國學(xué)熱的升溫，引發(fā)了越來(lái)越多企業(yè)家的注意，同時(shí)更加快了現代企業(yè)文化引入國學(xué)經(jīng)典的新一輪討論。如果這些深深打著(zhù)“中國特色”的國學(xué)精華內容能夠對企業(yè)和企業(yè)文化助力，那么，其意義和價(jià)值將是深遠的。
所謂“國學(xué)”，就是泛指中國傳統文化，任何一種文化，尤其是像中國文化這樣具有如此強大生命力的文化，它的發(fā)展變化，一定要通過(guò)“內因”的“根據”起作用的。中國人中間出現了一個(gè)“國學(xué)熱”，這樣一種文化現象表明，在許多中國人心目中產(chǎn)生了這樣的心理需求：在中國改革開(kāi)放和現代化建設取得突破性進(jìn)展的今天，在推動(dòng)中國社會(huì )從傳統社會(huì )向現代社會(huì )轉型的歷史進(jìn)程中，人們已經(jīng)越來(lái)越深刻地感受到、認識到，社會(huì )的進(jìn)步應該或許也只能表現為傳統文化在革命性變革基礎上的“復興”，中國的現代化將必然表現為中華文化的偉大復興，表現為中國傳統文化在新的歷史條件下形成新的形式和符號，成為具有鮮明中國特色的現代文明生活方式的載體。
“文化發(fā)展”，不僅僅是其各種外延形態(tài)和表現形式的發(fā)展變化，同時(shí)也應當是其內在本質(zhì)、特質(zhì)的革新。我們到海外去，許多人特別是海外的中國人，還是一眼就看出我們是中國人，不一定是因為我們的黃皮膚，而一定是我們行為舉止特別是思維方式中的中國文化。在中國走向和平崛起的歷史條件下，人們從包括“國學(xué)熱”在內的各個(gè)方面推進(jìn)中華文明的復興，這是社會(huì )進(jìn)步的體現。
國學(xué)熱最早主要是北大、清華、復旦這些大學(xué)里面，總裁班、企業(yè)家的各種培訓班里面開(kāi)始講國學(xué)，現在逐漸開(kāi)始，原來(lái)講的是插在里面講，現在是一個(gè)一個(gè)的班，主要是講一個(gè)背景。于是，對于西方管理、企業(yè)文化學(xué)習多、學(xué)習厭了的企業(yè)家們開(kāi)始尋求一種“文化的回歸”，通過(guò)對國學(xué)的學(xué)習與研究，然后尋找到一個(gè)使之與企業(yè)文化嫁接起來(lái)的交叉點(diǎn)上，以便通過(guò)“國學(xué)”的博大精深中國文化因素來(lái)指導企業(yè)文化的構建與形成，從而使“國學(xué)”與“企業(yè)文化”形成一種有效的互動(dòng)。
雖然我們所認同的企業(yè)文化就是一群人在共同的理想、共同的追求、共同的價(jià)值理想上，使企業(yè)上下有一個(gè)共同解決問(wèn)題的思想和手段，但如果與“國學(xué)”進(jìn)行對接和融入就應該包含：民族文化、地理文化、行業(yè)文化、企業(yè)名稱(chēng)文化和董事長(cháng)(老板)文化、最后是團隊文化在其中。這里更要強調出企業(yè)文化的核心就是價(jià)值觀(guān)，就是要統一大家的思想，形成一個(gè)共識，來(lái)適應社會(huì )、適應市場(chǎng)競爭這么一個(gè)環(huán)境，最終起到一個(gè)凝聚能量、持續發(fā)展。
幾個(gè)文化加起來(lái)，才有真正的價(jià)值核心理念。文化就是人化。傳統文化是特別注重人的。國學(xué)，一定要抓住核心，是以“人”為核心的。就是一個(gè)中心、三個(gè)代表。一個(gè)中心就是“易”為中心。三個(gè)代表從精神層面、理論層面、價(jià)值觀(guān)層面來(lái)解決現實(shí)利益的問(wèn)題。
一個(gè)國家，一定會(huì )有不同程度的文化底蘊，作為擁有五千年渾厚文化積淀的“國學(xué)文化”更應該被企業(yè)家深挖出來(lái)，用于能夠引領(lǐng)并指導企業(yè)長(cháng)遠規劃和發(fā)展的企業(yè)文化當中。實(shí)際上，作為我們企業(yè)，如果文化沒(méi)形成主流，你的產(chǎn)品推廣就會(huì )受到限制，因為企業(yè)文化肯定在品牌上有所體現。因為不論你是在中國的品牌、產(chǎn)品出去，還是在國外市場(chǎng)，你的品牌高度不夠，參與競爭的難度就非常大。
為什么五糧液發(fā)發(fā)展既迅束又壯大?就是因為它是一個(gè)國學(xué)很深的一個(gè)企業(yè)，有著(zhù)渾厚的企業(yè)文化基礎作鋪墊。其實(shí)五糧液對企業(yè)文化的理解，核心是中庸，五糧液中庸，其實(shí)中國的國學(xué)是包括了道教、儒教、佛教等于都是包括的。因為是五種糧食、是平衡，喝酒達到這種平衡，強調我們自身。糧食兩點(diǎn)，一個(gè)是我的營(yíng)養平衡;一個(gè)是身體平衡。很多人的思想，就是徘徊在中庸之上，把思想變成物質(zhì)，就是我們五種糧食的酒來(lái)表現的。五種糧食是配套，五行來(lái)講就是文化。糧食是五種糧食的精華，酒講的地理位置，作為五糧液，就直接針對了國學(xué)中的文化。這里面有人和人、人和社會(huì )、人和自然的一些關(guān)系。
中華文化的特征，是定性的，這就是中國文化的核心，也是中華民族文化最核心的方面。國學(xué)就是儒家、道家、還有和諧思想，天人合一、以人為本，這就是我們思想核心的東西，是共性的東西�，F在掀起“國學(xué)熱”，很多的企業(yè)老總對于國學(xué)是什么并不清楚，對現在的職業(yè)道德也不是很清楚，更容易接受的是一些封建的東西。有一些老總講中國式的老總，實(shí)際上更多講人性，怎么去適應員工?怎么去了解員工?不論是我們以前說(shuō)無(wú)私奉獻，有的時(shí)候我們要公平、公正、公開(kāi)，有的時(shí)候企業(yè)宣揚要特別能戰斗、或者說(shuō)團隊合作這種精神境界;還是企業(yè)的戰略、營(yíng)銷(xiāo)理念和道德規范能不能讓打動(dòng)企業(yè)內外，并使員工和管理者來(lái)共同遵守這種道德規范?根本一點(diǎn)就是要統一大家的思想，形成一個(gè)共識，來(lái)適應社會(huì )、適應市場(chǎng)競爭這么一個(gè)環(huán)境。最終起到一個(gè)凝聚能量、持續發(fā)展。
我們講得更多是“情理法”，如果你在講情的時(shí)候你忽略了理，那也是不行的。因為國學(xué)在對企業(yè)文化建設當中，最大的一個(gè)作用，就是建一種信仰。中國最大的危機是信仰危機，表現在信仰的多元和缺失。把國學(xué)中優(yōu)秀的成分精選出來(lái)來(lái)，建立一種人生的信仰，可以使企業(yè)中的員工不僅有歸宿感，而且有信仰感。
私營(yíng)企業(yè)也好、國營(yíng)企業(yè)也好、合資企業(yè)也好，他們都統統都應用到了西方經(jīng)濟學(xué)的方法，到目前為止，通過(guò)實(shí)踐來(lái)看，產(chǎn)生了水土不服。其實(shí)這個(gè)方面在西方來(lái)說(shuō)，是經(jīng)過(guò)時(shí)間證明是正確的，但是到中國來(lái)又水土不服。國學(xué)解決這個(gè)矛盾，解決這個(gè)水土不服，就是說(shuō)我們研究國學(xué)，就是要在運用西方管理的基礎上，運用中國的傳統文化、運用中國的思維方式，影響我們人的行為方式，在這個(gè)基礎之上，來(lái)運用西方的管理思想來(lái)開(kāi)發(fā)適合中國企業(yè)的工作和管理方法。因為企業(yè)文化作為一種經(jīng)濟資源，它是通過(guò)塑造具有共同理想信念、明確的價(jià)值取向、高尚道德境界的企業(yè)工作群體，換得產(chǎn)權界定、監督、遵從等種種交易費用的減少，即管理成本的降低來(lái)發(fā)揮作用。
企業(yè)文化建設，是當前企業(yè)很重要的一項內容。如果你能夠在企業(yè)文化上有所建樹(shù)，能夠統一大家的理念、凝聚大家的能量，最終對企業(yè)實(shí)現經(jīng)營(yíng)目標，有非常明顯的好處。國學(xué)是我們研究企業(yè)文化的重要參照，我們應把更多的尺度放在“國學(xué)”現代化的高度上去評析。我們的經(jīng)濟發(fā)展越快，企業(yè)發(fā)展越快，說(shuō)明我們的機會(huì )越多，只是怕現代企業(yè)沒(méi)有信仰，沒(méi)能和傳統的國學(xué)文化積極有效的互動(dòng)起來(lái)，去解決深層次矛盾與問(wèn)題。