醫學(xué)多媒體教學(xué)論文
醫學(xué)多媒體教學(xué)論文【1】
【摘 要】多媒體教學(xué)作為現代教學(xué)內容的傳遞和表達形式，在醫學(xué)教學(xué)中起著(zhù)不可缺少的作用。
本文就多媒體教學(xué)現狀進(jìn)行了分析，并指出多媒體教學(xué)中存的一些問(wèn)題，提出相應的改進(jìn)方法，以提高多媒體教學(xué)效果。
【關(guān)鍵詞】醫學(xué);多媒體教學(xué);課件
隨著(zhù)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )通信技術(shù)的迅猛發(fā)展，多媒體教學(xué)已成為不可替代的教學(xué)手段，它改變了傳統的課堂教學(xué)模式，代表了教育技術(shù)的發(fā)展水平。
因此，利用多媒體技術(shù)將多種信息同時(shí)或交替作用給學(xué)習者感官，從根本上改變了傳統教學(xué)的種種弊端，使學(xué)習更加趣味化、自然化、人性化。
多媒體技術(shù)在教育教學(xué)中應用的意義既深且遠。
多媒體技術(shù)是利用計算機對文本、圖形、圖像、聲音、動(dòng)畫(huà)、視頻等多種信息進(jìn)行綜合處理，建立邏輯關(guān)系和人機交互作用的技術(shù)。
近年來(lái)，隨著(zhù)對學(xué)生實(shí)踐教學(xué)技能的不斷加強，理論課學(xué)時(shí)的不斷削減，要求學(xué)生在有限的學(xué)時(shí)內掌握更多的理論知識。
因此，在課堂教學(xué)中運用多媒體技術(shù)，可利用有限的時(shí)間獲得較好的教學(xué)效果。
1 傳統教學(xué)的不足
傳統的教學(xué)方式一般是老師講，學(xué)生聽(tīng);老師寫(xiě)，學(xué)生抄;老師問(wèn)，學(xué)生答，在課堂中，師生缺乏有效的交流，教師無(wú)法準確的把握學(xué)生的學(xué)習狀況，整個(gè)教學(xué)活動(dòng)就是教師對學(xué)生單向的“培養”活動(dòng)，缺乏針對性的因材施教。
在教學(xué)過(guò)程中圍繞的中心也就是教科書(shū)，而且考試主要測試的是教科書(shū)上的知識，這導致掌握教科書(shū)的程度成了評價(jià)學(xué)生的惟一尺度。
在課程設計上，一般關(guān)注的是結論，未將學(xué)生對知識的體驗納入，教師總是想利用最短的時(shí)間將前人的知識經(jīng)驗以最高的效率傳遞給學(xué)生，因此教學(xué)內容多為現成的結論、現成的論證、現成的說(shuō)明，一切都是現成的，無(wú)需學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐就可以將知識快速地儲存于自己的大腦。
此種方式剝奪了學(xué)生思考的權利，導致學(xué)生只會(huì )死記硬背，而缺少質(zhì)疑的能力、創(chuàng )新的能力。
在教學(xué)資源上，傳統教學(xué)的資源多局限于書(shū)本，課堂的焦點(diǎn)都放于書(shū)本知識，單一的平面文字和圖片無(wú)法激起學(xué)生的興趣，其學(xué)習的注意力集中時(shí)間比較短，在課堂上也容易疲勞，對知識的消化率低。
2 多媒體教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)
2.1 信息容量大，有利于提高教學(xué)效率
多媒體教學(xué)可以大大提高單位時(shí)間內學(xué)生掌握知識的數量，使學(xué)生在學(xué)校所學(xué)的東西能夠不斷適應社會(huì )發(fā)展需要;它具有豐富的表現力，不受時(shí)間、空間、微觀(guān)、宏觀(guān)等客觀(guān)教學(xué)環(huán)境的限制，使抽象的概念具體化，具體的事物抽象化，從而使教師教學(xué)、學(xué)生學(xué)習變得容易;它可以改變教學(xué)對象的形象、活動(dòng)的位置，甚至使學(xué)生感知到傳統教學(xué)手段無(wú)法表現的東西，更容易使學(xué)生理解，有利于加深理解教材的深度，大大提高了教學(xué)效率。
2.2 教學(xué)生動(dòng)直觀(guān)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣
使用多媒體教學(xué)可將枯燥的文字內容如抽象的名詞、藥物的作用機理等制作成由淺入深，由簡(jiǎn)到繁，圖文結合，逐步遞進(jìn)的演示方式。
符合學(xué)生的思維特點(diǎn)，讓學(xué)生更容易理解和接受信息，從而提高學(xué)習效率，大大增加課堂有效時(shí)間。
教師可利用有效時(shí)間，從教材的廣度、深度進(jìn)行挖掘，使教學(xué)內容得以延伸、補充及發(fā)展，從而擴寬學(xué)生知識面，開(kāi)闊學(xué)生視野，同時(shí)也能增加課堂互動(dòng)效果。
2.3 優(yōu)化課堂教學(xué)過(guò)程，提高學(xué)生學(xué)習質(zhì)量
多媒體技術(shù)，能根據教材的內容和教學(xué)需要，化靜為動(dòng)，使靜態(tài)的知識動(dòng)態(tài)化，做到動(dòng)靜結合。
使教與學(xué)充滿(mǎn)了生機，學(xué)生學(xué)得主動(dòng)，教師教得生動(dòng)，加深對知識的理解，并能逐步了解知識的形成過(guò)程。
以《獸醫藥理學(xué)》中抗球蟲(chóng)藥為例，可將書(shū)本上的球蟲(chóng)發(fā)育過(guò)程用圖片形式進(jìn)行講解，使學(xué)生一目了然地了解整個(gè)球蟲(chóng)的發(fā)展過(guò)程，然后再根據球蟲(chóng)的發(fā)生發(fā)展過(guò)程合理選擇藥物。
還可配上文字解釋和插入視頻，加深學(xué)生的理解和下一步能正確選擇藥物、合理用藥的思維能力。
3 應用多媒體技術(shù)需注意的問(wèn)題
3.1 課堂的師生互動(dòng)變成“人機”互動(dòng)
教師與學(xué)生之間的交流是雙向互動(dòng)的，既有知識的傳授與反饋，又有思想和情感的交流。
教師要運用自己的人格魅力去感召學(xué)生，引導學(xué)生，培養學(xué)生如何做人，要教會(huì )學(xué)生用語(yǔ)言文字表達自己的思想感情。
教師應該用充滿(mǎn)情感的話(huà)語(yǔ)和體態(tài)，傳達自身的情感體驗，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生的情緒變化。
而多媒體教學(xué)中“人”與“機”的交流是單向的，缺乏情感的交流。
學(xué)生聽(tīng)的是機器聲音，看的是熒屏上的漢字和圖像。
教師忙著(zhù)操作機器，不能深入了解學(xué)生對知識掌握的情況。
3.2 不能讓多媒體教學(xué)成為完全替代傳統課堂教學(xué)模式的發(fā)展方向
傳統的教學(xué)模式是廣大教育工作者經(jīng)過(guò)長(cháng)期的實(shí)踐和研究總結，探索出來(lái)的一種行之有效的教學(xué)模式。
當前的教學(xué)模式不可能脫離傳統的教學(xué)手段，多媒體教學(xué)只能起到“輔助教學(xué)”的作用，而不能完全替代傳統教學(xué)模式。
如果一味地追求課堂上的聲形并貌，追求知識傳授上的“信息量”，最終的結果是：不是分散了學(xué)生的注意力，就是把學(xué)生搞得顧此失彼，反而會(huì )降低課堂效果。
每一個(gè)教師的教態(tài)、教學(xué)語(yǔ)言、板書(shū)和應變能力才是最大的財富，只有把傳統教學(xué)手段、教師個(gè)人特色和多媒體輔助教學(xué)有機地結合起來(lái)，才能真正發(fā)揮多媒體課堂教學(xué)的效果。
3.3 應正確處理教學(xué)過(guò)程中教師、學(xué)生、教材和媒體四要素間的關(guān)系
以上四要素既相互聯(lián)系，又相互制約。
皮亞杰的建構主義學(xué)習理論中曾提出，教師是教學(xué)過(guò)程中的組織者、指導者和知識意義建構的幫助者、促進(jìn)者，而不是主動(dòng)施教的知識灌輸者;學(xué)生是知識意義的主動(dòng)建構者，而不是外界刺激的被動(dòng)接受者、知識的灌輸對象;教材中所提供的知識是學(xué)生主動(dòng)建構的對象，而不是教師向學(xué)生灌輸的內容; 媒體是創(chuàng )設學(xué)習情境，學(xué)生主動(dòng)學(xué)習、協(xié)作、探索和完成知識意義建構的認知工具，而不是教師向學(xué)生灌輸所使用的手段和方法。
可見(jiàn)，多媒體教學(xué)只是輔助課堂教學(xué)，在真正的課堂中仍然要充分發(fā)揮教師的主導作用和學(xué)生的主體作用。
我們不能否認多媒體輔助課堂教學(xué)的優(yōu)勢，但也絕不能過(guò)分夸大多媒體在教學(xué)中的作用。
4 醫學(xué)多媒體教學(xué)總結
總之，在教學(xué)中為了更好地傳授知識，教師要靈活運用多種教學(xué)手段，揚長(cháng)避短，優(yōu)勢互補，向課堂45分鐘要質(zhì)量，實(shí)現教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化。
對于多媒體課件的使用，要做到該用時(shí)用，不該用絕對不用。
用時(shí)要做到課件、教材和學(xué)生三者的有機融合。
同時(shí)，教師也應與時(shí)俱進(jìn)，更新教學(xué)觀(guān)念。
學(xué)校要加強對教師的培訓，引入多媒體教學(xué)評價(jià)機制，并予以及時(shí)反饋與交流，以督促教師及時(shí)調整和解決教學(xué)中存在的問(wèn)題，保證教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。
【參考文獻】
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中醫醫學(xué)模式的思考【2】
【摘 要】 醫學(xué)模式是對醫學(xué)本質(zhì)、醫學(xué)思想的高度概括。
本文主要從整體觀(guān)念、以人為本、個(gè)體辯證和取法自然四個(gè)方面，討論中醫醫學(xué)模式的主要內涵，并把中醫醫學(xué)模式總結為“天人整體醫學(xué)模式”。
【關(guān) 鍵 詞】 醫學(xué)模式;生物醫學(xué)模式;中醫醫學(xué)模式;天人整體醫學(xué)模式
醫學(xué)模式(medicai model)是人類(lèi)對健康與疾病總體認識的高度概括，也是對醫學(xué)本質(zhì)、醫學(xué)思想的高度概括。
醫學(xué)模式是在醫學(xué)實(shí)踐活動(dòng)和醫學(xué)科學(xué)發(fā)展過(guò)程中逐步形成的。
每當社會(huì )發(fā)展到一個(gè)新的階段，醫學(xué)模式也必然會(huì )隨之發(fā)生相應的轉變，這種轉變的終極目標是運用醫學(xué)模式思想的指導，最大可能地滿(mǎn)足人類(lèi)對健康的追求。
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人們物質(zhì)生活的日益提高，生物醫學(xué)模式的缺陷日見(jiàn)端倪，它割裂了人與自然的和諧關(guān)系，用孤立、靜止的觀(guān)點(diǎn)考察人體，把人體看成一架精密的儀器，越來(lái)越精細的分科，無(wú)法看到作為疾病的人的整體。
所以，它無(wú)法解釋有些疾病的心理、社會(huì )病因以及疾病造成的身心反應，無(wú)法解釋生物學(xué)和行為學(xué)的相關(guān)性。
研究發(fā)現，各類(lèi)致病因素中自然因素、環(huán)境因素、行為因素、心理因素等產(chǎn)生疾病的諸多因素構成比例已超過(guò)70%，生物因素不到20%。
中醫學(xué)在其理論體系形成的同時(shí)樹(shù)立起“天人相應”“形神合一”“因人制宜”“治病求本”的醫學(xué)觀(guān)念，但是后世并沒(méi)有將其總結為某種醫學(xué)模式。
但在《黃帝內經(jīng)》中明確提出了“醫道”，是指導中醫學(xué)發(fā)展方向和實(shí)踐方法之意，其意義等同于醫學(xué)模式。
隨著(zhù)近年來(lái)關(guān)于西方醫學(xué)模式變更的討論及對中西醫結合問(wèn)題的探討，中醫學(xué)的醫學(xué)模式逐漸成為人們討論的焦點(diǎn)。
普遍認為中醫學(xué)的醫學(xué)模式具有以下幾個(gè)主要內涵。
一、整體觀(guān)念
整體觀(guān)念是中醫學(xué)的重要特點(diǎn)之一。
整體論不僅強調事物的完整性和統一性，而且認為事物和世界的本源是一個(gè)整體，各個(gè)部分都是由整體分化而來(lái)的。
中醫學(xué)一貫遵循“生物—心理—社會(huì )醫學(xué)”的模式，認為雖然疾病從表面上看是身體上的不良現象，但疾病的發(fā)生還與所處的環(huán)境、心理等因素相關(guān)。
要順應自然規律、保護生態(tài)環(huán)境、注重心身的相互溝通、相互協(xié)調，達到“天人相應”，和諧平衡。
因此，中醫學(xué)強調人與自然的整體性，十分重視自然、社會(huì )、心理因素對人體的影響。
二、以人為本
中醫學(xué)的整體觀(guān)是以“人”為核心的整體觀(guān)，始終遵循以人為本的原則，把人作為自然屬性、社會(huì )屬性和思想屬性的統一體來(lái)對待，把人的健康與疾病問(wèn)題置于時(shí)間、空間、社會(huì )這個(gè)大環(huán)境中的核心來(lái)認識和考慮，即從人的生命、心神(包括心理和思維)、環(huán)境(包括社會(huì )、自然、精神環(huán)境)相統一上來(lái)認識和調理人的健康和疾病。
強調認識病要先認識人，治療上主要依靠人體自身的康復能力，用藥不過(guò)是借以調動(dòng)人體自身組織的康復能力，調整重建體內外的平衡協(xié)調關(guān)系。
從這個(gè)角度講，中醫學(xué)是“人醫學(xué)”模式，注重的是人的健康，而不僅僅著(zhù)眼于對“病”的防治。
這種模式在發(fā)展水平上雖然還是樸素的，但在性質(zhì)上比其他醫學(xué)模式更符合人的實(shí)際。
三、個(gè)體辯證
中醫學(xué)模式將“人”置于自然、社會(huì )整體的核心，既注重人的群體共性，又注意區分個(gè)體差異，形成“辯證論治”的個(gè)體化診療模式。
證是中醫學(xué)診斷疾病、治療疾病的依據，是疾病本質(zhì)的反映。
而導致證不同的原因主要在于人體對病因的不同反映，也就是體質(zhì)。
重視人的體質(zhì)以及差異性是中醫學(xué)治療疾病的特色。
《素問(wèn)·三部九侯論》說(shuō)：“必先度其形之肥瘦，以調其氣之虛實(shí)，實(shí)則瀉之，虛則補之。”通過(guò)對個(gè)體的靈活辯證，確立了因人、因時(shí)、因地制宜的治療觀(guān)。
所以，中醫學(xué)模式不是就病論病、就人論人的孤立、呆板的醫學(xué)觀(guān)，而是以聯(lián)系、發(fā)展、變化的觀(guān)點(diǎn)來(lái)指導醫學(xué)實(shí)踐的。
四、取法自然
在治療上，現代醫學(xué)執掌的是“極端式思維”，追求的是“對抗性”策略，要么抑制“病灶”“撲殺”病源;要么“阻斷”異變，“挖出”病變組織。
中醫學(xué)對待醫學(xué)問(wèn)題的總體指導思想是取法自然。
治病方法主要以中藥為主，也包括針灸、推拿、食療、心理、體育等療法，這些方法都是從自然著(zhù)手來(lái)解決人的問(wèn)題。
其中中藥以天然植物、動(dòng)物、礦物為主，而其他療法如針灸、推拿等，既不損害人體的自然結構及形態(tài)，也無(wú)明顯毒副作用，屬自然療法范疇。
中醫治病并非著(zhù)眼于病本身，而是運用自然之理、自然之法，以恢復人體的平和協(xié)調狀態(tài)。
綜上所述，中醫學(xué)模式構筑于獨特的中國傳統文化的自然觀(guān)及其方法論之上，其中蘊含著(zhù)豐富而合理的科學(xué)內涵。
以上四點(diǎn)基本涵蓋了中醫學(xué)模式的主要精神。
基于上述特點(diǎn)，筆者認為中醫學(xué)模式可以概括為“天人整體醫學(xué)模式”。
這種模式能夠從宏觀(guān)和整體上運用聯(lián)系、辯證、綜合的方法把握健康與疾病問(wèn)題。
在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，在西方醫學(xué)模式由單一轉向復合的整體醫學(xué)模式背景下，中醫學(xué)的整體醫學(xué)模式將顯現出巨大的生命力，為人類(lèi)生命科學(xué)的發(fā)展作出更大貢獻。
【參考文獻】
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