學(xué)校文化建設論文
無(wú)論是在學(xué)習還是在工作中，大家都跟論文打過(guò)交道吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。那么問(wèn)題來(lái)了，到底應如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的論文呢？以下是小編為大家收集的學(xué)校文化建設論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
學(xué)校文化建設論文1
成功的企業(yè)有其獨特的企業(yè)文化，或代表創(chuàng )新，或體現人本。比如工商銀行的“工于至誠，行以致遠”;華為的“狼性”文化等等。優(yōu)秀的企業(yè)文化蘊含了企業(yè)的價(jià)值觀(guān)、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)、企業(yè)精神等文化形象，既是企業(yè)的正面宣傳，又是員工個(gè)人同企業(yè)自身價(jià)值追求相結合的紐帶。同樣，高校作為教書(shū)育人的場(chǎng)所，也需根據辦學(xué)目標和實(shí)際條件，打造合適的學(xué)校文化，以培養有知識有技術(shù)，更有精神有品德、有價(jià)值有思想的高級人才。學(xué)校的文化建設居于學(xué)校建設的核心地位，是形成一個(gè)學(xué)校個(gè)性、魅力、生命力的關(guān)鍵。做好高校學(xué)校文化建設十分重要。
一、學(xué)校文化的理解
學(xué)校文化代表學(xué)校的組織文化，體現著(zhù)學(xué)校的組織氛圍。美國學(xué)者沃勒最早提出“學(xué)校文化”，在1932年《教育社會(huì )學(xué)》一書(shū)中，他將學(xué)校文化定義為“學(xué)校中形成的特別文化”。哈佛大學(xué)校長(cháng)中心創(chuàng )始人巴茨認為:“學(xué)校文化就是在這里我們做事的方法�！睂W(xué)校的文化是一個(gè)深深植根于組織核心的關(guān)于標準、態(tài)度、信念、行為、價(jià)值、儀式、傳統等的復雜形態(tài)。石歐在《學(xué)校文化學(xué)引論》中將學(xué)校文化看作學(xué)校全體人員通過(guò)共同努力所達到的學(xué)�？傮w文明狀態(tài)，也是共同遵守的'精神準則、取向和風(fēng)貌。學(xué)校文化就是學(xué)校群體成員以?xún)r(jià)值觀(guān)念為核心所建立起來(lái)的各種觀(guān)念、制度與行為方式的總稱(chēng)。不同學(xué)者對學(xué)校文化有不同觀(guān)點(diǎn)，高校的學(xué)校文化是體現大學(xué)精神、師生價(jià)值觀(guān)及處事方式的一種文化表現形式。校園文化包括學(xué)校的制度文化、物質(zhì)文化以及作為核心的精神文化。
二、加強高校學(xué)校文化建設的意義
學(xué)校文化不同于校園文化，起初的校園文化概念反映的主要是學(xué)校正規教育之外的課外文化活動(dòng)，譬如，學(xué)校開(kāi)展的各種藝術(shù)教育和學(xué)生中的各種社團活動(dòng)等。學(xué)校文化則更注重學(xué)校以及學(xué)校培養的學(xué)生的價(jià)值追求和精神氣氛。因此，加強高校學(xué)校文化建設具有非常重要的意義。
(一)加強高校文化建設是踐行國家高等教育發(fā)展的重要舉措
《國家中長(cháng)期教育改革和發(fā)展規劃綱要(20xx－20xx年)》對于創(chuàng )新人才的培養、現代大學(xué)制度、高等教育發(fā)展等問(wèn)題提出了具體要求。加強高校學(xué)校文化建設，有助于提高人才培養質(zhì)量，鍛造品德優(yōu)良、知識過(guò)硬的創(chuàng )新人才;有助于完善我國現代大學(xué)制度，推進(jìn)高校專(zhuān)業(yè)化、國際化方向發(fā)展;有助于打造有特色的高校發(fā)展模式，促進(jìn)高等教育發(fā)展。
(二)加強高校學(xué)校文化建設可以規范高校制度建設
制度建設作為一種文化，是師生在教與學(xué)的活動(dòng)中，經(jīng)過(guò)長(cháng)期的實(shí)踐、總結、提煉而制定出來(lái)的，是反映了師生的意愿，為師生共同認可的，這種制度才能被全校師生所遵守。好的制度文化能規范高校行政人員、教師以及學(xué)生的日常行為和操守，維護高校正確發(fā)展方向，促進(jìn)高校規范各項制度。
(三)加強高校學(xué)校文化建設可以增強學(xué)生積極向上的精神風(fēng)貌
高校學(xué)校文化建設的核心是精神文化建設。通過(guò)精神文化建設，建立平等、充滿(mǎn)朝氣的精神環(huán)境，一是增加了學(xué)生和教職工的榮譽(yù)感和責任感，二是更好將教學(xué)思想、教育理念和價(jià)值追求傳遞給學(xué)生，使學(xué)生不僅獲取文化知識，更獲得思想品質(zhì)的提升，精神風(fēng)貌積極向上，勇于面對困難，不畏挑戰。
(四)加強高校學(xué)校文化建設可以提升高校自身的競爭力
建設名校不是建造豪華闊氣的大樓，名校的底蘊需要德學(xué)兼備的師生不斷的積淀，需要優(yōu)秀學(xué)校文化的熏陶。學(xué)校文化建設既是全面落實(shí)黨和國家的教育方針的重要舉措，也是新時(shí)期進(jìn)行學(xué)校發(fā)展改革、彰顯辦學(xué)特色、提升學(xué)校競爭力的一個(gè)主要手段。
三、當前高校學(xué)校文化建設遇到的問(wèn)題
(一)部分高校建設學(xué)校文化較功利
很多高校都意識到發(fā)展學(xué)校文化的重要性，但學(xué)校文化建設不可急功近利。部分高校妄圖通過(guò)物質(zhì)環(huán)境改善快速提升學(xué)校文化，投入資金建造樓宇、園林景觀(guān)、盲目升級硬件設備等，結果只是流于表面形式，學(xué)校的精神文化建設層面依舊空虛。
(二)部分高校學(xué)校文化評價(jià)機制較片面
部分高校建設學(xué)校文化的評價(jià)機制較片面，重結果輕過(guò)程，于是在制度文化建設上更注重就業(yè)水平、在精神文化建設上更注重獲獎名次和次數。在學(xué)生的品德培養、價(jià)值追求等方面考慮較少，學(xué)校文化建設評價(jià)機制還有待提高。
(三)校訓的重視程度不足，且缺乏亮點(diǎn)
校訓可以看作高校獨立思想和大學(xué)精神的體現，是高校的靈魂，但目前部分高校對校訓的重視程度不足。一是校訓在校園內體現的頻率較少，二是部分高校校訓缺乏亮點(diǎn)，雷同較多。據不完全統計，在112所“211工程”大學(xué)的校訓中，“求實(shí)”出現了30次，“創(chuàng )新”出現了28次，“團結”出現了18次，“勤奮”出現了16次，“博學(xué)”出現了13次。而共有41所大學(xué)的校訓中出現了這5個(gè)關(guān)鍵詞中的任何1個(gè)或者更多。此外，共有39所大學(xué)的校訓格式相同，均為四個(gè)詞語(yǔ)組成。有個(gè)別大學(xué)的校訓甚至完全相同。⑦大量相似的校訓猶如空喊的口號，更使眾多高校喪失了個(gè)性。
(四)學(xué)校文化建設，師生參與程度有限
作為建設學(xué)校文化的重要力量，教師和學(xué)生的參與程度非常有限。造成這種現狀有多種因素，一是國內目前的教育體制和科層管理方式，使得教師和學(xué)生對于學(xué)校規劃發(fā)展決策的參與程度非常有限;二是有些教師因授課任務(wù)和評定職稱(chēng)壓力占據了自身大量時(shí)間，缺少參與學(xué)校文化建設的精力;三是部分學(xué)生被學(xué)業(yè)負擔和就業(yè)壓力所累，對于學(xué)校事務(wù)關(guān)注度不足。缺少了這兩大建設學(xué)校文化的一線(xiàn)力量，學(xué)校文化建設方向難免會(huì )出現偏差。
四、學(xué)校文化建設的探索
(一)樹(shù)立正確的辦學(xué)思想
高校建設學(xué)校文化，首先要樹(shù)立正確的辦學(xué)思想。高校發(fā)展方向不是盈利的企業(yè)，也不是培養只會(huì )讀書(shū)不會(huì )獨立思考的學(xué)生工廠(chǎng)。高校建設學(xué)校文化，從大的方向來(lái)說(shuō)，必須堅持國家的各項教育方針政策;從辦學(xué)質(zhì)量來(lái)說(shuō)，不但要教會(huì )學(xué)生知識技能、穩定就業(yè)，也要重視學(xué)生的精神氣質(zhì)、品德修為等長(cháng)遠發(fā)展。要樹(shù)立好正確的教育理念和價(jià)值觀(guān)，將重心放在教書(shū)育人上，培養適應時(shí)代發(fā)展、社會(huì )需要的高素質(zhì)高水平的人才。
(二)改革學(xué)校文化建設的評價(jià)機制
改革學(xué)校文化建設的評價(jià)機制，不能一窩蜂的照搬照抄，不同院校有不同的資源條件和發(fā)展現狀。機械的復制無(wú)法建立學(xué)校文化特色。學(xué)校文化建設評價(jià)機制改革，首先要分清自身發(fā)展現狀，尋找個(gè)性、差異和特點(diǎn)。其次根據自身現有條件，科學(xué)制定發(fā)展規劃，既重視結果，也重視過(guò)程;既重視學(xué)校傳統，也重視時(shí)代進(jìn)程。制度不僅要起到限制約束作用，也要以人為本，激發(fā)活力和凝聚力。
(三)提高校訓的鼓舞激勵作用，加強校訓的精神文化建設
校訓代表高校價(jià)值追求的精華，要審慎確定，人云亦云就削弱校訓的意義了。另外提高校訓的鼓舞激勵作用，不要讓校訓僅停留在學(xué)生證上，可以通過(guò)各類(lèi)校園活動(dòng)，引領(lǐng)師生學(xué)習體會(huì )，把校訓作為求學(xué)乃至是做人的真實(shí)行動(dòng)，把校訓的力量發(fā)揮出來(lái)。
(四)改革學(xué)校管理方式，鼓勵一線(xiàn)教師和學(xué)生參與學(xué)校的文化建設
加強全校師生對于學(xué)校文化建設的積極參與，培養全校師生的主人翁意識、責任感和榮譽(yù)感。一線(xiàn)教師和學(xué)生是學(xué)校文化的主要創(chuàng )造者和受益人，師生對于學(xué)校文化建設具有最直接的需求和體會(huì )，更有助于探索出適應自身發(fā)展的學(xué)校文化建設之路�？傊�，高校學(xué)校文化建設有利師生的成長(cháng)發(fā)展，對高校而言則是提升學(xué)校品牌價(jià)值，增加學(xué)校競爭力的重要舉措。讓師生伴隨著(zhù)優(yōu)秀學(xué)校文化成長(cháng)，對培養有文化、有思想、有追求的高素質(zhì)人才具有重要意義。
學(xué)校文化建設論文2
一、學(xué)校文化改進(jìn)原則
（一）先進(jìn)性原則
皮爾森在《文化戰略》中指出，“人是在文化中發(fā)展自己成為文化存在物”，而“人的文化活動(dòng)總是以這樣或那樣的方式表現出一種超越性”，所以“文化必須變得更有動(dòng)態(tài)性，更注重未來(lái)的取向”。學(xué)校文化是社會(huì )文化的一個(gè)組成部分，只有在先進(jìn)教育價(jià)值觀(guān)的指導下，推陳出新才能培養出未來(lái)社會(huì )發(fā)展的新人。所謂先進(jìn)行原則是指學(xué)校作為教育機構，不僅應該具有先進(jìn)的組織特征，還應充分體現學(xué)校先進(jìn)的教育特性，也就是學(xué)校應該擁有先進(jìn)的教育價(jià)值觀(guān)和教育價(jià)值體系，應體現教育哲學(xué)觀(guān)先進(jìn)、發(fā)展觀(guān)先進(jìn)，更重要的是人性觀(guān)、人生觀(guān)先進(jìn)，用先進(jìn)的理念充實(shí)校園文化建設，隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展不斷更新文化內容，但其目標最終是通過(guò)文化建設謀求廣大師生和學(xué)校的可持續發(fā)展。
（二）主體發(fā)展原則
學(xué)校發(fā)展的最終歸宿是主體人的發(fā)展，在價(jià)值定位上要解決的根本問(wèn)題就是通過(guò)改變學(xué)校的現實(shí)處境與文化，使之更好地促進(jìn)主體人全面發(fā)展，進(jìn)而達成教育目的的實(shí)現。在這一思路的指引下學(xué)校文化創(chuàng )新必須樹(shù)立主體發(fā)展原則，以主體發(fā)展進(jìn)步為學(xué)校文化建設方向，強調主體人發(fā)展個(gè)性與特色，強調主體人在時(shí)間上的縱向對比即在原有水平上的“進(jìn)步度”或“增值量”。主體發(fā)展原則在學(xué)校整體評估上要拋棄精英教育理念，改變過(guò)去對學(xué)生的結果性評價(jià)作為最主要的評估標準，對學(xué)生發(fā)展的評估倡導在多樣性、高質(zhì)量、公平性基礎上多維度和過(guò)程性評估。
（三）生態(tài)系統原則
和諧的學(xué)校文化應是一個(gè)生態(tài)系統，換句話(huà)說(shuō)就是中小學(xué)各文化要素之間相互聯(lián)系、相互作用所呈現的形態(tài)以及由此形成的學(xué)校文化結構表現出系統有序的組織。依據文化生態(tài)系統的觀(guān)點(diǎn)，學(xué)校的精神、物質(zhì)、組織、制度、規范等校內外應是平衡、有序、協(xié)調發(fā)展。以生態(tài)原則作為學(xué)校組織文化評估的基本原則，即以系統的、聯(lián)系的、辯證的觀(guān)點(diǎn)看待學(xué)校發(fā)展，注重學(xué)校精神文化與物質(zhì)文化兩者間的協(xié)調，組織制度與人本管理理念的協(xié)調，讓系統化思想、整體論滲透到學(xué)校的每個(gè)角落，幫助學(xué)校塑造協(xié)作與分權的學(xué)校文化，對外吸收校外先進(jìn)的思想與經(jīng)驗，對內強調問(wèn)題解決、集體探索，重視把學(xué)生和學(xué)生的需要放在第一位，謀求學(xué)校的和諧穩定發(fā)展。
（四）以育人為主導的原則
學(xué)校文化體現育人本質(zhì)，在學(xué)校理念上必須具有明確的導向性。學(xué)校文化要體現先進(jìn)的教育理念，具有不同于其他行業(yè)和組織的文化特征。許多學(xué)者都倡導處在復雜的知識應用型社會(huì )之中的學(xué)校應該成為有效的學(xué)習組織，而組織的集體性學(xué)習正是變革和成功的關(guān)鍵因素。以育人為主導的學(xué)校文化在組織上表現為形成學(xué)習型組織、主體具有研究性學(xué)習的理念、合作學(xué)習的理念和終身學(xué)習理念，彰顯對人的尊重與熱愛(ài)，這樣才能夠順應“以人為本”“以育人為主導”的時(shí)代潮流。
（五）情感原則
學(xué)校是教書(shū)育人的機構單位，人的情感、心智、需要是否獲得滿(mǎn)足與學(xué)校的效能有或直接或間接的關(guān)系，越是名校其文化總是讓人包含愿景、懷有期望、充滿(mǎn)著(zhù)情感與人文的關(guān)懷，這是人本管理思想的體現，是學(xué)校育人組織特性的體現。傳統學(xué)生觀(guān)把學(xué)生當作接受知識的容器，無(wú)視學(xué)生的人格與情感需要，因此，要倡導學(xué)校文化的情感原則，這項原則的貫徹將有利于改變教師專(zhuān)業(yè)生活與日常生活割裂的局面，增加教師的主觀(guān)幸福感和學(xué)生的幸福感以促進(jìn)學(xué)校的和諧發(fā)展。
二、學(xué)校文化改進(jìn)的實(shí)施路徑
學(xué)校文化建設與改進(jìn)是一種綜合實(shí)踐活動(dòng)，需要學(xué)校多方面力量的參與，具體的改進(jìn)路徑具有復雜性、多樣性、創(chuàng )造性的'特點(diǎn)，也沒(méi)有固定的模式可以遵循。筆者以石家莊市Q中學(xué)為例，對其學(xué)校文化改進(jìn)的實(shí)施路徑做一個(gè)探討，以達到拋磚引玉的目的，為學(xué)校文化改進(jìn)提供借鑒。Q中學(xué)的歷史只有20年，但是在這20年間發(fā)展非常迅速，已經(jīng)由一個(gè)只有高中18個(gè)班的民辦高中發(fā)展成河北省知名的具有外國語(yǔ)特色的民辦公助教育集團，形成了幼兒園———小學(xué)———初中———高中一條龍的人才培養格局。曾被香港大學(xué)授予“優(yōu)秀生源基地”榮譽(yù)，也是河北省唯一具有全國高校招生保送資格的學(xué)校，是國家基礎教育實(shí)驗中心外語(yǔ)教育研究中心確定的“全國外語(yǔ)實(shí)驗學(xué)�！�，全國外語(yǔ)學(xué)校工作研究會(huì )十五所理事學(xué)校之一，全國外語(yǔ)特色學(xué)校工作研究會(huì )副理事長(cháng)學(xué)校。該校的校園文化可以概括為“愛(ài)國、交際、協(xié)作、文明、健康、創(chuàng )新”十二字方針，學(xué)校的辦學(xué)理念為“堅持走外語(yǔ)特色以人為本之路”。
（一）通過(guò)外國語(yǔ)課堂內外滲透校園文化
Q中學(xué)的課程設置與教學(xué)非常注重校園文化的滲透。在師資上學(xué)校長(cháng)年聘請至少10名以上的外教教授學(xué)生外語(yǔ)口語(yǔ)，在教學(xué)形式上采用小班授課制，課堂上注重互動(dòng)教學(xué)、情景教學(xué)和合作學(xué)習，注重外語(yǔ)學(xué)習的口語(yǔ)交流，強調學(xué)生語(yǔ)言運用能力的培養，實(shí)現學(xué)生的自主學(xué)習和自主發(fā)展。在課堂之外，外教們還會(huì )參加學(xué)生參與的各種活動(dòng)比如過(guò)年的時(shí)候由學(xué)校組織外教去學(xué)生家包餃子、吃年夜飯；在外教過(guò)生日的時(shí)候，班級體給外教過(guò)生日，大家一起吃蛋糕吹蠟燭等。通過(guò)課上課下的日常交流和接觸，就能夠讓學(xué)生接觸真實(shí)的外國語(yǔ)言環(huán)境，這樣能夠有效地提高學(xué)生的交際能力和團結協(xié)作的意識，感受到世界多元文化的精髓和體驗不同種族、民族所創(chuàng )造的社會(huì )文明，這也就是校園文化的滲透。
（二）組織課外活動(dòng)凸顯校園文化
Q中學(xué)的校際交流非常多，比如，每年在9月份開(kāi)學(xué)之初會(huì )邀請澳大利亞、美國、英國的中學(xué)生來(lái)石家莊，和學(xué)校的中學(xué)生聯(lián)誼一個(gè)星期。在這一周的時(shí)間里白天兩國的學(xué)生一起上課或參加各種演出、表演、游戲等團體活動(dòng)，晚上外國學(xué)生和中國學(xué)生一起回中國學(xué)生的家里吃飯、睡覺(jué)和休息。通過(guò)這樣的活動(dòng)，不但提高了學(xué)生的外語(yǔ)水平，交了朋友，還能夠了解外國外民族的飲食、生活習慣等多國文化。還比如，每年學(xué)校還會(huì )派一部分學(xué)生作為國際交流生去往美國、加拿大、俄國等國家學(xué)習一個(gè)學(xué)期或一個(gè)暑假，學(xué)校也開(kāi)設國際班，接受來(lái)自英國、韓國、泰國、埃塞俄比亞等國的學(xué)生到我校讀中學(xué)，這樣可以幫助學(xué)生多角度的深度了解多元文化和多國文化，在這個(gè)過(guò)程中一方面培養我校學(xué)生的愛(ài)國情結，另一方面可以鍛煉學(xué)生的交際交流團結合作的能力。
（三）加強師資隊伍建設促進(jìn)校園文化改進(jìn)
校園文化的改進(jìn)重在教師的推廣與宣傳。Q中學(xué)近年來(lái)非常重視師資隊伍建設的創(chuàng )新，比如，在高中部率先實(shí)行“首席教師制度”，提升教師地位，鼓勵教師參與日常管理工作。比如，學(xué)校先后成立了德育教育委員會(huì )、外語(yǔ)教學(xué)委員會(huì )、教育科研委員會(huì )、課程開(kāi)發(fā)委員會(huì )、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展委員會(huì )、銜接教育委員會(huì )、校園安全委員會(huì )、學(xué)生家長(cháng)委員會(huì )。通過(guò)各種委員會(huì )的建立，強化了師資隊伍的建設與創(chuàng )新。還比如，在教育評價(jià)上推行了旨在促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的“教師成長(cháng)檔案”“教師發(fā)展性評價(jià)”等，推廣評價(jià)主體多元化，推行定性與定量相結合的評價(jià)方式，倡導教師“愛(ài)教育、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)學(xué)生”，通過(guò)以上種種方式讓每一位教師在日漸形成的濃厚學(xué)校文化氛圍中實(shí)現自我成長(cháng)，真正體會(huì )到教育的幸福感，提高工作滿(mǎn)意度。
學(xué)校文化建設論文3
[摘要]學(xué)校文化建設是一個(gè)綜合工程，學(xué)校文化建設需要一種整體推進(jìn)的觀(guān)念和策略模型。依據文化發(fā)展理論所涉及的三對要素，學(xué)校文化建設的六面體模型包括材料、理念、主體、方法、結構、目標諸多面向。這要求學(xué)校文化建設做到：挖掘區域文化資源，發(fā)揮區域文化優(yōu)勢；明確文化使命，實(shí)現文化轉型；尊重文化主體，發(fā)揮人的創(chuàng )造性；探索文化路徑，倡導特色發(fā)展；理解文化結構，實(shí)現系統內化；鑄造文化品牌，共享文化成果。
[關(guān)鍵詞]學(xué)校；文化建設；六面體模型
學(xué)校文化建設是一個(gè)綜合工程，由低期待、單面向的學(xué)校文化向高期待、多面向的學(xué)校文化轉型，需要一種整體推進(jìn)的觀(guān)念和策略模型。筆者借在北京市東城區長(cháng)期調研的機會(huì )，實(shí)地走訪(fǎng)了23所學(xué)校，訪(fǎng)談了教師、學(xué)生75人，在充分理解東城區將學(xué)校文化建設作為一個(gè)推進(jìn)教育特色發(fā)展的政策實(shí)踐基礎上，將基層教委推進(jìn)學(xué)校文化建設的基本做法，依據文化發(fā)展理論所涉及的人與理念、結構與方法、材料與目標的三對要素分析，整合為學(xué)校文化建設的六面體模型，并以東城區的具體舉措為例，分別予以說(shuō)明。
一、作為文化高地，東城區學(xué)校文化建設資源基礎得天獨厚
東城區作為首都功能核心區，擁有大量其他地區無(wú)法比擬的文化資源。除了擁有舉世皆知的故宮博物院、中國美術(shù)館等大量的文化場(chǎng)館外，這里的街道、廟宇、民居、古樹(shù)乃至一件雕塑的背后，都可能隱藏著(zhù)一段悲壯的歷史或動(dòng)人的故事。這里是一個(gè)巨大的文化沙龍，人才薈萃，在不同的學(xué)校里，無(wú)數名人大家與普通學(xué)生親密接觸，共同演繹教育與受教育的人生經(jīng)歷，不斷地積累和疊加學(xué)校文化的高度和厚度。這種多彩厚重的文化底蘊、審美淵源以及海納百川的文化胸懷是東城區學(xué)校賴(lài)以為驕傲的基礎與起點(diǎn)。
例如，方家小學(xué)以老校長(cháng)老舍為豪，將京味文化、國學(xué)文化納入學(xué)校文化建設；166中學(xué)以老校友冰心為榮，命名文學(xué)班、文學(xué)社。文學(xué)評論家孫武臣講起自己在北京第二中學(xué)學(xué)習情形時(shí)非常驕傲，“張天翼、嚴文井、劉厚明、謝添等大家都曾為我們講過(guò)課，著(zhù)名文藝理論家蕭殷還為我們評點(diǎn)作品。最自豪的是我們去邀請老舍先生，就在他的散文《養花》里所寫(xiě)的那個(gè)小院，他幽默地說(shuō)：‘魯迅文學(xué)社請我，不敢不去呀！’校領(lǐng)導得知，就擴大為全校師生聆聽(tīng)老舍講課了。那時(shí)二中只有一片露天空地作為會(huì )場(chǎng)，我在五月的陽(yáng)光下，記住了大師兩句讓我終生受益的箴言：‘即使不走文學(xué)之路，也要愛(ài)文學(xué)，因為文學(xué)使人性走向完美；要是走文學(xué)之路，就要追習經(jīng)典，否則走不遠�！业奈膶W(xué)夢(mèng)從這里起飛�！睆闹锌芍�，區域文化資源優(yōu)勢對學(xué)校文化創(chuàng )建的重要影響。
二、理念面：明確文化使命，實(shí)現文化轉型
東城區學(xué)校在積極探索教育教學(xué)改革的過(guò)程中，實(shí)現著(zhù)內在的學(xué)校文化轉型。學(xué)校是人類(lèi)文化的形式，其價(jià)值是傳遞、選擇和創(chuàng )造人類(lèi)文化，是為建設和諧社會(huì )培養和諧的人。學(xué)校本身是文化的組織，它的文化使命在于培養人，引導人的自身革命實(shí)踐與社會(huì )革命實(shí)踐的和諧統一，促進(jìn)人的社會(huì )化，推動(dòng)社會(huì )辯證發(fā)展。學(xué)校文化建設是學(xué)校變革與發(fā)展的原動(dòng)力，它影響著(zhù)辦學(xué)思想、教育理念、人才培養。學(xué)校要完成適應新時(shí)期發(fā)展所提出的新文化任務(wù)，唯一的出路是參與到社會(huì )新文化的構建中，按社會(huì )發(fā)展的要求和時(shí)代的精神，構建超越現實(shí)的新學(xué)校文化。
在素質(zhì)教育和課程改革的過(guò)程中，東城區各學(xué)校已經(jīng)實(shí)現了教育教學(xué)行為方式、思維方式和價(jià)值觀(guān)的整體變革。這樣一種整體變革，建立在一種核心價(jià)值觀(guān)的支撐之上，并由此建立學(xué)校教育教學(xué)的新基準、新規則和新秩序。那就是“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”的核心價(jià)值觀(guān)，成為學(xué)校文化建設的新理想和新追求，也成為區別于以往的學(xué)校文化建設的精神分野。許多校長(cháng)在不同場(chǎng)合的表述中，都包含著(zhù)以下內容：超越“知識本位”和“學(xué)科中心”，形成以“學(xué)生發(fā)展為本”的學(xué)校文化；超越“權威主義”和“普遍主義”，形成“合作”“對話(huà)”“創(chuàng )新”的教學(xué)文化；超越“剛性的”“靜態(tài)的”“封閉的”課程與教學(xué)，形成彈性的、動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的文化品格。
三、主體面：尊重文化主體，發(fā)揮人的創(chuàng )造性
東城區中小學(xué)教師普遍感到在學(xué)校中受到尊重。教師既是學(xué)校文化氛圍的感受者，也是學(xué)校文化的創(chuàng )造者，他們對學(xué)校生活的直接感受是學(xué)校文化最直觀(guān)的體現。創(chuàng )建和諧的學(xué)校文化氛圍是東城區多數學(xué)校的自覺(jué)選擇。
在實(shí)地考察的學(xué)校中，第五中學(xué)分校的王老師就將其所在的數學(xué)教研組辦公室比作“家”。她對辦公室里的其他成員充滿(mǎn)真情：她盛贊和藹可親的杜老師深厚的師愛(ài)，敬慕被校長(cháng)稱(chēng)為“頗具大將風(fēng)度”的姚老師的工作經(jīng)驗與方法，欣賞真誠善良的李老師為有心理問(wèn)題的學(xué)生假期寫(xiě)信贈書(shū)的行為。她將第五中學(xué)分校比喻為和諧美滿(mǎn)的大家庭，感受快樂(lè )，體驗收獲，飽含愛(ài)意。史家小學(xué)卓校長(cháng)在長(cháng)期的教育實(shí)踐中，明確提出“和諧教育”的理念，倡導人與人、人與知識、人與自身、人與社會(huì )的全面和諧，并且獲得廣大教職員工的普遍認同，為營(yíng)造和諧的校內人際關(guān)系、促進(jìn)學(xué)校發(fā)展創(chuàng )造了廣闊空間。
四、方法面：探索文化路徑，倡導特色發(fā)展
作為文化路徑，東城區中小學(xué)校有著(zhù)特色發(fā)展的選擇與定位方法。雖然東城文化積累有其自然的歷史成因，但東城區中小學(xué)校對學(xué)校文化建設路徑的選擇與定位則往往包含著(zhù)許多主體建構的積極動(dòng)因，離不開(kāi)校長(cháng)們的主動(dòng)選擇與定位。比如：府學(xué)小學(xué)充分挖掘和利用建校638年的歷史，倡導傳統文化和現代教育相結合的.辦學(xué)理念，形成學(xué)校文化；東四九條小學(xué)的科技教育和四小的美育都被聚焦擴展，從而將特色深化、發(fā)展，培育為學(xué)校文化；特殊學(xué)校針對受教育群體的特殊性，提出“有愛(ài)無(wú)礙、教育康復、和諧發(fā)展”的辦學(xué)理念，并體現于具體細致的工作之中，從而發(fā)展建設其獨特的學(xué)校文化。各校辦學(xué)特色及風(fēng)格的形成，促進(jìn)一大批“窗口�！薄疤厣！苯ㄔO的路徑選擇，有力推進(jìn)了東城區各校的學(xué)校文化建設與創(chuàng )新，為力求實(shí)現“讓每一所學(xué)校都精彩”的美好愿景做出了重要貢獻。
其實(shí)，特色是學(xué)校共性與個(gè)性的統一，核心價(jià)值與附加價(jià)值的統一。因為學(xué)校自身發(fā)展的歷史不同，教育對象的來(lái)源不同，改革切入點(diǎn)不同，個(gè)性追求不同，附加的價(jià)值取向也有所不同，這都充分體現了學(xué)校發(fā)展中的價(jià)值認同與文化選擇。這種學(xué)校文化的特色，會(huì )滲透于學(xué)校辦學(xué)理念、生活方式、教學(xué)方式以及其他行為方式之中，成為學(xué)校師生成長(cháng)的文化生態(tài)特征。但尋找學(xué)校發(fā)展的特殊路徑也并非一蹴而就的事情，既需要全盤(pán)統籌的前瞻性思維，也需要發(fā)展過(guò)程中的不斷磨合與碰撞，甚至出現一段時(shí)間的搖擺不定。例如，某學(xué)校在發(fā)展武術(shù)特色的辦學(xué)理念時(shí)，三任不同的校長(cháng)的態(tài)度并不一致，雖然現在建立習武畫(huà)廊，崇尚武學(xué)國粹，但由于缺少師資，生源混雜，依然存在一定困難。
五、結構面：理解文化結構，實(shí)現系統內化
東城區學(xué)校文化建設有一個(gè)清晰的理論框架和運作模式。美國文化學(xué)者克萊德·克魯克洪指出：“文化不僅有其內容而且有其結構這一事實(shí)，現已獲得普遍的認識�！弊鳛樯鐣�(huì )亞文化的學(xué)校文化也同樣不僅有內容而且有結構。從深層到表面，從具體到抽象，東城區在指導學(xué)校文化建設時(shí)提出以師生共同價(jià)值體系為核心的學(xué)校精神文化、以教育質(zhì)量保障為根本的制度文化建設、以營(yíng)造濃厚教育教學(xué)氛圍為主題的物質(zhì)文化建設3個(gè)結構層次的工作舉措，并且指出這3個(gè)層次“緊密聯(lián)系、相輔相成”“學(xué)校文化建設必須以精神文化為核心，以物質(zhì)文化建設為基礎，以制度建設為重點(diǎn)，系統地、分層次地抓落實(shí)”。從四次教師集中訪(fǎng)談中，研究者發(fā)現，除個(gè)別教師外，幾乎所有訪(fǎng)談對象都共同認為學(xué)校文化分為精神文化、制度文化、物質(zhì)文化3個(gè)層面，并由此切入認識所在的學(xué)校文化及其建設過(guò)程。由此可見(jiàn)，東城區學(xué)校文化建設的結構框架在實(shí)際垂直層級傳播中的效果及其對實(shí)踐的影響。
其實(shí)從這3個(gè)層面來(lái)看，東城區學(xué)校文化建設都已初見(jiàn)格局，無(wú)論是普通校、規范校、窗口校，還是特色校，都有其基本精神體系的構建、制度的建設與硬件環(huán)境的完善。但它們的差別則在于其學(xué)校文化的先進(jìn)與否。只有建設和諧的學(xué)校文化體系，以先進(jìn)的教育價(jià)值觀(guān)為核心，認同學(xué)校教育理念、學(xué)校精神等，在學(xué)校的規章制度下和諧相處，相互體諒、關(guān)心，努力實(shí)現學(xué)校的組織目標，學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量和效益才能提高，每個(gè)成員的充分而自由的發(fā)展才有可能。學(xué)校文化應該是經(jīng)過(guò)提煉整合社會(huì )先進(jìn)文化而形成的獨特文化，必須根植于民族先進(jìn)文化的土壤中，應該通過(guò)特定的學(xué)校歷史典范及其他“符號”特征表現出來(lái)�！拔幕杀划a(chǎn)生的一切事物構成，它能夠維持和具有符號方面的經(jīng)驗�！蔽覀儾荒芎�(jiǎn)單地把“標語(yǔ)上墻”“知識上墻”看成就是學(xué)校物質(zhì)文化、精神文化的建設，還是應該警惕形式主義文化的物質(zhì)化，防止將制度完善本身作為制度文化本身，真正將學(xué)校文化落實(shí)在科學(xué)教育理念對學(xué)校生活的全方位滲透細化之中。
六、目標面：鑄造文化品牌，共享文化成果
東城區擁有學(xué)區化管理、藍天工程等許多優(yōu)秀的教育文化品牌和優(yōu)質(zhì)學(xué)校品牌。通過(guò)構建學(xué)校主流價(jià)值觀(guān)，實(shí)施教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展，辦人民滿(mǎn)意的教育，東城區教育改革的巨大變化，備受社會(huì )關(guān)注與好評。學(xué)區化管理使硬件、軟件、課程等資源達到共享和深度開(kāi)發(fā)，藍天工程“創(chuàng )建沒(méi)有圍墻的校園”，為成長(cháng)中的孩子們提供了培養健全人格、品性的廣闊天地。東城區的“學(xué)區化管理”“藍天工程”“教育綜合評價(jià)”“名師工程”等教育改革的措施和理念正在向全國輻射。
在東城，許多中小學(xué)校長(cháng)都自覺(jué)地將學(xué)校文化建設作為立校之本，走文化鑄校之路。例如：北京市第二中學(xué)校長(cháng)就多次強調“要用文化來(lái)包住鋼筋水泥，體現文化育人的理念，達到空氣養人的目的，就像一個(gè)大森林一樣是天然的氧吧，人進(jìn)去之后很舒服，氧氣充足、空氣新鮮，對人是一種滋養”。第二中學(xué)的“教師博物館”“學(xué)生博物館”“古籍館”“國粹館”等文化設施都實(shí)實(shí)在在地向學(xué)生開(kāi)放，這份特有的文化滋養，在成就師生的同時(shí)，也培育了第二中學(xué)特有的文化品牌。國子監中學(xué)“用教師健康的心理呵護學(xué)生稚嫩的心靈和健康的人生”受到總理的肯定，他們“不言學(xué)生差，積極想辦法”“關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生成為更好的自己”“辦好不選擇學(xué)生的學(xué)�！�，既展示了一種博大的教育精神，也成為一種風(fēng)格、一種品牌。在國子監中學(xué)，一系列創(chuàng )意活動(dòng)如陽(yáng)光共享、陽(yáng)光驛站、陽(yáng)光談話(huà)室等，不同樓層的不同主題，如我與自然、我與藝術(shù)、我與社會(huì )、我與科技等，都把學(xué)校文化建設與學(xué)生健康成長(cháng)緊密結合起來(lái)。
學(xué)校文化建設論文4
在學(xué)校校園文化建設中，小學(xué)校園文化建設屬于重頭戲，發(fā)揮著(zhù)帶頭育人的作用。因此，大力創(chuàng )建符合小學(xué)特點(diǎn)的校園文化，既可促進(jìn)學(xué)校持續健康的發(fā)展，同時(shí)也讓身心正處在啟蒙階段的小學(xué)生在充滿(mǎn)文化底蘊的氛圍下，受到德智體美素質(zhì)教育的熏陶，身心能夠得到全面發(fā)展，成長(cháng)為國家未來(lái)合格的接班人。但目前許多小學(xué)的校園文化建設，并未取得理想的成效。一邊是“高高懸掛”的校園文化基調，一邊是收效不大的學(xué)生素質(zhì)教育，這給我們的校園管理者留下了有待深入研究和思考的問(wèn)題。在此，筆者結合多年的學(xué)校管理經(jīng)驗，就如何在新時(shí)期，將小學(xué)校園文化建設與素質(zhì)教育背景融會(huì )貫通，保持步調一致的協(xié)同發(fā)展，從而形成強大的合力，促進(jìn)小學(xué)生綜合素質(zhì)的提升談?wù)効捶�。但個(gè)人觀(guān)點(diǎn)膚淺，有不妥之處，還請行內同事多多指正。
一、小學(xué)校園文化建設與素質(zhì)教育背景的關(guān)聯(lián)影響
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小學(xué)校園文化建設，是一項復雜的系統工程，它的建設，主要包括物質(zhì)建設（如環(huán)境、設施）、活動(dòng)建設（各種體育文藝活動(dòng)）、制度建設、精神建設（如校訓、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)）。通過(guò)上述四個(gè)方向的建設，形成動(dòng)態(tài)發(fā)展的校園文化，小學(xué)生潛移默化地接受價(jià)值觀(guān)傳遞、多樣化知識傳授，開(kāi)發(fā)創(chuàng )造性思維，陶冶情操，從而促進(jìn)德智體美的全面發(fā)展。素質(zhì)教育是產(chǎn)生在國家對教育事業(yè)重大變革的過(guò)程中，計劃經(jīng)濟體制下是不可能產(chǎn)生的。其背景所倡導的.教育內容，也包括德、智、體多個(gè)方面，比如，對小學(xué)生進(jìn)行的思想道德、科學(xué)文化和健康等等素質(zhì)教育。最終要培養小學(xué)生擁有良好的心理道德素質(zhì)，以及扎實(shí)的文化素質(zhì)。
�。ǘ┫噍o相成與相互作用
一方面，豐富多彩的小學(xué)校園文化建設，創(chuàng )造寬松的育人環(huán)境和良好的學(xué)習氛圍，促進(jìn)了小學(xué)生個(gè)人興趣和潛能開(kāi)發(fā)。另一方面，校園文化建設搭建的各種文化活動(dòng)平臺，成為素質(zhì)教育實(shí)施實(shí)實(shí)在在的載體，比如，標語(yǔ)文化、口號文化，舉辦的各類(lèi)講座，各項文娛活動(dòng)等，不但拓展了學(xué)生知識面，還有助于學(xué)生特長(cháng)發(fā)揮、興趣愛(ài)好培養和行為習慣規范，對提升綜合素質(zhì)是非常有益的。反過(guò)來(lái)，實(shí)施素質(zhì)教育，小學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了提升，展現出良好的精神風(fēng)貌、道德規范和行為準則，提升了校園文化建設的品位。同時(shí)素質(zhì)教育的縱深推進(jìn)，無(wú)形中使小學(xué)校園文化建設內容更加豐富，建設層次提高，校園文化建設氛圍更加濃郁，校園文化建設條件越發(fā)成熟。
二、如何實(shí)施小學(xué)校園文化建設與素質(zhì)教育協(xié)同發(fā)展
要推進(jìn)小學(xué)素質(zhì)教育，還需在小學(xué)校園文化建設工作中，二者形成良性互動(dòng)。具體操作方法：
�。ㄒ唬┨岣咝W(xué)校園文化建設的思想認識
現有小學(xué)校園文化建設中，存在重視程度不夠高、認知理解不到位、發(fā)展內涵不深厚等現象。校園管理者需在后期建設中，加以克服和改進(jìn)，應當改變過(guò)去那種認為現代教育還是以應試教育為主，小學(xué)的主要任務(wù)還是在于提高學(xué)生的學(xué)習成績(jì)觀(guān)念。應將其列入學(xué)校管理工作中心，納入重要議事日程，與其他校園管理工作同計劃、同部署、同組織、同實(shí)施、同檢查、同督導。
�。ǘ└淖冊诮ㄔO資金投入上的不舍得
要解決因建設資金短缺，小學(xué)校園育人環(huán)境不夠優(yōu)美等問(wèn)題，需撥發(fā)專(zhuān)項資金，加大投放力度。不過(guò)分追求奢華的校園硬件設施，要與小學(xué)特點(diǎn)與優(yōu)勢相結合。破除文化建設硬件設施好，校園文化就濃厚的錯誤觀(guān)點(diǎn)。這在現實(shí)中，有事實(shí)證明，那些所謂的建設一流的貴族學(xué)校，校園文化，是無(wú)法與百年老校相比的。
�。ㄈ⿵娀幕ㄔO軟件
要緊跟時(shí)代發(fā)展變化，不斷更新小學(xué)校園文化建設指導理念，豐富建設內容，創(chuàng )新有效載體，扎實(shí)推動(dòng)建設進(jìn)程，在實(shí)踐中形成具有自身特點(diǎn)的校園文化，為素質(zhì)教育創(chuàng )造條件。綜上所述，小學(xué)校園文化建設，強調的是一種氛圍和條件的創(chuàng )建。素質(zhì)教育，倡導的是素質(zhì)教育內容的實(shí)施。二者之間，相互促進(jìn)相互影響。以校園文化建設，推進(jìn)素質(zhì)教育，以素質(zhì)教育深化校園文化建設，二者共同發(fā)展，形成強大合力，促進(jìn)小學(xué)生德智體美的全面發(fā)展。
學(xué)校文化建設論文5
摘要：校園文化建設是新時(shí)代學(xué)校建設重要的組成部分。首先闡述了廣播電視大學(xué)的校園文化特征，并在此基礎上，對新形勢下的廣播電視大學(xué)的校園文化建設提出一些對策。
關(guān)鍵詞：廣播電視大學(xué)；校園文化建設
引言
校園文化建設主要包括了三個(gè)方面的內容。首先是校園的物質(zhì)文化建設，其次是校園的制度文化建設，再次是精神文化建設。物質(zhì)文化建設主要是指硬件的建設。比如：教學(xué)設施、基礎設施、校園景觀(guān)等。制度文化建設，是指學(xué)校一系列的規章制度。而文化建設主要指在思想上對學(xué)校的師生進(jìn)行的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)的培育。然后讓師生形成自身的科學(xué)的、正確的價(jià)值觀(guān)和行為規范[1]。廣播電視大學(xué)的校園文化建設必須要對以上三個(gè)方面進(jìn)行全面的把握，但是廣播電視大學(xué)還具有自身的特點(diǎn)。因此，要提升廣播電視大學(xué)的校園文化建設的成果，就必須對其特征進(jìn)行詳細的分析，然后提出對策，只有這樣才能促進(jìn)廣播電視大學(xué)的校園文化建設質(zhì)量的提升。
一、廣播電視大學(xué)的校園文化的特征
�。ㄒ唬⿵V播電視大學(xué)的校園文化的虛擬性
遠程教學(xué)是廣播電視大學(xué)的教學(xué)特征。它是以信息技術(shù)為依托，以網(wǎng)絡(luò )為平臺，學(xué)生和教師的交流變成了人與電腦、網(wǎng)絡(luò )的交流，這就是廣播電視大學(xué)校園文化虛擬性的主要原因[2]。首先，教學(xué)環(huán)境的虛擬化。因為在網(wǎng)絡(luò )教學(xué)中，教師主要是對課件進(jìn)行制作，然后上傳，組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習，最后通過(guò)教學(xué)論壇來(lái)進(jìn)行知識的解答。學(xué)生之間的交流、學(xué)生和教師之間的交流都是通過(guò)網(wǎng)絡(luò )來(lái)進(jìn)行的。比如：教學(xué)論壇和QQ、微信等。這樣就有別于傳統教學(xué)中的人與人的面對面的溝通。人與網(wǎng)絡(luò )、平臺的對話(huà)代替了人和人的對話(huà)，因此，他們的教學(xué)環(huán)境是虛擬的。其次，廣播電視大學(xué)的校園文化的承載方式上同樣也是虛擬的。因為廣播電視大學(xué)主要是以網(wǎng)絡(luò )教學(xué)為主。網(wǎng)絡(luò )文化的虛擬就決定了網(wǎng)絡(luò )教學(xué)的虛擬。比如論壇、博客、QQ群、電子郵件等都是虛擬的承載方式。
�。ǘ⿵V播電視大學(xué)的校園文化的開(kāi)放性
由于廣播電視大學(xué)的生源非常廣闊，來(lái)自各行各業(yè)，他們的年齡也是各個(gè)年齡段都有，他們的職業(yè)也不相同，家庭背景也不一樣。因此，這些學(xué)生的思想觀(guān)念、經(jīng)歷和各自的追求也不一樣。因為生源的復雜性決定了他們的價(jià)值觀(guān)的復雜性，多種價(jià)值觀(guān)的交流和融合就形成了廣播電視大學(xué)校園文化的開(kāi)放性特點(diǎn)。而且由于廣播電視大學(xué)的學(xué)員大都來(lái)自工作崗位的員工而不是學(xué)校的學(xué)生，他們的思想和經(jīng)歷就相對于學(xué)生來(lái)說(shuō)更加貼近社會(huì )：各種各樣的觀(guān)念，各種各樣的經(jīng)歷，價(jià)值觀(guān)的多樣化[3]。在廣播電視大學(xué)的學(xué)習中，他們的各種思想和觀(guān)念在彼此地影響著(zhù)，也在包容中發(fā)展，在發(fā)展中解決矛盾，最終形成相互融合相互促進(jìn)的局面。同時(shí)，因為學(xué)員的社會(huì )化決定了廣播電視大學(xué)的校園文化必須與社會(huì )上的其他亞文化進(jìn)行融合。每個(gè)學(xué)員都是社會(huì )亞文化的載體，在他們的學(xué)習中這些文化就被帶入到廣播電視大學(xué)的校園文化中。這些亞文化與廣播電視大學(xué)校園文化相互補充、調劑、融合。從而在開(kāi)放的格局中相互促進(jìn)，共同進(jìn)步。
�。ㄈ⿵V播電視大學(xué)的校園文化的服務(wù)性
廣播電視大學(xué)以自身的網(wǎng)絡(luò )平臺、辦學(xué)經(jīng)驗、系統優(yōu)勢等為學(xué)生提供知識的傳授和教育服務(wù)。它為我國全民教育、終身教育事業(yè)的發(fā)展做出了積極貢獻。它也為廣大的公民提供了公正公平的教育機會(huì )，為全民素質(zhì)的提升起到了積極作用。因此，廣播電視大學(xué)的校園文化必須遵循它的歷史使命———為人民的文化水平的提升服務(wù)。
二、廣播電視大學(xué)文化建設存在的弊端
�。ㄒ唬┱J識上的缺陷———本質(zhì)和內涵的把握不到位
電大是開(kāi)放的，主要服務(wù)于成人，要全面重視對學(xué)生的教學(xué)、管理和服務(wù)等內容，而不是簡(jiǎn)單地將學(xué)生組織起來(lái)參加一些文娛活動(dòng)就是搞好了校園文化。這就是對廣播電視大學(xué)校園文化的內涵和本質(zhì)不明確的一種表現。在校園文化的凝聚力和引導規范的作用下，學(xué)生的`學(xué)習就會(huì )被激勵，這就是良好的校園文化的作用。相反，如果學(xué)校對校園文化不夠重視，不重視校園文化的建設，就會(huì )讓學(xué)生在學(xué)習中沒(méi)有積極性，也不能為他們營(yíng)造良好的學(xué)習氛圍，教師的教學(xué)態(tài)度和作風(fēng)也不積極，缺乏敬業(yè)精神，因此教學(xué)效果就不理想。更嚴重的是教師和學(xué)生都沒(méi)有一個(gè)統一的、科學(xué)的、正確的價(jià)值觀(guān)念和行為準則，這就會(huì )影響到學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量的提升，影響到學(xué)校辦學(xué)的聲譽(yù)[4]。
�。ǘ┬@文化建設的載體單一
在廣播電視大學(xué)的校園文化建設中，基本都是校園活動(dòng)。比如一些大家喜聞樂(lè )見(jiàn)的文娛活動(dòng)。這些活動(dòng)是必要的，對于學(xué)生之間的交流和感情的增進(jìn)都具有積極作用。但是，它并不是全面的廣播電視大學(xué)的校園文化建設的內容。其實(shí)要將廣播電視大學(xué)的校園文化建設的具體載體進(jìn)行明確才能解決大家對于這個(gè)問(wèn)題的狹義認識。電大的文化建設的主要載體包括：物質(zhì)、行為、制度三種。而且，有的組織活動(dòng)就流于形式，沒(méi)有取得實(shí)質(zhì)的效果。因此，在廣播電視大學(xué)的校園文化建設中要對物質(zhì)載體和制度載體進(jìn)行強調。比如校園的景觀(guān)、學(xué)校的標識、校園相關(guān)的文化制度的制定等。
�。ㄈ┲黧w參與積極性不高
從學(xué)校的領(lǐng)導方面看，他們在廣播電視大學(xué)的校園文化建設上不夠重視。首先他們將校園文化建設的地位設置在附屬地位上，沒(méi)有具體的建設目標、建設方案、建設規劃、規章制度等。在實(shí)際工作中也表現得不夠積極。比如：在一些重要的校園文化活動(dòng)上，很多情況下，學(xué)校領(lǐng)導的缺席就在一定程度上說(shuō)明其對這個(gè)工作的重視程度不夠。從教師方面看，由于教師的教學(xué)任務(wù)比較重，他們對于校園文化的建設更沒(méi)有熱情。他們對于校園文化建設的積極性也有待提高。最后，在學(xué)生方面，由于學(xué)生的各種原因，他們一般都只在乎最終的成績(jì)，在各種生活和工作的壓力面前，他們對于校園文化建設的熱情比較冷淡。因此，綜合以上三種主體對于電大校園文化的態(tài)度，對校園文化建設產(chǎn)生了消極的作用。
�。ㄋ模┨厣煌怀�
由于廣播電視大學(xué)對于校園文化的重視不夠，他們就一味地照搬普通高校的校園文化建設的模式及內容，忽視自身的特點(diǎn)。比如：他們仿效普通高校開(kāi)設現代感很強的校園活動(dòng)，而沒(méi)有考慮自身的基礎設施、生源情況、教學(xué)手段等基礎情況來(lái)開(kāi)展符合自身特色的校園文化，因此與自身的實(shí)際格格不入。造成了廣播電視大學(xué)校園文化的特色不突出的情形。
三、廣播電視大學(xué)校園文化建設實(shí)施的策略
�。ㄒ唬┘訌姀V播電視大學(xué)的組織領(lǐng)導，樹(shù)立正確的校園文化建設觀(guān)念
校園文化建設是學(xué)校領(lǐng)導、教師、學(xué)生共同努力的結果，要建設新時(shí)期環(huán)境下的校園文化，必須要求教學(xué)的所有主體思想意識得到革新。首先，要重視對校園文化理論進(jìn)行，其次是充分認識對校園文化的作用進(jìn)行，重新來(lái)審視和反省，進(jìn)而解決目前工作中存在的問(wèn)題。學(xué)校領(lǐng)導應將校園文化建設當成一件無(wú)上光榮的工作來(lái)開(kāi)展，而不是一味地追求政績(jì)觀(guān)。要成立校園文化建設的領(lǐng)導小組，制定建設目標，并細化目標，制定合適的內容，將任務(wù)落實(shí)到人頭。同時(shí)，也要在財力上為校園文化的開(kāi)展提供支持[5]。作為電大的師生也應該對校園文化加大重視力度。要為校園文化的建設貢獻一己之力。不僅要積極參與校園文化活動(dòng)，還要對校園文化建設的方案提出建議和意見(jiàn)。在師生的共同努力下，校園文化建設才有活力和動(dòng)力。因此，要對校園文化的參與主體的積極性進(jìn)行提升，讓學(xué)校領(lǐng)導、教師、學(xué)生一起為校園文化的建設貢獻力量，促進(jìn)其良性發(fā)展。
�。ǘ⿲V播電視大學(xué)的校園文化載體進(jìn)行拓展，豐富校園文化活動(dòng)內容和
首先，因為校園文化活動(dòng)這個(gè)行為載體是最常見(jiàn)的，也是學(xué)生比較喜歡的形式，在校園文化建設中要對其進(jìn)行發(fā)揚和改進(jìn)，以此來(lái)豐富大家的課外生活。比如可以在教師節、元旦節等重大節日舉行這樣的活動(dòng)，不僅讓師生都得到放松，也增進(jìn)了他們之間的感情。同時(shí)，開(kāi)學(xué)、畢業(yè)典禮也是非常必要的，讓他們在活動(dòng)中能夠具有自豪感和成就感，促使他們更加努力地學(xué)習。還有一些社團活動(dòng)，也是聯(lián)系師生們情感的紐帶，增強他們之間的凝聚力。其次，要加強物質(zhì)文化的建設來(lái)促進(jìn)校園文化建設再上一個(gè)新臺階。比如，在學(xué)校的基礎設施建設中，要對它進(jìn)行電大自身特色的打造。具有特色的校園文化長(cháng)廊就是一個(gè)很好的選擇，還有一些獨特的校園文化景觀(guān)也是必須要體現學(xué)校自身特點(diǎn)的基礎設施。當學(xué)生在校園里駐足觀(guān)看時(shí)，他們能被那些具有特色的景觀(guān)所吸引，并對其產(chǎn)生熱愛(ài)之情，進(jìn)而有榮譽(yù)感。這些景觀(guān)就是學(xué)校的文化觀(guān)、教育理念、價(jià)值觀(guān)的體現，學(xué)生在耳濡目染中就得到了熏陶，這就是校園文化的物質(zhì)文化的積極作用。再次，廣播電視大學(xué)還要對自身的制度文化進(jìn)行建設。所謂制度文化，就是學(xué)校的管理制度，包括教學(xué)管理、學(xué)生管理的各項規章制度。在這些制度既要規范、嚴謹、科學(xué)、嚴格，也必須具備一定的人文關(guān)懷，即人性化。學(xué)校的課程設置不僅要傳遞給學(xué)生基本的科學(xué)知識和技術(shù)知識，同時(shí)，也要對學(xué)生的思想素質(zhì)進(jìn)行培育，培育出合格的、綜合素質(zhì)都很高的學(xué)生。因此，這些制度必須要包含正確的價(jià)值取向、思想準則、行為規范等。最后，精神文明建設是校園文化建設的重要方面，也是校園文化的核心。電大的校園文化必須經(jīng)過(guò)提煉，然后對這個(gè)核心的價(jià)值觀(guān)進(jìn)行發(fā)揚和傳承�？梢酝ㄟ^(guò)多種載體來(lái)進(jìn)行宣傳。比如：�；招８栊Ｓ柕�。通過(guò)這些內容的傳授，學(xué)生就會(huì )對學(xué)校的文化有一個(gè)總體的認識，提升學(xué)生對于校園文化的敏感度和自覺(jué)意識。
�。ㄈ┰黾訁⑴c主體的活躍度和積極性
首先，校園文化建設需要領(lǐng)導的重視。他們必須將校園文化建設的位置擺在學(xué)校發(fā)展的戰略高度，制定科學(xué)的方案，并定期對方案進(jìn)行修正和改革，以適應不斷發(fā)展的社會(huì )需求。其次，教師和學(xué)生也應該積極地參與到校園文化建設中來(lái)[6]。在校園文化的建設中，教師和學(xué)生可以提出合理的建議和意見(jiàn)，以此提升校園文化建設的水平，同時(shí)也對教學(xué)質(zhì)量的提升產(chǎn)生積極作用。因此，在開(kāi)展校園文化活動(dòng)的過(guò)程中，要更多地聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，讓他們在這些活動(dòng)中能夠提升自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，也增強學(xué)生的交流能力，擴大他們的交際圈子，提升他們參與校園文化活動(dòng)的積極性。電大的學(xué)生來(lái)自各行各業(yè)，學(xué)校要對他們的訴求進(jìn)行統計，然后可以針對一些問(wèn)題來(lái)開(kāi)展一些校園文化活動(dòng)。比如一些技能比賽，講座等。讓學(xué)生不僅在活動(dòng)中獲得知識也開(kāi)闊了他們的眼界。
�。ㄋ模┌l(fā)揚電大網(wǎng)絡(luò )文化的優(yōu)勢
隨著(zhù)電子信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò )技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò )文化已經(jīng)成為人們生活中一種重要的文化。電大的虛擬校園文化有其深厚的基礎，比如，它本身就具有的技術(shù)優(yōu)勢，學(xué)員的基礎等。因此要對網(wǎng)絡(luò )文化進(jìn)行弘揚，提升電大校園文化的特色。首先，要將電大的教育功能進(jìn)行強化。因此，必須充實(shí)學(xué)校網(wǎng)站的教學(xué)內容，讓更多、更高水平的知識和技術(shù)為學(xué)生的學(xué)習服務(wù)，提升教學(xué)質(zhì)量，打造教學(xué)質(zhì)量的口碑和品牌。其次，在交流平臺的管理上要下功夫。不僅要將學(xué)生之間的交流，學(xué)生與教師之間的交流進(jìn)行引導，讓其具有正能量，也要在交流平臺上打造交流的熱點(diǎn)和話(huà)題，提升平臺的關(guān)注度和人氣[7]。比如，可以在平臺上征集校園文化建設的策略，以此來(lái)激發(fā)大家參與到平臺上進(jìn)行交流和互動(dòng)，提升網(wǎng)絡(luò )文化的號召力。
結束語(yǔ)
綜觀(guān)廣播電視大學(xué)的校園文化建設，還有很多的問(wèn)題需要解決，從參與主體來(lái)看，必須要調動(dòng)學(xué)校的領(lǐng)導、師生參與積極性；從策略上看，要對校園文化建設的行為、物質(zhì)、制度、精神文化等方面進(jìn)行全面的提升。因此，廣播電視大學(xué)的校園文化建設是一項漫長(cháng)的、艱巨的任務(wù)，需要所有參與主體的努力，也需要相應的內容來(lái)進(jìn)行支撐，這樣才能提升校園文化建設的活力。
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學(xué)校文化建設論文6
【摘要】本文探討中職學(xué)校校園文化建設所面臨的現狀，確定校園文化建設的方向和目標，深入開(kāi)展素質(zhì)教育、積極建設中職學(xué)校校園文化，加強學(xué)校文化建設，才能提升職業(yè)學(xué)校的核心競爭力，才能使中等職業(yè)教育得到又好又快的發(fā)展，強化校園文化建設對于營(yíng)造優(yōu)良的育人環(huán)境具有重要意義。
【關(guān)鍵詞】職業(yè)學(xué)校；校園文化；建設
學(xué)校是傳播文化的重要場(chǎng)所，校園文化是學(xué)校賴(lài)以生存和發(fā)展的根基，也是構成學(xué)校辦學(xué)實(shí)力競爭力的體現。而職業(yè)學(xué)校由于其獨有的不可替代的教育性質(zhì)，具有潛在的教育功能，職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)的好壞，通過(guò)其校園文化就可看出來(lái)，校園文化建設是職業(yè)教育不可分割的一部分，美好的校園文化會(huì )讓學(xué)生產(chǎn)生積極向上，不斷進(jìn)取的動(dòng)力，因而，強化校園文化建設對于營(yíng)造優(yōu)良的育人環(huán)境具有極其重要的意義，校園文化的建設是一項長(cháng)期而艱巨的任務(wù)，值得我們深入探討。
1校園文化的內涵
校園文化是指主導以課堂教學(xué)為代表的理論文化之外的文化活動(dòng)和現象，是指由教育者和被教育者以校園空間為背景，圍繞教學(xué)活動(dòng)和校園生活而創(chuàng )制并共享的精神物質(zhì)文化整合系統，它包括校園建筑設計、校園景觀(guān)、綠化美化等基礎設施的內容，也包括學(xué)校的傳統、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、共同的價(jià)值觀(guān)、以及學(xué)校的各種規章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規范的行為準則。良好的校園文化對于發(fā)揮和激勵廣大師生員工的辦學(xué)積極性起到了很重要的作用，不僅能陶冶師生的情操，規范師生的行為，而且能凈化心靈，激發(fā)師生進(jìn)取，對于提高學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量也具有極大的推動(dòng)作用。海原職業(yè)中學(xué)自從搬到新校區以來(lái)，學(xué)校就大力加強校園文化建設，用了不到兩年的時(shí)間，通過(guò)加強校園文化活動(dòng)基礎設施建設，創(chuàng )新校園文化活動(dòng)，規范校園文化活動(dòng)模式，為廣大為師生創(chuàng )設了一個(gè)優(yōu)美的自然環(huán)境、生活環(huán)境和學(xué)習環(huán)境。目前，學(xué)校仍然在努力建設具有時(shí)代特征和職業(yè)學(xué)校特色的校園文化，努力培養大批德智體美勞全面發(fā)展的合格建設者。
2加強學(xué)生的思想道德教育，推進(jìn)校園制度文化建設
海原縣職業(yè)中學(xué)培養方向是面向上一級職業(yè)學(xué)院，所有學(xué)生都要參加職業(yè)高校對口招生，讓學(xué)生到高等學(xué)校學(xué)習，為了保障學(xué)校教育的有章、有序和有效，學(xué)校主要抓過(guò)程管理、抓學(xué)生的思想道德，從而形成了自我激勵、自我管理的制度文化。讓學(xué)生在遵守規章制度同時(shí)，引導其不斷提升自身思想道德素質(zhì)。因此，我們要在突出特點(diǎn)上下功夫。海原縣職業(yè)中學(xué)適應時(shí)代需要，開(kāi)設了汽車(chē)維修與運用專(zhuān)業(yè)和學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)，通過(guò)打造特色專(zhuān)業(yè)，提升學(xué)校的競爭力，學(xué)校將學(xué)生的動(dòng)手能力的培養放著(zhù)第一位，實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節的設施建設作為校園物質(zhì)文化建設的重點(diǎn)突破口，建立理論與實(shí)踐一體化教學(xué)的專(zhuān)業(yè)教室，使教學(xué)、實(shí)訓、實(shí)習、考證為一體，使專(zhuān)業(yè)教室具有多媒體教學(xué)、實(shí)物展示、演練實(shí)訓、形體強化訓練等多種功能，營(yíng)造出良好的職業(yè)氛圍和環(huán)境。為達到以上目的，海原職業(yè)中學(xué)根據海原獨具的.文化環(huán)境與自身特點(diǎn)，對學(xué)校學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生開(kāi)設了刺繡專(zhuān)業(yè)課程，20xx年，寧夏回族服飾（回族刺繡）被評定為國家級首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。學(xué)校專(zhuān)門(mén)聘請海原民間藝人講授回族刺繡，把回族刺繡作為一個(gè)手工專(zhuān)業(yè)課，進(jìn)行普及培訓，讓流行于民間的手工藝步入校園，讓學(xué)生對回族刺繡技藝進(jìn)行系統學(xué)習，通過(guò)學(xué)生對回族刺繡這門(mén)課程的學(xué)習，使回族刺繡這一傳統文化能得到傳承與發(fā)展。在教學(xué)中，廣大師生通過(guò)查閱資料、問(wèn)卷調查、走訪(fǎng)民間藝人等方法和措施，探討回族刺繡現狀及這一文化遺產(chǎn)的傳承情況，對回族刺繡工藝在課堂實(shí)踐教學(xué)中存在的主要問(wèn)題進(jìn)行了分析，并對保護刺繡工藝，恢復回族刺繡針?lè )ǖ燃妓囘M(jìn)行了整理挖掘，使回族刺繡文化這一流傳了幾千年的古老的文化遺產(chǎn)能夠繼續傳承下去，具有極其重要及深遠的意義，這也是擺在我們每一位中職教育工作者和關(guān)心中職教育事業(yè)發(fā)展人士面前的嚴峻課題。
3以鮮明的專(zhuān)業(yè)特色，加強校園行為文化建設
學(xué)校的各個(gè)專(zhuān)業(yè)要在校園文化建設規劃的統一要求下，本著(zhù)與學(xué)校文化協(xié)調發(fā)展、突出特色的原則，切實(shí)加強學(xué)科建設，形成具有本地方特色的文化氛圍。近幾年，學(xué)校組織了一系列精彩紛呈的校園活動(dòng)，以貼近校園、貼近學(xué)生為內容，使校園處處洋溢著(zhù)時(shí)代氣息和青春氣息。海原職業(yè)中學(xué)在校園文化建設過(guò)程中，開(kāi)展了計算機專(zhuān)業(yè)設計制作成果展示，刺繡大演練比賽，開(kāi)放校園網(wǎng)絡(luò )平臺，建設師生交流平臺，促進(jìn)師生交流，融洽師生關(guān)系，將知識與實(shí)踐結合。營(yíng)造校園學(xué)術(shù)氛圍；經(jīng)常組織各種各樣的群體文體競賽，如基礎部語(yǔ)文組演講朗誦比賽、學(xué)前教育班的全體學(xué)生參加各種文藝演出、體育部組織開(kāi)展了兩次學(xué)校體育運動(dòng)會(huì )、參加了省級職業(yè)學(xué)校學(xué)生運動(dòng)會(huì )，并取得了優(yōu)異的成績(jì)，極大地提高了海原職中在社會(huì )各界的知名度，特別是學(xué)校教工軍樂(lè )隊的建立和在全縣各種大型活動(dòng)中的頻頻亮相，更為校園文化增添了特質(zhì)與魅力；為滿(mǎn)足學(xué)生就業(yè)應聘需求，學(xué)校多方爭取政府部門(mén)的支持，充分發(fā)揮南華山國家技能鑒定所的優(yōu)勢，讓學(xué)生免費參加國家技能鑒定考試，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習的成就感，激發(fā)學(xué)習熱情的持久性。
4強化對外宣傳工作，提高校園文化建設水平
在職業(yè)中學(xué)的辦學(xué)過(guò)程中，學(xué)校特別重視學(xué)校重大事件、重要活動(dòng)和典型人物的宣傳，報道學(xué)校的特色和亮點(diǎn)，提高學(xué)校在社會(huì )上的知名度和美譽(yù)度，樹(shù)立學(xué)校在社會(huì )上的良好形象。在這方面，海原職業(yè)中學(xué)創(chuàng )辦有自己的報紙《職教之光》，從20xx年起學(xué)校有創(chuàng )辦了《海原職教》雜志，向各職業(yè)學(xué)校，縣級各中小學(xué)宣傳職業(yè)教育，不斷在省市報刊增加發(fā)稿數量質(zhì)量，宣傳亮點(diǎn)工作，努力擴大學(xué)校的社會(huì )影響力，為學(xué)校的改革發(fā)展創(chuàng )造良好的社會(huì )輿論環(huán)境，推廣學(xué)校文化品牌，展示學(xué)校風(fēng)采，這樣培養出來(lái)的學(xué)生，自然很受社會(huì )和企業(yè)的青睞。
總之，校園文化是一所學(xué)校的窗口，隨著(zhù)社會(huì )文化大環(huán)境的不斷發(fā)展，職業(yè)中學(xué)校園文化正在發(fā)生變化，日益彰顯本身所具有的職業(yè)特點(diǎn)。海原職業(yè)中學(xué)通過(guò)校園文化建設為師生創(chuàng )設良好的學(xué)習氛圍，創(chuàng )造適合學(xué)生發(fā)展的校園空間，注重繼承與創(chuàng )新相結合、堅持校園文化建設與中職學(xué)校職業(yè)教育理念和辦學(xué)方向相結合，為提升辦學(xué)品質(zhì)、構建和諧校園積極努力，真正構建起既有活力，又有深厚文化底蘊和鮮明特色的職業(yè)中學(xué)校園文化。
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學(xué)校文化建設論文7
摘 要：在競爭如此激烈的今天，給勞動(dòng)者的整體素質(zhì)提出了更高的要求。在現代的社會(huì )工作中，很多從事腦力勞動(dòng)的人都伴隨著(zhù)繁重的體力勞動(dòng)，因此，這就要求這些人員不僅具有豐富的專(zhuān)業(yè)知識，而且還要求他們具有強健的體魄。體育教學(xué)是職業(yè)學(xué)校教學(xué)的一種重要組成部分，它是培養德、智、體全面發(fā)展的人才的重要環(huán)節�，F代社會(huì )需要高素質(zhì)人才，而素質(zhì)教育中的非智力因素是通過(guò)文化來(lái)進(jìn)行培養的。在校園文化中，體育文化具有獨特的魅力，在培養社會(huì )所需人才時(shí)起著(zhù)非常重要的作用。本文主要從職業(yè)學(xué)校校園體育文化建設現狀、職業(yè)學(xué)校校園體育文化建設的作用、職業(yè)學(xué)校校園體育文化的人才培養途徑這三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行論述。
關(guān)鍵詞：職業(yè)學(xué)校；校園體育文化；人才培養；現狀；途徑
前言
校園體育文化是集教學(xué)、體育活動(dòng)、競賽等內容于一身的一種校園內獨特的文化，是職業(yè)學(xué)校培養人才過(guò)程中必不可少的一部分。職業(yè)學(xué)校的總體目標就是培養人才。目前，我國大多數職業(yè)學(xué)校仍繼續沿用灌輸式的教學(xué)方式，這種方式既單調又枯燥，把所有的精力和時(shí)間都放在了培養學(xué)生的理論知識和專(zhuān)業(yè)技能，而將學(xué)生的德、智、體等全面發(fā)展拋之腦后，沒(méi)有充分認識到校園體育文化在職業(yè)學(xué)校素質(zhì)教育的作用。職業(yè)學(xué)校學(xué)生的特點(diǎn)是思維敏捷、興趣愛(ài)好廣泛、實(shí)際操作能力強、個(gè)性鮮明，在此基礎上，在圍繞職業(yè)學(xué)校人才培養的特點(diǎn)，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，建立校園體育文化，據此對學(xué)生進(jìn)行全面的培養。在競爭如此激烈的市場(chǎng)中，高素質(zhì)人才是市場(chǎng)所需，而素質(zhì)教育中的非智力因素是通過(guò)文化來(lái)進(jìn)行培養的。在校園文化中，體育文化具有獨特的魅力，在培養社會(huì )所需人才時(shí)起著(zhù)非常重要的作用。
一、 職業(yè)學(xué)校校園體育文化建設現狀
職業(yè)學(xué)校體育培養人才就是使學(xué)生強健體魄，正確掌握各種體育技能，養成終身體育的意識。據了解，我國職業(yè)學(xué)校的體育教學(xué)還都沒(méi)有走出傳統的體育框架。首先，體育精神文明較缺乏。大多數學(xué)生仍然認為體育教學(xué)就是鍛煉人的身體，而提升不到品質(zhì)和心理的層面上來(lái)，單純追求體育技能和成績(jì)，學(xué)生對體育的興趣、培養終身體育意識被忽視，從而導致學(xué)生體育能力普遍不高。體育教學(xué)被認為是不重要的學(xué)科，是一門(mén)使學(xué)生放松的學(xué)科，教學(xué)內容的先進(jìn)性以及深度和廣度不進(jìn)行考慮，各項體育活動(dòng)也只是停留在表面層次上，缺乏創(chuàng )新精神，缺乏對學(xué)生的深入了解。其次，校園體育物質(zhì)文化層建設滯后。學(xué)校的不斷擴招，導致器材不足，也沒(méi)有多余的經(jīng)費用更新器材，對于時(shí)代的發(fā)展的學(xué)校體育的需求根本就滿(mǎn)足不來(lái)。再次，職業(yè)學(xué)校校園體育制度文化不健全。學(xué)校各項體育活動(dòng)的順利進(jìn)行在很大程度上依賴(lài)于學(xué)校各種體育規章制度。據調查表明，每個(gè)學(xué)校都有國家下發(fā)的相關(guān)制度，但是沒(méi)有將其落到實(shí)處。
二、 職業(yè)學(xué)校校園體育文化建設的作用
體育文化是人類(lèi)身體文化的一部分。體育文化在人才培養方面起著(zhù)非常重要的作用，其作用主要表現在以下幾個(gè)方面：
�。ㄒ唬� 全面提高學(xué)生的素質(zhì)
人的素質(zhì)有一部分是先天的，絕大多數都是后天形成的，它是人的體質(zhì)、能力、品德的集合，是體現人身心發(fā)展水平質(zhì)量和功能的基本因素。培養具有強健體魄、具有良好體育健身意識、具有一定的體育技能、具有較強的適應能力的高素質(zhì)人才，這是校園體育文化中的體育教學(xué)環(huán)境的主要目的。體育教學(xué)環(huán)境將組織行為、人文、心理、生理、自然、社會(huì )等學(xué)科的知識融為一體，在培養學(xué)生身體素質(zhì)的基礎上，注重學(xué)生的集體主義精神、堅強不屈品質(zhì)、較強的心理素質(zhì)的培養。另外，校園體育文化還能夠培養學(xué)生的審美能力，從而使得學(xué)生個(gè)性的發(fā)展得以促進(jìn)。
�。ǘ� 促進(jìn)智力發(fā)展、提高學(xué)習效率
從生物學(xué)教學(xué)分析，堅持體育鍛煉能夠使大腦神經(jīng)細胞發(fā)育充分，也就是說(shuō)，能夠使大腦能源物質(zhì)和氧氣得到充足的供應。同時(shí)，不同性質(zhì)的運動(dòng)能將各種信息提供給整個(gè)大腦神經(jīng)系統，對于大腦皮層細胞活動(dòng)的強度、靈活性以及均衡性起著(zhù)促進(jìn)作用，改善以及提高了整個(gè)大腦神經(jīng)系統的結構和功能。大腦產(chǎn)生疲勞現象是每個(gè)人都感受過(guò)的，大腦工作一定時(shí)間后就會(huì )產(chǎn)生疲勞，運動(dòng)中樞神經(jīng)興奮就會(huì )消除疲勞，并且使學(xué)生效率大大地提高了。
�。ㄈ� 培養學(xué)生的競爭意識
體育運動(dòng)的獨特的魅力體現在對抗性和競爭性中。競爭如此激烈的社會(huì )中，競爭性是非常明顯的一個(gè)特點(diǎn)之一，競爭所導致的優(yōu)勝劣汰是自然界發(fā)展的規律。校園體育文化環(huán)境中的比賽環(huán)境能夠使學(xué)生認識到競爭的殘酷性，充分體會(huì )優(yōu)勝劣汰的現實(shí)，這能夠促進(jìn)學(xué)生心理耐受力和抗挫折感的培養�，F代的學(xué)生家里面基本上都是一個(gè)，加之經(jīng)濟條件的優(yōu)越性，都是在家長(cháng)的呵護下長(cháng)大的，要想將他們培養成為社會(huì )所需的人才，必須讓他們認識這個(gè)競爭激烈的現實(shí)，在困難中磨練他們的成功信念。
�。ㄋ模� 提高人際交往能力
通過(guò)校園體育文化培養人才的過(guò)程中保持良好的`人際關(guān)系是不可忽視的。在體育運動(dòng)中，學(xué)生基本上都是輕松愉悅的，大腦皮層由于腎上腺素分泌速度的加快而處于興奮狀態(tài)，從而給學(xué)生帶來(lái)了歡樂(lè )的體驗。此時(shí)學(xué)生的心理防備性較低，容易與陌生人交往，并且建立友誼關(guān)系。在錯綜復雜的社會(huì )人際關(guān)系中，人們處理不同的人際關(guān)系需要用正確的方法和良好的心態(tài)來(lái)進(jìn)行。校園體育文化環(huán)境中的體育運動(dòng)形式是多種多樣的，在比賽時(shí)，比賽結果是不定性的，因此，參賽者必須隨時(shí)將自己的心態(tài)調整好，做好隨時(shí)應對突發(fā)事件的準備�，F代企業(yè)賴(lài)以生存和發(fā)展的關(guān)鍵要素就是善于挖掘個(gè)人能力、發(fā)揮集體力量、團結協(xié)作。而學(xué)生的團隊精神的培養與校園體育文化有著(zhù)密切關(guān)系。
�。ㄎ澹� 培養學(xué)生的創(chuàng )新能力
近年來(lái)，校園體育文化環(huán)境中引進(jìn)了一些新興時(shí)尚的體育項目，例如，U形管滑板運動(dòng)、搏擊操等，并且受到了廣大師生的喜愛(ài)，能夠充分地將新一代年輕人的個(gè)性體現出來(lái)。由此可見(jiàn)，這是培養創(chuàng )新型人才的一個(gè)重要途徑。學(xué)生通過(guò)使用這些器材使其保持年輕的心態(tài)，并且他們也能夠體會(huì )到創(chuàng )新帶來(lái)的樂(lè )趣，充分意識到創(chuàng )新是今后工作必不可缺少的一部分。
�。� 增強學(xué)生的自信心
培養應用型人才是職業(yè)學(xué)校培養人才的一個(gè)重要任務(wù)，讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作，除了要求學(xué)生具有扎實(shí)的理論知識，更重要的是要求他們具有一定的自信心。初次實(shí)踐很多學(xué)生都會(huì )產(chǎn)生一種恐懼感，而充足的自信心能夠消除這種恐懼感，使頭腦始終保持冷靜，從而有利于實(shí)踐工作的順利完成。學(xué)生的自信心從校園體育文化環(huán)境中的不同方面都得到了增強，學(xué)生通過(guò)在體育課中的刻苦練習增強自身魅力，在進(jìn)行高難度動(dòng)作時(shí)在教師的指導下體驗超越自我的成功感，在體育比賽中體會(huì )勝利的喜悅，這些都增強了學(xué)生的自信心。
三、 職業(yè)學(xué)校校園體育文化的人才培養途徑
職業(yè)學(xué)校校園體育文化的建設并非是一朝一夕就能完成的工程，它是一項長(cháng)期的工程，必須與社會(huì )政治、文化發(fā)展趨勢相適應，應著(zhù)眼于全面規劃、長(cháng)遠建設；另外必須適應學(xué)校的總體建設目標。但是，目前在職業(yè)學(xué)校校園文化建設現狀中可以看出具有很多問(wèn)題，例如領(lǐng)導不夠重視、缺乏資金支撐、規劃設計沒(méi)有針對性等問(wèn)題，因此，對這些問(wèn)題必須進(jìn)行防范。
�。ㄒ唬└掠^(guān)念
體育從表面看就是身體的教育，對其進(jìn)行更深層次的研究，即可發(fā)現，體育不僅能夠鍛煉身體，而且還能夠鍛煉心理、社交等素質(zhì)。體育是一種文化，其活動(dòng)的客體和主體都是人，并且充滿(mǎn)著(zhù)理性思考和哲學(xué)思維，是一種社會(huì )現象。針對校園體育而言，它具備了構成校園體育文化觀(guān)的文化形態(tài)，是師生意志客觀(guān)精神的體現，又具備了構成校園體育物質(zhì)觀(guān)所帶來(lái)的必然結果，它將師生追求、良知、社會(huì )責任感和價(jià)值觀(guān)充分地體現了出來(lái)。圍繞文化對人的可塑性特征，在全面實(shí)施校園內體育文化整體環(huán)境建設的同時(shí)，加強媒體宣傳力度，運用標語(yǔ)、圖展、廣播、錄像等媒體進(jìn)行體育文化的滲透。
�。ǘ┖侠硪巹�，促進(jìn)校園體育設施的建設
經(jīng)濟的發(fā)展在帶給人們物質(zhì)水平不斷提高的同時(shí)也更新著(zhù)人們的健康觀(guān)念，越來(lái)越多的人們成為"體育人口"的一分子，隨之而來(lái)的是對體育場(chǎng)館需求的不斷增加。職業(yè)學(xué)校應發(fā)揮其體育場(chǎng)館閑時(shí)的資源優(yōu)勢，利用教學(xué)訓練以外的時(shí)間面向全校師生和社會(huì )開(kāi)放。雖然我校還沒(méi)有建立體育場(chǎng)館，但是我校已經(jīng)開(kāi)展了體育俱樂(lè )部。體育俱樂(lè )部就是以學(xué)生的學(xué)習和鍛煉為中心，側重培養學(xué)生體育意識，使學(xué)生養成體育鍛煉習慣，提高他們自我鍛煉的能力，有效地增強學(xué)生的體質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生德、智、體全面發(fā)展。
�。ㄈ┗谝匀藶楸镜男@體育文化平臺的建立
"以人為本"理念將體育教學(xué)的目標融入到了整個(gè)學(xué)校教育中，通過(guò)體育的手段和校園體育文化網(wǎng)絡(luò )的宣傳，構建一個(gè)校園體育文化平臺，將網(wǎng)絡(luò )的開(kāi)放性、共享性、交互性、自主性充分體現出來(lái)，學(xué)生從網(wǎng)絡(luò )上選擇自己所需的信息是不需要時(shí)間和地點(diǎn)的限制，這樣使得學(xué)生感知的空間和時(shí)間的信息資源得到了極大地豐富，并且學(xué)生學(xué)習的積極主動(dòng)性得以提高。通過(guò)校園體育文化平臺的運用，不僅使學(xué)生能夠很好的掌握體育技能，而且還能夠將他們的情緒調控能力、人際交往能力、適應能力等綜合素質(zhì)得以提高。
�。ㄋ模﹦�(chuàng )立職業(yè)學(xué)校校園體育特色項目
職業(yè)學(xué)校校園體育特色品牌文化形成和傳播的創(chuàng )新路徑就是創(chuàng )立體育運動(dòng)特色項目，為此，應該因地制宜，研發(fā)體育特色教程，主要根據學(xué)校的體育環(huán)境、學(xué)生熱衷的項目、體育教育的專(zhuān)長(cháng)以及學(xué)校規模等條件，創(chuàng )設出校園的運動(dòng)品牌，這是升華校園體育文化的關(guān)鍵所在。學(xué)校知名度和社會(huì )影響力的提高可以通過(guò)體育品牌之間的交流活動(dòng)來(lái)實(shí)現，并且通過(guò)體育品牌的交流活動(dòng)也可以使學(xué)生的榮譽(yù)感和參與度被激發(fā)出來(lái)，同時(shí)對校園體育文化形成自我特色有著(zhù)非常積極的推進(jìn)作用。
四、 結語(yǔ)
綜上所述，職業(yè)學(xué)校校園體育文化的建設對人才培養起著(zhù)非常重要的作用。本文通過(guò)筆者實(shí)際工作總結，提出了幾點(diǎn)如何通過(guò)職業(yè)學(xué)校校園體育文化進(jìn)行人才培養的途徑，筆者在實(shí)際工作中已經(jīng)驗證了這幾個(gè)方面，取得了較不錯的成果。當然，這個(gè)研究領(lǐng)域較為復雜，并且隨著(zhù)社會(huì )的不斷變化而變化，因此筆者在今后的工作中還要對此問(wèn)題進(jìn)行更深入的研究分析。
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學(xué)校文化建設論文8
教育性是包括廁所文化在內的學(xué)校文化建設的首要原則和功能。學(xué)校廁所及其文化能否成為有靈魂、有生命、有感召力和親和力的教育“活物”，能否承擔起和發(fā)揮出教育功能，關(guān)鍵取決于廁所文化建設是否以人為本，充分關(guān)照師生的生存與發(fā)展，取決于是否較好地傳達學(xué)校的精神文化，承載一定的人文內涵。筆者以為，要實(shí)現上述目標和要求，在推進(jìn)學(xué)校廁所文化建設進(jìn)程中就應講求“四性、四化、四美”。
一、在布局和設置方面，學(xué)校廁所應講求實(shí)用性、人性化和和諧美
滿(mǎn)足師生的生理需求是學(xué)校廁所的基本功能。因此，學(xué)校廁所建設必須遵循實(shí)用性和人性化的原則。在廁所布局上，學(xué)生最常用的教學(xué)樓內應建有廁所，而且每層樓都該有；戶(hù)外（運動(dòng)場(chǎng)、校舍周?chē)⿴键c(diǎn)要均勻，避免偏僻或遠離教室，造成師生如廁不便；學(xué)校廁所應選定通風(fēng)及采光良好的地點(diǎn)，這樣既衛生、實(shí)用，又可減少小朋友如廁的恐懼心理。在廁所內部設置上，首先應考慮女生生理的特殊性，女廁所空間和蹲位應根據學(xué)校男女比例適度高于男廁所，以杜絕學(xué)生視上廁所為畏途而憋尿，以及下課時(shí)女廁所前大排長(cháng)龍等不利于學(xué)生身體健康和正常教學(xué)秩序的現象的發(fā)生；學(xué)校廁所建筑一定要結實(shí)安全，門(mén)窗、隔板的形式、高度既要保證學(xué)童的安全又要注意隱私，同時(shí)也要顧及少數殘障學(xué)生使用的便利。
學(xué)校廁所的建筑和設施是學(xué)校物質(zhì)環(huán)境的主要組成部分，也是學(xué)校物質(zhì)文化建設的主要內容。因此，在構建具有文化品位的學(xué)校廁所（尤其是戶(hù)外廁所）建筑和設施時(shí)，一定要從空間布局、功能組合、材料質(zhì)地、顏色造型、視聽(tīng)觸感等各方面進(jìn)行精心規劃設計，力求與所處的自然地理位置、校園功能區相協(xié)調，建筑造型和色彩搭配與整體環(huán)境相協(xié)調，傳遞的文化信息與學(xué)校整體校園文化相協(xié)調，使廁所真正成為和諧的校園育人文化場(chǎng)的一部分，能夠時(shí)時(shí)刻刻傳達出學(xué)校
的品位、追求和價(jià)值，給人以和諧、舒適和美的享受，從而最大化地起到熏陶、感染、激勵和教育人的作用。
二、在衛生管理工作方面，學(xué)校廁所應講求潔凈性、香化和環(huán)境美
廁所文明的基本要求是清潔、舒適、雅觀(guān)。而實(shí)現這一切，離不開(kāi)凈化、綠化與美化工作。學(xué)校要時(shí)刻做好凈化工作，堅決杜絕“臭烘烘”、“蒼蠅飛來(lái)飛去”等惡劣環(huán)境；盡可能使用糞便無(wú)臭處理工藝，在凈化的基礎上實(shí)現香化，在無(wú)味的基礎上做到氣味芬芳；在綠化、美化學(xué)校廁所時(shí)，可以布置插花、盆景甚至池魚(yú)等，使之生氣盎然，怡人性情。有條件的學(xué)�？梢愿M(jìn)一步地建設“生態(tài)廁所”——廁所自身形成良性循環(huán)，糞便、污水經(jīng)過(guò)凈化處理后，分別施于廁所內外植物或用于清洗、蓄水養殖！一所花槽里芳草萋萋、鮮花簇簇、墻體綠陰覆蓋、郁郁蔥蔥的“別墅式”廁所，在時(shí)刻給人以舒適和美的享受的同時(shí)，更能以健康美好的外在形式傳達學(xué)校積極向上的內在精神。
三、在廁所陳設布置方面，學(xué)校廁所文化應講求知識可解讀性、個(gè)性特色化和內涵美
學(xué)校廁所的陳設布置是學(xué)校廁所文化建設的核心工作。其過(guò)程實(shí)質(zhì)上是對廁所進(jìn)行信息化、美化和藝術(shù)化的過(guò)程。
學(xué)校廁所的陳設布置首先是一項信息化的工作。學(xué)校廁所作為學(xué)校建筑的主要組成部分，它也蘊含著(zhù)教育元素�！傲阈畔ⅰ钡膸荒馨缪菅b飾的角色，不能提供潛移默化的教育功能。而被信息化和美化的廁所陳設，要想讓師生尤其是廣大學(xué)生能夠思考和領(lǐng)悟出其蘊含的各種文化信息，一定要遵循知識可解讀原則——只有這些信息被學(xué)生“解讀”了，廁所陳設的價(jià)值才能顯現出來(lái)，教育的功能也才能實(shí)現。因此，在信息化和美化學(xué)校廁所的過(guò)程中，無(wú)論是張貼的標語(yǔ)、條幅，吸引人的漫畫(huà)故事、生活小品、詩(shī)詞歌賦或學(xué)生的美勞作品、種植的花草、飼養的魚(yú)鳥(niǎo)等，在能夠充分彰顯學(xué)校文化品味的同時(shí)，一定不能故作高深繁難，
過(guò)度追求別致，超越師生的文化背景和理解能力，讓人難以捉摸其內涵和意義，最終難以發(fā)揮廁所文化潛在的教育功能。
學(xué)校廁所文化要實(shí)現“潤物無(wú)聲”的教育功能，那么其陳設布置還必須注重藝術(shù)性。力求把學(xué)校廁所打造成有內涵和深度，能夠突出學(xué)校文化個(gè)性特色的'“藝術(shù)品”。對此，無(wú)論是廁所墻壁文化、標語(yǔ)口號文化、廁所種植和飼養文化，還是如廁習慣文化等，一定要結合時(shí)代要求、區域特點(diǎn)和學(xué)校校情，創(chuàng )造性地設計布置，努力打造出鮮明的學(xué)校個(gè)性特色，形成一幅“有主題的畫(huà)”、一首“寓意鮮明的詩(shī)”，以避免千校一面，容易讓人產(chǎn)生審美疲勞，影響其藝術(shù)的感染力和教育的效果。
四、在創(chuàng )設、構建和維護方面，學(xué)校廁所文化應講求養成性、主體化和行為美
學(xué)校肩負著(zhù)為國家和社會(huì )培養“未來(lái)公民”的重任。引導和教育學(xué)生養成文明如廁習慣，對于培養有“紳士風(fēng)度”和“淑女形象”的“新公民”意義深遠。而廁所文化本身也包含著(zhù)對廁所使用者的整體素質(zhì)要求。所以，學(xué)校有必要把文明如廁的養成性教育作為學(xué)校德育的新抓手，積極推進(jìn)廁所行為文化建設。對此，學(xué)�？梢酝ㄟ^(guò)制訂和完善廁所衛生公約、如廁基本禮儀等規范，不斷落實(shí)廁所衛生教育，教給學(xué)生如廁禮儀（內容可以包括適當選擇蹲位、如廁衛生紙的使用和處理、節水型的沖水和洗手方法、如廁后服裝的整理以及愛(ài)惜廁所公物等）、廁所安全與清潔維護等方面的常識，這些養成性教育可以塑造廣大師生員工高雅文明的素養，使每一名學(xué)生都能養成舉止文明、待人禮貌的良好行為習慣。
學(xué)校廁所文化本質(zhì)上是校園師生文化，學(xué)生和教師是學(xué)校廁所文化建設的主體——他們既是廁所文化建設的設計者、組織者，又是廁所文化建設的參與者和實(shí)踐者。因此，學(xué)校廁所文化建設應全心全意地依靠師生員工，聽(tīng)取他們的意見(jiàn)，反映他們的需求，充分調動(dòng)和發(fā)揮他們參與建設的主動(dòng)性和創(chuàng )造性。一方面，學(xué)
�？梢酝ㄟ^(guò)“校園廁所文化我設計”、“文明廁所我美化”等系列活動(dòng)，讓師生尤其是學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)手設計廁所海報、標語(yǔ)口號、廁所文化作品，自己布置花草鳥(niǎo)魚(yú)、安裝自制的廁所小物件，真正把廁所當成提升一個(gè)人素質(zhì)和品位的場(chǎng)地；另一方面，在廁所管理與維護工作中，學(xué)�？梢試L試輪流值日或高年級班級認養制度，指導學(xué)生親自參與廁所的清掃與維護。作為一個(gè)非常好的人格教育方式，廁所管理與維護工作既可以讓學(xué)生在勞動(dòng)和管理中體會(huì )到勞動(dòng)的艱辛與合作的重要，又可以讓他們懂得感恩和熱心公益，最終實(shí)現凈化心靈和陶冶情操的教育目標。
學(xué)校文化建設論文9
學(xué)校文化建設是一項涉及校園環(huán)境建設、學(xué)校人文管理及學(xué)科文化的系統工程，它滲透于學(xué)校工作的方方面面，需要全體師生的參與和管理。我校是一所有著(zhù)濃厚歷史文化積淀的學(xué)校，其前身為淞南學(xué)堂，是為了紀念昆山歷史上從石浦走出的第一個(gè)狀元衛徑而創(chuàng )辦的。近年來(lái)，學(xué)校以“狀元文化”為載體，促進(jìn)學(xué)校多元發(fā)展，以培養“合格+特長(cháng)”的陽(yáng)光兒童為目標，積極開(kāi)發(fā)“賢真”文化課程，構建本真課堂，開(kāi)展主題德育系列活動(dòng)，全力打造學(xué)校特色品牌。
一、開(kāi)發(fā)課程資源，實(shí)施賢真教育
我們石浦的衛徑是昆山的第一個(gè)狀元，在歷史上產(chǎn)生了很大影響，對我們石浦地區的教育風(fēng)尚起到了良好的引領(lǐng)作用。學(xué)校充分利用家鄉的“狀元文化”資源，積極構建具有鮮明時(shí)代特色的“賢真文化”。
1以狀元文化為載體，確立“思賢、求真”校訓
打開(kāi)狀元的史冊，狀元們在做人道德、文化素養方面都是有很多值得我們去學(xué)習的。因此，我們廣泛搜集資料，對蘇州地區狀元的概況、成因進(jìn)行了一定的研究，然后對狀元精神進(jìn)行深人思考，挖掘其豐厚內涵。同時(shí)，為進(jìn)一步以狀元精神鼓勵師生好好做人，努力做事，我校確立了“思賢、求真”的校訓。
2以“賢真”為核心，開(kāi)發(fā)校園文化課程
我們努力引導廣大師生從歷史上狀元成長(cháng)、成才、成功的非凡歷程中尋找人才成長(cháng)的規律。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的研究，我們開(kāi)發(fā)了《蒙童謠》《青少年法制教育》《狀元名賢集》三本德育校本課程�！睹赏{》《青少年法制教育》適合一、二年級閱讀，采用圖文并茂的方式，讓學(xué)生明白做人的根本�！睹赏{》以“石娃謠”開(kāi)篇，分“上學(xué)”“上課”“課間”“放學(xué)”“回家”幾個(gè)板塊，以“道德規范、禮儀互助”為核心，為了方便學(xué)習，我們把《蒙童謠》的內容和圖畫(huà)全部畫(huà)在了墻壁上，每周班會(huì )課組織一個(gè)班級學(xué)習，這樣學(xué)得主動(dòng)，又有利于學(xué)校環(huán)境的美化�！稜钤t集》適合中高年級閱讀，主要搜集并編寫(xiě)了昆山、蘇州多名狀元成才的故事，這些勵志的狀元成為學(xué)生學(xué)習的榜樣，激發(fā)學(xué)生成才成功的內驅力。根據學(xué)生的身心特點(diǎn)，我們還編寫(xiě)了具有時(shí)代氣息、與學(xué)生生活技能相關(guān)的校本教材《古詩(shī)文誦讀》《書(shū)法》，開(kāi)發(fā)了《武術(shù)》《民樂(lè )》《航�！啡揪C合實(shí)踐課程。這些課程，構成了學(xué)校校園文化課程體系。
二、追求本真教學(xué)，造就“賢能型”教師
在“賢真文化”的建設中，我們提出了追求“本真”教學(xué)的理念�！氨菊妗敝械摹氨尽敝缚陀^(guān)實(shí)際，指人;“真”，即規律，即客觀(guān)�！氨菊娼虒W(xué)”，指尊重客觀(guān)規律，以人為本，教人求真。
1讓“本真”落腳課堂 通過(guò)培訓，我們的課堂也進(jìn)行了一定的革命，構建了較為清晰的教學(xué)模式。在教學(xué)中，我們抓住一個(gè)“本”字，即抓住文本、生本、師本;講究一個(gè)“真”字，即真實(shí)、真教、真學(xué);追求一個(gè)“效”字，即追求有效、實(shí)效和效率。在課堂上，讓“真”字落腳課堂，落實(shí)“321”目標:"3個(gè)非�！�，目標非常明確，策略非常清晰，訓練非常到位;"2個(gè)特點(diǎn)”，課堂探練結合練到實(shí)處，在課堂上完成任務(wù);"1個(gè)落實(shí)”，學(xué)生達標，及時(shí)糾錯。
2讓“小先生”落實(shí)幫扶
我們根據陶行知的辦學(xué)思想，積極探索“小先生制”的課堂，突破了“教師教，學(xué)生學(xué)”的傳統教學(xué)模式，使教學(xué)形式更為靈活。在教學(xué)中，我們根據學(xué)生的差異安排前后四位學(xué)生成立一個(gè)小小組，優(yōu)等生和中等生各1-2名和后進(jìn)生1名。在課堂上遇到值得探索的間題，由優(yōu)等生擔任組長(cháng)組織組員商討得出結論。作業(yè)遇到困難時(shí)，由組長(cháng)負責輔導，教師只要指導“小先生”，從而大大提高了學(xué)習效果。為了小先生的名至實(shí)歸，班級專(zhuān)門(mén)成立了“拜師會(huì )”，由1名優(yōu)等生做師傅，帶1名后進(jìn)生為徒弟，確定一學(xué)期所帶的徒弟需要達成的目標。老師一至兩周都要召開(kāi)例會(huì )，“小先生”和徒弟匯報近階段的學(xué)習情況，教師進(jìn)行指導和及時(shí)地肯定。根據后進(jìn)生的學(xué)習掌握情況及時(shí)調整策略，明確“小先生”下一步幫扶的內容。
三、開(kāi)展主題德育，培養賢善型學(xué)生
善良的品性，美好的行為，是我們學(xué)校德育最根本、最簡(jiǎn)單，也是最核心的內容。
1以“賢善”為目標，開(kāi)展主題德育
德育課程引人晨會(huì )課、班會(huì )課和主題活動(dòng)，凸顯德育核心—賢善。
學(xué)校把弘揚狀元文化和德育活動(dòng)結合起來(lái)，建立了德育序列化活動(dòng)方案，活動(dòng)做到了有主題、有規劃、有層次，可使狀元精神在活動(dòng)中得到發(fā)揚和升華。
每年的3月是我校的閱讀節，為同學(xué)們創(chuàng )設了良好的讀書(shū)氛圍。4月是我校的感恩節，祭掃烈上陵園，祭奠我們的先賢狀元。5月是我校的藝術(shù)節。藝術(shù)節活動(dòng)豐富多彩，推出“石娃達人秀”系列活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能展現自我，展現風(fēng)采。6月是我們的畢業(yè)節，六年級的少先隊員過(guò)一次集體生日會(huì )。
9月，人學(xué)節，在“開(kāi)筆禮”活動(dòng)中，一年級學(xué)生吟誦《石娃謠》，接受狀元文化洗禮。10月，成長(cháng)節，三年級學(xué)生集中在衛涇像前，戴上狀元帽、跳狀元舞、簽狀元字、拍狀元照，許下自己的狀元心愿。11月是我校歷屆校園秋季運動(dòng)會(huì )，少先隊員們可以在賽場(chǎng)上一展豐姿。12月，我們的豐收節，豐收節里慶豐收，學(xué)生們義賣(mài)圖書(shū)獻愛(ài)心，學(xué)校評選出“愛(ài)心”“文明”“守法”“巧手”“閱讀”小狀元等。
2.以“特長(cháng)”為核心，開(kāi)展社團教育
學(xué)校為了切實(shí)踐行“合格+特長(cháng)”的培養目標，開(kāi)設了狀元學(xué)府，學(xué)府下設衛徑民樂(lè )隊、必成武術(shù)社團、鼎臣文學(xué)社團、希周書(shū)法社團、元文科學(xué)社團等十多個(gè)學(xué)生社團，學(xué)生的`特長(cháng)教育正彰顯出強大的生命力。
(1)民樂(lè )激昂，童心飛揚。1994年5月，民樂(lè )開(kāi)始走進(jìn)學(xué)校，至今已有20個(gè)春秋。學(xué)校在普及中培養特長(cháng)生，學(xué)校的衛徑民樂(lè )隊在市級比賽中多次獲得一等獎，考級的人數達1000余人次，最高的為業(yè)余10級。
(2)航�？萍�，放飛夢(mèng)想。學(xué)校一直關(guān)注航模的基礎項目建設，深人持久開(kāi)展初級模型活動(dòng)。除此之外，還開(kāi)展“電子模型飛行”和“遙控模擬飛行”，為一些喜愛(ài)科技制作的學(xué)生提供了學(xué)習、實(shí)踐的平臺。學(xué)校航模隊在國家、江蘇省比賽中多次摘冠。
(3)其他社團，精彩紛呈。學(xué)校的必成武術(shù)社團堅持每天訓練，多次參加蘇州市級比賽;吳門(mén)書(shū)法社團，堅持培養愛(ài)好書(shū)法的學(xué)生;鼎臣文學(xué)社團通過(guò)多年的努力，在喜愛(ài)語(yǔ)文的學(xué)生心中播下了文學(xué)的種子。
3.以“賢行”為目標，實(shí)施自我管理
學(xué)校常規管理是一項細致、繁瑣的工作。我們充分激發(fā)少先隊的主人翁意識，賦予學(xué)生自我管理、互相管理的權利，落實(shí)和完善學(xué)�！皩W(xué)生管理體制�！�
每學(xué)期一開(kāi)始，學(xué)校的紅領(lǐng)巾監督崗就開(kāi)始招募人馬，履行為學(xué)校管理的義務(wù)。通過(guò)申報、考核，紅領(lǐng)巾監督崗36個(gè)崗位全部由學(xué)生擔任。每班的班長(cháng)則成為學(xué)校的“值日老師”，每天安排兩位學(xué)生擔當“老師”，實(shí)行自我管理。每周，我們根據評比的成績(jì)評出優(yōu)勝班級，頒發(fā)“流動(dòng)紅旗”。每學(xué)期，我們根據學(xué)生的表現，評選出賢能型十部。
在“賢真教育”的路上，我們已經(jīng)出發(fā)。我們用行動(dòng)來(lái)傳承教育思想，積淀狀元文化內容，在協(xié)作中起航，在誠愛(ài)中共進(jìn)。
學(xué)校文化建設論文10
論文摘要：德育教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的基礎，而校園文化建設對促進(jìn)學(xué)校的德育教育能發(fā)揮重要作用，每所學(xué)校都要科學(xué)規劃，大力實(shí)施校園物質(zhì)文化建設，以?xún)?yōu)雅的校園文化陶冶人；加強校園制度文化建設，規范德育工作管理機制；加強校園活動(dòng)文化建設，拓寬育人途徑；加強校園精神文化建設，形成良好的校園風(fēng)氣，通過(guò)一系列措施來(lái)促進(jìn)學(xué)校德育工作。
關(guān)鍵詞：校園文化建設；德育教育；物質(zhì)；制度；活動(dòng)；精神；
德育教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的基礎。黨中央明確提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)”。而在學(xué)校的實(shí)際工作中，教師對自身教學(xué)專(zhuān)業(yè)的重視程度及完成教學(xué)任務(wù)的付出程度都普遍高于德育教育。對學(xué)生進(jìn)行德育教育有多種渠道，其中，校園文化建設對促進(jìn)學(xué)校的德育教育能發(fā)揮重要作用，是學(xué)校素質(zhì)教育工作的一面鏡子。如何讓校園文化建設更好地為德育教育服務(wù)，我認為要注意以下幾個(gè)方面：；
一、要科學(xué)規劃，加大投入，大力實(shí)施校園物質(zhì)文化建設，以?xún)?yōu)雅的校園文化陶冶人。
古人云，“近朱者赤，近墨者黑�！睂W(xué)校的校容校貌，表現出一個(gè)學(xué)校整體精神的價(jià)值取向，是具有強大引導力的教育資源。校園環(huán)境對學(xué)生的影響是潛移默化的。充滿(mǎn)詩(shī)意和美感的校園環(huán)境能使學(xué)生耳濡目染，促進(jìn)其調節和支配自己的行為，提高文明程度。為了創(chuàng )設一個(gè)和諧優(yōu)美的校園環(huán)境，每一個(gè)教育主管部門(mén)都應成立校園文化建設領(lǐng)導小組，實(shí)地調研，出謀劃策，科學(xué)規劃，加大文化建設投入，以環(huán)境建設為突破口，大力實(shí)施物質(zhì)文化建設。
首先，要對校園內的教學(xué)樓、宿舍樓，校內道路、活動(dòng)場(chǎng)所以及綠化區要統一規劃，使其布局合理、規范，給人以整潔、美觀(guān)之感。其次，校園中還可以有古今中外科學(xué)家、文學(xué)家、教育家等名人苑，激勵全體教師嚴謹創(chuàng )新，致力教壇，激勵學(xué)生勤奮求實(shí)，悉心學(xué)海；或有哲理故事浮雕、名人名言、勵志格言、師生書(shū)畫(huà)作品、溫馨提示語(yǔ)、《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》、《學(xué)記》等，對師生進(jìn)行潛移默化的文化熏陶和德育影響。再次，要做好校園綠化工作，讓人一走進(jìn)校園，就能看到各種枝繁葉茂的樹(shù)木，青翠欲滴的小草，五顏六色的鮮花……每一種花草旁邊，懸掛有關(guān)的生物知識木牌，介紹其名稱(chēng)、科目和生長(cháng)特點(diǎn)，再附上保護環(huán)境的溫馨提示牌，時(shí)時(shí)刻刻向學(xué)生傳達環(huán)保思想。第四，做好校園的“墻文化”，凸顯學(xué)校作為育人環(huán)境的文化氛圍�？梢栽跇求w表面、圍墻及校門(mén)等處的墻面上，制作或懸掛各種宣傳牌匾、浮雕等，體現辦學(xué)理念、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)，對師生進(jìn)行思想道德教育、科普教育、安全教育、養成教育等。第五，要加強班級文化陣地建設和校園文化設施建設。教室是學(xué)生主要活動(dòng)場(chǎng)所，一個(gè)優(yōu)美良好的環(huán)境能帶給學(xué)生良好的心理狀態(tài)。在教室布置時(shí)，應注意室內各種設施顏色的搭配，顯現一種和諧美。教室內部?jì)蓚葔ι蠎覓烀嗣�，教室后面建立圖書(shū)角、學(xué)習園地，創(chuàng )辦黑板報，教室正面有班訓、班規、國旗，黑板兩側有《小學(xué)生守則》、《眼保健操示意圖》。教室門(mén)口要有美觀(guān)大方的班牌、班級信息欄，班級信息欄內有勵志口號、班級人數、班主任及科任教師信息等。還要辦好班級黑板報、校園宣傳專(zhuān)欄、櫥窗、閱報欄、廣播站、校園網(wǎng)絡(luò )等，讓所有這些引導學(xué)生的輿論向著(zhù)良好的方向發(fā)展，這對形成積極、健康向上的班級氛圍有著(zhù)不可低估的作用。
二、要加強校園制度文化建設，規范德育工作管理機制。
俗話(huà)說(shuō)不依規矩，無(wú)以成方圓。學(xué)校應遵循教育規律，依據教育方針和教育法規，圍繞德育目標，建立和健全各種規章制度。在制度的建立過(guò)程中，分發(fā)揚民主，經(jīng)過(guò)師生充分醞釀和討論，通過(guò)教代會(huì )表決，以條文的形式定下來(lái)。學(xué)校的規章制度要體現三個(gè)特點(diǎn)：一是全。規章制度應該是全方位的，做到事事有章可循。二是細。內容具體明確，操作性強。三是嚴。紀律嚴明，賞罰分明。為了使廣大師生了解和掌握各項規章制度，要按適用范圍將教職工管理制度和學(xué)生管理制度裝訂成冊，以《制度匯編》的形式發(fā)布。以制度管理人，能充分發(fā)揮制度文化的激勵、導向功能，使全體師生按照一定的準則自覺(jué)地規范和約束自己的思想言行。
三、以活動(dòng)文化建設為載體，拓寬育人途徑使校園文化活動(dòng)實(shí)現特色化、常規化。
通過(guò)一系列教育活動(dòng)的開(kāi)展，寓教于知識，寓教于競賽，寓教于娛樂(lè )，陶冶學(xué)生情操，錘煉學(xué)生品格。
通過(guò)主題教育系列，豐富師生的活動(dòng)，抓住學(xué)生思想道德建設。如感恩勵志教育宣講團的演講活動(dòng)，讓學(xué)生知道父母的養育之恩，懂得感恩，并學(xué)會(huì )報恩；抓住重要節日，開(kāi)展對學(xué)生的人格教育；抓住校園典型事件或突發(fā)事件，開(kāi)展德育教育；倡導文明健康的生活方式，積極開(kāi)展對學(xué)生的心理健康教育，大力開(kāi)展禁煙禁毒的宣傳教育，培養學(xué)生良好的生活習慣和衛生習慣，推進(jìn)校園文化的建設。
四、要加強精神文化建設，形成良好的校園風(fēng)氣。
首先，要抓好校風(fēng)建設。校風(fēng)是�；�，在一定程度上體現了學(xué)校辦學(xué)方向、培養目標、價(jià)值取向和行為方式。校風(fēng)也是校園文化的集中體現，校風(fēng)包括教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)等體系，良好的風(fēng)氣是一種無(wú)形的教育力量，置身其中自然受其影響，從而產(chǎn)生一種“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的教育效應，提高學(xué)校德育工作的質(zhì)量。良好的.校風(fēng)是一種無(wú)形的精神力量，能增加學(xué)生的向心力和凝聚力，使每個(gè)學(xué)生都有主人翁的責任感和使命感，產(chǎn)生群體動(dòng)力。在構建健康向上的校風(fēng)方面，要注重抓組織建設、抓實(shí)施、抓檢查落實(shí)和抓總結提高。
其次，要抓好教風(fēng)建設。處于學(xué)知識長(cháng)身體時(shí)期的學(xué)生，可塑性極大，正是“染于蒼則蒼，染于黃則黃”的階段，教師的人格修養、知識水平、教學(xué)藝術(shù)、語(yǔ)言、服飾等對學(xué)生有著(zhù)舉足輕重的影響和示范作用。因此，教師必須在思想觀(guān)念、個(gè)性風(fēng)格、舉止言談、道德修養等方面為人師表，在教育教學(xué)中身體力行，做好學(xué)生的楷模，使學(xué)生仿效于教師的人格美，從而促使學(xué)生完善人格，形成良好的行為習慣。
第三，要抓好學(xué)風(fēng)建設。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，是班級的生命線(xiàn)，也是一個(gè)學(xué)校的生命線(xiàn)。身為教師，搞好班級學(xué)風(fēng)建設是義不容辭的責任。整個(gè)學(xué)校的學(xué)風(fēng)，是由一個(gè)個(gè)班集體的良好學(xué)風(fēng)，互相感染、熏陶形成的。一個(gè)班級學(xué)風(fēng)的好與差，關(guān)系到一所學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量，也關(guān)系到每一位學(xué)生的健康成長(cháng)。因此，在教學(xué)中，我們要對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習目的性教育，在班內營(yíng)造濃厚的學(xué)習氣氛，要樹(shù)立良好的學(xué)習榜樣，激勵后進(jìn)生，引領(lǐng)學(xué)生形成認真學(xué)習的好風(fēng)氣，為每一位學(xué)生的健康成長(cháng)提供有力的保證。
總之，校園文化作為一種文化模式對學(xué)校德育工作起著(zhù)舉足輕重的作用，對外可展示出學(xué)校的風(fēng)采，對內可折射出辦學(xué)的效益。學(xué)校應不遺余力地把它作為一項系統工程來(lái)投“資”建設，從而使校園文化充分地發(fā)揮德育功能，培養出德、智、體、美、勞全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。
�。ū境晒麨楦拭C省平?jīng)鍪薪逃茖W(xué)“十二五”規劃重點(diǎn)課題研究成果之一，課題編號[20xx]PLZ008）；
張繼紅，1995年7月參加工作者簡(jiǎn)介：作，小學(xué)高級教師，本科學(xué)歷，平?jīng)鍪泄歉山處�，第五屆甘肅省青年教學(xué)能手，第一屆平?jīng)雒麕�，靜寧縣小學(xué)數學(xué)研究會(huì )會(huì )員。從教以來(lái)，有十余篇教學(xué)心得、案例發(fā)表于《中小學(xué)電腦報》、《平?jīng)鼋萄小�、《甘肅教育督導》等刊物，曾兩次被評為靜寧縣先進(jìn)教師，兩次獲得全縣小學(xué)數學(xué)課堂賽講最佳優(yōu)質(zhì)課，制作的多媒體課件多次獲得市級以上獎勵。
學(xué)校文化建設論文11
一、階段性實(shí)踐成果及反思
通過(guò)前期的工作，建設學(xué)校的項目設計有了的明顯的理念提升，各校的特色建構初見(jiàn)成效。具體表現出以下特點(diǎn)：
�。保晟祈攲釉O計，規劃發(fā)展注重整體性
通過(guò)培訓引導和示范引領(lǐng)，項目學(xué)校進(jìn)一步加強了頂層設計的意識。從辦學(xué)理念方面，對學(xué)校精神文化各要素重新審視和完善，對環(huán)境文化、制度文化、課程文化的進(jìn)行梳理和新的建構，避免了文化建設主題模糊，特色不明的現象。通過(guò)頂層設計，特色文化建設成為牽一發(fā)而動(dòng)全身的發(fā)展動(dòng)力，體現了辦學(xué)思路的逐步清晰完整。
�。玻浞滞诰蛘�，建構特色凸顯區域性
區域資源是學(xué)校文化發(fā)展的重要依托，充分發(fā)掘學(xué)校所在社區的教育資源，是使學(xué)校文化與區域文化相融相生，不斷獲取社會(huì )資源支持，以利于課程實(shí)施的重要途徑。府西街小學(xué)的“詩(shī)意民居”、瓜埠中心小學(xué)的“古鎮游學(xué)”、東壩中心小學(xué)的“創(chuàng )意民俗”等主題，將特色文化和特色課程建設建基于區域歷史文化、自然地理的獨特資源，為特色的生成創(chuàng )造了很好的基礎。
�。常P(guān)注辦學(xué)傳承，生成特色注重延續性
我們要求學(xué)校要避免為了打造新特色而放棄辦學(xué)歷史中已經(jīng)形成的具有一定影響的項目，要注重在傳承中發(fā)展特色。古平崗小學(xué)的“悅動(dòng)童謠”、孝陵衛中心小學(xué)的“悅心兒童劇院”，就是在學(xué)校十多年特色活動(dòng)基礎上的課程化改造。
�。矗谌氍F代理念，發(fā)展特色體現創(chuàng )新性
不少項目學(xué)校借鑒當前國內外課程發(fā)展的先進(jìn)理念，如ＳＥＴＭ的理念、學(xué)習社區的理念，創(chuàng )新學(xué)校的課程實(shí)施方式，使得學(xué)校的課程建構更加貼近兒童學(xué)習研究的前沿。小行小學(xué)“地鐵研究院”、秣陵中心小學(xué)“故事農場(chǎng)”等概念的提出，就體現了與新理念的融合。
�。担岢C合課程，學(xué)習方式體現活動(dòng)化
我們強調學(xué)校的校本課程發(fā)展要有別于國家課程的形態(tài)，大力倡導適應學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，突出學(xué)習的自主性、選擇性和創(chuàng )造性的綜合性特色課程，為學(xué)生創(chuàng )造邊動(dòng)手、邊認知，邊體驗、邊探究的學(xué)習機會(huì )，改變學(xué)生學(xué)習方式，體現課程的活動(dòng)化。在申報評審中，我們已經(jīng)發(fā)現，絕大多數學(xué)校已經(jīng)摒棄那種領(lǐng)域單一的特色課程規劃，適合不同學(xué)生學(xué)習需求的綜合性、統整性課程已經(jīng)更多出現。
�。叮匾暬亟ㄔO，物化環(huán)境突出資源性
在物化建設中，每所學(xué)校不僅著(zhù)力建設品位高雅、獨具匠心的學(xué)校環(huán)境文化，更將學(xué)校環(huán)境資源作為課程實(shí)施的支撐保障，注重將物化環(huán)境建設與課程特色結合起來(lái)，建設校內的課程基地。通過(guò)這一輪的建設，市教育局預期將完成１０個(gè)左右的校內課程學(xué)習基地建設，并將實(shí)現基地的輻射功能�？v觀(guān)１８所市級、６所省級特色文化建設學(xué)校的工作實(shí)踐，雖然有了一定的提升，但仍有一些亟待厘清的認識，一些值得關(guān)注的問(wèn)題�？傮w而言，表現在：一是，一些學(xué)校在文化建設頂層設計中缺乏深層次的思考，對整體建構學(xué)校特色文化建設的理念系統、實(shí)踐系統和保障系統的重要性認識不足，存在著(zhù)簡(jiǎn)單化的現象，將一事一物一課程理解為特色文化建設的全部，忽略了工作的系統性、整體性、全局性；二是，在學(xué)校的教育愿景、辦學(xué)理念的梳理上，概念較多，內涵寬泛，缺乏個(gè)性；三是，特色課程不能支持學(xué)校文化在育人上的特色追求，對課程文化是學(xué)校文化的核心這一關(guān)鍵問(wèn)題，把握不夠到位，存在著(zhù)“特色文化是一個(gè)框，什么都往里裝”的問(wèn)題；四是，某種意義上，學(xué)校文化是校長(cháng)辦學(xué)理念的折射，但從校長(cháng)心目中的學(xué)校文化走向全校師生文化追求的`過(guò)程中，仍有一個(gè)解讀、理解、認同的過(guò)程，學(xué)校在特色文化建設過(guò)程中，不僅要加強自上而下的溝通、宣導，也要關(guān)注自下而上的多元主體積極參與，發(fā)揮教師、學(xué)生、家長(cháng)、校外專(zhuān)家和社區人士的積極性主動(dòng)性，使得文化成為共同的信念。
二、進(jìn)一步加強區域推進(jìn)工作的思考
在省廳工作部署的指導下，我市將把特色文化建設工作，作為推動(dòng)全市小學(xué)教育內涵發(fā)展的戰略舉措，不斷將這一項工作推向深入。
�。保酃沧R，倡導學(xué)校特色文化建設的“三個(gè)堅持”
推進(jìn)義務(wù)教育的均衡發(fā)展核心就是要促進(jìn)每一所學(xué)校的發(fā)展，作為教育行政部門(mén)，在敏銳地認識到學(xué)校特色文化建設的現狀與問(wèn)題之后，行政支持、高位引領(lǐng)、扎實(shí)推進(jìn)是職責所在。今后，市教育局將通過(guò)有力的引導督評，提升區一級教育行政部門(mén)對特色文化建設的認識，使得每一個(gè)區都將“區域推進(jìn)特色文化建設”作為促進(jìn)每一所學(xué)校內涵發(fā)展、實(shí)現區域內小學(xué)優(yōu)質(zhì)均衡的重要抓手。在這個(gè)過(guò)程中，還要把握“三個(gè)堅持”的原則。一是要堅持“區域推進(jìn)，整體發(fā)展”。區域推進(jìn)學(xué)校特色文化建設是從整體上規劃、行政上支持、理念上更新、措施上跟進(jìn)，是為了辦好每一所學(xué)校，促進(jìn)所有的學(xué)校尋求物化中的人文追求與辦學(xué)實(shí)質(zhì)的精神凝煉，以每一所學(xué)校良性的發(fā)展整體推進(jìn)“教育名城”建設的宏偉藍圖。二是要堅持“各美其美，美美相容”。區域推進(jìn)學(xué)校文化建設的關(guān)鍵是要每所學(xué)校成為“每一個(gè)”，而且是“獨特的一個(gè)”，學(xué)校的發(fā)展應當是差異均衡發(fā)展，避免同質(zhì)化，以期實(shí)現各美其美，美美相容。三是要堅持“內涵豐厚，深入細節”。優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設是一個(gè)優(yōu)質(zhì)化的過(guò)程，是通過(guò)改革過(guò)程中的“增量”與“進(jìn)步”實(shí)現對學(xué)校自身的不斷超越，并非是一個(gè)靜態(tài)理想目標的追求。學(xué)校特色文化的重構、教師的能量提升、學(xué)生的學(xué)力提高、管理的科學(xué)規范等都折射出一個(gè)學(xué)校豐厚的內涵，區域推進(jìn)學(xué)校特色文化的建設不只是建立學(xué)校的理念系統、形象系統或者打造一個(gè)品牌，還應深入至學(xué)校的每一個(gè)細枝末稍。
�。玻荽伟l(fā)展，抓好特色文化學(xué)校建設的“三個(gè)層面”
因為學(xué)校發(fā)展的階段不同，我們要認識到在推進(jìn)學(xué)校特色文化建設方面所存在的階段性。既要充分發(fā)揮先行學(xué)校的示范引領(lǐng)作用，又要使先行學(xué)校在原有的基礎上進(jìn)一步鍛造特色，打造品牌；既要著(zhù)力與改造與提升薄弱學(xué)校的辦學(xué)水平，又不可忽視基礎薄弱學(xué)校的內生力量；既要關(guān)注學(xué)校特色文化建設的強弱兩頭，又要使得有一定基礎的學(xué)校加快發(fā)展，盡快成為優(yōu)質(zhì)的特色學(xué)校。首先，在本市具有一定影響的文化名校、特色名校，這一類(lèi)的學(xué)校，已經(jīng)成為特色文化建設工程中的“先行學(xué)�！�，成為“１＋１”策略中的領(lǐng)頭羊。要充分發(fā)揮他們的示范引領(lǐng)作用，組織有關(guān)專(zhuān)家及學(xué)校領(lǐng)導、教師，對這些學(xué)校的特色發(fā)展歷程進(jìn)行分析研究，提煉有效的特色發(fā)展范式，使得他們由特色品牌到學(xué)習樣板，更好地凸顯示范作用。同時(shí)，要在教育現代化的背景下，對這些學(xué)校的進(jìn)一步發(fā)展提供智力支持，促進(jìn)他們不斷發(fā)展。其次，要實(shí)施對已經(jīng)形成一定辦學(xué)特色學(xué)校的提升工程。要幫助他們不斷理清思路，加快特色發(fā)展，孕育新的特色文化名校和特色辦學(xué)品牌。市教育局在今年底，實(shí)施了特色文化示范學(xué)校培育對象的評審，將這些學(xué)校作為工作目標，已經(jīng)通過(guò)評審認定了一批，將對他們采取經(jīng)費和政策的支持，孵化這些“準特色文化名�！�。第三，加強對基礎薄弱學(xué)�；蛐屡d學(xué)校的特色建設引領(lǐng)。這一批學(xué)校，以省首批認定和市跟進(jìn)認定的２０余所為代表，市教育局將與區教育局一起，進(jìn)一步細化特色建設的工作舉措，通過(guò)強化管理、結對發(fā)展、專(zhuān)家指導、目標督評等有力手段，切實(shí)提升他們的建設實(shí)效。
�。常攸c(diǎn)推進(jìn)，強調學(xué)校特色課程建設的“三個(gè)結合”
特色課程是學(xué)校特色的根本表現，是學(xué)校文化的核心元素，也是學(xué)校文化特色建設工程的重點(diǎn)內容。要通過(guò)課程建設，使學(xué)校文化深入到課程與教學(xué)層面，實(shí)質(zhì)性促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展和學(xué)校發(fā)展。一是將特色課程發(fā)展與課程改革緊密結合。要引領(lǐng)學(xué)校認識到，基礎教育課程改革是特色文化建設的重要背景，學(xué)校文化建設應當與課程、課堂改革的核心理念緊密相融，圍繞國標課程和校本課程的實(shí)施，結合學(xué)校的特色資源、特色項目，圍繞課程實(shí)施、課程管理和課程開(kāi)發(fā)，使學(xué)校特色文化進(jìn)入課堂和學(xué)科，與每一個(gè)教師的日常教學(xué)工作聯(lián)系在一起，與改進(jìn)教學(xué)過(guò)程、提高教學(xué)質(zhì)量相結合。市、區教育局在學(xué)校特色文化建設中，將深度整合教育行政、教研室、教科所以及基層學(xué)校的多方力量，切實(shí)加強對特色文化建設學(xué)校的督評和指導，將學(xué)校特色課程的開(kāi)發(fā)與實(shí)施，課堂教學(xué)改革與學(xué)習方式轉變等作為重要的著(zhù)力點(diǎn)，努力改變文化建設與課程建設梳理的現象。二是將特色課程發(fā)展與教師發(fā)展緊密結合。教師是特色課程開(kāi)發(fā)的主體，作為主體，一方面，需要教師在開(kāi)發(fā)特色課程的實(shí)踐中充分發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性，貢獻自己的智慧和才干；另一方面，由于教師參與課程開(kāi)發(fā)實(shí)踐的機會(huì )有限、經(jīng)驗不足，更需要教師在開(kāi)發(fā)課程的實(shí)踐中得到充分的鍛煉，不斷提高自己開(kāi)發(fā)課程的能力。學(xué)校應當把特色課程發(fā)展作為學(xué)校核心實(shí)力———教師專(zhuān)業(yè)能力發(fā)展的催化劑，將課程發(fā)展的全程，作為有力促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的契機。我們將加強與在寧高校、研究所的聯(lián)系，開(kāi)展多層次、多方式的提升教師課程開(kāi)發(fā)、課程建設和課程實(shí)施培訓，推動(dòng)針對課程發(fā)展的教師團隊建設，不斷打開(kāi)教師課程視野，提升教師課程能力。三是將特色課程發(fā)展與學(xué)生個(gè)性發(fā)展緊密結合。學(xué)校特色建設是推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展和個(gè)性健康成長(cháng)的必然要求。學(xué)校對學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展起著(zhù)至關(guān)重要的作用，有特色的學(xué)校，才可能培養出有個(gè)性、有特色的學(xué)生；沒(méi)有特色的學(xué)校，只能使學(xué)生成為“千人一面”的“標準件”。學(xué)校特色建設應大力倡導適應學(xué)生個(gè)性發(fā)展的需要，突出學(xué)習的自主性、選擇性和創(chuàng )造性的綜合性特色課程，充分發(fā)掘學(xué)生的個(gè)性潛能優(yōu)勢，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性全面和諧地發(fā)展。
�。矗畯娀笇Ф皆u，構建區域推進(jìn)特色文化建設的“三個(gè)機制”
一是建構特色文化建設評價(jià)體系，完善工作推進(jìn)的“評估獎補機制”。組織有關(guān)方面力量，加快研制學(xué)校特色文化建設考核評價(jià)指標體系，以鮮明的目標導向，引領(lǐng)學(xué)校不斷優(yōu)化實(shí)踐。以評價(jià)指標體系為依據，開(kāi)展市、區兩級對有關(guān)學(xué)校的定期督導、評價(jià)，明確工作階段性目標，對于工作推進(jìn)扎實(shí)、有效的學(xué)校，實(shí)施市級獎補、區級增量配套，保障工作富有成效的學(xué)校得到更多的行政支持。二是建構研制特色文化建設研訓體系，形成文化建設的“專(zhuān)業(yè)發(fā)展機制”。聯(lián)合北師大、華師大、南師大等高校，教研部門(mén)、教科研部門(mén)、師訓部門(mén)等直屬單位，建構多方力量整合的、面對不同對象的特色文化建設研訓課程，針對校長(cháng)文化領(lǐng)導力、課程領(lǐng)導力，教師課程開(kāi)發(fā)能力、實(shí)施能力等方面，進(jìn)行系統的培訓。加大特色文化建設領(lǐng)域的有關(guān)課題，如區域推進(jìn)的機制研究、學(xué)校文化建設與課程發(fā)展研究等教科研工作的引領(lǐng)力度，提升工作的專(zhuān)業(yè)化水平。三是加強特色文化建設專(zhuān)家指導，形成文化建設的“高端引領(lǐng)機制”。市、區教育局將進(jìn)一步整合在寧專(zhuān)家資源，借力聚智。在市一級組織學(xué)校文化建設、學(xué)校課程開(kāi)發(fā)、教師課程能力發(fā)展、文化發(fā)展評估等四個(gè)專(zhuān)項的專(zhuān)家團隊，同時(shí)每一個(gè)區組建一支學(xué)校文化建設的專(zhuān)家團隊，并且，各級各類(lèi)團隊中的專(zhuān)家，盡可能避免兼任，最大可能性地為南京學(xué)校特色文化建設提供多視角的指導。要通過(guò)與專(zhuān)家團隊協(xié)調，形成常態(tài)化的研討活動(dòng)、分享活動(dòng)、指導活動(dòng)、評價(jià)活動(dòng)，形成在專(zhuān)家全程介入下的工作機制。
學(xué)校文化建設論文12
一、組織記憶與大學(xué)校園文化的關(guān)系
�。保畯男问缴峡�，組織記憶和校園文化在內涵上有共通點(diǎn) 組織記憶有三種形式：
�。ǎ保┚駥用娴挠洃�，比如組織理念、價(jià)值觀(guān)和思想意識。
�。ǎ玻┪镔|(zhì)層面的記憶，即組織所創(chuàng )造出的物質(zhì)成果，包括榮譽(yù)、成果、制度革新等。
�。ǎ常┲贫葘用娴挠洃�，即組織存在的行為規則、規章條例、辦事程序和慣例。同樣，大學(xué)校園文化的形式，也可分成精神文化、物質(zhì)文化、行為文化和制度文化四個(gè)層次。從組織記憶和校園文化的形式上可以看到，它們之間存在著(zhù)聯(lián)系：大學(xué)的精神文化主要包括價(jià)值觀(guān)念、辦學(xué)理念和思想、理想信念和思維方式；物質(zhì)文化主要指物質(zhì)環(huán)境、信息化平臺和一切環(huán)境設施，包括課程和專(zhuān)業(yè)建設、圖書(shū)儀器設備、校舍建筑、實(shí)驗（實(shí)訓基地）等校園環(huán)境；制度文化主要包括管理制度和措施、各種規章條例等；行為文化主要指師生員工的人際關(guān)系、行為規范、道德情感和傳統風(fēng)氣等行為方式，包括校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)等。因此，校園文化在形式上的分類(lèi)與組織記憶的存在形式在內涵上具有共通性。
�。玻畯奶卣魃峡�，校園文化和組織記憶都具有歷史性
組織記憶是組織內部一定歷史階段特定時(shí)間所記錄下來(lái)的人與事的活動(dòng)和信息積累，是學(xué)校事件和實(shí)踐活動(dòng)等歷史事實(shí)的體驗性記憶。而校園文化，無(wú)論是精神文化、物質(zhì)文化、行為文化還是制度文化，由于文化自身的傳承性和時(shí)代性，它們都是校園文化和社會(huì )文化積累的產(chǎn)物。這些文化都打上了歷史的烙印。所以，組織記憶和校園文化都是歷史的產(chǎn)物。
�。常畯膬群峡�，組織記憶是建構大學(xué)校園文化的基本素材
一所大學(xué)的組織記憶是組織成員共享往事的過(guò)程和結果，是師生對學(xué)校過(guò)往事件的認識、理解和體驗�？梢哉f(shuō)，組織記憶是校園文化的基本元素、重要構件和主要通道。
�。ǎ保┙M織記憶是校園文化的基本元素。校園文化的建構首先要從學(xué)校歷史中尋根，通過(guò)回味歷史記憶、尋求教育價(jià)值和社會(huì )需要，形成組織共同的價(jià)值追求和做事方式。建構校園文化，不是毫無(wú)價(jià)值地選擇堅守史實(shí)，而是需要帶著(zhù)集體情感對其進(jìn)行重構，根據師生的身體實(shí)踐、心理體驗尋找鮮活靈動(dòng)的故事，并從中分析師生實(shí)踐活動(dòng)中隱藏的群體的價(jià)值取向。
�。ǎ玻┙M織記憶是校園文化的重要構件。校園故事、典故、建筑遺址和關(guān)于壯大、變故和發(fā)展的學(xué)校記憶的創(chuàng )造，是學(xué)校記憶生成的過(guò)程，也是文化產(chǎn)生、選擇和聚合的過(guò)程。通過(guò)講述歷史、展望未來(lái)，把過(guò)去帶回現實(shí)，建立自己的文化。
�。ǎ常┙M織記憶是校園文化的主要通道。學(xué)校教育的功能是：對老一輩積存的文化內容加以?xún)r(jià)值審視和評判，經(jīng)過(guò)“文化再造”后選擇性地傳播給后人。這個(gè)文化的審視和評判的過(guò)程是一個(gè)理性的選擇和遺忘的過(guò)程，也是學(xué)校的歷史記憶被取舍、認同和接納的過(guò)程。因此，新的理念和文化的引進(jìn)必須經(jīng)歷記憶的改造，通過(guò)師生員工個(gè)體與集體的創(chuàng )新、批判和吸收等過(guò)程，實(shí)現成功的變遷，真正成為學(xué)校的歷史文化。
二、組織記憶對大學(xué)校園文化建設的重要性
�。保M織記憶是學(xué)校發(fā)展創(chuàng )新的關(guān)鍵要素
歷史記憶在學(xué)校的發(fā)展中起著(zhù)舉足輕重的作用。學(xué)校要想創(chuàng )新發(fā)展，必須建立在對歷史的充分了解和把握的基礎上。學(xué)校的發(fā)展需要歷史記憶來(lái)參與建構。
�。ǎ保v史記憶是學(xué)校發(fā)展的活史料。歷史記憶是成員集體對學(xué)校過(guò)去發(fā)生的事件、活動(dòng)及其產(chǎn)生的情感體驗和道德感悟所持有的記憶。從一定意義上說(shuō)，它是一種記錄在師生員工大腦中且已得到普遍認同的文化符號和其中蘊涵的價(jià)值，是學(xué)校發(fā)展的原養料。學(xué)校的發(fā)展必須體現歷史的厚重與新的觀(guān)念的和諧，并在當前的社會(huì )境遇下，根據外部變革的要求，對原有的傳統與習俗進(jìn)行轉型、改造或者重建，使學(xué)校保持可持續發(fā)展。
�。ǎ玻v史記憶是學(xué)校發(fā)展的準過(guò)程�！段幕挠洃洝芬粫�(shū)分析了文化記憶的形成過(guò)程：個(gè)人記憶———集體記憶———溝通記憶———文化記憶，從個(gè)人記憶到集體記憶，再通過(guò)溝通和分享形成文化記憶。這個(gè)不斷變化的認同過(guò)程是記憶選擇和更新的過(guò)程，也是推動(dòng)組織發(fā)展的準過(guò)程。由此，學(xué)校記憶的形成過(guò)程也是師生員工在記錄校園事件中不斷認同和更新記憶的過(guò)程。
�。ǎ常v史記憶是學(xué)校發(fā)展的新動(dòng)力。記錄歷史是用來(lái)反思的，反思歷史是為了創(chuàng )造未來(lái)。因此，組織記憶不是對歷史事件的拷貝，不只忠于“過(guò)去”，還要忠于“未來(lái)”，要通過(guò)學(xué)校記憶來(lái)總結和反思經(jīng)驗與教訓，選擇與融合新的內容，通過(guò)歷史記憶的各種養料滋養新的發(fā)展，并在反思中形成新的記憶。
�。玻M織記憶是引領(lǐng)教師成長(cháng)的主要資源
集體記憶是組織個(gè)體記憶中雷同的部分，個(gè)人記憶需要來(lái)自共同存在的集體記憶的引領(lǐng)。
�。ǎ保⿲W(xué)校記憶是構建教師文化的重要內容。集體記憶由教師個(gè)體一代代地傳遞，教師記憶體系的建構必須在集體記憶的框架內完成。某種程度上，教師在傳承過(guò)程中會(huì )持有私人的喜好和情感，教師對學(xué)校記憶的個(gè)體認同、感知和加工過(guò)程也即教師文化的形成過(guò)程。
�。ǎ玻⿲W(xué)校記憶是指導教師實(shí)踐的一種策略。學(xué)校記憶中的.絕大部分內容與教師教育教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)的智慧或教訓等有關(guān)。這部分記憶由于貼近教師的實(shí)踐和心理，如作為培訓教師的基礎材料，將會(huì )產(chǎn)生較好的培訓效果。
�。ǎ常⿲W(xué)校記憶是潤澤教師發(fā)展的文化形態(tài)。文化形成的一個(gè)重要途徑是基于過(guò)去的集體意象。這種意象體現了諸多關(guān)于做事方式和價(jià)值追求等的文化形態(tài)。記憶形成的過(guò)程并不止于建立記憶，還在于在教師中培植和形成共同愿景、共享價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，并逐步形成這個(gè)年代教師發(fā)展的文化。
�。常M織記憶是滋養學(xué)生成長(cháng)的重要養分
學(xué)校教育的本質(zhì)是滋養學(xué)生成長(cháng)。校園是個(gè)充滿(mǎn)記憶的場(chǎng)所，學(xué)生在學(xué)習期間發(fā)生故事的地方就是校園文化成長(cháng)的空間。發(fā)生在校園里的記憶是培育學(xué)生健康成長(cháng)的重要養分。
�。ǎ保⿲W(xué)校記憶是教育對話(huà)的基礎。從師生共同擁有的記憶中找到教育對話(huà)的起點(diǎn)、共鳴點(diǎn)，建立師生之間教與學(xué)的互動(dòng)關(guān)系。在教育活動(dòng)中，教師可用學(xué)校關(guān)鍵性事件、集體體驗和校園時(shí)空記憶等作為課程，對學(xué)生進(jìn)行校史校情教育，構建和諧的師生關(guān)系。
�。ǎ玻⿲W(xué)校記憶是引領(lǐng)學(xué)生成長(cháng)的課程。校園生活的元素非常豐富：有校園環(huán)境的變遷，有記憶場(chǎng)所的更替，有感人的勵志故事，有探究成長(cháng)、解決情感問(wèn)題的案例，也有面臨困難、遭受挫折的教訓和典故等，處處包含為人處事的典范和學(xué)習實(shí)踐的生動(dòng)事例。這些都是活生生的學(xué)習和生活教材，是學(xué)生成長(cháng)的“養分”。
�。ǎ常⿲W(xué)校記憶是學(xué)生文化的核心。在學(xué)校的框架內，學(xué)生只要還在校內，他們的話(huà)語(yǔ)體系、行為舉止和言行習慣就十分契合�？梢哉f(shuō)，學(xué)校和教師、學(xué)生構成了一個(gè)整體。師生在校園的學(xué)習與生活畫(huà)面，構成了學(xué)生對學(xué)校的集體記憶，而這些記憶又構成了學(xué)生群體文化。
三、組織記憶視野下的大學(xué)校園文化建構思路
�。保越M織記憶方式架構校園文化
學(xué)校文化的構建有多種思路。常見(jiàn)的一種思路是用理性的方式來(lái)架構，通過(guò)提煉校園文化的總體狀況，然后區分校園文化的不同層面，從中細化出多種文化類(lèi)型。這種方式雖然全面，但卻有可能忽視一所學(xué)校生動(dòng)的活動(dòng)事實(shí)與人物。另一種思路，則是以組織記憶的方式，也即校園事件講述、交流、回顧的方式來(lái)構建。這種方式立足于某一所學(xué)校的活動(dòng)事實(shí)，在每個(gè)人的感同身受中形成對學(xué)校文化的豐富記憶。從組織記憶方式入手構建校園文化的方式：
�。ǎ保┦占驼韺W(xué)校的歷史事件和相關(guān)敘述。召集歷經(jīng)學(xué)校重大事件和熟悉學(xué)校發(fā)展過(guò)程的親歷者和參與者，進(jìn)行集中講述、討論交流，分享發(fā)生在校園的代表性事件，并把這些事件加工成若干完整的學(xué)校故事。
�。ǎ玻┨釤拰W(xué)校精神，將學(xué)校故事和師生員工的體會(huì )、感受與敘事整合在一起，從中梳理出使用頻率高的詞匯，對頻繁出現并能代表故事精神的詞匯整理加工，提煉形成學(xué)校精神的基本詞匯。
�。ǎ常┱归_(kāi)學(xué)校精神，即從中引申出辦學(xué)宗旨、辦學(xué)理念等價(jià)值體系的思路。而且把每種文化形式都用一個(gè)或幾個(gè)學(xué)校故事作為解釋。雖然這種方式應用得不多，但卻不乏成功運用的例子，比如寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“寧職院”）的《北侖沖擊波》一書(shū)，就是作者通過(guò)手中的筆，講述了一系列在創(chuàng )建國家示范性高等職業(yè)院校的歷程中，充滿(mǎn)智慧的能夠代表寧職院文化特色的歷史事件。這些事件有回憶、有反思，也有構建，讓讀者真切地體會(huì )到寧職院這所特色名校校園文化的存在、更新與成長(cháng)。
�。玻越M織記憶助推校園文化管理
校園文化多姿多彩，學(xué)校記憶紛繁復雜。引導學(xué)校記憶是學(xué)校校園文化管理的應有之義。我們要善于運用梳理、定格和豐富學(xué)校記憶的方式，來(lái)重構、優(yōu)化校園文化，推動(dòng)師生精神世界的提升。
�。ǎ保┦崂韺W(xué)校組織記憶�？梢酝ㄟ^(guò)集體梳理、提煉提升，形成完整的集體記憶，讓零散的記憶接上“記憶鏈”。具體的做法：建立學(xué)校記憶整理機制，可以將學(xué)校師生中的核心成員聚集在一起，開(kāi)展文化分享活動(dòng)。通過(guò)舉辦懇談會(huì )、節日茶話(huà)會(huì )和離退休教師座談會(huì )等，共敘學(xué)校重大事件，聯(lián)結個(gè)人記憶，延續集體故事。每學(xué)期回顧一些專(zhuān)題活動(dòng)，建立梳理集體記憶的良好機制，定期評選重要事件和印象人物，每?jì)赡昃庉媴R集學(xué)校記憶文本，引導師生定期回顧、總結和反思，積淀良好的學(xué)校記憶。
�。ǎ玻┒ǜ駥W(xué)校組織記憶。將學(xué)校記憶存儲為固定檔案，幫助定格，促進(jìn)保持�？梢越⑷N記憶定格：
�、傥镔|(zhì)載體符號定格。將學(xué)校記憶符號化，借助校園物質(zhì)載體來(lái)保存，如編輯出版校報、�？�，建立校史室和榮譽(yù)室，開(kāi)辟師生作品紀念館，搭建學(xué)校記憶墻，編輯學(xué)校老照片，為優(yōu)秀學(xué)子和教師塑像等。用這些載體記錄歷史，促進(jìn)學(xué)校記憶的定格。給予學(xué)校環(huán)境和活動(dòng)豐富的文化符號，提升校園人物和事件的文化味，讓學(xué)校記憶更鮮明、厚重。
�、诰W(wǎng)絡(luò )信息虛擬定格。建立校園網(wǎng)站、微博或微信平臺，將師生員工的工作、學(xué)習、實(shí)踐活動(dòng)的資訊、圖片、紀要等，通過(guò)電腦網(wǎng)絡(luò )、手機客戶(hù)終端實(shí)時(shí)傳達，供大家瀏覽和欣賞交流。
�、刍顒�(dòng)儀式定格。構建特色記憶場(chǎng)所，保留和繁衍集體記憶。比如在一些特定場(chǎng)所，堅持舉辦某個(gè)紀念慶典，開(kāi)展具有象征意義的實(shí)踐活動(dòng)或教育儀式活動(dòng)，通過(guò)儀式的演練來(lái)喚醒、保持和傳達學(xué)校的活動(dòng)記憶，維持記憶場(chǎng)所中積累的集體記憶。
�。ǎ常┴S富組織記憶。通過(guò)對記憶進(jìn)行相應的調整、更新和充實(shí)，再生新的故事，并以此來(lái)建構內容豐厚的學(xué)校記憶。
�、賱�(chuàng )造活動(dòng)，增加學(xué)校記憶。想方設法創(chuàng )設環(huán)境和條件。根據師生需要，強化參與式活動(dòng)。每次活動(dòng)組織讓盡可能多的師生參加，增強文化活動(dòng)的輻射面，提高事件的效度，讓集體活動(dòng)留下的記憶更廣泛更深刻。
�、谝肷鐣�(huì )事件，推動(dòng)實(shí)踐探索。學(xué)校要順應國家和地方需要，服務(wù)社會(huì )需求，開(kāi)門(mén)辦學(xué)，拓寬師生視野，開(kāi)設時(shí)政講座和論壇，組織師生對重大社會(huì )事件進(jìn)行剖析、探究和親身實(shí)踐，促進(jìn)大家對學(xué)校記憶進(jìn)行歷史節點(diǎn)的解讀和建構，豐富其內涵，讓學(xué)校記憶具有歷史空間感。
�、蹌�(chuàng )新組織記憶。封閉和保守的學(xué)校記憶必然導致學(xué)校停滯不前。要根據社會(huì )發(fā)展和人對教育的需要，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新和提升學(xué)校記憶。在學(xué)校重大轉型和提升時(shí)期，對學(xué)校記憶產(chǎn)物，諸如文化符號、制度規章、教育活動(dòng)和傳統儀式等，進(jìn)行系統性清理，剔除教育功效不明顯、時(shí)代感不強、過(guò)時(shí)了的內容，搭建順應時(shí)代發(fā)展的記憶框架。通過(guò)重組和創(chuàng )構，建立學(xué)校新的記憶體系，推出新的文化產(chǎn)物，引發(fā)新的思考，滿(mǎn)足新的需求。
四、結語(yǔ)
高職院校作為我國高等教育的一種類(lèi)型，大多建校時(shí)間短，缺少歷史文化的積累。當前，高職教育正處在量變到質(zhì)變的轉型時(shí)期，如何實(shí)現學(xué)校從規模擴張向內涵建設發(fā)展，不斷提升校園文化建設水平，是值得探討的現實(shí)課題。高職院校必須重視并強化校園文化的建設與管理，充分發(fā)揮文化的引領(lǐng)作用，把學(xué)校建設成師生員工可以托付身心與靈魂的精神家園。組織記憶具有多元化的文化功能與歷史價(jià)值。高職院校的文化建設，應該充分發(fā)揮組織記憶的功能和作用，通過(guò)學(xué)校記憶的敘事和重構方式，讓更多的師生員工成為校園文化建設的自覺(jué)主體。通過(guò)個(gè)體到集體的學(xué)校記憶的更新與重構，積淀良好的組織記憶，提升高職校園文化的品位，將校園文化建設從純理論的概念、框架中解放出來(lái)，并讓校園文化建設在現實(shí)生動(dòng)的教育和社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)、師生敘事回顧與感性認識中得以創(chuàng )新發(fā)展。
學(xué)校文化建設論文13
注重四大文化建設引領(lǐng)學(xué)�？缭桨l(fā)展
——“淺談校園文化建設”以勝利村小學(xué)校園文化建設為例
校園文化是以校園為主要空間，以師生為主體，以課外活動(dòng)為主要內容，以校園精神為主要特征并且向外延伸的一種群體性文化。因此學(xué)校生活的每一項活動(dòng)都應滲透、充滿(mǎn)著(zhù)文化氣息，都應具有共同的文化追求，而不應局限于某一兩門(mén)學(xué)科�？梢�(jiàn)校園文化是校園特有的文化現象，它對學(xué)生的知情意行有著(zhù)潛移默化的影響，對完成學(xué)校的育人目標發(fā)揮著(zhù)積極的作用。
一、注重構建凸現教育感染魅力的環(huán)境文化
學(xué)校的校園是師生共同生活、工作或學(xué)習的場(chǎng)所，其環(huán)境優(yōu)美與骯臟，秩序井然與混亂都直接影響到能否培養出合格人才的大問(wèn)題。我國歷史上“孟母三遷”的故事就是文化環(huán)境熏陶人的經(jīng)典范例。
在區教委的關(guān)心、支持下，近3年累計投入近150萬(wàn)，加強了校園環(huán)境的改造，圍繞校園文化理念系統，著(zhù)力強化了學(xué)校環(huán)境文化的建設。
20xx年對學(xué)校校門(mén)和內校門(mén)的維修改造，20xx年暑期，學(xué)校鋪設了樹(shù)膠操場(chǎng)、跑道和修建了主席臺、升旗臺，整個(gè)學(xué)校的環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。同時(shí)，修建石山、魚(yú)池，增加了生命的活力。
具有生命力的環(huán)境文化對人的發(fā)展和影響是不可低估的�；谶@一點(diǎn)，我們依據學(xué)生心理特點(diǎn)注重環(huán)境建設，在不同的'場(chǎng)所設置不同內容的圖案，建設大門(mén)文化、走廊文化、教室文化、綠地文化等。
大門(mén)文化，學(xué)校大門(mén)要注重了幾何形體組合、體現不斷向上的時(shí)代特征，右側的立柱上懸掛了學(xué)校的�；�，在�；障率菍W(xué)校名稱(chēng)的9個(gè)紅色的隸書(shū)大字；左側墻上書(shū)寫(xiě)的是“愛(ài)心育人、陽(yáng)光成長(cháng)”的教育理念；走進(jìn)校園，內校門(mén)的兩側是我校退休教師徐徽老師贈給全校師生們的一副對聯(lián)“報國常懷千里志，功書(shū)能破萬(wàn)難關(guān)！”教學(xué)樓外墻壁也寫(xiě)校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。使人進(jìn)入校園便覺(jué)得學(xué)校辦學(xué)理念先進(jìn)，文化氣息濃厚，時(shí)時(shí)激起教師工作熱情和教書(shū)育人的責任心，激發(fā)學(xué)生好好學(xué)習做有志少年的決心。
走廊文化，學(xué)校教學(xué)樓走道內墻壁上按照幸福教育、陽(yáng)光成長(cháng)、國學(xué)禮儀三大主題，分別在三個(gè)樓層安裝了精美的名人名言以及學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)思想、辦學(xué)思路等內容，在各樓層的走廊上還用精致的相框懸掛學(xué)校師生精彩的瞬間。師生置身于這樣的文化走廊中，天天受到好好學(xué)習、立志成才的教育與熏陶。
班級文化，班級是學(xué)校管理的基本單元，在推進(jìn)學(xué)校文化建設的過(guò)程中，我們注重了班級文化的建設。教室內貼上名人畫(huà)像、名言、黑板上方貼上激勵性固定標語(yǔ)，黑板后不定期辦好黑板板報，教室的左右側面有風(fēng)格各異的學(xué)習園地和統一的學(xué)生守則和規范，每個(gè)班級都有由學(xué)生自己取名的班隊名字、班級口號、教師寄語(yǔ)和全家福的合影等。
綠地文化，水龍頭旁制作“水是生命之源”、草坪旁制作“保護環(huán)境，人人有責”“腳下小心，小草青青”、樓梯旁制作“上下樓梯，請勿擁擠”標語(yǔ)牌。
圍墻文化，讓每一面墻壁說(shuō)話(huà)，我們圍繞經(jīng)典勵志的成語(yǔ)故事、學(xué)生體育藝術(shù)科技家�；顒�(dòng)等學(xué)生自己校園生活素材為內容，認真做好下操場(chǎng)的圍墻文化建設；另外，我們在上操場(chǎng)緊緊圍繞科普教育、競技體育和校園讀書(shū)活動(dòng)為主題內容，發(fā)揮了圍墻文化對學(xué)生的教育和引導作用，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(cháng)。
按六大功能室的建設要求，結合我校實(shí)際我們注重了功能室的文化建設，達到了比較好的效果。
同時(shí)，也注重了校園的櫥窗文化建設。
環(huán)境文化的建設，達到了環(huán)境育人、文化育人的教育目的。
二、注重構建營(yíng)造師生和諧發(fā)展的制度文化
多年來(lái)我校堅持“在教育中感受幸福、在幸福中獲得教育”的辦學(xué)思想，認真做到“人文情懷、陽(yáng)光管理”的管理理念，近兩年又依據“為了每個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展”的新課程理念，注重營(yíng)造師生和諧發(fā)展的制度文化建設。在制度方面，一改過(guò)去學(xué)校負責訂，教師遵照做的老模式，如今學(xué)校各項制度制訂走群眾路線(xiàn)，讓教師發(fā)表意見(jiàn)，參與討論修改，然后再實(shí)施，并在實(shí)施中逐步完善。這種人性化制度形態(tài)的校園文化把“軟文化”與“硬制度”溶于一爐。教師在制訂、討論、修改過(guò)程中明確制度的重要性，懂得遵守制度的必要性，從而自覺(jué)守紀，嚴于律己。好的制度文化可以引導教師在平凡崗位，加強學(xué)習、提升素質(zhì)、不斷磨煉、迅速成長(cháng)，其教學(xué)風(fēng)格彰顯個(gè)性，深得學(xué)生喜愛(ài)。如段美菊、周傳娟、廖瑞等這樣的骨干教師、教壇新秀、及先進(jìn)個(gè)人就是在這種人文化制度引導下成長(cháng)起來(lái)的。在制度的導引下廣大教師依法執教，樹(shù)立正確的育人觀(guān)，學(xué)會(huì )欣賞學(xué)生，懂得尊重學(xué)生，真誠幫助學(xué)生。尤其是對學(xué)困、特困和留守孩子采取“傾斜政策”，使他們感受老師的關(guān)注和期望，增強信心，鼓足了上進(jìn)的勇氣。
三、注重構建學(xué)�；盍υ慈木裎幕�
校園的精神文化是師生共同的心理“磁場(chǎng)”，是能統攝師生鼓足干勁朝目標邁進(jìn)的動(dòng)力。這種精神往往蘊含在校風(fēng)之中，如我�！白鹬仃P(guān)愛(ài)真樸溫馨”的校風(fēng)，非常注重崇高的德和良好的行，讓校風(fēng)能激勵師生與時(shí)俱進(jìn)，勇攀高峰。學(xué)校先后被評為了區優(yōu)秀少先隊大隊部、督導評估三等獎、教學(xué)質(zhì)量提升二等獎、區中小學(xué)生田徑運動(dòng)會(huì )三等獎、重慶市模型比賽一、二、三等獎等。
學(xué)校在對學(xué)生精神文化營(yíng)造上，善于運用教學(xué)設施，活用課程資源，對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義、行為規范、思想品德、安全衛生教育等。強化課程文化建設，開(kāi)展適合學(xué)生特點(diǎn)的豐富多彩的課外活動(dòng)。如開(kāi)學(xué)典禮、每周一升國旗講話(huà)、作文、演講、唱革命歌曲、美術(shù)等競賽，慶元旦，慶“六一”慶國慶等。少先隊組織還開(kāi)展了“我為隊旗添光彩”、“我愛(ài)校園”、“我與文明同行”、“獻愛(ài)心、見(jiàn)行動(dòng)”、“今天我值日”、“假如我是×××”等一系列健康教育活動(dòng)。這些教育活動(dòng)的開(kāi)展，不僅豐富了同學(xué)們的課余生活，更讓學(xué)生講文明，懂禮貌，助人為樂(lè )，團結協(xié)作、勤奮好學(xué)、不斷進(jìn)取，取得了顯著(zhù)效果。
在校園文化建設的過(guò)程中，我們始終緊緊圍繞“科普教育、競技體育”特色項目來(lái)打造，取得了好的成績(jì)。20xx年在江北區三十三屆中小學(xué)生田徑運動(dòng)會(huì )上，我們以團體總分56.2分的好成績(jì)榮獲區團體總分第7名的優(yōu)異成績(jì)！
四、注重構建增強輻射作用的社區文化
21世紀的學(xué)校是開(kāi)放的學(xué)校，不可能閉關(guān)自守，在社會(huì )大文化背景下，加強與校外的交流與互動(dòng)，利用“請進(jìn)來(lái)，走出去”的辦法，交流信息、傳遞知識、學(xué)習他人、幫助他人、學(xué)人之長(cháng)、顯己之長(cháng)。學(xué)校為加強與家長(cháng)聯(lián)系，成立家長(cháng)學(xué)校，隨時(shí)向家長(cháng)宣傳教育改革政策，與家長(cháng)共同商討教育下一代的良策。多年來(lái)學(xué)校堅持召開(kāi)家長(cháng)會(huì )，面對面聽(tīng)取家長(cháng)的建議，然后按家長(cháng)要求對學(xué)生進(jìn)行生活、學(xué)習管理。這樣做家長(cháng)滿(mǎn)意，社會(huì )反響很好，周邊不少學(xué)生慕名前來(lái)就讀。學(xué)校同時(shí)接受群眾監督，家長(cháng)也很支持學(xué)校工作。我們不定期請老教師、關(guān)工委、派出所干警、醫生來(lái)校進(jìn)行愛(ài)國主義教育、法制教育、安全教育。學(xué)校還組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，幫助五保戶(hù)老人解決生活上的困難。組織學(xué)生與深圳有關(guān)小學(xué)進(jìn)行“心連心、手拉手”交友活動(dòng)，并保持書(shū)信來(lái)往。同時(shí)也請兄弟學(xué)校來(lái)校共商育人大計。這種校際交流，彼此互動(dòng)達到了提高素質(zhì)，引領(lǐng)學(xué)校辦學(xué)理念更新，引導師生成長(cháng)，引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的效果。
校園是一塊凈土，在這里只有書(shū)聲，只有快樂(lè )。營(yíng)造一種充滿(mǎn)生活氣息的校園文化，使學(xué)校成為教師的精神樂(lè )園，實(shí)現人生價(jià)值的用武之地，成為學(xué)生樹(shù)立理想、開(kāi)啟智慧、塑造人格、點(diǎn)燃火種的知識殿堂。我們將緊緊圍繞創(chuàng )建“花園式的書(shū)香校園”的校園文化建設的總體目標，在繼續抓好理念系統的提煉歸納、環(huán)境文化的主題細化的基礎上，注重抓好課程文化、制度文化、價(jià)值文化等的建設，推進(jìn)學(xué)校內涵的發(fā)展，達到我們的辦學(xué)目標，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(cháng)。
學(xué)校文化建設論文14
【摘要】校園是師生天天共處的場(chǎng)所，是學(xué)生健康成長(cháng)的搖籃。建設一個(gè)充滿(mǎn)溫馨、書(shū)香四溢的校園，是我們身為人師夢(mèng)寐以求的追求。健康的校園文化，是學(xué)校教育的潛在課堂和教育資源。
【關(guān)鍵詞】校園文化建設；特色；活動(dòng)
校園文化是全體校園人在校園內部環(huán)境與校園外部環(huán)境的互動(dòng)下，形成的特定的校園生活方式，是學(xué)校全體師生員工所共同擁有的校園價(jià)值觀(guān)和這些價(jià)值觀(guān)在物質(zhì)與意識形態(tài)上的具體化。健康的校園文化，是學(xué)校教育的潛在課堂和教育資源，如何建設學(xué)校文化，發(fā)揮校園文化的育人功能，本文主要有以下觀(guān)點(diǎn)：
1校園文化建設要體現人文精神
學(xué)校是育人的特殊場(chǎng)所，所有工作關(guān)乎人，關(guān)乎人的成長(cháng)，關(guān)乎人的幸福，教育也是與人性最為接近的職業(yè)，所以教育最應該蘊含和體現對人的關(guān)懷之情，在校園文化建設上，尤要體現這種予人以關(guān)懷為基礎的人文精神。人文精神是一種普遍的人類(lèi)自我關(guān)懷，表現為對人的尊嚴、價(jià)值、命運的維護、追求和關(guān)切，校園文化建設中，要自覺(jué)營(yíng)造和倡導關(guān)心人、尊重人的人文價(jià)值。
校園文化建設中，倡導人文精神，首先要關(guān)心所有的人，尊重所有的人，把這種理念貫穿始終，體現在學(xué)校的每一細節之處，強調人的價(jià)值、人的個(gè)性和才能的充分發(fā)展。其次，人文精神也集中凸顯在一個(gè)“愛(ài)”字上：愛(ài)生、愛(ài)師、愛(ài)校、愛(ài)生活、愛(ài)人類(lèi)、愛(ài)自然……。珍愛(ài)學(xué)生，為學(xué)生成長(cháng)提供最適宜的環(huán)境，尊重人才，為教師創(chuàng )造充分實(shí)現自我價(jià)值的優(yōu)良環(huán)境，此種環(huán)境必定是一個(gè)高度人文關(guān)懷的環(huán)境，充溢人文精神的校園文化。
學(xué)校人文精神的體現，不僅只潛藏在人們的觀(guān)念中，還可以物化在校園物質(zhì)環(huán)境上，如學(xué)校建筑、設備設施、綠化美化等學(xué)校硬件以及表現校園精神文化的雕塑、標語(yǔ)、�？�、櫥窗、板報等。人文精神的彰顯，需要通過(guò)具體的物質(zhì)媒介，來(lái)詮釋抽象的'人文內涵。
2校園文化建設要突出學(xué)校特色
校園文化是在學(xué)校內外環(huán)境的互相作用下，形成的特定的文化環(huán)境和精神氛圍，它包括對本校文化的傳承和對校外文化的吸收，所以在校園文化建設中，一方面，要打開(kāi)校門(mén)、走出校門(mén)，吸收外來(lái)的先進(jìn)的教育理念和管理方式，另一方面，還要立足于本校，挖掘和繼承好自己學(xué)校的文化傳統，根據學(xué)校的定位和辦學(xué)理念，最終形成自己的學(xué)校特色。
校園文化建設中，突出學(xué)校特色，前提是遵循共同的辦學(xué)規范的基礎上，根據學(xué)校獨特特征，所給學(xué)生提供的一種優(yōu)質(zhì)教育。突出學(xué)校特色，一是要從學(xué)校實(shí)際出發(fā)，根據不同的教育對象，因地而設，因人而宜，突出學(xué)校特色。就小學(xué)而言，學(xué)校的建筑設施、環(huán)境布置、校服、校旗等應追求色彩艷麗、圖案活潑、節奏歡快的格調，以適應兒童天真活潑的特性。而初中和高中學(xué)校，應強化精神文化建設，使學(xué)生接受必要的約束和激發(fā)他們的進(jìn)取心。就農村學(xué)校和城市學(xué)校而言，就每一所學(xué)校而言，它們都可以根據自己所處的環(huán)境，因地而設，突顯各自學(xué)校特色。二是要發(fā)掘、繼承學(xué)校傳統，通過(guò)厚重的學(xué)校歷史積淀彰顯學(xué)校特色。每所學(xué)校都有自己的歷史，而且是獨特的，對發(fā)生在學(xué)校里的故事，如學(xué)校創(chuàng )辦的歷程，優(yōu)秀教師、優(yōu)秀畢業(yè)生的故事等，應該整理和宣傳好，使它們成為一種獨特的教育資源。三是要創(chuàng )設條件，把學(xué)校特色，內化到校園里的每一個(gè)角落。學(xué)校的一花一樹(shù)、一亭一閣、一廳一廊、一尊雕塑、一個(gè)角落......都經(jīng)由了時(shí)間的洗禮，都會(huì )賦予其特別的氣質(zhì)和意義。對它們進(jìn)行精心的設計和規劃，充分利用它們，對于突出學(xué)校特色，豐富校園文化，會(huì )起到很好的效果，正如蘇霍姆林斯基說(shuō)：“一所好的學(xué)校連墻壁也能說(shuō)話(huà)，校長(cháng)、教師的言行是教育，優(yōu)美整潔的校園也是教育�！�
3校園文化建設要依托文化活動(dòng)
校園文化的彰顯，不僅體現在靜態(tài)的物質(zhì)和校園硬件布置上，還體現在動(dòng)態(tài)的學(xué)校文化活動(dòng)中，所以校園文化的建設需要依托文化活動(dòng)，通過(guò)動(dòng)態(tài)的活動(dòng)，豐富校園文化內涵。豐富多彩的校園文化活動(dòng)，不但為學(xué)生提供了展示才華、發(fā)展個(gè)性的舞臺，而且有利于學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng )新精神的培養，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
開(kāi)展學(xué)校文化活動(dòng)，是學(xué)校實(shí)現教育目的，實(shí)施教育內容的重要途徑之一。在校園文化建設上，由于校園文化活動(dòng)具有參與性廣、形式活潑多樣、內容豐富多彩等特征，我們更應該重視它在校園文化建設中的積極作用。依托文化活動(dòng)，建設校園文化，首先要充分運用�？�、校報、網(wǎng)絡(luò )、廣播、黑板報等常規渠道，在內容和主題上有常有出新，增強對學(xué)生的吸引力。其次要充分利用專(zhuān)場(chǎng)文藝晚會(huì )、演講會(huì )、藝術(shù)節、歌手大賽、影片、征文、書(shū)畫(huà)展、工藝制作展等校園節會(huì )活動(dòng)，形成制度性的節日。此外，走出去，組織學(xué)生積極參加社區活動(dòng)及請進(jìn)來(lái)，把校外優(yōu)秀人員請進(jìn)校園開(kāi)展活動(dòng)，增強校內外的互動(dòng)和交流，有利于校園文化的建設。
4校園文化建設要營(yíng)造學(xué)術(shù)氛圍
校園文化建設，要營(yíng)造一個(gè)什么樣的文化氛圍？向善的、陽(yáng)光的、開(kāi)明的等等，都是校園文化的應有之義。學(xué)校是啟迪智慧，教人求真的場(chǎng)所，校園文化應該首先突出學(xué)術(shù)氛圍，讓書(shū)香、學(xué)術(shù)和智慧彌漫校園。中小學(xué)教師從事學(xué)術(shù)研究，是現代社會(huì )發(fā)展使然，終身學(xué)習的理念已促使教師必須具備終身學(xué)習的能力，成為學(xué)習型教師。
營(yíng)造濃郁的學(xué)術(shù)氛圍，有利于形成健康、向上的校園文化，教師們在教育教學(xué)實(shí)踐中，總是會(huì )遇到各種新的問(wèn)題和困惑，有教學(xué)上的，有學(xué)生管理上的，還有自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展上的，需要共同探討和研究，也有的教師有新的教育觀(guān)點(diǎn)和經(jīng)驗需要與同事分享，在這個(gè)不斷探討與分享的過(guò)程中，學(xué)校的凝聚力就得到了加強，學(xué)校學(xué)習的氛圍自然也會(huì )得到提高。隨著(zhù)“終身學(xué)習”、“學(xué)者型教師”等教育理念的廣泛傳播，不少學(xué)校的學(xué)術(shù)空氣已經(jīng)比較濃厚了，從事學(xué)術(shù)研究，已不再是高不可攀、高深莫測的事情，生動(dòng)的教育實(shí)踐也為一線(xiàn)教師從事學(xué)術(shù)研究，提供豐富的第一手素材。在形式上，中小學(xué)校學(xué)術(shù)活動(dòng)的開(kāi)展可以形式多樣，如，舉辦教師經(jīng)驗交流會(huì )、青年教師論壇、集體備課、主題沙龍、課題研究等方式進(jìn)行。
古代詩(shī)人謝靈遠寫(xiě)道，“昏旦變氣候，山水含清暉。清暉能娛人，游于憺忘歸”，秀美的山水使詩(shī)人樂(lè )于其中，流連忘返，環(huán)境以其獨特的方式影響著(zhù)人們的選擇和行動(dòng)。校園文化建設即是通過(guò)人為的干預和影響，使得校園環(huán)境成為每個(gè)學(xué)生和教師流連忘返的知識樂(lè )園和幸福家園，成為學(xué)生成長(cháng)的重要載體。
學(xué)校文化建設論文15
學(xué)校是用來(lái)傳承和發(fā)展文化的，是育人的重要場(chǎng)所。學(xué)校的一草一木都應該為教育教學(xué)服務(wù)；學(xué)校的每一項活動(dòng)，都應滲透、彌漫著(zhù)文化氣息，都應具有共同的文化追求。加強學(xué)校校園文化建設，使教育教學(xué)工作在一種濃厚的文化氛圍里進(jìn)行，這無(wú)疑是推動(dòng)課程改革科學(xué)有序健康向前發(fā)展的內在動(dòng)力。那么如何才能創(chuàng )設一個(gè)良好、和諧、規范的校園文化氛圍呢？我認為應該著(zhù)重抓好以下幾方面的工作：
一、校園文化環(huán)境的建設
文化環(huán)境對人的發(fā)展有著(zhù)不可低估的重要影響，“孟母三遷”正說(shuō)明了文化環(huán)境對人成長(cháng)的熏陶作用。學(xué)校環(huán)境的美化、凈化、綠化，不僅反映了師生良好的精神面貌，也反映了學(xué)校的校風(fēng)，很難設想一個(gè)環(huán)境骯臟、秩序混亂的地方能培養出合格人才。為此，我們可以在校門(mén)口左右兩邊建造兩個(gè)花壇，給人良好的第一印象；還可以設兩個(gè)宣傳欄向社會(huì )、家長(cháng)進(jìn)行宣傳。校園內可以設置祖國版圖、世界地圖、學(xué)校規范圖等，意在使學(xué)生放眼世界、胸懷祖國、心中裝有自己的學(xué)校，再依次是教風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設及“中學(xué)生日常行為規范”、“中學(xué)生守則”等規章制度的建設，為學(xué)生的發(fā)展提供良好的氛圍。此外教室的黑板上方應懸掛國旗，國旗兩旁書(shū)寫(xiě)班訓，寓示著(zhù)中華兒女應胸懷祖國，長(cháng)大后為祖國作貢獻。教師辦公室《教師職責》、《班主任職責》等一一上墻，明確規定教師的職責。要把校規、校訓放在最顯著(zhù)的地方，黑板報內容定期更換，裝貼名人畫(huà)像及名言，建設校園文化長(cháng)廊等，使師生無(wú)時(shí)無(wú)刻不接受到健康向上的文化熏陶，真正努力實(shí)現“讓學(xué)校的.每塊墻壁都會(huì )說(shuō)話(huà)”。同時(shí)，我們學(xué)校上下操場(chǎng)栽種了柏樹(shù)，開(kāi)辟了一條綠化帶，創(chuàng )設了兩個(gè)園型的花壇，栽種塔柏樹(shù)，真正做到了陽(yáng)春蔥籠滴翠、盛夏鮮花似錦、涼秋紅楓似火、寒冬松柏長(cháng)青。置身其中，給人以秀麗清雅、生機勃勃、意氣盎然、四季皆春之感。優(yōu)美、恬靜、整潔的校園，不僅給師生提供了良好的學(xué)習、工作和生活環(huán)境，而且給人以藝術(shù)的感染和美的享受，發(fā)揮了育人的作用。
二、師生精神文化的營(yíng)造
“為了每一個(gè)學(xué)生的全面發(fā)展”是新課程的核心理念，在學(xué)校營(yíng)造一種健康向上的校園文化氛圍，無(wú)疑會(huì )對師生心靈產(chǎn)生熏陶，給人一種積極向上的力量。為此，學(xué)校要善于運用學(xué)校的種種設施，活用教學(xué)資源，以增多學(xué)生接觸社會(huì )、了解大自然的機會(huì )，讓學(xué)生暢游知識的海洋�！皶�(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“知識就是力量”……這些前瞻性的名言、古訓，均為我們揭示出讀書(shū)文化的重要性。因此我們可以開(kāi)展作文、數學(xué)、美術(shù)、音樂(lè )、書(shū)法、舞蹈、乒乓球、象棋等興趣小組活動(dòng)，開(kāi)放圖書(shū)館的圖書(shū)資料，讓學(xué)生進(jìn)行課外閱讀；并定期舉行一些讀書(shū)比賽，學(xué)生創(chuàng )作手抄報，開(kāi)展美術(shù)、書(shū)法、作文課外活動(dòng)等，把學(xué)生的作品定期展示在學(xué)校開(kāi)辟的欄目里，以提高學(xué)生參與的積極性，營(yíng)造一種你追我趕的學(xué)習氛圍。同時(shí)，可利用每周一升旗儀式進(jìn)行國旗下講話(huà)，對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育、行為規范教育、安全衛生教育、品德思想教育以及革命傳統教育等，教育學(xué)生講文明、懂禮貌、助人為樂(lè )、團結協(xié)作、勤奮好學(xué)、不斷進(jìn)取。一股正氣尉然成風(fēng)，學(xué)校面貌煥然一新。在教師中要成立學(xué)科教研組，定期開(kāi)展校本教研活動(dòng)，開(kāi)辟問(wèn)題中心，充分利用一切閑暇時(shí)間進(jìn)行研討。再者，要開(kāi)展豐富多彩的班隊活動(dòng)。內容豐富、形式活潑的班隊活動(dòng)是主要的育人載體，這種育人活動(dòng)可以通過(guò)學(xué)生的興趣點(diǎn)擴散和滲透在寓教于樂(lè )的過(guò)程之中，促使學(xué)生將知識轉化能力，較易為學(xué)生接受；不僅豐富了校園課余生活，而且對于穩定同學(xué)情緒、陶治情操、培養健康心理、開(kāi)闊眼界等起到了積極作用，對于形成祥和寬松的校園氛圍，對于培養學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力，都起到了重要作用。
總之，校園處處皆文化，要把我們的學(xué)校裝扮得如花園一樣，要讓學(xué)生置身其中猶如走進(jìn)游樂(lè )場(chǎng)一樣，讓學(xué)生在玩中長(cháng)智、在樂(lè )中愛(ài)益、在不知不覺(jué)中受到教育，這樣才能不斷提高我們德育教育的有效性和實(shí)效性，推動(dòng)我們的素質(zhì)教育不斷向新的層面邁進(jìn)。
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