了中國文學(xué)，直接的隱射了人們的內心，而這些個(gè)例在人們的日常生活中可以說(shuō)是比比皆是，比如說(shuō)野火燒不盡，春風(fēng)吹又生；小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭；不知細葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀；梅蕊重重何俗甚，丁香千結苦粗生；酒闌更喜團茶苦，夢(mèng)斷偏宜瑞腦香；獨抱濃愁無(wú)好夢(mèng)，夜闌猶翦燈花弄等等。這些美好的、具有自身韻味的詩(shī)句都給了人們無(wú)限的想象，豐富了人們的文學(xué)知識，進(jìn)而賦予了生活靈性，由此可以看出，漢語(yǔ)言文字以其獨一無(wú)二的形式帶動(dòng)了人們的想象思維，并呈現出了中國文學(xué)獨特的藝術(shù)魅力。

　　三、總結

　　總而言之，漢語(yǔ)言文字的發(fā)展是中國文學(xué)漫長(cháng)、輝煌的重要發(fā)展歷史，因為文字是文學(xué)的基礎，更是文學(xué)得以成功的關(guān)鍵前提、重要基礎，由此可以看出，漢語(yǔ)言文字不僅僅只是一片盛開(kāi)異卉奇葩的藝術(shù)苑囿、一座語(yǔ)言文字砌成的美麗宮殿，更是搏動(dòng)著(zhù)一個(gè)偉大民族豐富而深邃的靈魂，是五千年古國盛衰興亡的風(fēng)云在其中舒卷。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文7

　　摘要：本文立足于漢語(yǔ)言文學(xué)教育的實(shí)際教學(xué)需求，對如何培養學(xué)生創(chuàng )新能力提出了幾點(diǎn)建議，以期為后期教學(xué)工作提供相應的參考依據。

　　關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；創(chuàng )新能力；培養

　　前言

　　作為語(yǔ)言文化學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)所著(zhù)重強調的不僅是民族文化的精髓，對于語(yǔ)言藝術(shù)的創(chuàng )新、實(shí)踐應用的途徑也有著(zhù)較高的要求。在當前現代教學(xué)資源不斷整合、教學(xué)結構不斷調整的影響下，傳統教學(xué)方法在漢語(yǔ)言文學(xué)中的短板便開(kāi)始不斷顯露，尤其在人才要求日益提升的情況下，如不能夠從靈活創(chuàng )新的方向著(zhù)手進(jìn)行教學(xué)體系改革，將會(huì )造成專(zhuān)業(yè)價(jià)值的一定貶值。本文特從漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)際教學(xué)特點(diǎn)出發(fā)，闡述在教學(xué)中培養學(xué)生創(chuàng )新能力的相關(guān)策略。

　　1.營(yíng)造良好學(xué)習環(huán)境，為學(xué)生提供創(chuàng )新平臺

　　良好的學(xué)習環(huán)境是學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中掌握相關(guān)要領(lǐng)的重要前提，不僅如此，要在教學(xué)的過(guò)程中對學(xué)生的創(chuàng )新能力進(jìn)行培養，學(xué)習環(huán)境的優(yōu)劣也可成為關(guān)鍵的先決條件。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的實(shí)質(zhì)可理解為一種傳播途徑，學(xué)習環(huán)境則是這一途徑的重要媒介，因此，只有對這一媒介進(jìn)行不斷的優(yōu)化，才可為教學(xué)工作提供相應的創(chuàng )新平臺。首先，教師應當充分尊重學(xué)生的課堂主體地位，使學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中表達自我的意愿可得到充分激發(fā)；其次，教師應當鼓勵學(xué)生踴躍提出具出視角獨特、觀(guān)念新穎的意見(jiàn)，使學(xué)生在進(jìn)行表達的過(guò)程中充分感受到參與課堂的成就感；最后，教師還可對學(xué)生的競爭意識進(jìn)行合理利用，以對學(xué)生的奮進(jìn)意識起到相應的刺激作用。例如，教師可在授課之余，以限定題目的方式組織學(xué)生開(kāi)展演講比賽，學(xué)生便圍繞著(zhù)題目作為出發(fā)點(diǎn)，在此基礎上想方設法地為自己所進(jìn)行的演講注入新穎的元素，以打破常規演講的陳舊性與局限性，在教師所提供的平臺上通過(guò)自身創(chuàng )新能力進(jìn)行自我展示。通過(guò)這樣的方式進(jìn)行教學(xué)，不僅可使學(xué)生的創(chuàng )新意識、競爭意識得到充分激發(fā)，同時(shí)也可使學(xué)生在漢語(yǔ)言文學(xué)這一方面的實(shí)踐應用能力在無(wú)形間得到鍛煉，達到一舉多得的教學(xué)目的。由此可見(jiàn)，學(xué)習環(huán)境的優(yōu)化及創(chuàng )新平臺的搭建對于學(xué)生創(chuàng )新能力的`培養均具有重要的實(shí)際意義。

　　2.適當拓展教學(xué)內容，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng )新

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)具有較強靈活性的學(xué)科，其教學(xué)內容之間也存在著(zhù)一定的共通性與連貫性，教師可從這一方向著(zhù)手，對常規教學(xué)內容的基礎上進(jìn)行適當拓展，在此過(guò)程中實(shí)現學(xué)生自主創(chuàng )新能力的大幅提升[3-4]。例如，古代漢語(yǔ)言文學(xué)與近代漢語(yǔ)言文學(xué)是該學(xué)科中兩個(gè)主要的版塊，兩者之間既相互區別也相互聯(lián)系，在教學(xué)的過(guò)程中，可通過(guò)相互結合的方式對教學(xué)內容進(jìn)行拓展，為學(xué)生提供更大的思維空間。進(jìn)行古代漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習時(shí)，可適當與古代史的相關(guān)資料進(jìn)行結合；進(jìn)行近代漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習時(shí)，可適當與近代史的相關(guān)資料進(jìn)行結合；除此之外，還可對古代史向近代史逐步遷徙的淵源進(jìn)行探究。在此過(guò)程中，不僅可使教學(xué)的內容得到大幅度的拓展，也為學(xué)生的思維活動(dòng)提供了更大的空間，使學(xué)生在素材更為豐富的平臺之上實(shí)現自主創(chuàng )新能力的更優(yōu)化。在進(jìn)行教學(xué)內容拓展時(shí)，教師應當主要起到引導的作用，通過(guò)鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng )新等方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生創(chuàng )新欲望的進(jìn)一步提升，既可避免陷入傳統教學(xué)中照本宣科的僵局，也避免了學(xué)生在被動(dòng)式教學(xué)中思維出現僵化現象，有助于推動(dòng)學(xué)生創(chuàng )新能力的強化發(fā)展。

　　3.優(yōu)化改良教學(xué)體系，給予學(xué)生充分的創(chuàng )新空間

　　要實(shí)現教學(xué)方式的根本優(yōu)化，就需從教學(xué)體系的改革著(zhù)手，在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作中尤為如此。一方面，要在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )新能力培養，就必須對足夠的創(chuàng )新空間與創(chuàng )新性的實(shí)踐條件引起足夠的重視；另一方面，除了理論方面的指導之外，同樣不可忽視實(shí)踐基礎建設的重要性，只有在理論與實(shí)踐相互結合的情況下，才可實(shí)現教學(xué)概念的融會(huì )貫通�；�于上述教學(xué)需求，在針對教學(xué)體系進(jìn)行優(yōu)化改良時(shí)，就應通過(guò)理論與實(shí)踐相結合的方式來(lái)為學(xué)生提供更為廣闊的創(chuàng )新空間。漢語(yǔ)言文學(xué)這一專(zhuān)業(yè)的操作性相對較弱，因而便更需要通過(guò)有效的方式將其應用到實(shí)踐操作當中，以實(shí)現其專(zhuān)業(yè)價(jià)值的根本提升。例如，可通過(guò)創(chuàng )辦�？�等方式激勵學(xué)生踴躍進(jìn)行投稿，通過(guò)結合漢語(yǔ)言文學(xué)的相關(guān)基礎知識來(lái)進(jìn)行稿件寫(xiě)作，既為學(xué)生提供了更為廣闊的實(shí)踐平臺，也使學(xué)生在這一平臺中獲得了更大的創(chuàng )新空間。另一方面，教師還可從評價(jià)體系的方向著(zhù)手，對學(xué)生創(chuàng )新思維的產(chǎn)物進(jìn)行可觀(guān)的評價(jià)與指導，并由此引申出更為廣泛的相關(guān)知識內容，從根本上突破學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習的局限性。通過(guò)這一方式進(jìn)行教學(xué)，可作為教學(xué)體系優(yōu)化改良的一大表現，對于學(xué)生知識結構的優(yōu)化與創(chuàng )新能力的提升均具有著(zhù)重要的促進(jìn)意義，可作為一種有效的教學(xué)方式進(jìn)行推廣。

　　4.結束語(yǔ)

　　綜上所述，在教學(xué)活動(dòng)中培養學(xué)生的創(chuàng )新能力是教育發(fā)展過(guò)程中的大勢所趨。因此，在開(kāi)展漢語(yǔ)言文學(xué)教育的過(guò)程中，應當勇于跳出傳統教學(xué)的框架，突破模式化教學(xué)的局限性，實(shí)現學(xué)生創(chuàng )新能力的根本提升，為社會(huì )輸送綜合發(fā)展的應用型人才。

　　參考文獻：

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漢語(yǔ)言文學(xué)論文8

　　漢語(yǔ)言文學(xué)有較強的實(shí)用性，與學(xué)生的實(shí)際生活有著(zhù)密切的關(guān)系，但是現階段的漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在較多的問(wèn)題，如課程教育理念較模糊、課程結構體系存在問(wèn)題、理論與實(shí)際存在間隙等。因此提高漢語(yǔ)言文學(xué)教育的課堂效率，首先需要分析清楚這些問(wèn)題以及問(wèn)題出現的原因，然后在教育實(shí)踐的過(guò)程中不斷地完善，找到最佳的改善措施，從而提升學(xué)生的漢語(yǔ)言文化素養和應用能力。

　　一、當代漢語(yǔ)言文學(xué)教育存在的問(wèn)題

　�。ㄒ唬┱n程教育理念較模糊

　　領(lǐng)會(huì )漢語(yǔ)言文學(xué)教育的理念是漢語(yǔ)言文學(xué)教師取得較好教育成績(jì)的必要條件，然而當前的部分教師對漢語(yǔ)言教育的理念比較模糊，并且不能準確的把握漢語(yǔ)言教育的核心和大方向，因此學(xué)生不能依據漢語(yǔ)言教學(xué)理念的方法來(lái)提高自身的語(yǔ)文素養，導致學(xué)生的漢語(yǔ)言水平不能得到有效提升。后來(lái)國家針對這一現象提出了深入的改革，因此部分教師嘗試了一些具有特色的教學(xué)方法，雖然這些改革取得了一定的成效，但是仍需要進(jìn)一步的探索和檢驗。在實(shí)施改革時(shí)首先需要清晰的指導理念即漢語(yǔ)言教育理念，在這個(gè)理念的指導下才能取得實(shí)質(zhì)性的進(jìn)步，從而提升學(xué)生的漢語(yǔ)言文化素養。

　�。ǘ�）課程結構體系存在問(wèn)題

　　當前的漢語(yǔ)言課程結構體系不夠完善，仍存在較多的問(wèn)題，需要進(jìn)一步優(yōu)化漢語(yǔ)言課程內部要素的結合，從而使學(xué)校課程教育的整體效益得到有效發(fā)揮，進(jìn)一步來(lái)說(shuō)就是使漢語(yǔ)言教學(xué)的水平和人才質(zhì)量均得到提升。因此現今漢語(yǔ)言教育的首要任務(wù)時(shí)漢語(yǔ)言教師以及研究專(zhuān)家建立科學(xué)課程結構觀(guān)念，并且完善漢語(yǔ)言結構體系，從而提高課程的整體效益。

　�。ㄈ�）理論與實(shí)際存在間隙

　　在新課改的要求下，教師需要不斷地提升自身的理論研究水平，找到適合學(xué)生的漢語(yǔ)言教學(xué)方法以及教學(xué)模式，在積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗和策略的基礎上，使得漢語(yǔ)言教師具備豐富的理論研究成果，但是現階段的教學(xué)中存在著(zhù)理論研究和實(shí)際脫離的現象。部分教師擁有成功的理論研究，但是由于自身能力的原因而不能將理論研究的和實(shí)際教育聯(lián)系到一起，使得這些理論不能在實(shí)際中得到其是否具有可行性和科學(xué)性。因此缺乏實(shí)踐檢驗的理論難以取得顯著(zhù)的教學(xué)實(shí)效，所以漢語(yǔ)言教師需要在日常教學(xué)實(shí)踐中加強研究，注重對學(xué)生的反饋進(jìn)行調查，探索出科學(xué)的教學(xué)策略，從而提升漢語(yǔ)言文學(xué)教育的教學(xué)效率，使其得到長(cháng)足的發(fā)展。

　�。ㄋ模┎糠纸處煹慕逃�技能偏低

　　由于教師是漢語(yǔ)言文學(xué)教育的引導者，因此漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效率直接受教師的教育技能的影響，然而現階段的部分教師沒(méi)有對漢語(yǔ)言進(jìn)行深入的研究，且教育思想比較落后，教育模式也比較陳舊，沒(méi)有在課堂上發(fā)揮學(xué)生的主體作用，甚至部分教師在課堂上從不進(jìn)行互動(dòng)，使得課堂氛圍沉悶，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習主動(dòng)性和積極性，部分教師的教學(xué)策略不完善，導致學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習的興趣并不高，另外由于部分教師不愿接受新事物的出現，這些教師在課堂上不能有效運用現代媒體來(lái)提高課堂效率。

　　二、提高漢語(yǔ)言文學(xué)課堂效率的措施

　�。ㄒ唬�準確領(lǐng)會(huì )漢語(yǔ)言文學(xué)教育的理念

　　教育理念是教學(xué)的指導中心，是教師在教學(xué)的過(guò)程中形成的對漢語(yǔ)言文學(xué)教育的認識和觀(guān)點(diǎn)，教育理念的形成和每一位教師的領(lǐng)悟能力有關(guān)，但是在形成教育理念時(shí)仍需要切合課程改革的要求和課程標準。準確把握漢語(yǔ)言文學(xué)的教育理念才能夠抓住漢語(yǔ)言文學(xué)教育的核心，使得學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)素養能夠得到提高，最終建立一個(gè)完善的以及積極的漢語(yǔ)言文化課堂體系。教育理念不僅是口頭上的或書(shū)面上的條例，而應該踐行到日常教育實(shí)踐中去，教師在確定教育理念時(shí)需要進(jìn)行全面的、系統的學(xué)習，在學(xué)習的過(guò)程中把握漢語(yǔ)言教育的發(fā)展方向，從而用正確的教育理念來(lái)指導教育教學(xué)工作。另外由于漢語(yǔ)言文學(xué)教育是由文字、語(yǔ)言、文章等小元素構成的，所以教師在確定教育理念時(shí)還需要把握漢語(yǔ)言文學(xué)教育的本質(zhì)，從而在教育的過(guò)程中體現出漢語(yǔ)言教學(xué)的工具性、人文性和符號性。另外漢語(yǔ)言文學(xué)教育的教育理念的終極目標是為了引導學(xué)生學(xué)會(huì )運用語(yǔ)文工具，并且在學(xué)習的過(guò)程中提升應用能力，而不是為了應付考試。

　�。ǘ�）完善漢語(yǔ)言課程的結構體系

　　漢語(yǔ)言文學(xué)課程的結構體系是根據漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展趨勢和大方向來(lái)確定的.，因此漢語(yǔ)言文學(xué)的課程體系是與時(shí)俱進(jìn)的。漢語(yǔ)言文學(xué)的課程體系包括學(xué)生的道德體系和理論基礎兩部分，在此基礎上還需要發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，以此來(lái)提高學(xué)生的實(shí)踐能力。漢語(yǔ)言文學(xué)由于其本身的特殊性，因此可以創(chuàng )造出不可估量的社會(huì )效益，因此教師需要建立科學(xué)的課程結構體系，優(yōu)化課程結構內在的各個(gè)要素，從而為漢語(yǔ)言文學(xué)課程的優(yōu)化提供堅實(shí)的理論基礎。在構建課堂結構體系時(shí)需要以學(xué)生的漢語(yǔ)言素質(zhì)的發(fā)展為核心，給學(xué)生留出較多的自主學(xué)習的時(shí)間，并且利用多種教學(xué)工具來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習興趣。從而使學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中能夠形成自我知識結構，發(fā)揮了學(xué)生的個(gè)性，并且提升了漢語(yǔ)言文學(xué)的教育教學(xué)水平。

　�。ㄈ�）使理論與實(shí)際能夠有效結合

　　在教學(xué)過(guò)程中任何一個(gè)理論都需要得到實(shí)踐檢驗，從而保證這些理論具有一定的可行性和科學(xué)性。因此教師在教學(xué)的過(guò)程中要切實(shí)加強理論和實(shí)踐聯(lián)系，一方面運用教學(xué)理論來(lái)提高教學(xué)效率，另一方面在教學(xué)實(shí)踐中深入思考逐漸形成教學(xué)理論從而在不斷的實(shí)踐中找到最佳的教學(xué)模式和方法。另外教師在教學(xué)時(shí)需要注重學(xué)生的反饋，利用這些反饋來(lái)檢驗教學(xué)理論的可行性，并利用這些反饋及時(shí)的調整教學(xué)策略。

　�。ㄋ模┨嵘凉h語(yǔ)言文學(xué)教師的教育技能

　　隨著(zhù)課程的改革，漢語(yǔ)言文學(xué)教師也需要提升自身的教育教學(xué)技能。作為漢語(yǔ)言文學(xué)的教師，首先要與時(shí)俱進(jìn)，要隨著(zhù)課程的改革積極轉變自身的教育教學(xué)理念，來(lái)適應社會(huì )對教育人才的要求。由于漢語(yǔ)言文學(xué)的特殊性，在課堂上教師不僅要培養學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)理論素質(zhì)，而且要培養學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的應用能力，因此教師在教學(xué)的過(guò)程中需要將學(xué)生作為中心，將提升學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)素質(zhì)和應用語(yǔ)言的能力作為教育教學(xué)活動(dòng)的目標，為學(xué)生建立一個(gè)自由的、積極的學(xué)習氛圍，從而使學(xué)生的學(xué)習主動(dòng)性能夠提高。另外教師需要進(jìn)行不斷地探索，找到適合學(xué)生的教學(xué)模式和教學(xué)策略，利用這些策略來(lái)培養和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )新能力。其次傳統的教師需要及時(shí)改變自己的教學(xué)方式，轉變教師的角色，作為學(xué)生的引導者來(lái)成為學(xué)生的學(xué)習伙伴，從而促進(jìn)課堂的師生互動(dòng)，活躍課堂氛圍，使學(xué)生以最優(yōu)的學(xué)習姿態(tài)參與到漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習中去。教師在選擇教學(xué)策略時(shí)需要根據實(shí)際，且要考慮到各種相關(guān)的因素，運用一些提高學(xué)生興趣的教學(xué)方式如自主合作探究式，除此之外教師還可以有效利用多媒體來(lái)輔助教學(xué)，從而改變傳統課堂的沉悶局面。

　　三、總結

　　總的來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)教育還需要不斷地探索，需要在實(shí)踐中發(fā)現漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在的問(wèn)題，然后通過(guò)一系列的措施來(lái)解決問(wèn)題，如準確領(lǐng)會(huì )漢語(yǔ)言文學(xué)教育的理念、完善漢語(yǔ)言課程的結構體系、使理論與實(shí)際有效結合、提升漢語(yǔ)言文學(xué)教師的教育技能等。漢語(yǔ)言文學(xué)教育能夠提升學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)修養，因此漢語(yǔ)言文學(xué)課程應該得到足夠的重視，從而保證中國母語(yǔ)的傳承和發(fā)展。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文9

　　每個(gè)人從出生到長(cháng)大要面臨語(yǔ)言的溝通，這種溝通是人類(lèi)表達思維的一種方式，而語(yǔ)言的概念不是我們認為的簡(jiǎn)單的說(shuō)話(huà)交流，在實(shí)際生活中，交流和溝通稱(chēng)為口語(yǔ)，就像英文教學(xué)中有一項是練習口語(yǔ)能力，它只是讓人們發(fā)出聲音的一種物質(zhì)，而語(yǔ)言也稱(chēng)為書(shū)面語(yǔ)，由文學(xué)語(yǔ)言組成，是文字的表達�？谡Z(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)總稱(chēng)為語(yǔ)言，是人類(lèi)相互交流的一種方式，即一種語(yǔ)言類(lèi)文學(xué)，其中包括寫(xiě)作、閱讀等內容，因此，語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育是提高學(xué)生文學(xué)素養的關(guān)鍵。

　　1語(yǔ)文教育的重要性

　　語(yǔ)言是人與人之間傳遞信息的一種工具，人之所以與動(dòng)物不同是因為人具有語(yǔ)言能力，人類(lèi)可以將自己內心的想法用語(yǔ)言進(jìn)行表達，同時(shí)也是人類(lèi)的一種思維方式。所以語(yǔ)文教育的學(xué)習可以幫助學(xué)生提高自身的口語(yǔ)表達能力和與人溝通的交際能力。語(yǔ)文教育教會(huì )人類(lèi)認字、寫(xiě)字、閱讀、表達、溝通等多種能力，是對學(xué)生智力拓展的一種開(kāi)發(fā)。在學(xué)習語(yǔ)文的過(guò)程中，學(xué)生可以對中國文化的博大精深進(jìn)行研究，可以運用于日常生活，可以提高自身的綜合素質(zhì)。

　　2語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的關(guān)系

　　漢語(yǔ)言文學(xué)源于語(yǔ)文教育，要想學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)，首先要打好語(yǔ)文學(xué)習基礎，這樣對未來(lái)學(xué)習能力、寫(xiě)作能力及閱讀能力的提升都有幫助，同時(shí)還可以提升學(xué)生的自我修養。在各大高校教學(xué)中，漢語(yǔ)言文學(xué)已被列入大學(xué)教育的一門(mén)重要課程，漢語(yǔ)言文學(xué)其實(shí)是對語(yǔ)文教育的深入發(fā)展，學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中，可以培養學(xué)生的綜合素質(zhì)，漢語(yǔ)言文學(xué)也是學(xué)生今后向教師領(lǐng)域201發(fā)展要鉆研的業(yè)務(wù)，因此，學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)是對語(yǔ)文教育的進(jìn)一步深入，兩者之間相互促進(jìn)，共同發(fā)展，使我國語(yǔ)言文化走向世界。

　　3漢語(yǔ)言文學(xué)教育的特色

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是我國從古至今一直傳承的文化，它是中國深厚文化的精神所在，見(jiàn)證著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展。漢語(yǔ)言文學(xué)對于學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神的影響深遠，它是精神層次的體現，它是人們人文觀(guān)念的體現，也是社會(huì )文明精神對外的表現。隨著(zhù)教育領(lǐng)域的不斷改革，漢語(yǔ)言文學(xué)作為傳統文化發(fā)揚光大，不斷進(jìn)行著(zhù)改革與創(chuàng )新。

　　4提高語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的應用與發(fā)展策略

　　4.1提高實(shí)踐能力，結合性發(fā)展。教育的目的是為社會(huì )培養需要的人才，因此不管在教育領(lǐng)域的哪個(gè)階段，語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目的都是為了全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，為了學(xué)生更好地適應社會(huì )的實(shí)際發(fā)展需求，兩者之間有差異也有共同特征�？偠�言之，漢語(yǔ)言文學(xué)存在于語(yǔ)文教育中，兩者之間是相通的，在教學(xué)理念、教學(xué)內容、教學(xué)方式及教學(xué)理論中都可以采用同種方式傳授，都是為培養學(xué)生豐厚的文化底蘊和文學(xué)視野而服務(wù)。對于學(xué)生精神層次的提升與價(jià)值觀(guān)的'認知都是相通的。在教學(xué)中，對學(xué)生的實(shí)踐能力進(jìn)行挖掘與探索是語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言教育的共同之處。在學(xué)生對文學(xué)作品和詩(shī)詞鑒賞的探索中，語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育的目標是一致的，都是為了培養學(xué)生的實(shí)踐能力。應加強語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育課堂教學(xué)的實(shí)踐性，讓學(xué)生適應社會(huì )需求，讓學(xué)生在未來(lái)工作中能積極運用語(yǔ)文教學(xué)和漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中的知識，成為受歡迎的人。教師可以安排一些相關(guān)的課程教學(xué)，不斷拓展學(xué)生的教學(xué)內容，進(jìn)一步強化學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)素養。4.2提高語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育的應用與發(fā)展�？萍嫉娘w躍發(fā)展使得學(xué)校教學(xué)手段越來(lái)越多，多媒體教學(xué)已遍及各大院校。隨著(zhù)多媒體教學(xué)的開(kāi)展，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)也有了創(chuàng )新，利用多媒體教學(xué)方法進(jìn)行漢語(yǔ)言文學(xué)教育，可促進(jìn)教育事業(yè)的長(cháng)足發(fā)展。語(yǔ)文教育也可以充分利用多媒體教學(xué)手段，不斷創(chuàng )新教學(xué)方法，充實(shí)教學(xué)內容，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識。在內容上，可以選擇一些課外話(huà)題或社會(huì )熱點(diǎn)話(huà)題，利用多媒體技術(shù)在課堂上播放并講解，讓學(xué)生根據學(xué)習進(jìn)行總結，并分組討論或上臺演講，鍛煉學(xué)生的表達能力和理解能力，讓學(xué)生進(jìn)行開(kāi)放性思維的訓練，也可以對學(xué)到的內容進(jìn)行評論，讓學(xué)生發(fā)揮想象，擴展思路，提升學(xué)生對語(yǔ)文和漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習的興趣。在現代化的教育中，教學(xué)重點(diǎn)應放在培養學(xué)生的創(chuàng )造性思維上，教師可以從自身思維入手，樹(shù)立教育教學(xué)觀(guān)念，在此基礎上將現代化的教育手段引入教學(xué)中，創(chuàng )新教育教學(xué)形式，拓展學(xué)生的思維，根據學(xué)生的實(shí)際情況創(chuàng )新教育教學(xué)形式，通過(guò)學(xué)生感興趣的多媒體輔助教學(xué)方式為學(xué)生提供更加新穎全面的教學(xué)素材。

　　5結語(yǔ)

　　無(wú)論是語(yǔ)文教育還是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，兩者之間都是分不開(kāi)的，它們在為社會(huì )培養人才的過(guò)程中發(fā)揮著(zhù)同等作用，做好語(yǔ)文教育和漢語(yǔ)言文學(xué)教育可以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為學(xué)生走向社會(huì )工作打好基礎，以便更好地適應社會(huì )發(fā)展。我們要不斷提升學(xué)生的自主學(xué)習能力，培養學(xué)生的綜合思維能力，確立語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育之間的關(guān)系，共同提升學(xué)生的文化修養，為中華文化的傳承提供支持。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文10

　　人文應用型人才是集文化思想與實(shí)踐應用于一體的全面性人才，可以在學(xué)習中不斷地提升文化情懷與自身素養，并能夠滲透到工作實(shí)踐中，影響社會(huì )。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)主要學(xué)習文學(xué)史、哲學(xué)史等社會(huì )科學(xué)知識，它的精神價(jià)值一直對人內心的修習產(chǎn)生重要作用。

　　一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在我國已有100多年的發(fā)展歷史，培養了無(wú)數學(xué)者與優(yōu)秀人才，在發(fā)展的過(guò)程中，也逐漸深化課程，開(kāi)始涉及到互聯(lián)網(wǎng)、對外交流等方面，擴大了專(zhuān)業(yè)學(xué)習內容。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)主要是針對前人留下的文化遺產(chǎn)進(jìn)修學(xué)習，中外世界文學(xué)、哲學(xué)、歷史等方面是課程必修內容，而隨著(zhù)時(shí)代進(jìn)步，這些文化信息越來(lái)越多，理論知識也越來(lái)越廣，所以，專(zhuān)業(yè)人才技能也隨之進(jìn)步。而漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生長(cháng)久積累文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識，使得學(xué)生自身文化思想層面高、文筆扎實(shí)、思維跳躍，在寫(xiě)作、分析、引經(jīng)據典方面優(yōu)越于其他人。

　　二、人文應用型人才

　　應用型人才包括諸多方面，人文應用型人才只是其中一個(gè)分支，主要就是針對文學(xué)素養高的人文科學(xué)方面的人才。人文應用型人才有兩大特點(diǎn)：一是文學(xué)素養程度高，精神價(jià)值高于物質(zhì)，將我國特有的百家思想和西方自由平等尊重的思想集于一體，提倡新的文化思想素養；二是針對我國提倡的“人才需要社會(huì )實(shí)踐”觀(guān)念，應該將自身專(zhuān)業(yè)技能用于社會(huì )實(shí)踐，并能在社會(huì )實(shí)踐中將優(yōu)秀的人文精神感染給身邊的人，通過(guò)“滾雪球”的方式將這種優(yōu)秀的人文思想傳播給社會(huì )，對社會(huì )造成良好影響，改善社會(huì )不良風(fēng)氣。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是人文應用型人才的主要培養對象，需要將自身的技能在社會(huì )實(shí)踐中體現出來(lái)，人文知識是人精神層面的慰藉，而應用于實(shí)踐便是人的精神產(chǎn)物，需要有良好的培養模式才能將精神與實(shí)踐相結合。

　　三、培養模式

　�。ㄒ唬┱n程改革

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生人文素養和知識技能是經(jīng)過(guò)長(cháng)年累月的積累，可以保證精神境界的教育。所以，課程設置應該多開(kāi)設實(shí)踐應用課程，確保學(xué)生人文精神的學(xué)習有用武之地，而不再只是存在于腦海心間�，F代社會(huì )注重的'就是人才的實(shí)踐能力，經(jīng)驗豐富的人與初出茅廬的學(xué)生肯定不可同日而語(yǔ)，所以，課程向實(shí)踐改革是必需的，可以多增加學(xué)生專(zhuān)項能力寫(xiě)作、古典文學(xué)演講、辯論等課程，將漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的“語(yǔ)言能力”“文學(xué)能力”突出出來(lái)。

　�。ǘ�）社會(huì )實(shí)踐

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才大多從事編輯、寫(xiě)作、文秘等文職工作，強調良好的文化底蘊，但是沒(méi)有經(jīng)過(guò)社會(huì )的歷練，學(xué)生就不會(huì )懂得工作的性質(zhì)。所以，在人才培養上，應該固定讓學(xué)生參加社會(huì )工作的實(shí)踐，比如假期去一些社區、機構、公司做兼職工作，既可以有工作經(jīng)驗又可以提升實(shí)踐能力。

　�。ㄈ�）多元化學(xué)習，專(zhuān)業(yè)性人才

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)包括文秘、新聞、教育等單獨模塊，在進(jìn)行人才培養時(shí)，可以多方面學(xué)習，但是，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，老師可以幫助學(xué)生對自己的發(fā)展前景進(jìn)行規劃，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培養。我國教育要求人才德智體美勞全面發(fā)展，但卻很少有人能夠做到，只有專(zhuān)業(yè)人才專(zhuān)攻其事，才能將自身能力完全施展。所以，在漢語(yǔ)言的學(xué)習中，文化知識的培養固然重要，但也要認清自身特點(diǎn)，將人文知識分門(mén)別類(lèi)，針對自己精通的模塊專(zhuān)業(yè)學(xué)習，其他模塊輔助學(xué)習，這樣才能做好人文應用型人才。

　　四、結語(yǔ)

　　大眾對于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的印象就是文化素質(zhì)高的文學(xué)人才，對于專(zhuān)業(yè)性能不夠了解，但應用型人才是時(shí)代發(fā)展的必需品，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必須在擁有文化素養的同時(shí)不斷增強自身各項技能才能在未來(lái)的工作生活中更有優(yōu)勢。所以漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)需要不斷開(kāi)拓新思路，增強全方位的人才培養模式，增強自身人力資本，更好地適應社會(huì )要求。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文11

　　摘要：隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，外語(yǔ)的應用范圍也在逐步擴張，這導致近些年出現了“外語(yǔ)狂潮”，國內甚至對于外語(yǔ)的追捧逐漸超過(guò)語(yǔ)文。面對這一情況，國家開(kāi)展了一系列的措施，以提升人民群眾對于漢語(yǔ)言的重視，其中以各省市高考的改革方案的逐步推進(jìn)最為明顯。而作為一名漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的師范生，應該采取怎樣的行為，響應國家的政策，將自己打造成一個(gè)適應時(shí)代新形勢的高質(zhì)量應用型人才，實(shí)現人生價(jià)值。本文就要對這些問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)要概述。

　　關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；師范生；就業(yè)；實(shí)踐能力

　　一、引言

　　“師者所以授業(yè)解惑者也”，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，擔負著(zhù)教書(shū)育人，培養社會(huì )主義事業(yè)建設者和接班人、提高民族素質(zhì)的使命。漢語(yǔ)言作為五千年中華文化傳承發(fā)展的基礎，所起到的作用自然也就不言而喻。面對國際上的“漢語(yǔ)熱”和國內的“外語(yǔ)狂潮”，當前在讀的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)師范生，未來(lái)的預備語(yǔ)文教師，在提升自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和思想素質(zhì)的同時(shí)，也應當走進(jìn)社會(huì )實(shí)際。也就是還要從當前的實(shí)際情況入手，培養自身的就業(yè)實(shí)踐能力，從而以自己微薄的力量，讓學(xué)生和身邊的人正視重視漢語(yǔ)言文學(xué)，發(fā)揮漢語(yǔ)言文學(xué)的潛在積極作用。

　　二、當前漢語(yǔ)言文學(xué)的社會(huì )現狀

　　普遍來(lái)說(shuō)，社會(huì )上對于漢語(yǔ)言的認識存在偏差。認為漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習就是掌握簡(jiǎn)單的口語(yǔ)和淺近的文字，對于進(jìn)一步更高深的漢語(yǔ)言知識不甚了解。社會(huì )上存在著(zhù)很大一部分的人對于漢語(yǔ)言的應用不規范，諸如讀音不標準、用字用詞不當、習慣性使用網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言等情況很是尋常。[1]同時(shí)，對于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)，對于漢語(yǔ)言文學(xué)的觀(guān)念也發(fā)生了轉變，一味重視表面的華麗的知識的傳授，功利性過(guò)強，以致于掩蓋了漢語(yǔ)言文學(xué)的內在的魅力。另外，社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展中，西方思想文化的沖擊，也令一部分人崇洋媚外的心理得到壯大。[2]以上這些情況使得外國人對于漢語(yǔ)言的研究和熱情遠遠大于國內的人民群眾，嚴重影響了漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展進(jìn)步。

　　三、培養就業(yè)實(shí)踐能力以推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前進(jìn)

　　身為中華兒女，身為一名漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生，所要承擔的弘揚、發(fā)展漢語(yǔ)言文學(xué)的使命也就更重大。同時(shí)面對當前就業(yè)困難，社會(huì )對于應用型人才的大量需求，漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)的師范生可以用培養提高自身的就業(yè)實(shí)踐能力以推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前行。

　　第一，立足專(zhuān)業(yè)知識，提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是最直接、最全面、最仔細研究五千年以來(lái)形成的語(yǔ)言文化的一部分人，除了具有文學(xué)修養和鑒賞能力以及較強的寫(xiě)作能力以及語(yǔ)言表達能力外，還要了解語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的新發(fā)展，不斷吸收本專(zhuān)業(yè)和相關(guān)專(zhuān)業(yè)新的研究成果，實(shí)現漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。而作為一名師范生，除此之外還擔負著(zhù)教書(shū)育人、培育下一代的使命，所以更是要立足專(zhuān)業(yè)知識，提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，提升教學(xué)水平技能，轉變自身思想觀(guān)念。同時(shí)，相比其他的學(xué)習者對于漢語(yǔ)言文學(xué)應該有更深的熱愛(ài)，更真摯的情感，唯有如此才能將自身所學(xué)真正根據社會(huì )需要和教育發(fā)展的需要發(fā)揮出來(lái)。另外，還需要漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生規范漢語(yǔ)言文學(xué)的日常使用，對于發(fā)音、用字、用詞等都要十分嚴謹細致，以自身的行為帶動(dòng)周邊人對于漢語(yǔ)言文學(xué)觀(guān)念態(tài)度的轉變，逐漸實(shí)現漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前行。[3]作為一名還沒(méi)有畢業(yè)的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生來(lái)說(shuō)，還有大把大把的時(shí)間去進(jìn)一步提升專(zhuān)業(yè)知識、培養起對漢語(yǔ)言更高的熱情，為未來(lái)自身的發(fā)展和漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展做貢獻。

　　第二，創(chuàng )新漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習、教育、工作觀(guān)念。除了時(shí)代的沖擊以外，漢語(yǔ)言文學(xué)自身的一些特征如果不跟隨潮流進(jìn)行創(chuàng )新發(fā)展，就會(huì )令漢語(yǔ)言文化的魅力被掩蓋，無(wú)法發(fā)揮更大的積極作用。所以作為一名漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生來(lái)說(shuō)，在學(xué)校求學(xué)期間對于教師傳授的知識要有意識地進(jìn)行創(chuàng )新性學(xué)習，在掌握所學(xué)知識的精髓同時(shí)，將自己的見(jiàn)解和思想融入其中，將所學(xué)的漢語(yǔ)言文學(xué)知識真正變?yōu)樽约旱�。當漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)師范生畢業(yè)，面臨就業(yè)時(shí)，無(wú)論以后是從事教育工作還是其他行業(yè)，都要記得自己是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)出身，要通過(guò)自身的行為將漢語(yǔ)言文學(xué)的內在魅力展示、弘揚出去，潛移默化之間影響更多的人。而對于希望從事漢語(yǔ)言文學(xué)教育工作的在校師范生來(lái)說(shuō)，創(chuàng )新自身教育理念，引導學(xué)生從內心真正熱愛(ài)漢語(yǔ)言文學(xué)，體會(huì )到漢語(yǔ)言文學(xué)對于人的積極作用，從而糾正目前社會(huì )中對于漢語(yǔ)言文學(xué)的錯誤認識。而這一切都需要在讀的漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的師范生從現在做起，從自身做起，從轉變、創(chuàng )新漢語(yǔ)言文化學(xué)習觀(guān)念做起。

　　第三，引導自身適應社會(huì )、逐步培養就業(yè)實(shí)踐能力。所有的專(zhuān)業(yè)知識和思想觀(guān)念都是走向社會(huì )，實(shí)現好發(fā)揮好漢語(yǔ)言文學(xué)育人引導作用的前提基礎。對于在讀的.師范生來(lái)說(shuō)，還要逐步培養起自身的就業(yè)實(shí)踐能力。既要積極入世了解漢語(yǔ)言文學(xué)當前的實(shí)時(shí)環(huán)境，了解社會(huì )需要的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)師范生的側重點(diǎn)，于在校期間將自己培養成一名適應社會(huì )的應用型人才。同時(shí)，隨波逐流也是不可取的，漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的師范生永遠不要忘記自己當初的目的，忘記對漢語(yǔ)言的那份熱愛(ài)和執著(zhù)。也就是，要在漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的師范生再將自己融入社會(huì )，適應社會(huì )后以自己的實(shí)際行為表現，將漢語(yǔ)言文化中的精髓進(jìn)一步弘揚發(fā)展，令越來(lái)越多的人重視，喜愛(ài)漢語(yǔ)言文學(xué)。

　　四、結束語(yǔ)

　　當前漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展現狀不容樂(lè )觀(guān)，所發(fā)揮的引導、育人作用也是大打折扣。而在讀的漢語(yǔ)言文學(xué)師范生既是漢語(yǔ)言文化的傳承者、創(chuàng )新者，又是未來(lái)漢語(yǔ)言文學(xué)的傳播者和發(fā)展者，所承擔的歷史使命意義重大。面對這一情況，身為一名在讀的師范生更是要肩負起國家和人民的重托，通過(guò)自己的努力改變目前這種局面。而以筆者的觀(guān)點(diǎn)就是，應當首先培養提高自身的就業(yè)實(shí)踐能力，在工作崗位上，進(jìn)一步以自己的行為推動(dòng)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展前行。

　　參考文獻：

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　　[2]劉思聰,文俊灃,郝丹丹.漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)師范技能培養現狀與改進(jìn)研究[J].中國電力教育,20xx（11）:28-30.

　　[3]黃志剛,劉麗娟,高建青.地方本科院校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)應用型人才培養的實(shí)踐教學(xué)模式改革[J].宜春學(xué)院學(xué)報,20xx（08）:117-120.

漢語(yǔ)言文學(xué)論文12

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是我國傳統文化的凝聚，既體現了我國的文化特征，還體現了我國文化實(shí)力，既是我國文化的基礎，也是我國文化的經(jīng)典，每一個(gè)中國人都應學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)，初中生更應該學(xué)習。初中老師要認識到漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，在日常教學(xué)中加強漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，充分利用教學(xué)工具與教學(xué)方法為學(xué)生構建一個(gè)良好的漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習環(huán)境，從而提高初中生對漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習的興趣。

　　一、漢語(yǔ)言文學(xué)對初中生的重要影響。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)對初中生而言，具有非常重要的意義。首先，漢語(yǔ)言文學(xué)作為我國語(yǔ)言的基礎與文化的精髓，可以提高初中生的語(yǔ)言應用能力與理解能力，為初中生學(xué)習其他學(xué)科知識奠定良好的語(yǔ)言基礎。其次，漢語(yǔ)言文學(xué)可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文學(xué)世界，感受各種文學(xué)魅力，從而提高初中生的文化素養，讓初中生學(xué)會(huì )感悟人生，促進(jìn)初中生的身心發(fā)展。

　　最后，漢語(yǔ)言文學(xué)包含了我國各種歷史文化，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習，可以加強初中生對祖國的了解與認識，從而加深初中生對祖國的喜愛(ài)之情，讓初中生每每提到祖國時(shí)，內心就會(huì )涌起一股自豪感。由此可見(jiàn)，漢語(yǔ)言文學(xué)對初中生有多么的重要。所以初中老師必須重視并做好漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作，保證漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)效果，從而為國家培養高素質(zhì)的人才。

　　二、漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)探索。

　�。ㄒ唬�漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)重點(diǎn)。

　　語(yǔ)言是初中生學(xué)習的必要內容，也是保證初中生生活與學(xué)習的基礎。漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)目標是提高學(xué)生的文學(xué)涵養，加強學(xué)生的語(yǔ)言積累。也就是說(shuō)老師在教學(xué)中要重視學(xué)生語(yǔ)言知識的積累與語(yǔ)言的應用。在教學(xué)中老師可以從以下四方面來(lái)加強學(xué)生的語(yǔ)言積累：

　　第一，加強學(xué)生語(yǔ)言材料的積累，具體而言，就是指讓初中生積累豐富的諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)以及詞匯等等；

　　第二，加強學(xué)生語(yǔ)言形式的積累，語(yǔ)言形式積累是指讓初中生多背誦一些好的句型、段落以及短語(yǔ)等，比如，一些較典型的總分結構，一些較好的頂針句等等；

　　第三，加強學(xué)生語(yǔ)言范例的'積累，語(yǔ)言范例積累是指，老師讓學(xué)生在日常學(xué)生與閱讀中，將一些優(yōu)美的文章收集起來(lái)，并將其背誦下來(lái)；

　　第四，加強學(xué)生語(yǔ)言形象的積累，老師在教學(xué)中應要求學(xué)生對一些名著(zhù)內容與名著(zhù)人物做到充分了解。學(xué)生學(xué)習語(yǔ)言，不能只認識語(yǔ)言，還要學(xué)會(huì )應用語(yǔ)言。老師在課堂中可以通過(guò)互動(dòng)的方式來(lái)為加強學(xué)生的語(yǔ)言應用。

　�。ǘ�）把學(xué)生作為課堂主體。

　　在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，有一個(gè)極為重要的問(wèn)題需要老師注意，即課堂主體問(wèn)題。老師應明確學(xué)生的主體地位，在課堂教學(xué)中，以學(xué)生為中心，改變灌輸式教學(xué)方式，引導學(xué)生自主學(xué)習，從而提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的質(zhì)量。

　�。ㄈ�）合理使用教學(xué)工具。

　　很多老師在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，仍采用語(yǔ)言的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，這種傳統教學(xué)方式雖然有其優(yōu)點(diǎn)，但也不可避免的存在著(zhù)一些缺點(diǎn)，不僅限制了學(xué)生的學(xué)習內容，課堂教學(xué)的氣氛也不夠生動(dòng)。老師在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，可以適當的使用教學(xué)工具來(lái)輔助教學(xué)，比如使用多媒體來(lái)進(jìn)行教學(xué)。

　　老師通過(guò)多媒體可以對學(xué)生進(jìn)行圖片教學(xué)、視頻教學(xué)以及音頻教學(xué)。特別是音頻教學(xué)，可以讓學(xué)生通過(guò)聲音來(lái)感受語(yǔ)言，感悟情感。案例：某初中語(yǔ)文老師為了提高漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的效果，在《背影》這一課中，首先用多媒體給學(xué)生展現了《背影》的寫(xiě)作背景以及作者介紹，引起學(xué)生學(xué)習興趣后，老師又利用多媒體為學(xué)生播放了文章的朗讀音頻，聽(tīng)完音頻后老師讓學(xué)生談一談自己的感受，并鼓勵學(xué)生主動(dòng)為大家有感情的朗讀一下課文。一節課下來(lái)后，老師發(fā)現不但學(xué)生的學(xué)習興趣非常濃厚，且對文章的了解，對情感的感悟也非常的到位。

　　結語(yǔ)：

　　漢語(yǔ)言文學(xué)對初中生而言，具有十分重要的意義，不但有助于學(xué)生語(yǔ)言知識的學(xué)習，還能夠促進(jìn)學(xué)生健康全面的發(fā)展。初中老師要充分認識到漢語(yǔ)言文學(xué)對學(xué)生的重要性，在教學(xué)中重視漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)。另外，初中老師還應明確漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重點(diǎn)，在教學(xué)中有針對性的進(jìn)行教學(xué)，把學(xué)生作為課堂主體，合理利用教學(xué)工具，從而保證漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)效果。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文13

　　1.學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)的策略

　　學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)是每個(gè)中國人都會(huì )經(jīng)歷的學(xué)習過(guò)程，它不僅存在于書(shū)本中，同時(shí)也存在于人們的日常生活和工作中，但如何提升漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習的有效性呢？主要包括以下幾個(gè)方面：

　　1.1教師要提升教學(xué)口語(yǔ)標準化

　　在小學(xué)到高中學(xué)習階段中，學(xué)生們接觸的語(yǔ)文老師各色各樣，并且很多學(xué)校都是由語(yǔ)文老師來(lái)?yè)�任班主任一職，主要是因為語(yǔ)文是一門(mén)比較重要的學(xué)科，并且語(yǔ)文教師文學(xué)素養較高，與學(xué)生溝通起來(lái)更為親切。但是很多語(yǔ)文教師由于受日常生活所影響，與學(xué)生溝通時(shí)經(jīng)常出現口語(yǔ)不標準的情況，甚至有的語(yǔ)文教師與學(xué)生溝通時(shí)會(huì )經(jīng)常把方言?huà)煸谧爝�，這樣很容易給學(xué)生帶來(lái)負面的影響，使學(xué)生在學(xué)習語(yǔ)文時(shí)也容易發(fā)音不準。作為語(yǔ)文教師，應該嚴于律己，無(wú)論是課上還是課下都應該用標準的普通話(huà)和學(xué)生進(jìn)行交流。有些語(yǔ)文教師由于年齡較大，學(xué)習和深造的時(shí)間已經(jīng)離自己教學(xué)有段距離，對于一些新事物的發(fā)展認識不到位，所以學(xué)校應該提升教師的文學(xué)素養，對教師進(jìn)行定期的考察和培訓，既能夠保證教師知識的更新，同時(shí)也有利于教師加強口語(yǔ)標準化。

　　1.2讓語(yǔ)文課本變成讀本

　　語(yǔ)文課本中的教材都是經(jīng)過(guò)精挑細選而編制的，每一篇課文都有著(zhù)特別的中心思想和意義。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以鼓勵學(xué)生進(jìn)行自主閱讀，并找出文中不懂的問(wèn)題，并在課堂中提出，這樣教師可以有針對性的為學(xué)生解答不懂的地方，不僅能夠提高學(xué)生的閱讀能力，同時(shí)還可以反映出學(xué)生的閱讀水平和解決問(wèn)題的能力。

　　1.3提倡精品著(zhù)作的閱讀

　　精品著(zhù)作之所以是精品就是因為其具有其他著(zhù)作不能比擬的文學(xué)意義和內涵，并且很多著(zhù)作都是作者對文學(xué)經(jīng)歷過(guò)幾十年的研究和積累而編寫(xiě)的'。所以教師應提倡學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)，多讀精品著(zhù)作能夠提升學(xué)生的文學(xué)內涵和審美能力，例如在小學(xué)階段，教師就可以提倡學(xué)生在課余時(shí)間閱讀我國的四大名著(zhù)，這樣可以有效開(kāi)拓學(xué)生的視野，使學(xué)生懂得更多層面的知識。對于精品著(zhù)作的閱讀，教師可以負責把關(guān)和篩選，多為學(xué)生推薦學(xué)生適合閱讀的著(zhù)作，這樣更容易使學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生共鳴，并從中吸取精華，從而領(lǐng)悟漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力。

　　2.鼓勵學(xué)生多表達，加強漢語(yǔ)言文學(xué)的運用

　　學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)不能只單方面依靠閱讀，還要同時(shí)從說(shuō)和寫(xiě)的方面來(lái)加強漢語(yǔ)言文學(xué)的運用。因此，教師要為學(xué)生多創(chuàng )造口語(yǔ)表達的機會(huì )，只有多說(shuō)多練，才能使學(xué)生鍛煉出良好的口語(yǔ)表達能力，這對于學(xué)生將來(lái)的發(fā)展都具有重要的意義。比如，教師可以在每堂課的前5分鐘，挑選一名學(xué)生來(lái)分享自己的興趣愛(ài)好，或表演自己的口才，主要目的就是讓學(xué)生通過(guò)5分鐘的“演講”來(lái)提升自身的口語(yǔ)表達能力。又例如，安排“我是小記者”這一主題活動(dòng)，讓學(xué)生在課余時(shí)間去搜集周?chē)�新鮮的人和事，或關(guān)注一些新聞和報紙方面的消息，在課堂上與大家分享所看到的新聞和事件，大家共同參與討論，對某一事件表達自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，最后由教師選出誰(shuí)是這一學(xué)期的最佳小記者，并給予獎勵。這種方法能夠有效吸引學(xué)生的參與熱情，既可以讓學(xué)生積極的關(guān)注時(shí)事新聞，還可以讓學(xué)生在描述事件的過(guò)程中提升口語(yǔ)表達能力，一舉兩得。

　　3.總結

　　總而言之，漢語(yǔ)言文學(xué)是我們母語(yǔ)的一部分，學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)是我們每個(gè)中國人一生都要經(jīng)歷的過(guò)程，想要學(xué)好漢語(yǔ)言文學(xué)需要找到合適的方法。對此教師應該以身作則，為學(xué)生提供鍛煉口語(yǔ)的機會(huì )，鼓勵學(xué)生多閱讀文學(xué)著(zhù)作，這樣才能有效提高漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習的有效性。

漢語(yǔ)言文學(xué)論文14

　　摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)作為各大學(xué)校中文專(zhuān)業(yè)的基礎課程，該學(xué)科培養了中文類(lèi)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養。當前，漢語(yǔ)言文學(xué)社會(huì )需求廣泛，就業(yè)規模大，各大崗位均缺乏漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人才。在時(shí)代發(fā)展下，我國當前的科教事業(yè)受到了大規模沖擊，對于人才的需求在逐步變化中，這對傳統的漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)而言不啻為巨大的挑戰。本文首先探討了漢語(yǔ)言文學(xué)的內涵與特點(diǎn)，總結了漢語(yǔ)教學(xué)中的相關(guān)問(wèn)題，最后提出幾點(diǎn)解決方法。

　　關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)；存在問(wèn)題；對策

　　1.漢語(yǔ)言的概念與特征

　　我國的漢語(yǔ)文學(xué)教育起始于五四運動(dòng)時(shí)期，之前的漢語(yǔ)教育主要圍繞的是政府的服務(wù)，之前漢語(yǔ)教學(xué)的目的不在于學(xué)生能力的提高，而是為了為各朝各代培養政府所需要的人才。漢語(yǔ)言文學(xué)畢業(yè)的學(xué)生就業(yè)方向主要包括新聞、教育、編輯、行政文職和秘書(shū)等，上述行業(yè)均要求畢業(yè)生的文字表達能力強，口語(yǔ)表述清晰。在漢語(yǔ)學(xué)習過(guò)程中必須培養學(xué)生的專(zhuān)業(yè)表達能力，讓學(xué)生積累一定的文化知識，培養學(xué)生的創(chuàng )新審美意識，讓學(xué)生擁有專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作能力。學(xué)校里的漢語(yǔ)文學(xué)教育對于學(xué)生的創(chuàng )新審美并不重視，在口語(yǔ)的表達與提高上花了過(guò)多精力，學(xué)生的整體素質(zhì)尚未得到提高，這制約了學(xué)生的未來(lái)發(fā)展。較之專(zhuān)業(yè)性較強的醫學(xué)、建筑、機械學(xué)，漢語(yǔ)言文學(xué)的涵蓋面非常廣，職位的定義并沒(méi)有針對性與實(shí)用性。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的特征在于傳承各種人文精神，探討人類(lèi)的發(fā)展與生存，培養社會(huì )責任感。職業(yè)教育中，漢語(yǔ)教育的意義體現在對人文精神層面的`影響，漢語(yǔ)在社會(huì )發(fā)展中，就業(yè)壓力會(huì )越來(lái)越大。未來(lái)漢語(yǔ)教育在保持自身的教育核心基礎上，適當進(jìn)行社會(huì )變革。

　　2.教學(xué)現狀及存在的問(wèn)題

　　2.1教育觀(guān)念不明

　　漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的教育必須有明確的教學(xué)觀(guān)念，在教育過(guò)程中將所要講述的內容貫徹實(shí)施。漢語(yǔ)言教學(xué)在面對近年來(lái)的社會(huì )文化沖擊中有些措手不及，尚未明確自身的教學(xué)理念，對于人才的培養并沒(méi)有深入認識與了解。當前漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)率并不高，要想進(jìn)行教學(xué)教育改革，必須進(jìn)行實(shí)踐探索，想清楚了該專(zhuān)業(yè)到底是要培養怎樣的人。當前，我國的基礎教育正在推行全面的素質(zhì)教育。對于教學(xué)中的新要求，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)需要將教育中如何提高學(xué)生的專(zhuān)業(yè)素養作為突破口，逐步提高學(xué)生學(xué)習能力，以獲得更好的教學(xué)成果。

　　2.2授課與考核單一化

　　當前漢語(yǔ)教學(xué)課程多數是以學(xué)生聽(tīng)講，老師講課的形式出現。在課堂教學(xué)中，老師和學(xué)生之間的互動(dòng)不多，老師并不關(guān)心學(xué)生是否掌握了自己所講的知識，只是一味完成教學(xué)內容。在高校教學(xué)中，我們常�？梢钥吹嚼蠋熢谇懊婧诎迳蠈�(xiě)滿(mǎn)了板書(shū)，底下的學(xué)生趴倒了一片。這種教學(xué)形式降低了學(xué)生的學(xué)習效率，課堂中的交流幾乎局限在老師提問(wèn)，學(xué)生回答問(wèn)題等方面。學(xué)生遇到了不懂的問(wèn)題也不問(wèn)老師，只有通過(guò)每學(xué)期的考試才能調整老師的教學(xué)進(jìn)度，這造成了教學(xué)效率不高、質(zhì)量不高。當前漢語(yǔ)考試是以書(shū)面試卷的形式，考的還是專(zhuān)業(yè)知識的掌握，關(guān)于實(shí)踐的內容涉及很少。在文學(xué)教育中，老師并未對學(xué)生的創(chuàng )新情況考核，對于未來(lái)工作中可能會(huì )遇到的種種情況沒(méi)有進(jìn)行情景模擬。單純的書(shū)面考試并不能全面考查學(xué)生的表達與思維想象力。

　　2.3學(xué)生的就業(yè)能力不高

　　在當前的社會(huì )教學(xué)中，學(xué)生的壓力越來(lái)越大。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生被戲稱(chēng)為萬(wàn)金油，雖然學(xué)到的東西很多地方都能夠用得到，但是并不精。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的就業(yè)問(wèn)題首先是要突出文學(xué)專(zhuān)業(yè)的特長(cháng)，強化學(xué)生的文字組織與口語(yǔ)表達能力。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中忽視了如何培養學(xué)生的專(zhuān)業(yè)應用力，對于學(xué)生的審美、人文素養、口語(yǔ)培養方面都相當欠缺，這些都造成了漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)生綜合素質(zhì)不高，動(dòng)手能力較差，對于崗位要求較難適應。

　　3.加強漢語(yǔ)言教學(xué)的相關(guān)對策

　　3.1制定科學(xué)合理的教學(xué)規劃

　　各大高校應當從戰略高度和全局方面重視漢語(yǔ)言教學(xué)，逐漸提高學(xué)生教學(xué)能力，提高學(xué)生文化涵養，提高學(xué)生綜合素質(zhì)。在傳統教學(xué)中，老師對于課堂教學(xué)方案的管理并沒(méi)有太重視，在課堂中忽視了師生溝通，尚未充分把握學(xué)生的行為活動(dòng)與思想培養。教師應當充分尊重教學(xué)激勵機制，在課堂中可以以情境表演的形式進(jìn)行，以學(xué)生的思想活動(dòng)和行為為基點(diǎn)，重視學(xué)生發(fā)展前景。在漢語(yǔ)言教學(xué)中可以就學(xué)生的未來(lái)就業(yè)前景，多以案例的形式向學(xué)生灌輸知識。在進(jìn)行教學(xué)規劃的過(guò)程中，教師需要挖掘學(xué)生在課堂學(xué)習中的興趣所在。思考教學(xué)中如何多講些學(xué)生感興趣的話(huà)題，引導師生教學(xué)互動(dòng)，融洽課堂氛圍，使新課標的要求在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中實(shí)現。

　　3.2開(kāi)展就業(yè)為主導的教學(xué)方向

　　在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)過(guò)程中需要讓高校畢業(yè)生適應社會(huì )發(fā)展，提高學(xué)生的審美和專(zhuān)業(yè)技能，將培養滿(mǎn)足社會(huì )需要的社會(huì )人才作為市場(chǎng)導向。在教學(xué)過(guò)程中培養社會(huì )所需要的社會(huì )人才，在教學(xué)中培養學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐能力，逐漸提高學(xué)生的創(chuàng )新與表達能力。在教學(xué)改革中進(jìn)行考核，加入更多提醒，減少學(xué)生的死記硬背。漢語(yǔ)言文學(xué)應當多組織學(xué)生觀(guān)看一些能陶冶學(xué)生情操的節目，比如百家講壇，子午書(shū)簡(jiǎn)。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的老師可以組織各種文化沙龍，舉辦讀書(shū)會(huì )、演講比賽、辯論賽等活動(dòng)，培養學(xué)生的寫(xiě)作能力與邏輯思維能力，使學(xué)生能夠更好地適應就業(yè)需要，成為社會(huì )化的新型人才。漢語(yǔ)教學(xué)需要將社會(huì )的需要作為教學(xué)新導向，提高畢業(yè)生的就業(yè)能力。

　　3.3以多媒體的形式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)

　　計算機多媒體在當前教學(xué)中發(fā)揮了重要作用，提高了學(xué)生積極性。教師應當認識到多媒體的重要性，以多媒體的形式進(jìn)行師生課堂互動(dòng)。老師可以根據漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，以多媒體的視頻、圖文、影音方面的優(yōu)勢，制作出多媒體的課件，配合板書(shū)授課。教師也可開(kāi)設多媒體的互動(dòng)課，讓學(xué)生課外自行制作相關(guān)的課件，加深學(xué)生對漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)知識的理解，提高學(xué)生的多媒體應用能力。漢語(yǔ)言文學(xué)歷史悠久，在校畢業(yè)生數量非常大。在社會(huì )發(fā)展中，漢語(yǔ)言教學(xué)在不斷變革。作為漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)生，需要正視存在的相關(guān)問(wèn)題，探討事物的本源，并以合理的措施推進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展。

　　參考文獻：

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漢語(yǔ)言文學(xué)論文15

　　一、對接過(guò)程中存在的問(wèn)題

　�。ㄒ唬┤狈�對漢語(yǔ)言文學(xué)的重視

　　各大院校的語(yǔ)文教育還停留在此基礎上，缺乏對漢語(yǔ)言文學(xué)的重視，沒(méi)有實(shí)現語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的有效對接［1］。各大院校由于長(cháng)時(shí)間受到教育觀(guān)念的影響，特別注重對語(yǔ)文理論基礎的學(xué)習，過(guò)于注重應試教育，忽視應該加強在文學(xué)素養方面對學(xué)生的培養。因而沒(méi)有把漢語(yǔ)言文學(xué)作為語(yǔ)文教育的重點(diǎn)，更無(wú)法實(shí)現語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的良好對接。

　�。ǘ�）漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內容少

　　漢語(yǔ)言文學(xué)主要是通過(guò)實(shí)踐加強對文學(xué)作品的研究與運用，而各大院校的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內容比較少，課程安排比語(yǔ)文教學(xué)的其他內容少很多，實(shí)踐內容也少之又少。本身漢語(yǔ)言文學(xué)是開(kāi)發(fā)性的學(xué)科，不同于語(yǔ)文教學(xué)中的理論學(xué)科，需要教師和學(xué)生共同花時(shí)間探討。比如一些詩(shī)詞歌賦的創(chuàng )作，不是一朝一夕的，必須通過(guò)長(cháng)時(shí)間對文學(xué)素養的培養，才能創(chuàng )造出優(yōu)秀的文學(xué)作品。漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)內容少，是制約漢語(yǔ)言文學(xué)開(kāi)展的關(guān)鍵。

　�。ㄈ�）漢語(yǔ)言文學(xué)教育普及范圍不廣

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是語(yǔ)文教育中的一個(gè)分支，是語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)踐內容。大學(xué)階段對語(yǔ)文教學(xué)中漢語(yǔ)言文學(xué)的內容會(huì )比中小學(xué)的多些，漢語(yǔ)言文學(xué)教育的普及范圍很有限，而且會(huì )出現脫節的現象。在中小學(xué)階段只是對漢語(yǔ)言文學(xué)有初步的了解，只是重視對語(yǔ)文方面的學(xué)習，步入大學(xué)才會(huì )對漢語(yǔ)言文學(xué)有進(jìn)一步的了解，但是中間很多時(shí)間，沒(méi)有對漢語(yǔ)言文學(xué)進(jìn)行學(xué)習，導致漢語(yǔ)言文學(xué)教育的斷層。

　　二、實(shí)現語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育對接的策略

　�。ㄒ唬┘哟鬂h語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)力度

　　語(yǔ)文教育不能與漢語(yǔ)言文學(xué)教育更好地對接，一部分原因是學(xué)校對漢語(yǔ)言文學(xué)的重視不夠。為了實(shí)現二者之間的對接，必須加大對漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)力度［2］。首先是增加漢語(yǔ)言文學(xué)課程，加大對漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習的力度，重新學(xué)習漢語(yǔ)言在斷層階段的知識，而且注重實(shí)踐，注重理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)加大對漢語(yǔ)言文學(xué)的重視力度，實(shí)現語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)的對接。

　�。ǘ�）利用多媒體技術(shù)

　　隨著(zhù)計算機技術(shù)的飛快發(fā)展，多媒體教學(xué)得到廣泛應用。通過(guò)多媒體，搜集更多漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)素材，豐富教學(xué)內容，激發(fā)學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習興趣，通過(guò)漢語(yǔ)言文學(xué)與多媒體技術(shù)的融合，對實(shí)現語(yǔ)文教育與漢語(yǔ)言文學(xué)教育對接有十分重要的意義。

　�。ㄈ�）加強語(yǔ)文基礎知識的學(xué)習

　　漢語(yǔ)言文學(xué)教育的開(kāi)展是建立在語(yǔ)文基礎知識之上的。如果沒(méi)有基礎知識做鋪墊，漢語(yǔ)言文學(xué)教育就無(wú)法深入展開(kāi)。以古代文學(xué)為例，在教學(xué)過(guò)程中，首先要讓學(xué)生了解漢語(yǔ)文文學(xué)中古代文學(xué)的發(fā)展歷程，以及各階段有哪些優(yōu)秀的文學(xué)作品，哪些具有代表性的作家，這些代表作都屬于哪個(gè)風(fēng)格，文章的寓意是什么。尤其是古代一些詞語(yǔ)的含義，需要學(xué)生學(xué)習。這些古代文學(xué)作品的創(chuàng )造格式有什么區別，又有哪些相同點(diǎn)，這些基礎性的知識都需要掌握。只有基礎知識的熟練掌握，才能多角度地對文學(xué)作品進(jìn)行鑒賞。

　�。ㄋ模┨岣邔W(xué)生的'實(shí)踐能力

　　語(yǔ)文教育很大程度上缺乏學(xué)生自主實(shí)踐。在語(yǔ)文教學(xué)中，要提高學(xué)生的實(shí)踐能力。實(shí)踐能力的培養需要課程環(huán)節的合理設計，教學(xué)形式的多樣化，不拘泥于理論教學(xué)，而是理論結合實(shí)際，在實(shí)踐活動(dòng)中提高學(xué)生的漢語(yǔ)言文學(xué)素養�？梢圆捎脩騽⌒缘姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生對文學(xué)作品的學(xué)習興趣，多開(kāi)展詩(shī)歌朗誦等活動(dòng)，同時(shí)在校園內學(xué)習優(yōu)秀學(xué)生的文學(xué)作品，從而讓學(xué)生積極參與漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習中，通過(guò)提高學(xué)生的實(shí)踐能力，實(shí)現教育的對接。語(yǔ)文是實(shí)現人類(lèi)交流的工具，可以提高學(xué)生的表達能力，尤其是漢語(yǔ)言文學(xué)教育，是對語(yǔ)文教育的升華，其獨特性，對語(yǔ)文教育發(fā)揮作用有一定的意義。漢語(yǔ)言文學(xué)教育的宗旨是培養出具有實(shí)踐、綜合應用能力的人才，以語(yǔ)文基礎知識為前提，通過(guò)實(shí)踐提高學(xué)生的文學(xué)修養，完善學(xué)生的人文品格。

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