成長(cháng)，隨著(zhù)人們可支配的時(shí)間逐漸遞減，轉至累積在職業(yè)生涯之中，也就變成了所謂的經(jīng)歷和“經(jīng)驗”。雖然，經(jīng)歷不完全等同于經(jīng)驗，但現在企業(yè)常�；煜c此，也不愿識別;當然，經(jīng)驗未必與經(jīng)歷同步、注定遲后于經(jīng)歷，亦可超前于經(jīng)歷的時(shí)間與長(cháng)度——這點(diǎn)，卻很難為企業(yè)和公司接受。
我曾記得早些年讀過(guò)的錢(qián)鐘書(shū)先生所著(zhù)的小說(shuō)——《》，心理的分析十分到位，清澈。和眾多朋友一樣，也記住了這句話(huà)：“被圍困的城堡，城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)。”
簡(jiǎn)化之“里面的人想出來(lái)，外面的人想進(jìn)去”，這些恰恰是企業(yè)的真實(shí)寫(xiě)照。
為什么會(huì )有此情況呢?等下再敘。
語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》的：“他山之石，可以攻玉。實(shí)為描述景色只用，后經(jīng)明·程登吉《幼學(xué)瓊林》第二卷：”民之失德，乾糇以愆;他山之石，可以攻玉。“引述，便發(fā)展成為一種策略可選方案，上升到哲學(xué)的評判高度。
拿來(lái)主義，抄取現成的，于是“他山之石”就蛻變成了“外來(lái)的和尚會(huì )念經(jīng)了”!
異化與發(fā)展同時(shí)存在，時(shí)而并肩而行，時(shí)而你追我趕，彼此在競爭著(zhù)優(yōu)先權的獲得……心理，是以一種特殊的情緒型物質(zhì)存在人們的思想中，極易被打破平衡，也很容易被強大的力量俘虜，是變異還是發(fā)展，取決的因素很多。單從企業(yè)員工管理方面來(lái)說(shuō)，則相對容易理解其根由和變化途徑的。
“圍城”心理，存在每位在職的員工的精神之中，只不過(guò)，在多數的時(shí)候只是在腦海中做一個(gè)過(guò)路客一般匆匆離去，沒(méi)有給行為帶來(lái)什么影響，工作繼續。
那么什么時(shí)候“圍城心理”開(kāi)始主導上風(fēng)，開(kāi)始影響甚至左右員工的思想及行為呢?
我們先來(lái)看看，為什么會(huì )有這樣的心理狀態(tài)呢呢?簡(jiǎn)言之，源于一種員工的缺失感和歸屬感，是它們在影響職業(yè)心理的變化。
具體來(lái)講直接的表現，就是員工沒(méi)有發(fā)現工作的意義;沒(méi)有可體現或自己的價(jià)值被認可的機會(huì );沒(méi)有獲得足夠的工作認可;沒(méi)有得到應該得到應有的信任;沒(méi)有獲得相應的工資收入……
相關(guān)誘因：對比評價(jià)心態(tài)——朋友、同學(xué)的優(yōu)勢影響;員工之間自我不平衡感;外在工作待遇的誘惑。
他山之石——突出“圍城”，將會(huì )搖身一變，成為“他山之石”，升華為會(huì )念經(jīng)的“外來(lái)的和尚”了。有句老話(huà)說(shuō)的好，“樹(shù)挪死，人挪活”嘛!
「選擇變異還是發(fā)展」
這一選擇的決定權表面上看似在員工的手中，其實(shí)是在企業(yè)的手中和管理思想中。這種決定權自始至終就沒(méi)有發(fā)生過(guò)轉移，只不過(guò)由于勞動(dòng)者的沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權，始終被媒體聒噪掩蓋了下去。
選擇變異——員工喪失主觀(guān)能動(dòng)性，褪去“人才”的稱(chēng)謂實(shí)質(zhì)，留在城中，按部就班，沒(méi)有創(chuàng )造性的機械工作，浪費了自己寶貴的職業(yè)生涯和時(shí)間生命;同時(shí)，企業(yè)由于崗位的滿(mǎn)員，無(wú)法再選擇更加適合自己企業(yè)特色的“人才”，于是機會(huì )成本開(kāi)始變得高昂;企業(yè)的發(fā)展遭受潛在的挫敗，這種力量將會(huì )某個(gè)時(shí)機被引發(fā)。
選擇發(fā)展——為了獲得自我，重塑“人才”，迫于城中壓力，不得不撤出城中;擇良樹(shù)而棲，亦可褪去外衣成為一顆石頭。
他山之石，可以攻玉，常在管理術(shù)語(yǔ)上出現。剛才我們說(shuō)了，他山之石，其實(shí)在某些時(shí)候，本身就是塊玉……