中國是一個(gè)有著(zhù)悠久文化傳統的國度，很早就非常注意對孩子的教育�！兜茏右帯肥菃⒚绅B正，教育子弟敦倫盡份、防邪存誠，養成忠厚家風(fēng)的重要讀物，原名《訓蒙文》，作者為清朝康熙年間秀才李毓秀。書(shū)中所講的是如何具體培養孩子的日常行為規范，其作用和目的是從小教育孩子要守規矩，通過(guò)他律的約束，養成良好的自律習慣和行為，從而幫助個(gè)人達到成德目的�！兜茏右帯返慕Y構很簡(jiǎn)單，先是總敘后是分敘，分敘分為“入則孝”、“出則悌”、“謹”、“信”、“泛愛(ài)眾”、“親仁”、“余力學(xué)文”七個(gè)部分，詳細的闡述了總敘中的各項內容。
孩童時(shí)的家庭教育即發(fā)蒙教育之所以重要，是因為人的很多心理和行為習慣是自小養成的，一旦成為第二天性，就很難改變。而之后的企業(yè)教育也非常重要。雖然這時(shí)候人已成人，具備了相對穩定的性格習慣和心理判斷模式，以及較為獨立的行為傾向;但任何一個(gè)企業(yè)都具有特定的制度規范并具有一定的強制性，在制度規范的約束下，乃至更深層次企業(yè)文化的潛移默化下，人的心理和行為也會(huì )受到一定的影響，其不良的心理和行為在一個(gè)良性的企業(yè)文化的打磨下，可以得到矯正和重塑;反之一個(gè)健全人格和品性?xún)?yōu)良的人，到了一個(gè)不具備良好企業(yè)文化的環(huán)境中，也可能受到打磨而使得心理和行為出現偏差，由此可見(jiàn)企業(yè)教育的重要性。
與教育孩子相類(lèi)似的道理，一個(gè)企業(yè)若不能很好的處理好對員工的約束與開(kāi)放的關(guān)系，那么企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，就很難生存發(fā)展。一個(gè)企業(yè)對員工約束不夠，執行力就不強，企業(yè)就會(huì )沒(méi)有戰斗力;而對員工約束過(guò)多，制度僵化，又會(huì )影響企業(yè)的靈活性，導致活力不足。因此如何把握這個(gè)度很重要，制度即“規”的重要性也就不言而喻。對于孩子而言，他將在此約束下，逐漸矯正不良行為，健康成長(cháng);對于成人而言，他將在此約束下，認真工作，獲得精神和物質(zhì)回報。
上司和下屬關(guān)系準則的借鑒
《弟子規·入則孝》是分敘的第一部分，主要是教育小孩子如何處理與父母之間的倫理關(guān)系，很具體的講述了孩子該如何與父母相處，幾乎涵蓋了孩子日常生活中可能與父母發(fā)生關(guān)系的所有方面，并且從正反兩個(gè)方面來(lái)論述了孩子與父母發(fā)生矛盾之后所應采納的方式方法。
如果我們換一種眼光來(lái)看《弟子規》，站在企業(yè)的角度，把父母換做上級，那么《弟子規》就可以看作是對員工的一種教導。它告訴我們：要尊敬上司，對領(lǐng)導交代的任務(wù)要及時(shí)完成，如果有事外出，一定要向上司報告請假，回來(lái)后要及時(shí)銷(xiāo)假。對于上司和公家的東西不要隨便動(dòng)，不要未經(jīng)允許就拿走。和上司發(fā)生矛盾沖突，要講究方式方法，不要當面沖撞，這樣不利于工作的開(kāi)展。如果能學(xué)會(huì )換位思考，將心比心，帶著(zhù)關(guān)愛(ài)去處理問(wèn)題，那么上下級之間的關(guān)系就會(huì )處理得很融洽。其實(shí)，從另外一個(gè)角度，《弟子規》對父輩和上司的立身行事也具有啟發(fā)意思，啟迪父輩和上司要平等、慈愛(ài)地對待子女和員工。
同事之間關(guān)系準則的借鑒
《弟子規·出則悌》是分敘的第二部分，主要是教育孩子如何處理與同胞、同輩之間的倫理關(guān)系的。對于孩子來(lái)說(shuō)，與同胞、同輩的關(guān)系非常重要，因為它會(huì )直接影響到孩子將來(lái)對各種人際關(guān)系的處理，這是它未來(lái)處理社會(huì )關(guān)系的演練。
同理，從企業(yè)的角度來(lái)說(shuō)，這部分可以看作是如何處理同事之間關(guān)系的指南。它告訴我們：同事之間要互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，如果上級領(lǐng)導有事找別的同事，那么我就應當主動(dòng)的代為應答，而如果他碰巧沒(méi)在，我就應當主動(dòng)去承擔他的工作。如果這樣去做，就有利于造成一種和睦而輕松的上下級和同事關(guān)系，有利于企業(yè)文化的建設。
員工日常行為規范借鑒
《弟子規·謹》是分敘的第三部分，主要是教育孩子學(xué)會(huì )養成良好的日常行為習慣，在日常點(diǎn)滴中培養細心、耐心，從而養成良好的自律習慣，未來(lái)成為一個(gè)有道德、有教養的人。這部分的內容亦適用于企業(yè)，提醒企業(yè)員工要注意各種日常行為細節，自覺(jué)遵守企業(yè)制度中的員工日常行為規范，做一個(gè)個(gè)人基本素質(zhì)較高的有教養的員工。
員工品德才能修養借鑒
《弟子規·信》是分敘的第四部分，接著(zhù)講做人的道理，教育孩子不要講沒(méi)有根據的話(huà)，不要輕易許諾，因為這很容易養成壞毛病;不要在背后說(shuō)別人的壞話(huà)，飛短流長(cháng)造口業(yè)(人我是非的不恰當評論)。教育孩子不要與人攀比，要重視自己品德、學(xué)問(wèn)、才能技藝的學(xué)習和培養，君子憂(yōu)道不憂(yōu)貧，養成良好的節操;如果不小心犯了錯誤，就要勇敢去承認，并且努力改掉它。從企業(yè)的角度看，這部分也很有現實(shí)意義，是在提醒員工要加強個(gè)人修養，要在個(gè)人品德才能的提升上不斷努力，清醒而正確的把握住自己的發(fā)展方向，堅決拒絕邪門(mén)歪道的誘惑。
交往交際處人處事的借鑒
《弟子規·泛愛(ài)眾/親仁》是分敘的第五第六部分，說(shuō)教育孩子要培養物胞我與的寬容心胸的，要學(xué)會(huì )愛(ài)人，懂得設身處地為別人著(zhù)想，善待他人。這第五部分亦適用于企業(yè)員工和上級領(lǐng)導自省，重要的不是權勢，而是個(gè)人的品德、才能，要學(xué)會(huì )關(guān)心愛(ài)護同事，愛(ài)護下級，以理服人，而不是以勢壓人。第六部分講人是有區別的，同樣是人，可是良莠不齊，善惡邪正、心智高低各有不同。大多數人都是跟著(zhù)流俗走，而仁慈博愛(ài)的人畢竟是少數，這樣的人往往身正行正，特立獨行，如果能夠接近他，向他學(xué)習，那么過(guò)錯就會(huì )減少，品德就會(huì )增長(cháng)，反之，接近小人，就會(huì )墮落，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，這部分對企業(yè)員工同樣具有警示作用。
如何才能德才兼備的借鑒
《弟子規·余力學(xué)文》是分敘的第七部分，也是全文的總結：一方面，如果不能身體力行前面所提到的孝、悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁這些行為規范，只是學(xué)習文化，那么縱然有些知識，也只是徒增浮華之氣，而不能成為一個(gè)有益于社會(huì )、家庭的人。另一方面，如果只是做到了前面所提的孝、悌、謹、信、泛愛(ài)眾、親仁，卻不肯讀書(shū)學(xué)習，就容易陷入自己的主觀(guān)偏見(jiàn)中行事，蒙蔽了真理，這也是不對的，因此，還必須學(xué)習文化知識，要讀好書(shū)，不讀壞書(shū)，進(jìn)一步開(kāi)啟智慧。這兩個(gè)方面就是孔子講的博文、約禮皆不可偏廢的道理。再一方面，是教給孩子讀書(shū)的步驟和方法，教育孩子讀書(shū)也要守規矩，要講究居室衛生，講究整潔。最后指出，讀書(shū)不容易，遇到困難和挫折，不要自暴自棄，應該發(fā)憤圖強，循序漸進(jìn)，通過(guò)不懈的勤奮努力達到圣賢的境界。
從企業(yè)的角度來(lái)講，企業(yè)員工應該努力踐行良好的品德，同時(shí)在工作中還要認真學(xué)習各種知識技能，提高工作效率，奮發(fā)圖強，業(yè)務(wù)上向優(yōu)秀員工看齊，品格上向圣賢看齊，在自己平凡的工作崗位上做好自己的事情，砥礪自己的德行，努力成為德才兼備的員工，做一個(gè)對家庭、對企業(yè)、對社會(huì )有益的人。
結論：《弟子規》確有深意含焉，倘能自小敬學(xué)之、實(shí)踐之，則必能漸臻于圣賢之境。“規”之作用確如古賢所言：“故禮之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善遠罪而不自知也。”
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