“十連跳”聽(tīng)起來(lái)像田徑術(shù)語(yǔ)，比如跳高、跳遠什么的，但其實(shí)是富士康員工跳樓事件的專(zhuān)用名詞—從2010年1月23日到5月21日，富士康共有10名員工跳樓身亡，年齡最大的24歲，最小的18歲。
一邊是“全球500強”企業(yè)，另一邊是生命個(gè)體，無(wú)論是冥冥之中哪一股力量把二者結合到一起，為什么悲劇會(huì )屢屢發(fā)生?
對此，有心理專(zhuān)家羅列數據，言之鑿鑿地說(shuō)，比起社會(huì )上的自殺率，富士康的自殺率并不高;有媒體調查指出，富士康的工資、福利比許多企業(yè)都高，“遠稱(chēng)不上血汗工廠(chǎng)”。兩者互為印證，結論自然是員工跳樓蓋因個(gè)人生活或心理有問(wèn)題。
別的不敢肯定，可以肯定的是，如果自殺的是這些心理專(zhuān)家、媒體記者的兒女或兄妹，他們就不會(huì )如此冷靜地分析、調查，得出荒謬的結論了。
郭臺銘說(shuō)：“我總對員工們說(shuō)，集體利益要高于個(gè)人利益。”媒體報道說(shuō)：郭臺銘“以軍閥的鐵腕管理著(zhù)”富士康�；蛟S，我們可以以此作為一個(gè)尋找答案的線(xiàn)索。
對于中國人，魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”，王小波先生稱(chēng)之為“沉默的大多數”。中國文化的劣根性，始終是一個(gè)爭論不斷的話(huà)題。但對于中國封建社會(huì )政體的專(zhuān)制，學(xué)者們并無(wú)異議。然而，同樣是專(zhuān)制，為什么春秋戰國(諸侯國國君專(zhuān)制)與秦帝國之后(秦始皇、劉邦、朱元璋等帝王專(zhuān)制)，同樣作用于中國，卻有巨大的不同呢?
其實(shí)，中國專(zhuān)制歷史的分野，是在商鞅變法之后。商鞅變法，主要內容為定都、建縣、辟土、定賦、本富、勸戰、禁奸、重令。其中禁奸規定：五家為保，十家相連，互相覺(jué)察;一家有過(guò)，九家舉報，不舉報者，十家連坐。
政令一出，有人反對，有人贊成，商鞅把他們全都拘禁于官府治罪，發(fā)配邊疆。因為前者“梗令”，后者“媚令”，皆非“良民”。同時(shí)大開(kāi)殺戒，商鞅經(jīng)常到渭水監斬，最多時(shí)一天誅殺700人。
嚴刑峻法之下，秦人完全異化為“農業(yè)生產(chǎn)機器人”和“軍事戰爭機器人”，不敢對政令言是言非，唯有機械地遵照執行，具有極高的效率。雖說(shuō)苛政猛于虎，秦帝國興于商鞅變法，亦亡于商鞅變法，但漢襲秦制，千年之下，由于商鞅之道確實(shí)可以驅萬(wàn)民為一人之驅使，剝取天下之財富供一人之淫樂(lè )，所以商鞅雖亡，其政綿延不息。
學(xué)者們普遍認為，現代化工業(yè)產(chǎn)生了“經(jīng)濟人”，為了提高生產(chǎn)效率，人異化為流水線(xiàn)上的零部件。其實(shí)，中國農民在商鞅變法之后，始終是典型的“經(jīng)濟人”，“冷漠”地置身于帝國的興亡之外。
專(zhuān)制是人類(lèi)歷史的產(chǎn)物，但商鞅以極其不人道、野蠻的手法，一層一級地推進(jìn)到社會(huì )底層，徹底毀滅了人與人之間的互信，卻是之前與之后封建專(zhuān)制的最大不同。
富士康“十連跳”悲劇的背后，是商鞅式的企業(yè)治理模式—郭臺銘的“鐵腕管理”層層推進(jìn)，對員工進(jìn)行精神奴役。
《第一財經(jīng)日報》刊發(fā)標題為《工業(yè)化冷漠下的富士康帝國》的記者采訪(fǎng)文章，指出：“5月14日，富士康今年的第十場(chǎng)勵志晚會(huì )，這是專(zhuān)為入職不到3個(gè)月的新員工準備的晚會(huì )。4月開(kāi)始，富士康龍華園區幾乎每周都有一次這樣的活動(dòng)。在這場(chǎng)勵志晚會(huì )上，很多90后員工看到一半就想退場(chǎng)。‘不許出去!’門(mén)口幾個(gè)保安粗暴地喊話(huà)，隨即拿著(zhù)一根棍子攔在了門(mén)口。”
富士康員工程林說(shuō)：“在生產(chǎn)線(xiàn)上，不能隨意說(shuō)話(huà)、不能接聽(tīng)手機、無(wú)人頂替不能離崗，不少基層管理人員態(tài)度惡劣。”
假如商業(yè)帝國的崛起，在中國，只是制造新一代“沉默的大多數”：興，員工苦;亡，員工苦—它的價(jià)值和意義何在?
從心理有沒(méi)有問(wèn)題和工資、福利高不高看富士康“十連跳”，不如反思商鞅思想之流毒，以人文關(guān)懷為出發(fā)點(diǎn)，構建健康的企業(yè)文化，告慰那些年輕的亡靈，對于中國企業(yè)來(lái)說(shuō)，或許更有價(jià)值。