中小學(xué)可持續發(fā)展教育的障礙因素及其對策論文
【摘要】隨著(zhù)人口膨脹，糧食短缺，生態(tài)破壞等全球問(wèn)題的出現，實(shí)現可持續發(fā)展的意義也越來(lái)越重要，而要實(shí)現可持續發(fā)展，就需要注重中小學(xué)教育的可持續發(fā)展，但是目前我國中小學(xué)可持續發(fā)展教育面臨許多障礙因素，解決障礙因素，實(shí)現中小學(xué)教育的可持續發(fā)展需要從教育理念、社會(huì )氛圍和風(fēng)氣、教師、學(xué)生多方面著(zhù)手來(lái)尋找對策。
【關(guān)鍵詞】中小學(xué) 可持續發(fā)展教育 障礙 對策
隨著(zhù)人口膨脹，糧食短缺，生態(tài)破壞等全球問(wèn)題的出現，實(shí)現可持續發(fā)展的意義也越來(lái)越重要。1987年聯(lián)合國大會(huì )提出可持續發(fā)展就是既滿(mǎn)足當代人的需要，而又不對后代滿(mǎn)足其需要的能力構成危害的發(fā)展。認為教育尤其是基礎教育在解決當前以及今后人類(lèi)的困境所具有的重要作用。1994年美國對可持續發(fā)展教育的定義是：一種終生學(xué)習的過(guò)程，它培養具備解決問(wèn)題的能力，科學(xué)與人文素養以及承諾參與負責任行動(dòng)的世界公民。所以我個(gè)人認為中小學(xué)可持續發(fā)展教育也是一種終生學(xué)習的過(guò)程，它強調在中小學(xué)教育中就培養學(xué)生的思考能力和創(chuàng )新能力，科學(xué)和人文素養，尤其是人文素養，培養高尚靈魂、完美人格的教育。
一、中小學(xué)實(shí)施可持續發(fā)展教育的障礙因素
然而，由于目前社會(huì )轉型帶來(lái)的復雜化及教育自身的缺陷使得中小學(xué)實(shí)施可持續發(fā)展教育仍然面臨許多障礙因素。
1、教育功能的兩面性
教育的功能有積極方面，也有消極的方面，聯(lián)合國教科文組織在一系列的重要文獻中對教育的積極功能進(jìn)行了系統的深刻的闡釋?zhuān)赋觯骸敖逃谏鐣?huì )發(fā)展和個(gè)人發(fā)展中起基礎性作用”，“教育是社會(huì )的核心，是提高社會(huì )生活質(zhì)量的基本手段”，“教育是對未來(lái)的一種關(guān)鍵投機”但教育不是萬(wàn)能的，比如，雖然學(xué)校教育可以保存優(yōu)良傳統，優(yōu)化文化及道德價(jià)值觀(guān)，但在意識形態(tài)和行為習慣上固守消極傳統道德文化是不可取得。教育在本質(zhì)上是育人的，讓人聰明智慧的，但由于教育的指導思想不明確，教育方法和要領(lǐng)不得當，使得教育機械化、模式化，教育成了完成生產(chǎn)任務(wù)，被教育者失去了活力與動(dòng)力。教育可以選拔人才，但選拔過(guò)程中必然免不了淘汰，被淘汰實(shí)際上給人一種失敗的感受，容易引發(fā)一些負面的社會(huì )影響。
2、教育形式的單一性
從課堂上看：課程內容與教學(xué)方法是一對統一體，內容決定形式，形式反映內容，然而在教育實(shí)踐中，迫于升學(xué)率的壓力，有些教師仍然強調知識的綜合獲得運用，尤其是知識的邏輯性，教育方法單一，缺乏生活化、情感的培養，忽視了學(xué)生的主體地位，甚至教學(xué)中過(guò)于生活化、直白化，缺乏理性的內涵、深刻的思考及必要的整合，課堂教學(xué)低效；從課堂外看：雖然新課程要求教師把課內教學(xué)活動(dòng)與課外教育活動(dòng)緊密結合，學(xué)生獲得知識的方式由單一的課堂知識傳授，變成課堂與課外、校內與校外、教材與互聯(lián)網(wǎng)相結合的多渠道方式，但由于實(shí)踐課程缺少經(jīng)費，安全問(wèn)題缺少保障，這一要求基本上形同虛設。因此學(xué)生缺少社會(huì )實(shí)踐能力，遇到現實(shí)問(wèn)題就會(huì )不知所措。
3、傳播知識的選擇性
在課堂上傳播什么樣的知識也會(huì )影響教育的可持續發(fā)展，比如太陽(yáng)的弊端應不應該給小學(xué)生講，理論與現實(shí)沖突的知識要不要給學(xué)生講。再比如熱情待人與不要與陌生人說(shuō)話(huà)在哪一個(gè)教育階段講更合適。有些知識并不一定能促成文明，比如在課堂上我們了解了消費對經(jīng)濟的拉動(dòng)作用，在特定條件下消費有助于拉動(dòng)經(jīng)濟增長(cháng)，提高經(jīng)濟效益，但從可持續發(fā)展角度講，過(guò)于提倡消費，不僅造成資源浪費，而且容易形成不良的社會(huì )風(fēng)氣。
4、評價(jià)方式的片面性
雖然新課改后提出多種評價(jià)方式，建立了多元評價(jià)體系，但在實(shí)際操作中，由于高考的壓力，在評價(jià)學(xué)生時(shí)仍然片面強調基本知識，基本技能的掌握情況和考試成績(jì)，評價(jià)教師仍然以學(xué)生的考試成績(jì)作為唯一標準，評價(jià)學(xué)校領(lǐng)導主要以升學(xué)率的高低為標準。這種片面的評價(jià)方式不利于學(xué)生的全面發(fā)展，也不利于教育的可持續發(fā)展。
5、教育資源的不均衡性
目前，教育資源即人力、財力與政策資源，主要是投向關(guān)系升學(xué)率的重點(diǎn)學(xué)校，大多數非重點(diǎn)學(xué)�；颈贿z忘或邊緣化，喪失了基本發(fā)展空間，這種資源配置的不公平必然加大區域發(fā)展的不均衡，帶來(lái)諸多問(wèn)題和矛盾，使得教育缺乏后勁，不能更好地可持續發(fā)展。
二、中小學(xué)可持續發(fā)展教育的對策
隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，我們也逐步認識到可持續發(fā)展教育的重要性，但是目前中小學(xué)在這方面傳遞的內容比較簡(jiǎn)單，大都停留在鼓勵孩子回收垃圾、節能節電等方面，事實(shí)上，僅僅靠這些簡(jiǎn)單的做法是遠遠不夠的。實(shí)施中小學(xué)可持續發(fā)展教育，解決障礙因素，還須從以下幾個(gè)方面著(zhù)手：
1、樹(shù)立以人為本的教育理念
以人為本，就是把人放在最重要的位置上，要尊重人的價(jià)值，具體到教育上，就是要把人身上的那些最寶貴的價(jià)值通過(guò)教育實(shí)現出來(lái)，一種合格的教育就應該把學(xué)生身上那些人之為人的價(jià)值放在最重要的位置上的，應該是能夠讓學(xué)生把這些價(jià)值實(shí)現出來(lái)的。樹(shù)立這種育人為本的教育理念，有助于改變社會(huì )對現代教育目的的定位，不僅是為政治、經(jīng)濟服務(wù)，為職業(yè)做準備，更是為了人格完善；樹(shù)立這種理念，有利于教育部門(mén)改革“以考試為中心，以分數為標準”的教學(xué)機制；也有助于教師改變?yōu)榭荚嚩�、把學(xué)生當工具當人力來(lái)生產(chǎn)的傳統教學(xué)觀(guān)，樹(shù)立為學(xué)生成長(cháng)而教、把學(xué)生當作人來(lái)培養的新教學(xué)觀(guān)。所以，在中小學(xué)教育中要樹(shù)立以人為本的教育理念，以理念為指導，不僅培養活潑、智慧的頭腦，更要培養豐富、高貴的靈魂。
2、創(chuàng )造良好的社會(huì )氛圍和風(fēng)氣
對于社會(huì )風(fēng)氣，我國自古就有“風(fēng)者，氣也；俗者，習也�！钡恼f(shuō)法，《論衡》中亦有“性習善而為善，習惡而為惡也”的教誨。宋代的程頤也把“生養隧，教化行，風(fēng)俗美”作為一個(gè)安居樂(lè )業(yè)社會(huì )的三個(gè)基本標志。這里所說(shuō)的風(fēng)，是一種已經(jīng)為許多人，甚至是大多數人所需求、所遵循的行為方式。所謂俗，即習俗，強調的是經(jīng)過(guò)人們多年的積累，并且這種行為方式已經(jīng)習染成俗，成為一種自然而然，習以為常的東西了。所以創(chuàng )造良好的社會(huì )風(fēng)氣對人們進(jìn)行習染，以“化民成俗”�？梢愿玫赝苿�(dòng)中小學(xué)可持續發(fā)展教育的進(jìn)行。而要創(chuàng )造良好的社會(huì )風(fēng)氣，需要教育行政部門(mén)、學(xué)校管理者及家長(cháng)履行好自己的職責。
�。�1）從教育行政部門(mén)的角度
制定符合本地區的政策，在教育資源投資時(shí)要本著(zhù)集中使用，分散投放的一條原則，分年度集中投向不同學(xué)校，使有限的教育資源得到有效地發(fā)揮，為各中小學(xué)的發(fā)展創(chuàng )造了空間；要支持基礎教育課程改革，宣傳新課程改革的理念，最好從小學(xué)一年級就實(shí)施新課改，加強相應的培訓，為中小學(xué)的可持續發(fā)展提供正確的指導方向；鼓勵各中小學(xué)自我發(fā)展，突凸個(gè)性，形成特色，有特色才能有發(fā)展，有包辦、不施壓、不以高考成績(jì)論學(xué)校領(lǐng)導的“政績(jì)”，從政策上保障教師職前、職中培訓經(jīng)費，保證教師“帶薪休假”，為各中小學(xué)的發(fā)展創(chuàng )造自由民主和諧的氛圍。
�。�2）從學(xué)校管理者的角度
基于本校情制定學(xué)校教育理念，使教育理念成為學(xué)校每個(gè)成員的價(jià)值共識和情感共識，形成學(xué)校文化，增強學(xué)校發(fā)展的凝聚力，同時(shí)避免教育理念的形式化，重視教育理念的實(shí)踐化；要減少對教師教學(xué)成績(jì)的排名，為教師職前職中培訓提供自己保障，而且在加強教師教學(xué)技能培訓的同時(shí)還要注重教師職業(yè)道德方面的培訓；在情感上不僅要關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，還要關(guān)懷每一位教師，以人為本，以情動(dòng)人，才能調動(dòng)每一位教師的積極性，增強教書(shū)育人的責任感。
另外，還要注重加強校園文化環(huán)境建設。建設一個(gè)文明整潔、優(yōu)美有序的校園環(huán)境，具有重要的育人作用。校園文化環(huán)境建設，要求人文環(huán)境與自然環(huán)境協(xié)調一致，要求思想性、學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性高度統一，體現學(xué)校的辦學(xué)特色與宗旨�？梢栽谛@增加一些人文景觀(guān)，比如懸掛校訓、名人畫(huà)像、文明公約、名言警句、建造各種紀念性建筑物，發(fā)揮文化對人的思想情趣感染作用，以啟迪校園人的奮進(jìn)精神；增添優(yōu)美清雅的自然景色，多種花草，陶冶積極健康的審美意識；保持整齊潔凈的居住環(huán)境，培養健康文明的生活方式；完善現代化教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，培養學(xué)生的思考能力和創(chuàng )新能力。
�。�3）從家長(cháng)的角度
孩子從出生開(kāi)始，首先面對的就是自己的父母，父母的一言一行對子女都有著(zhù)潛移默化的影響。所以作為家長(cháng)要以身作則，提高自身的素質(zhì)和修養尤其是可持續發(fā)展教育方面的意識，把握孩子的心理特征和動(dòng)態(tài)，引導孩子形成良好的行為習慣，懂得做人的基本道理。
3、教師應實(shí)現自身的可持續發(fā)展
�。�1）樹(shù)立終身學(xué)習的理念
知識分子不讀書(shū)，是文化人的恥辱，教師不讀書(shū)，是教育的悲哀。作為教師，面對時(shí)代的發(fā)展，不僅要準備一桶水，更多的藥隨機應變準備好幾桶水或活水，不僅要讀書(shū)，還要向他人學(xué)習，多交流，多思考，在讀書(shū)中學(xué)習，在學(xué)習中教學(xué)，在教學(xué)中科研，在可嚴重提升學(xué)習和教學(xué)能力，在自我反思中促進(jìn)自身的成長(cháng)，成為一個(gè)專(zhuān)業(yè)化學(xué)習型教師。
�。�2）著(zhù)眼于學(xué)生的可持續發(fā)展
關(guān)愛(ài)每一位學(xué)生，同情每一位學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，避免按成績(jì)把學(xué)生劃分為三六九等；建立良好的師生關(guān)系，因為學(xué)生具有向師性特點(diǎn)，良好的師生關(guān)系能夠更好地打造和諧課堂，人文課堂，避免一些因厭師而厭學(xué)，厭校的傾向，幫助每一位學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習的促進(jìn)者。
要追求高素質(zhì)、高品質(zhì)的學(xué)生而不是高分數的學(xué)生，淡化以分數為標準的評價(jià)方式，注重多種評價(jià)方式，尤其是品德能力方面的評價(jià)；在傳授給學(xué)生的便要知識的基礎上，注重學(xué)習習慣的培養和良好人格的性能成；不僅著(zhù)眼于學(xué)生的潛能，使學(xué)生的優(yōu)勢得以發(fā)展；主動(dòng)開(kāi)發(fā)課程資源，學(xué)生資源，充分利用多種教學(xué)資源，采用靈活多樣的教學(xué)方法，豐富教學(xué)內容讓課堂在預設中有生成，避免一刀切的教學(xué)模式，避免內容與形式脫離以課堂，注重學(xué)生的個(gè)性差異，促進(jìn)學(xué)生的全面可持續發(fā)展。
4、學(xué)生自身應多讀書(shū)、多思考、多實(shí)踐
“困而不學(xué)，民斯為下矣”（《論語(yǔ)·季氏》），學(xué)習知識是人精神素質(zhì)的基礎。蘇格拉底也曾說(shuō)：知識即美德。對于中小學(xué)生，不僅要讀自然科學(xué)方面的書(shū)籍，還要涉獵人文修養方面的書(shū)籍；不僅要博覽群書(shū)，還要好學(xué)深思，開(kāi)闊眼界融會(huì )貫通，才能領(lǐng)會(huì )更多的道理。同時(shí)，還需要實(shí)踐，付諸行動(dòng)，所謂：“聞之不若見(jiàn)之，見(jiàn)之不若知之，知之不若行之”。這就需要中小學(xué)生發(fā)揮自身的積極性和主動(dòng)性，把所“知”的可持續發(fā)展教育轉化為“行”的可持續發(fā)展教育，滲透在日常生活中，用自身的行動(dòng)來(lái)促進(jìn)中小學(xué)教育的可持續發(fā)展。
【參考文獻】
[1]聯(lián)合國教科文組織總部中文科.教育:財富蘊藏其中-國際21世紀教育委員會(huì )報告[R].北京:教育科學(xué)出版社,1996.
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