(經(jīng)典)經(jīng)濟法論文15篇

　　在學(xué)習、工作生活中，許多人都有過(guò)寫(xiě)論文的經(jīng)歷，對論文都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫(xiě)作水平。你知道論文怎樣寫(xiě)才規范嗎？以下是小編為大家收集的經(jīng)濟法論文，歡迎閱讀與收藏。

經(jīng)濟法論文1

　　一、《資本論》中經(jīng)濟法學(xué)思想存在的基礎

　　1.歷史淵源。從歷史角度出發(fā)，馬克思經(jīng)濟思想的誕生，是源于馬克思法學(xué)思想，在早期，馬克思是致力于法哲學(xué)思想的研究，試圖建立相應的學(xué)科系統，而對于經(jīng)濟學(xué)的研究，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿在于針對黑格爾法哲學(xué)思想進(jìn)行徹底批判，以此來(lái)服務(wù)于馬克思法哲學(xué)思想理論體系的搭建。而基于法哲學(xué)思想形成的過(guò)程中，要想實(shí)現對法律本質(zhì)的徹底揭示，就需要從市民與社會(huì )角度出發(fā)，以經(jīng)濟學(xué)分析來(lái)實(shí)現對階級利益的剖析，因此，實(shí)現法哲學(xué)思想體系的搭建，就需要以經(jīng)濟為基礎。

　　2.現實(shí)基礎�；�于《資本論》角度出發(fā)，主要是針對資本主義制度下，對相應的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行分析，而基于資本主義社會(huì )形態(tài)下，隨之產(chǎn)生的是與之相適應的法律制度體系，針對這一資本主義法律制度進(jìn)行研究，能夠將法所具備的一般性質(zhì)進(jìn)行定位，同時(shí)也能夠為進(jìn)一步明確資本主義社會(huì )關(guān)系。同時(shí)，在《資本論》中，相應的經(jīng)濟法學(xué)思想在各卷中均有體現，而本文則是從效率與公平的關(guān)系這一維度出發(fā)，針對《資本論》中的經(jīng)濟法學(xué)思想進(jìn)行了簡(jiǎn)要的剖析。

　　二、《資本論》中經(jīng)濟法學(xué)思想的體現

　　1.《資本論》中公平與效率的關(guān)系。簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)條件下的公平與效率是統一的�；�于馬克思的《資本論》下，針對公平與效率進(jìn)行分析的過(guò)程中，則是基于簡(jiǎn)單商品交換這一基礎上展開(kāi)的，而商品本身首先是具備了使用價(jià)值，并能夠與另一種商品使用機制進(jìn)行等量交換，在存在這一關(guān)系時(shí)則形成了商品的交換價(jià)值。在其它商品能夠作為該種商品的交換價(jià)值時(shí)，則就意味著(zhù)能夠實(shí)現相互的替代，或者是商品交換價(jià)值的大小相等。這就意味著(zhù)在不同商品間的交換上，需要以等價(jià)交換為基礎，首先，意志平等的商品生產(chǎn)者之間的交換，即一方不強迫另一方從事違背其意志的活動(dòng)；其次，這種意志上的平等是具體的，它反映在經(jīng)濟關(guān)系上，表現為經(jīng)濟利益的平等�；�于馬克思主義經(jīng)濟學(xué)角度下，所謂的效率指的是：在社會(huì )總生產(chǎn)中，相應的生產(chǎn)效率，而基于社會(huì )總生產(chǎn)角度下，其又存在著(zhù)廣義與俠義的區別，因此，這就促使效率也具備了宏觀(guān)與微觀(guān)值分別。自此過(guò)程中，當資源配置能夠滿(mǎn)足社會(huì )總資本在生產(chǎn)這一需要，則就意味著(zhù)相應的資源配置具備了效率性，但是，如果相反則至少意味著(zhù)相應的效率偏低。而基于資本生產(chǎn)總過(guò)程的基礎看，所指的是俠義的生產(chǎn)過(guò)程，這就意味著(zhù)微觀(guān)效率直接影響到了宏觀(guān)效率，且二者間成正比關(guān)系；簡(jiǎn)而言之，也就是在微觀(guān)效率越高的情況下，就意味著(zhù)對于生產(chǎn)者而言，所獲取的利益也就越大�；�于此，在簡(jiǎn)單商品的生產(chǎn)條件下，公平與微觀(guān)呈現出了統一的.關(guān)系。

　　2.資本主義生產(chǎn)條件下的公平與效率既統一又矛盾。從資本主義生產(chǎn)條件出發(fā)，公平與效率間呈現出了對立統一的關(guān)系。這是因為在社會(huì )中，人與人之間實(shí)現關(guān)系的建立，是基于在簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)這一條件下，逐漸形成了資本家與工人、資本家與資本家以及工人與工人的關(guān)系，在此過(guò)程中，公平與效率的關(guān)系被馬克思闡述為：馬克思認為公平與效率的關(guān)系是：基于同一階級內部，呈現出了統一的關(guān)系，而在對立的階級之間，相應的關(guān)系是對立的，這一階級對立關(guān)系的產(chǎn)生，是因生產(chǎn)資料所有制的不同所引起的。因此，馬克思是從階級角度看待公平與微觀(guān)效率關(guān)系的，基于簡(jiǎn)單商品的生產(chǎn)條件下，商品生產(chǎn)最終是歸自己所有的，此種情況下，就意味著(zhù)在社會(huì )關(guān)系中，只存在商品生產(chǎn)者這一個(gè)階級，因此，相應公平與效率自然就是統一的，但是，在資本主義生產(chǎn)的條件系，對立階級的產(chǎn)生下，實(shí)質(zhì)上是資本家對剩余價(jià)值的無(wú)償占有，而要想占有更多的剩余勞動(dòng)力，以提升剩余價(jià)值，就需要提升勞動(dòng)效率，進(jìn)而致使公平與效率間產(chǎn)生了矛盾。

　　3.公平與效率的經(jīng)濟法學(xué)思想。究其經(jīng)濟關(guān)系的本質(zhì)，實(shí)則是就是經(jīng)濟利益的關(guān)系，而基于生產(chǎn)力與生產(chǎn)方式的差異性下，就促使相應的生產(chǎn)關(guān)系隨之產(chǎn)生了差異性，在經(jīng)濟關(guān)系中，其所體現的是這一利益體系中各方利益的分配與矛盾，基于馬克思的法哲學(xué)體系中，其最早是從生產(chǎn)方式變革這一角度出發(fā)的，基于勞動(dòng)異化下將資本主義社會(huì )異化的過(guò)程進(jìn)行揭示，而在整個(gè)異化的過(guò)程中，其實(shí)質(zhì)是利益分配與爭奪的過(guò)程，基于唯物史角度下，馬克思提出社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的建立，最初都是基于利益這一基礎進(jìn)行外顯的，這就將利益定位為社會(huì )中一切行為的動(dòng)因。而在利益關(guān)系中，法的融入則能夠實(shí)現對矛盾的緩解，因此，法的重要性也就隨之凸顯。法律的調整堅持的原則是效率優(yōu)先兼顧公平，事實(shí)上現在講的效率優(yōu)先意味著(zhù)在效率與公平這對矛盾中，效率一般占主導地位，是生產(chǎn)力最終起決定作用的體現。而所謂的兼顧效率與公平，對于一個(gè)國家而言，則是借助對經(jīng)濟的宏觀(guān)調控，針對利于經(jīng)濟發(fā)展的因素進(jìn)行充分考慮，同時(shí)兼顧對公平性的考慮，避免因顧此失彼而阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。

　　三、對現實(shí)的指導意義

　　對當下的中國經(jīng)濟建設和法制建設協(xié)調推進(jìn)而言，《資本論》經(jīng)濟法學(xué)思想的分析具有以下幾點(diǎn)現實(shí)意義：

　　1.順應生產(chǎn)關(guān)系的變革適時(shí)調整現存的法律制度。當前，我國經(jīng)濟社會(huì )最大的特征是轉型，包括經(jīng)濟體制、經(jīng)濟增長(cháng)方式、經(jīng)濟結構、政府職能轉型及社會(huì )結構的方方面面。轉型期的生產(chǎn)關(guān)系處于不斷變動(dòng)過(guò)程中，客觀(guān)上要求有新的經(jīng)濟法律制度確認、維護新產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系。適時(shí)調整現存的法律制度，有利于社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的新型生產(chǎn)關(guān)系，對進(jìn)一步促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì )整體利益推進(jìn)，對營(yíng)造和諧的社會(huì )經(jīng)濟制度環(huán)境顯得尤為必要。

　　2.順應發(fā)展的需要協(xié)調效率與公平的關(guān)系。要想促使社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展，就需要提高社會(huì )生產(chǎn)效率，而基于市場(chǎng)經(jīng)濟下，其本身所存在的競爭性本質(zhì)為提升效率奠定了基礎，而在市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的過(guò)程中，競爭的本質(zhì)是對利益的爭取，在市場(chǎng)經(jīng)濟卻不具備實(shí)現公平分配的功能，因此，要想兼顧公平與效率，以促進(jìn)社會(huì )主義經(jīng)濟的穩步前行，就需要國家宏觀(guān)調控手段的介入。效率與公平是社會(huì )發(fā)展中的一對矛盾，公平傾向社會(huì )成員利益平等化，但卻容易忽視社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的高效率。效率強調社會(huì )經(jīng)濟的迅速發(fā)展，但卻容易忽視利益差別的擴大。所以只有協(xié)調好效率與公平的關(guān)系才能使社會(huì )利益最大化。

　　四、結語(yǔ)

　　《資本論》 是一部博大精深的政治經(jīng)濟學(xué)巨著(zhù)， 更是一部馬克思主義的百科全書(shū)， 其中蘊含的豐富而科學(xué)的經(jīng)濟法學(xué)思想。這些思想在今天看來(lái)，對我們的社會(huì )生活具有現實(shí)的指導意義，馬克思的法學(xué)理論可稱(chēng)為“經(jīng)濟學(xué)研究”的法理學(xué)。

　　參考文獻：

　　[1]薛倫倬著(zhù)：《馬克思主義法學(xué)新探》， 重慶出版社1992年版.

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　　[3]曾小彬：“公平與效率及其相互關(guān)系”，《中南財經(jīng)大學(xué)學(xué)報》，1999年第4期.

　　[4]馬克思、恩格斯著(zhù)：《馬克思恩格斯選集》，北京人民出版社1975年版.

　　[5]余斌、樊志：“從《資本論》看公平與效率的辯證關(guān)系”，《晉陽(yáng)學(xué)刊》20xx年第6期.

經(jīng)濟法論文2

　　摘要與關(guān)鍵詞

　　摘要是論文內容的簡(jiǎn)要陳述，是一篇具有獨立性和完整性的短文。要求作者同時(shí)用中外文不加注釋和評論地簡(jiǎn)要說(shuō)明論文的創(chuàng )造性成果及其理論與實(shí)際意義。其主要內容包括：①本課題的'意義;②完成了哪些工作;③獲得了什么重要結論;④有何獨到見(jiàn)解或創(chuàng )新;⑤主要結論、方法的理論和技術(shù)水平;⑥應用前景。摘要中不宜使用公式、圖表，不標注引用文獻編號。避免將摘要寫(xiě)成口錄式的內容介紹。

　　關(guān)鍵詞是供檢索用的主題詞條，應采用能覆蓋論文主要內容的通用技術(shù)詞條(參照相應的技術(shù)術(shù)語(yǔ)標準)。關(guān)鍵詞-般列3~5個(gè)，按詞條的外延層次排列(外延大的排在前面)。

　　目錄

　　應將論文的章節標題依次排列，標明其首頁(yè)頁(yè)碼。

　　符號說(shuō)明

　　解釋論文中所用符號表示的意義、單位或量綱等。符號說(shuō)明主要為幫助閱讀論文，如論文中沒(méi)有采用符號則該部分略去。

經(jīng)濟法論文3

　　如今市場(chǎng)經(jīng)濟飛速發(fā)展，而市場(chǎng)經(jīng)濟本身在發(fā)揮自身的各種優(yōu)勢的同時(shí)避免不了出現阻礙經(jīng)濟發(fā)展的因素，這就要依靠經(jīng)濟法的規制。研究經(jīng)濟法的產(chǎn)生特別是和市場(chǎng)經(jīng)濟最密切的經(jīng)濟動(dòng)因，對經(jīng)濟法的完善，在市場(chǎng)經(jīng)濟中更好地發(fā)揮作用都是十分重要的。

　　對于經(jīng)濟法的產(chǎn)生的研究我們首先要明確的是此處的經(jīng)濟法是指什么，經(jīng)濟法可以指經(jīng)濟立法，經(jīng)濟法律，經(jīng)濟法部門(mén)，但是現行的通行的說(shuō)法經(jīng)濟法的產(chǎn)生是指經(jīng)濟法律部門(mén)的形成。本文僅以資本主義國家經(jīng)濟法的產(chǎn)生做簡(jiǎn)要分析。僅僅就經(jīng)濟法產(chǎn)生的原因來(lái)講目前學(xué)術(shù)界流行的一種觀(guān)點(diǎn)是一漆多俊教授為代表的“市場(chǎng)失靈和政府失靈說(shuō)”，這種觀(guān)點(diǎn)表明：由于在19世紀末西方各個(gè)主要的資本主義國家都相繼完成了工業(yè)革命，導致了社會(huì )市場(chǎng)的大變革，國家的調節機制和國家的經(jīng)濟職能發(fā)展起來(lái)，同時(shí)也使經(jīng)濟法這個(gè)新興的法律部門(mén)發(fā)展起來(lái)。

　　人類(lèi)社會(huì )經(jīng)歷了漫長(cháng)的進(jìn)化和發(fā)展，自然經(jīng)濟時(shí)期以自給自足為主要特征，雖然當時(shí)也存在商品交換，但是這種交換仍然是為了當時(shí)人們自身的.生活發(fā)展需要，與現在的商品經(jīng)濟有著(zhù)本質(zhì)的區別。在資本主義社會(huì )初期國家介入市場(chǎng)很少，一般都是依靠市場(chǎng)自身調節并且維持自身的平衡關(guān)系。由于在無(wú)形之手自身調節的初期并沒(méi)有出現大的經(jīng)濟危機，因此人們認為市場(chǎng)自身調節是萬(wàn)能的，亞當斯密的“無(wú)形之手”理論正是形成于此背景之下。但是如上所說(shuō)，工業(yè)革命的完成使得西方資本主義國家的生產(chǎn)方式發(fā)生了很大改變，商品交換日益發(fā)達社會(huì )生產(chǎn)的規模也迅速擴大，新的生產(chǎn)部門(mén)也不斷涌現;社會(huì )的分工和協(xié)作也變得更加分明。隨之而來(lái)的市場(chǎng)經(jīng)濟的自身的弊端也顯露出來(lái)，例如壟斷機構的出現，由于市場(chǎng)競爭本身就是優(yōu)勝劣汰所以在競爭中占優(yōu)勢的市場(chǎng)主體為了自身的利益依靠自身的優(yōu)勢會(huì )越來(lái)越強大，這種結果就是大企業(yè)逐漸控制整個(gè)行業(yè)。另外，市場(chǎng)主體存在的營(yíng)利性使得這些主體很少涉足盈利較少的行業(yè)，但是它們的發(fā)展滯后甚至會(huì )影響到整個(gè)社會(huì )的發(fā)展。市場(chǎng)的本身也具有滯后性和盲目性這些導致了許多企業(yè)無(wú)法對信息做出正確的判斷以至于影響了許多市場(chǎng)主體的發(fā)展，甚至影響了國家經(jīng)濟的運行。這些弊端慢慢顯露，最終在20世紀30年代的經(jīng)濟大蕭條徹底擊敗市場(chǎng)萬(wàn)能的神話(huà)。

　　在市場(chǎng)失靈的情況下經(jīng)濟運行怎樣才能正常?國家作為全社會(huì )利益的代表，作為最高權威的代表，作為最有力量的代表自然由國家出面對經(jīng)濟進(jìn)行調節和維護。①資本主義國家在這種情況下選擇了國家干預，國家對市場(chǎng)進(jìn)行干預，并且自然神作為經(jīng)濟主體對那些很少有人涉足的行業(yè)開(kāi)始經(jīng)營(yíng)，并站在全社會(huì )的的角度進(jìn)行宏觀(guān)調控。這也是凱恩斯的主張，但是和市場(chǎng)一樣國家調控也存在著(zhù)許弊端，并由此給西方的經(jīng)濟帶來(lái)了一系列的問(wèn)題，導致了20世紀70年代的滯漲和經(jīng)濟危機。當時(shí)許多經(jīng)濟學(xué)家都對政府干預失靈原因做了分析具體有以下：(1)國家干預人為因素較多，并非單純的是服務(wù)于市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展。在資本主義國xx的官員、政治家們一般是國家干預政策的制定者，他們多數是為了自己在政治上的利益，這種追求政治利益的做法有事甚至對市場(chǎng)經(jīng)濟起到相反的作用。(2)國家干預易產(chǎn)生尋租行為�，F政府干預市場(chǎng)經(jīng)濟之后資本家就多了一獲取利益的道路，這種尋租行為通過(guò)尋求政府保護來(lái)牟取不正當利益。(3)國家調節成本較大，國家調節要成立職能不同的政府部門(mén)，難免會(huì )有官員冗雜的現象。(4)政策的執行和制定都是由人進(jìn)行的，難免會(huì )有一些滯后性或者是受人的技能和思想觀(guān)點(diǎn)的局限。綜上，資本主義國家又有重法的傳統所以自然會(huì )尋求這樣一條法制定法律的道路來(lái)規范國家對市場(chǎng)的調控，因此經(jīng)濟法的誕生也成為必然。此處的經(jīng)濟法指經(jīng)濟法律部門(mén)的產(chǎn)生而不是經(jīng)濟法律的頒布，且此處僅從經(jīng)濟動(dòng)因或者說(shuō)市場(chǎng)原因對經(jīng)濟法產(chǎn)生做了分析。

　　除了漆多俊等法學(xué)學(xué)者們所認同的經(jīng)濟法的產(chǎn)生的經(jīng)濟動(dòng)因在法學(xué)界還存在其他學(xué)說(shuō)，例如以史際春教授為代表的法學(xué)家們所主張的“戰爭需要說(shuō)”②該學(xué)說(shuō)認為經(jīng)濟法發(fā)端于戰爭，由于第一次世界大戰的爆發(fā)國家為了各國經(jīng)濟的發(fā)展制定了許多以經(jīng)濟法命名的法律規范，因此他們認為經(jīng)濟法是戰爭的產(chǎn)物。用現在的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看此種學(xué)說(shuō)只是為當時(shí)的經(jīng)濟服務(wù)的，但是制定的時(shí)考慮的其他社會(huì )因素極少。在學(xué)界還存在著(zhù)危機對策③說(shuō)，此處不再具體分析。但是需要明確的是經(jīng)濟法的產(chǎn)生還有其社會(huì )基礎及其他因素，而本文僅就經(jīng)濟原因簡(jiǎn)單分析。

經(jīng)濟法論文4

　　在上世紀的八十年代末期，國家教育部門(mén)便依照國內的社會(huì )以及經(jīng)濟情況，在高校之中逐步的開(kāi)展了創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育活動(dòng)。在歷經(jīng)了近30年的實(shí)踐以后，高校對于創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育工作更加的重視。由于近年來(lái)高校不斷的擴招，我國的高等教育已由之前的精英教育逐漸的轉變成了大眾化的教育，導致非常多的大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)入到市場(chǎng)之中，同時(shí)造成了大學(xué)生就業(yè)率出現嚴重的下降。而為了可以更好的應對目前市場(chǎng)上如此嚴峻的就業(yè)形勢，高校不僅增設了就業(yè)指導的課程，同時(shí)也開(kāi)始設置創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育課程。因此，對于學(xué)校來(lái)說(shuō)，應當培養學(xué)生具備對知識以及技能的實(shí)際應用能力，促使學(xué)生不斷的創(chuàng )新，提升自身在市場(chǎng)競爭中的實(shí)力。所以，不僅應當增設創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育課程，同時(shí)還要把創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)課程和其他各學(xué)科的課程相互融合，確保學(xué)生從思想上樹(shù)立創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)思維，讓學(xué)生進(jìn)入社會(huì )以后可以發(fā)揮出應有的作用。

　　一、大學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)過(guò)程中的問(wèn)題

　　1.創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)意識相對薄弱

　　即使高校大力的推行創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育，不過(guò)很多的學(xué)生依然保持著(zhù)較為保守的思想觀(guān)念，他們普遍認為上學(xué)的主要目是能夠獲得一份較為穩定、高收入的工作。而且，學(xué)校開(kāi)展創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的時(shí)候，依然側重于將創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育當成是學(xué)生就業(yè)指導中的一個(gè)環(huán)節，僅僅就目前所面臨的就業(yè)形勢以及市場(chǎng)環(huán)境進(jìn)行分析，對學(xué)生進(jìn)行就業(yè)技巧的教育與培訓，卻未能從提升學(xué)生創(chuàng )新精神以及創(chuàng )業(yè)意識方面入手。個(gè)別的學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )業(yè)的過(guò)程中，僅僅是停留在開(kāi)個(gè)網(wǎng)店或者經(jīng)營(yíng)微商等層面，未能真正的涉及到實(shí)質(zhì)性的創(chuàng )業(yè)領(lǐng)域之中。

　　2.不具備創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的配套設施以及氛圍

　　很多的學(xué)校進(jìn)行創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育的課程安排過(guò)程中，主要設置職業(yè)規劃課程，并未構建相應的配套設施以及創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)條件，導致對學(xué)生的一些創(chuàng )新意識以及創(chuàng )業(yè)行為不能加以引導，嚴重的制約了學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的熱情。而教師進(jìn)行課程教學(xué)的時(shí)候，還是采用的傳統課程教學(xué)方式，單純的講授理論知識，不能有效的引導學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)活動(dòng)，導致學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的熱情不足。

　　3.缺乏法律法規意識

　　現階段，對于大學(xué)生創(chuàng )業(yè)的相關(guān)法規依然不夠完善，同時(shí)大部分學(xué)生自己未能掌握相關(guān)的法律知識，缺乏法律法規意識。進(jìn)行創(chuàng )業(yè)時(shí)，未能重視經(jīng)濟法之中的相關(guān)法規，在不遵守法律的前提下，將會(huì )導致其創(chuàng )業(yè)過(guò)程面臨極大的風(fēng)險。

　　二、創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)教育和經(jīng)濟法專(zhuān)業(yè)課程的融合

　　1.對課程內容進(jìn)行精選，更加的突出企業(yè)法以及合同法

　　在市場(chǎng)之中，對各種經(jīng)濟關(guān)系加以調節的法律便是經(jīng)濟法。同時(shí)經(jīng)濟法也是市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、國際商務(wù)、會(huì )計審計等多個(gè)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)基礎性課程。經(jīng)濟法課程所涉及的內容非常的繁雜，其中包含了合伙企業(yè)法、合同法、知識產(chǎn)權法以及票據法等等多種法律法規，包含的內容極為的廣泛。所以，在開(kāi)始對企業(yè)法進(jìn)行講解的過(guò)程中，應當使學(xué)生帶著(zhù)創(chuàng )新創(chuàng )業(yè)的目標完成學(xué)習任務(wù)。而學(xué)習完課程之后，教師可以讓學(xué)生以團隊的形式進(jìn)行分組，不同的團隊依照所學(xué)習的法律知識作為指導，構建屬于自己的公司，公司的形式可以采取多樣化的形式。接下來(lái)，教師便會(huì )講解合同法的相關(guān)內容，并且在學(xué)習的過(guò)程中，為學(xué)生提供了一個(gè)更加真實(shí)的環(huán)境，讓學(xué)生在前期所建立的企業(yè)之中互相的簽訂合同。不同的企業(yè)之間還會(huì )出現一定的經(jīng)濟糾紛、勞資糾紛等問(wèn)題。在這一過(guò)程中，不是所有的知識點(diǎn)均在課堂上進(jìn)行講解，一些未涉及的知識，學(xué)生可以通過(guò)主動(dòng)查詢(xún)資料、求助老師等各種方式進(jìn)行學(xué)習。而當課程涉及到哪一環(huán)節時(shí)，便針對這一環(huán)節中學(xué)生所提出的問(wèn)題進(jìn)行交流與討論，讓學(xué)生可以通過(guò)法律的手段來(lái)解決糾紛，處理各種問(wèn)題。

　　2.案例化教學(xué)貫穿整個(gè)過(guò)程

　　通過(guò)應用案例教學(xué)的方法，能夠有效的提升學(xué)生的.分析能力以及實(shí)踐能力。由于經(jīng)濟法課程之中包含有非常多的法律法規，所以任何的章節均能找到非常典型的法律問(wèn)題。在進(jìn)行相關(guān)知識點(diǎn)的講解過(guò)程中，教師應當結合企業(yè)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中實(shí)際的法律問(wèn)題案例，通過(guò)案例引導學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng )業(yè)的過(guò)程中，應當采取正確的方式，讓學(xué)生能夠通過(guò)建立一種理性的法律思維方式。

　　3.創(chuàng )業(yè)團隊化教學(xué)

　　進(jìn)行課后作業(yè)的布置過(guò)程中，應當全面的考慮學(xué)生具體的學(xué)習情況以及學(xué)生所擁有的精力大小，并且還要和開(kāi)展創(chuàng )業(yè)活動(dòng)的具體需求更加的契合。進(jìn)行經(jīng)濟法課程的學(xué)習初始階段，便依照自愿的方式將學(xué)生劃分成不同的創(chuàng )業(yè)團隊，今后的學(xué)習均是圍繞著(zhù)不同的團隊進(jìn)行。每一個(gè)團隊要求均成立自己的企業(yè)，不同的人在所建立的企業(yè)之中擔任各自的角色。例如，在進(jìn)行企業(yè)的章程擬定過(guò)程中，依據建立企業(yè)的正規法律程序，團隊需要準備所需的工商注冊資料。在依照不同創(chuàng )業(yè)團隊所提供的相關(guān)資料，教師加以審核，若是發(fā)現問(wèn)題，向學(xué)生提出異議，讓學(xué)生進(jìn)行修改。而且在這一過(guò)程中，企業(yè)內部以及不同的企業(yè)之間無(wú)法避免的要出現各種的爭端，要讓學(xué)生能夠采用法律的方式來(lái)處理糾紛。

　　三、結語(yǔ)

　　綜上，通過(guò)創(chuàng )業(yè)化的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，可以讓學(xué)生更加的了解不同專(zhuān)業(yè)的需求以及市場(chǎng)的需求，增強了學(xué)生學(xué)習的自主性，讓學(xué)生擁有更強的學(xué)習熱情，同時(shí)還提升了學(xué)生的溝通能力以及協(xié)作能力。讓學(xué)生對創(chuàng )業(yè)項目進(jìn)行全面的探究，培養了學(xué)生的創(chuàng )業(yè)夢(mèng)想，強化了自身的創(chuàng )業(yè)能力。

經(jīng)濟法論文5

　　金融法的價(jià)值有很多，但最核心的價(jià)值還是安全價(jià)值。特別是在金融危機的大背景之下，研究金融法的安全價(jià)值更加有了現實(shí)意義;但我們不局限與單單研究金融法，我們還要分析經(jīng)濟法的安全價(jià)值。經(jīng)濟法的安全價(jià)值主要指國家整體的經(jīng)濟安全價(jià)值。金融法安全價(jià)值是經(jīng)濟法安全價(jià)值的核心組成部分，研究金融法，為經(jīng)濟法安全方面的立法、政府干預提供了很好的幫助。

　　法的價(jià)值是“在人(主體)與法(客體)的關(guān)系中體現出來(lái)的法律的積極意義或有用性”。[1]要確立價(jià)值，首先要確立價(jià)值標準�！皟r(jià)值標準是行為者努力奮斗所要實(shí)現的目標，凡是前進(jìn)方向要達到目的的任何活動(dòng)，都是價(jià)值定向的活動(dòng)�！盵2]法價(jià)值評價(jià)標準包括內在標準與外在標準。內在標準是主體所參照的內心依據標準。[3]

　　一、金融安全價(jià)值的提出

　　(一)金融安全價(jià)值的研究意義

　　金融就是資金的融通，金融安全是國家經(jīng)濟安全的核心內容。隨著(zhù)金融活動(dòng)的發(fā)展和金融功能的深化，金融創(chuàng )新產(chǎn)品的增加，金融對經(jīng)濟的反作用越來(lái)越顯著(zhù)，金融功能發(fā)揮的好壞已成為直接影響經(jīng)濟能否平穩發(fā)展的重要因素。歷次國際金融危機證明，在金融創(chuàng )新化和全球化的進(jìn)程中，金融危機對一個(gè)國家政治、經(jīng)濟和社會(huì )的傷害不亞于一場(chǎng)戰爭，波及面可能是整個(gè)地區乃至全球的經(jīng)濟金融。因此，在經(jīng)濟全球化的大趨勢下，在國際合作與競爭中，如何提高抵御金融風(fēng)險的能力，維護國家的金融安全和經(jīng)濟安全，是國際社會(huì )特別是發(fā)展中國家亟須解決的重要課題。

　　(二)金融完全理論的提出與發(fā)展

　　東南亞金融危機的爆發(fā)和前一段時(shí)間全球的金融危機的爆發(fā)，金融安全這一金融法價(jià)值命題的提出得到廣泛的關(guān)注。這兩次金融危機均沒(méi)有對我國造成毀滅性的危害，原因在于我國經(jīng)濟市場(chǎng)還沒(méi)有完全的開(kāi)放，特別是資本項目沒(méi)有開(kāi)放，并不是我國金融安全已經(jīng)打到了很高的水平。相反我國正處于經(jīng)濟轉型的關(guān)鍵階段，我們可以簡(jiǎn)單的回顧一下經(jīng)濟自由與政府干預關(guān)系的發(fā)展史。

　　20世紀20年代以前，整個(gè)經(jīng)濟市場(chǎng)信奉自由競爭理念。亞當·斯密的古典經(jīng)濟學(xué)處于鼎盛時(shí)期，他反對政府干預，認為政府只是守夜人角色。積極創(chuàng )造的態(tài)度內在地要求自由，自由必然要求競爭，競爭是自由的表現和實(shí)現。為此，人們往往將“自由”與“競爭”，合稱(chēng)為自由競爭。[4]

　　20世紀20、30年代的經(jīng)濟繁榮，刺激了股票投機活動(dòng)，導致股市泡沫。以1929年11月21日股市暴跌為導火線(xiàn)引發(fā)了1929-1933年的大危機。1930-1933年有9096家銀行破產(chǎn)，相當于1930年初銀行總數的36%，銀行總存款下降了39%。[5]人們對自由競爭的金融市場(chǎng)的優(yōu)點(diǎn)產(chǎn)生了懷疑，凱恩斯主義成為主流的經(jīng)濟理論。凱恩斯主義認為，沒(méi)有監管和無(wú)法控制經(jīng)濟的不穩定性是大危機產(chǎn)生的主要原因，一個(gè)穩定的金融體系需要政府的介入和干預。

　　現在來(lái)看，貨幣主義者強調更自由的市場(chǎng)競爭力量的效率，認為強加于競爭行為的限制會(huì )導致資源配置的不當。隨著(zhù)金融創(chuàng )新的劇增，舊的限制金融競爭的法律在相當程度上已經(jīng)失去效力，一系列促進(jìn)競爭的法律逐步推行。金融立法的價(jià)值取向由限制競爭的干預制度轉變?yōu)楣膭罡偁幍恼�策。一般認為，金融監管是伴隨著(zhù)銀行危機的局部和整體爆發(fā)而產(chǎn)生的一種以保證金融體系的穩定、安全及確保存款人利益的制度安排。金融與其他經(jīng)濟部門(mén)相比,有其自身的特殊性。在現代市場(chǎng)經(jīng)濟條件下,金融市場(chǎng)有著(zhù)比其他市場(chǎng)更高的風(fēng)險性。[6]

　　但是隨著(zhù)我國加入WTO，在金融開(kāi)放的過(guò)程中，如何避免我國金融體系受到外力的沖擊，以及適應金融創(chuàng )新的發(fā)展�，F在金融經(jīng)營(yíng)者過(guò)度的追求金融經(jīng)濟價(jià)值以及效率價(jià)值，但是我們應該固守金融安全價(jià)值，保護我國金融體系的穩定，不能盲目最求經(jīng)濟效益。

　　二、金融安全的概念

　　梁勇、盧文剛等學(xué)者認為金融安全的概念是以國際關(guān)系學(xué)的角度提出的，即作為國家經(jīng)濟安全戰略的一部分。

　　鄭漢通認為，所謂的金融安全，即一國金融利益不受侵犯，金融體系的正常運轉不受破壞和威脅，金融體系能抵御各種金融危機對其的侵害。反之，當一國金融利益受到侵犯，金融體系不能正常運轉，面對各種各樣的金融危機毫無(wú)抵抗能力,就是金融不安全。[7]

　　劉沛、盧文剛認為，金融安全是指一國經(jīng)濟獨立發(fā)展道路上，金融運行的動(dòng)態(tài)穩定狀態(tài)。并指出“對目前的開(kāi)放經(jīng)濟體而言，內外部經(jīng)濟往往是交織和融合在一起的。過(guò)分強調外部均衡的能力和狀態(tài)而忽略?xún)炔烤�衡的狀態(tài)來(lái)談金融安全可能有失偏頗�！盵8]

　　金融安全應當是動(dòng)態(tài)發(fā)展的隨著(zhù)經(jīng)濟發(fā)展的安全狀態(tài)。因為經(jīng)濟運行是一種連續不斷的.變化過(guò)程，金融安全是基于信息安全以及反饋機制運行良好的基礎上的動(dòng)態(tài)均衡,安全狀態(tài)的獲得是在不斷調整中實(shí)現的。[9]

　　三、經(jīng)濟安全概念

　　首先使用“經(jīng)濟安全”概念的官方報告是1980年日本政府發(fā)市的《國家綜合安全報告》，在該報告中經(jīng)濟安全與軍事安全等并列為國家安全的組成部分。[10]冷戰結束后，世界范圍內的軍備競賽被以發(fā)展經(jīng)濟為主的綜合國力競爭所替代。經(jīng)濟發(fā)展成為國家政策的重點(diǎn)，維護經(jīng)濟安全已成為保衛國家安全的重要內容。經(jīng)濟安全是指一個(gè)國家的經(jīng)濟主權與基本經(jīng)濟秩序以及經(jīng)濟主體在經(jīng)濟活動(dòng)中的利益或行為的保障程度及其遭受損害的可能性。[11]

　　對經(jīng)濟安全可以從微觀(guān)和宏觀(guān)兩種角度來(lái)理解。微觀(guān)經(jīng)濟安全有經(jīng)營(yíng)者權益安全、消費者權益安全和勞動(dòng)者權益安全。民商法以個(gè)人經(jīng)濟生活為本位，調整平等主體之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系，因此，民商法以促進(jìn)微觀(guān)經(jīng)濟安全為主導。民商法的局限性表現為：對于市場(chǎng)短期性、直接性的天然缺陷引起的各種危機(如各種經(jīng)濟危機、金融危機)，民商法無(wú)法以意思自治、平等自愿原則加以防范與化解，民商法只局限于個(gè)人，而無(wú)法照顧到整個(gè)社會(huì )的整體經(jīng)濟利益。而這些危機卻往往會(huì )給一個(gè)國家的經(jīng)濟根基造成致命打擊。

　　宏觀(guān)經(jīng)濟安全即國民經(jīng)濟整體安全，它包容了微觀(guān)經(jīng)濟安全。它既可以促進(jìn)國民整體經(jīng)濟穩定、健康、可持續發(fā)展;又可以控制經(jīng)濟風(fēng)險和社會(huì )風(fēng)險，防止經(jīng)濟疲軟、過(guò)熱以及通貨膨脹、經(jīng)濟危機等消極經(jīng)濟狀態(tài)。經(jīng)濟法以國家整體經(jīng)濟為本體，較之民商法，經(jīng)濟法因其本身的特征直接影響宏觀(guān)經(jīng)濟安全。

　　四、經(jīng)濟安全價(jià)值的體現

　　我們從經(jīng)濟安全的內容中可以看出金融安全是經(jīng)濟安全的一部分，甚至是核心內容之一。

　　(一)金融安全

　　金融在世界各國的特殊地位及金融業(yè)對一國經(jīng)濟生活各個(gè)領(lǐng)域的強滲透能力，一旦金融失控勢必造成整個(gè)經(jīng)濟體系的失控，引起社會(huì )的不安定性，因而金融問(wèn)題成為經(jīng)濟安全的核心問(wèn)題之一。

　　“一類(lèi)是市場(chǎng)性風(fēng)險，它純粹由市場(chǎng)的不確定性導致，即使是成熟的市場(chǎng)、規范化的經(jīng)營(yíng)也有不可避免的正常風(fēng)險，如利率和匯率等;另一類(lèi)則屬于經(jīng)濟體制或機制性風(fēng)險，它是由于市場(chǎng)經(jīng)濟機制不完善或尚未根本建立，規則不清，國家監督不力，不確定空間增大而導致的風(fēng)險，如信用風(fēng)險、犯罪風(fēng)險、政策風(fēng)險和管理風(fēng)險等�！盵12]后者必須通過(guò)金融法來(lái)加以控制，為此，應盡快完善有關(guān)金融立法，完善金融業(yè)自身風(fēng)險防范系統，同時(shí)增強對市場(chǎng)本身引發(fā)的風(fēng)險的心理、經(jīng)濟承受能力，減少風(fēng)險沖擊，確保金融安全。

　　(二)基礎產(chǎn)業(yè)安全

　　產(chǎn)業(yè)安全面對的風(fēng)險是“產(chǎn)業(yè)空洞化”，即“一個(gè)國家或地區的已有產(chǎn)業(yè)處于衰退階段，而新的產(chǎn)業(yè)還沒(méi)有得到發(fā)展;或者新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展不夠充分，不能彌補已有產(chǎn)業(yè)衰退的影響，造成經(jīng)濟陷入不斷下降，甚而萎縮的現象”。[13]所以我國一定要注意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和布局。

　　(三)投資安全

　　國家應開(kāi)放多元化的投資途徑與渠道，引導投資方向，完善法律規范投資程序與條件，成為化解該領(lǐng)域高風(fēng)險、增加外來(lái)資本對我國經(jīng)濟的沖擊力。

　　(四)價(jià)格安全

　　五、經(jīng)濟法安全價(jià)值與金融法安全價(jià)值的關(guān)系

　　金融安全問(wèn)題是在國際經(jīng)濟形勢發(fā)展到一定的歷史階段提出的。20世紀80年代以來(lái)，國際資本流動(dòng)日益自由，金融活躍和創(chuàng )新不斷高漲，金融投機風(fēng)潮不斷發(fā)生，一個(gè)個(gè)國家接連爆發(fā)金融危機。經(jīng)濟危機連鎖反應的從一個(gè)世界影響到另外一個(gè)世界，在經(jīng)濟全球化的今天，每個(gè)國家面對經(jīng)濟危機都不會(huì )獨善其身。在這樣背景下，很多國家紛紛關(guān)注金融安全。

　　在現代市場(chǎng)經(jīng)濟中，金融體制發(fā)揮著(zhù)重要的作用，金融安全運行的體制能夠維護和促進(jìn)一國金融的長(cháng)期、穩定發(fā)展。

　　一個(gè)安全的、有效的金融體制絕不是一種隨意的安排，它也并不完全受制于國家或個(gè)人的意志，它是決定于一國產(chǎn)業(yè)結構的選擇。然而，金融結構的安排又會(huì )反過(guò)來(lái)影響一國產(chǎn)業(yè)結構的形成與發(fā)展。

　　因此我們要注重經(jīng)濟法中的安全價(jià)值以及金融法的安全價(jià)值，從金融法的角度來(lái)看經(jīng)濟法安全價(jià)值的建構，立法的必然性，以及政府干預的必要性。這些也是與經(jīng)濟法的其他價(jià)值是相通的。從一個(gè)部門(mén)法來(lái)看整個(gè)法律部分的價(jià)值，是很有意義的。

經(jīng)濟法論文6

　　【摘要】

　　混合式教學(xué)法是將現代信息技術(shù)與課堂結合、將教師的主導性與學(xué)生的主體性充分結合的新型教學(xué)理論。筆者通過(guò)對課程網(wǎng)絡(luò )資源的整合、“微課”的運用以及“模擬公司”、“模擬法庭”的開(kāi)展將混合式教學(xué)法運用于應用型本科高校非法學(xué)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法課程的教學(xué)實(shí)踐。在實(shí)踐基礎上，對于混合式教學(xué)在經(jīng)濟法課程中如何進(jìn)一步應用的問(wèn)題，筆者從“微信公眾號”在教學(xué)中的運用和如何科學(xué)制定課程實(shí)踐環(huán)節的標準化評價(jià)體系等方面提出了幾點(diǎn)思考。

　　【關(guān)鍵詞】

　　混合式教學(xué)；經(jīng)濟法；模擬法庭；微課；微信

　　一、混合式教學(xué)理念的提出與發(fā)展

　　隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，知識的生成、發(fā)展、獲取與應用以前所未有的速度發(fā)生著(zhù)變化，許多新的學(xué)習方式與教育理念應運而生，E-learning這個(gè)名詞由美國學(xué)者JayCross于1998年最先提出，并引起人們的廣泛關(guān)注。20世紀90年代，西方學(xué)者在對E-Learning的不斷完善和改進(jìn)中提出了混合式學(xué)習（Blendinglearning）的概念。所謂混合式學(xué)習，就是要把傳統學(xué)習方式的優(yōu)勢和E-Learning(即數字化或網(wǎng)絡(luò )化學(xué)習)的優(yōu)勢結合起來(lái)一種學(xué)習方式。我國長(cháng)期以來(lái)傾向于“以教師為中心”的教育方式，比較容易忽視學(xué)生的自主學(xué)習、自主探究等方面，培養出來(lái)的學(xué)生比較缺乏批判思維和創(chuàng )造力。創(chuàng )作精神、創(chuàng )新能力與合作精神被認為是21世紀人才應當具備的最重要因素。西方教育理念是“以學(xué)生為中心”，在教學(xué)中存在“重學(xué)輕教”傾向，導致的直接后果就是學(xué)生的基礎知識掌握不夠牢固�？梢�(jiàn)，單純的“以學(xué)生為中心”或“以教師為中心”都有其弊端，課堂中突出學(xué)生的主體作用并不是要排斥教師的主觀(guān)能動(dòng)性，而是要突出教師在課堂組織上的主導性。因此，將中國傳統的“重教輕學(xué)”與西方片面建構主義理論所導致的“重學(xué)輕教”有機地結合起來(lái)，建立起一套基于“主客觀(guān)統一”認識論和“主導—主體相結合”的教育思想基礎上的科學(xué)建構主義理論體系是時(shí)代的必然要求�；旌鲜浇虒W(xué)不是信息技術(shù)與課程的簡(jiǎn)單整合，是強調要利用信息技術(shù)營(yíng)造一種理想教學(xué)環(huán)境，以實(shí)現能支持自主探索、多重交互、情境創(chuàng )設、合作學(xué)習、資源共享等多方面要求的新型學(xué)習方式，從而把學(xué)生的主動(dòng)性、積極性充分調動(dòng)起來(lái)，使課堂的教學(xué)結構發(fā)生根本變革，使學(xué)生的創(chuàng )新精神與實(shí)踐能力培養落到實(shí)處。

　　二、混合式教學(xué)在經(jīng)濟法課程中的實(shí)踐與經(jīng)驗總結

　　應用型本科高校非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟法課程是一門(mén)實(shí)踐性較強的學(xué)科，主要面向經(jīng)濟管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，涵蓋公司法、合同法、勞動(dòng)法等實(shí)務(wù)性很強的內容。在以往的教學(xué)中，教師普遍采用了多媒體和案例教學(xué)法，但主要的方式還是老師“滿(mǎn)堂灌”，學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)課，師生互動(dòng)比較欠缺。因此，為提高教學(xué)質(zhì)量，筆者作為一名從事了十幾年經(jīng)濟法課程教學(xué)工作的專(zhuān)業(yè)老師，于20xx年開(kāi)始混合式教學(xué)法在經(jīng)濟法課程中的教學(xué)嘗試。經(jīng)過(guò)一年多的實(shí)踐，筆者總結了以下幾點(diǎn)教學(xué)經(jīng)驗。

　　1.在教學(xué)理念上完成從“我教了什么”到“學(xué)生學(xué)會(huì )了什么”的轉變在以往的教學(xué)中，教師會(huì )按照教學(xué)計劃講授每堂課的知識點(diǎn)，教師會(huì )在乎我今天教了什么，有沒(méi)有完成課程的計劃進(jìn)度，所以在課堂上容易對學(xué)生進(jìn)行“知識的灌輸”�；旌鲜浇虒W(xué)的課堂首要目標是學(xué)生學(xué)到了什么，掌握了什么。要了解到學(xué)生的掌握情況，就要通過(guò)充分的課堂討論和學(xué)生發(fā)言包括練習等方式體現出來(lái)。為提高學(xué)生課堂參與度、了解學(xué)生的知識掌握情況，筆者設計了這樣的教學(xué)流程：在每次上課前，教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò )將討論內容發(fā)給學(xué)生；上課開(kāi)始后，學(xué)生按小組對制定內容（通常是案例分析）在組長(cháng)的負責下進(jìn)行討論，然后選出代表總結發(fā)言；最后是教師評議。在整個(gè)過(guò)程中，教師要發(fā)揮課堂主導作用，認真傾聽(tīng)學(xué)生的發(fā)言。

　　2.開(kāi)展“模擬公司”、“模擬法庭”的課堂實(shí)踐在講授《公司法》的主要理論內容后，要求學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò )和實(shí)踐調研的方式，到真實(shí)的公司了解公司治理制度，在課堂上開(kāi)展“模擬公司”的實(shí)踐。將學(xué)生分組，一般7-9人為一組，要求學(xué)生“自主創(chuàng )業(yè)”，擬定公司名稱(chēng)、公司章程和股權轉讓協(xié)議等。這種實(shí)踐可以增強學(xué)生的學(xué)習積極性，培養學(xué)生的公司實(shí)務(wù)操作能力。模擬法庭是法學(xué)類(lèi)課程實(shí)踐環(huán)節的常用形式。在開(kāi)展“模擬法庭”時(shí)，教師需要注意幾個(gè)方面的問(wèn)題：第一，教師選擇適合的案例，通常選擇經(jīng)管類(lèi)學(xué)生較為熟悉的公司企業(yè)、合同類(lèi)的典型案例；第二，給學(xué)生充分的庭前準備。因為是非法學(xué)專(zhuān)業(yè)，學(xué)生應提前熟悉訴訟流程，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去法庭旁聽(tīng)或者播放庭審視頻，也可以布置學(xué)生事先自行查找資料及學(xué)習；第三，做到全員參與，角色互換。一個(gè)學(xué)期可以開(kāi)設2次模擬法庭，第一次擔任審判員的同學(xué)，在第二次模擬法庭中可以擔任原（被）告或訴訟代理人，總之，要求每一個(gè)學(xué)生要參與到案件的審理中，體驗不同的角色定位；第四，教師的全程指導和總結評析非常重要。有條件的話(huà)，可以聘請法官或律師到現場(chǎng)指導；第五，每次模擬法庭，要求學(xué)生寫(xiě)作相應的訴訟文書(shū)，最后每個(gè)小組裝訂成“模擬卷宗”。

　　3.微課的適當運用微課的特征是“短小精悍”，即時(shí)間短、內容精煉，主要圍繞小知識點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節展開(kāi)，滿(mǎn)足了個(gè)性化學(xué)習的教育需求。經(jīng)濟法課程中的一些基本知識點(diǎn)，比如公司的法律特征、合同的類(lèi)型、勞動(dòng)合同的解除等內容可以通過(guò)制作成微課的方式，供學(xué)生課前或課后觀(guān)看。線(xiàn)上的微課學(xué)習在教學(xué)中只是處于輔助的地位，經(jīng)濟法課程的混合式教學(xué)，還是應該以面對面的授課為主。

　　4.課件與案例數據庫等資源的建設與共享通過(guò)畢博系統的`建設，可以實(shí)現課程資料的線(xiàn)上與線(xiàn)下共享。教師可以先將自己的資源諸如:課程信息、教師信息、教學(xué)進(jìn)度、教學(xué)大綱、多媒體課件、習題等上傳到后臺資源庫，學(xué)生可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )課程平臺進(jìn)行學(xué)習和交流。經(jīng)濟法課程的特點(diǎn)在于案例教學(xué)的設計，案例的選擇、問(wèn)題的提出與解答都需要教師的精心設計。

　　三、對混合式教學(xué)在經(jīng)濟法課程中如何進(jìn)一步應用的反思

　　混合式教學(xué)在經(jīng)濟法課程中的實(shí)踐確實(shí)提高了學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性，學(xué)生和教師的課堂互動(dòng)相比以往有了很大的改善。如何進(jìn)一步有效推進(jìn)混合式教學(xué)在經(jīng)濟法課程中的實(shí)質(zhì)推進(jìn)，筆者有以下兩點(diǎn)反思，期待可以在以后的教學(xué)中探求出更完善的方案。第一，微信公眾號在混合式教學(xué)中的運用問(wèn)題。在移動(dòng)學(xué)習的需求下，微信作為一種專(zhuān)注移動(dòng)終端功能的軟件，提供了新的平臺和應用創(chuàng )新空間。上海交通大學(xué)社會(huì )調查中心發(fā)布的《20xx年中國大學(xué)生媒體使用習慣調查報告》顯示，超九成中國大學(xué)生每日使用互聯(lián)網(wǎng)時(shí)長(cháng)超過(guò)2小時(shí)。大學(xué)生在上網(wǎng)期間用來(lái)查找學(xué)習資料和學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識的不足10%。通過(guò)微信公眾號，使用者可以提供文字、圖片、視頻等多種形式的信息，通過(guò)標題加圖片的推送，可以讓學(xué)生在極短的時(shí)間內了解消息的主要內容，每次推送的知識點(diǎn)閱讀時(shí)間3分鐘左右。微信公眾號的合理運用可以增加學(xué)生在上網(wǎng)期間學(xué)習專(zhuān)業(yè)知識的時(shí)間，比較符合當下大家都習慣于“碎片化閱讀”的時(shí)代背景。當然，對微信公眾號在課堂教學(xué)中的使用問(wèn)題，目前褒貶不一。眼下，為了克服學(xué)生的“手機依賴(lài)癥”，老師往往視手機為課堂教學(xué)的“敵人”，因此，手機作為現代化的通訊工具本身不是問(wèn)題，但如何合理利用手機資源確實(shí)是一個(gè)有待于進(jìn)一步論證的問(wèn)題。第二，課程評價(jià)體系的標準化問(wèn)題�；旌鲜浇虒W(xué)更加重視過(guò)程評價(jià)，重視學(xué)生的實(shí)踐表現，教師可以通過(guò)期末考試給學(xué)生以總結性評價(jià)；教師通過(guò)在線(xiàn)學(xué)習平臺，借助相關(guān)技術(shù)，可以根據學(xué)生作業(yè)的完成情況以及參與學(xué)習活動(dòng)的積極性給予學(xué)生形成性評價(jià)；另外，學(xué)生也可以根據自己完成作業(yè)、參與學(xué)習活動(dòng)的情況以及對知識的理解與掌握程度進(jìn)行自我評價(jià)。對于形成性評價(jià)的考核標準比較難以量化，通常會(huì )帶有教師很強的主觀(guān)性。在高校管理越來(lái)越要求指標體系標準化的今天，教師對實(shí)踐教學(xué)環(huán)節的考核評價(jià)體系設計也是一個(gè)難題。

經(jīng)濟法論文7

　　所謂經(jīng)濟法的邊緣，是指經(jīng)濟法學(xué)的研究范圍，其核心是廓清經(jīng)濟法與民法、經(jīng)濟法與行政法的界限，論經(jīng)濟法的邊緣 論文。這是經(jīng)濟法學(xué)理論研究的老問(wèn)題，本文擬從新的視角對這一問(wèn)題進(jìn)行探索，以確定經(jīng)濟法學(xué)的研究領(lǐng)域。

　　一、問(wèn)題的提出

　　過(guò)去經(jīng)濟法學(xué)理論研究，關(guān)于經(jīng)濟法的研究范圍都是與研究者對經(jīng)濟法調整對象的界定緊密聯(lián)系的。在此筆者將其稱(chēng)之為"調整對象說(shuō)"。這一學(xué)說(shuō)有多種觀(guān)點(diǎn)①，其中最有代表性也最有優(yōu)秀的觀(guān)點(diǎn)是以劃分經(jīng)濟法與民法、經(jīng)濟法與行政法的關(guān)系為前提，將它們之間的關(guān)系表述為既有密切聯(lián)系又有區別的不同法律部門(mén)，然后確立經(jīng)濟法的獨立地位②。這一理論，看似對經(jīng)濟法與民法、經(jīng)濟法與行政法的關(guān)系作了劃分，但深入考察便不難發(fā)現：它并沒(méi)有真正闡明經(jīng)濟法與民法、經(jīng)濟法與行政法的關(guān)系，也不可能劃清它們的界限。這里明顯的問(wèn)題是：經(jīng)濟法的調整對象是什么至今仍無(wú)統一認識。以一個(gè)不確定的概念來(lái)作為劃分法律部門(mén)的標準，就不同學(xué)者所認識的不同的經(jīng)濟法的調整對象而言，經(jīng)濟法與民法、經(jīng)濟法與行政法的界限或經(jīng)濟法的范圍絕非毫厘之差。

　　本文無(wú)意于批判或非難某種理論，且筆者也是調整對象說(shuō)的贊成者。但是，這種研究方法作為一種既定模式，在一定程度上束縛了研究的深入，阻礙了縱深思維。因此，有必要跳出既定模式的簡(jiǎn)單框架。

　　筆者認為，現存的調整對象說(shuō)在闡述經(jīng)濟法的獨立性時(shí)，至少存在如下難題：

　　1、作為區分民法與經(jīng)濟法、行政法與經(jīng)濟法的的調整對象究竟是什么是經(jīng)濟關(guān)系還是社會(huì )關(guān)系這些關(guān)系的特點(diǎn)是什么

　　2、經(jīng)濟關(guān)系能否分割經(jīng)濟法與民法、行政法在調整經(jīng)濟關(guān)系時(shí)是共同調整還是分別調整如果是共同調整，不同的法律部門(mén)劃分以什么為標準如果是分別調整，不同的法律部門(mén)又以什么為劃分標準

　　3、法律部門(mén)的分類(lèi)與學(xué)科分類(lèi)是否同一概念以調整對象為標準所劃分的法律部門(mén)是學(xué)理概念還是法律形式概念

　　這些問(wèn)題，都是十分艱難卻又表現解決的經(jīng)濟法學(xué)基礎理論問(wèn)題，法學(xué)論文《論經(jīng)濟法的邊緣 論文》。

　　二、調整對象與法律部門(mén)的劃分

　　經(jīng)濟法具體的調整對象是什么，筆者將另文討論，這里僅研究調整對象對于確立經(jīng)濟法部門(mén)即經(jīng)濟法學(xué)研究范圍的意義。

　　調整對象說(shuō)的基本觀(guān)點(diǎn)是將經(jīng)濟法有無(wú)獨立的調整對象作為經(jīng)濟法能否取得獨立的法律部門(mén)的基本標志。綜觀(guān)經(jīng)濟法學(xué)理論研究的諸流派及觀(guān)點(diǎn)，關(guān)于經(jīng)濟法的獨立地位可分為兩大派，即肯定派與否定派，但兩大派的基本論據是一致的。否定派認為："經(jīng)濟法不是一個(gè)獨立的法律部門(mén)，而是一個(gè)十分必要的法律學(xué)科。"因為"經(jīng)濟法沒(méi)有統一的調整對象和方法，所以，無(wú)論是單個(gè)的經(jīng)濟法規或是這些經(jīng)濟法規的總合，都不能構成獨立的法律部門(mén)"。"誰(shuí)要想建立一個(gè)經(jīng)濟法部門(mén)，就必須指出這些經(jīng)濟法規在調整對象上的同類(lèi)型，或者指出我國現階段已產(chǎn)生了一種新的經(jīng)濟關(guān)系，并應找到在這種經(jīng)濟關(guān)系中起作用的特殊規律，找出不同于其他部門(mén)法的調整原則和方法。如果只是簡(jiǎn)單地把已經(jīng)受到其他法律部門(mén)調整的`諸種經(jīng)濟關(guān)系都歸由經(jīng)濟法調整，并以此建立經(jīng)濟法部門(mén)，這不僅違背了唯物主義法學(xué)關(guān)于以社會(huì )關(guān)系本質(zhì)屬性作為劃分部門(mén)法的基本理論，而且必然是以否定或者貶低其他部門(mén)法為代價(jià)的。"③肯定派則是以肯定經(jīng)濟法有獨立的調整對象為國為依據，認為經(jīng)濟法是獨立的法律部門(mén)�？隙ㄅ申P(guān)于經(jīng)濟法的調整對象又有多種觀(guān)點(diǎn)。但均認為經(jīng)濟法是調整一定經(jīng)濟關(guān)系的法律規范的總稱(chēng)。這里可以看到：無(wú)論哪個(gè)流派、哪種觀(guān)點(diǎn)關(guān)于經(jīng)濟法的調整對象都反復使用了兩個(gè)概念，即"社會(huì )關(guān)系"和"經(jīng)濟關(guān)系"，這兩個(gè)概念是否可以等使用它們的內涵與外延是否一致確定它們的涵義直接關(guān)系到對經(jīng)濟法調整對象的界定，對于確定經(jīng)濟法的概念具有直接影響。

　　首先，我們考察一下"社會(huì )關(guān)系"。法理學(xué)認為："劃分法律部門(mén)的標準，主要是法律所調整的不同的社會(huì )關(guān)系，即調整對象。社會(huì )關(guān)系即人們之間的相互關(guān)系，不同的社會(huì )關(guān)系實(shí)際上是指社會(huì )的不同領(lǐng)域，涉及到經(jīng)濟、政治、文化、宗教、家庭、民族等各個(gè)領(lǐng)域。""社會(huì )關(guān)系涉及到各個(gè)領(lǐng)域.

經(jīng)濟法論文8

　　摘要：進(jìn)入21世紀以來(lái)我國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，社會(huì )不斷的進(jìn)步，一片和諧的景象籠罩著(zhù)我國的各行各業(yè)，這也使得我國的很多領(lǐng)域都有了長(cháng)足的進(jìn)步，經(jīng)濟法在這種環(huán)境下慢慢的開(kāi)始被人們重視起來(lái)。如果在市場(chǎng)經(jīng)濟下沒(méi)有經(jīng)濟法的支持，那么經(jīng)濟的發(fā)展是非常困難的，經(jīng)濟法是市場(chǎng)經(jīng)濟下解決經(jīng)濟糾紛的重要的法律，因此在我國經(jīng)濟發(fā)展的過(guò)程中具有非常重要的作用。目前我國的經(jīng)濟發(fā)展水平相對發(fā)達國家來(lái)講比較低，很多行業(yè)的發(fā)展還不夠完善。由于經(jīng)濟法是對經(jīng)濟活動(dòng)中的一種規范，因此我國必須要不斷完善經(jīng)濟法，這樣才能保證經(jīng)濟法的地位，促進(jìn)我國經(jīng)濟的健康發(fā)展。本文主要針對我國經(jīng)濟法訴訟中存在的一些問(wèn)題進(jìn)行簡(jiǎn)單的闡述，并且針對這些問(wèn)題給出了一些改進(jìn)的措施，希望能夠幫助完善我國經(jīng)濟法，為我國的經(jīng)濟發(fā)展貢獻一份力量。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法訴訟；獨立性；經(jīng)濟問(wèn)題

　　隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，我國的經(jīng)濟結構不斷的完善，經(jīng)濟法也隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展建立起來(lái)，但是由于我國經(jīng)濟的發(fā)展起始時(shí)間相對西方發(fā)達國家較晚，經(jīng)濟法的內容也相對比較落后，其中存在的問(wèn)題包括內容和概念上的爭議，目前很多經(jīng)濟學(xué)家對經(jīng)濟法的內容有很多的建議，造成我國的經(jīng)濟法不得不進(jìn)行進(jìn)一步的完善。在經(jīng)濟法制定之初就有很多專(zhuān)家學(xué)者過(guò)于重視經(jīng)濟法訴訟模式，而沒(méi)有把握好制定經(jīng)濟法的最終目的。在我國的經(jīng)濟發(fā)展中經(jīng)濟法訴訟是保證市場(chǎng)經(jīng)濟有序發(fā)展的重要途徑，無(wú)論是市場(chǎng)經(jīng)濟建設還是國家的經(jīng)濟建設中都離不開(kāi)經(jīng)濟法作為支撐，同時(shí)經(jīng)濟法也對我國的經(jīng)濟建設起到了非常重要的推動(dòng)作用。但是我國的經(jīng)濟法從制定到頒布以后一直存在很多的問(wèn)題，這些問(wèn)題都是在市場(chǎng)經(jīng)濟中體現出來(lái)的，這些問(wèn)題阻礙了我國的經(jīng)濟發(fā)展，甚至造成很多經(jīng)濟法訴訟的職能得不到有效的發(fā)揮，因此在實(shí)際的市場(chǎng)上經(jīng)濟法受到的限制很多，對我國市場(chǎng)經(jīng)濟的維護和作用很小，到目前為止經(jīng)濟法的問(wèn)題都沒(méi)能得到很好的解決，還一直困擾著(zhù)我國經(jīng)濟的發(fā)展。因此針對以上問(wèn)題相關(guān)部門(mén)必須要加強經(jīng)濟法訴訟的管理，制定嚴格的管理制度才能使得經(jīng)濟法訴訟的獨立性得到很好的發(fā)展和維護，才能使得經(jīng)濟法在社會(huì )上被更多的人重視，使經(jīng)濟法訴訟的職能部門(mén)得到相關(guān)的權力，職能得到有效的發(fā)揮，這樣才能不斷的完善我國的經(jīng)濟體制，維護市場(chǎng)經(jīng)濟的秩序，使得我國的經(jīng)濟發(fā)展穩步前進(jìn)。

　　一、我國經(jīng)濟法訴訟的模式分析

　�。ㄒ唬┙�(jīng)濟法的民事訴訟

　　目前很多經(jīng)濟學(xué)家都針對民事訴訟發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，之所以闡述他們自己的觀(guān)點(diǎn)是因為在很多民事訴訟的案件中出現很多的經(jīng)濟法不健全的現象，其中包含很多的經(jīng)濟訴訟沒(méi)有真正的得到解決。目前經(jīng)濟法訴訟存在很多問(wèn)題急需解決，只有解決了這些問(wèn)題才能保證經(jīng)濟民事訴訟能夠得到真正的解決。

　�。ǘ�）經(jīng)濟法的綜合經(jīng)濟訴訟

　　在我國20世紀末才出現經(jīng)濟法訴訟，在當時(shí)屬于綜合經(jīng)濟法訴訟，很多的學(xué)者開(kāi)始紛紛對綜合經(jīng)濟法訴訟闡述自己的觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)研究發(fā)現，當時(shí)這些學(xué)者的共同觀(guān)點(diǎn)是能夠通過(guò)多種的經(jīng)濟法訴訟的模式來(lái)充分的解決經(jīng)濟的'糾紛。但是事與愿違，由于案件的內容多樣而且案件也比較深，造成后期的綜合性經(jīng)濟訴訟不能得到很好的解決。這樣就造成了很多案件都開(kāi)始進(jìn)入一種僵持的階段。在當時(shí)的經(jīng)濟訴訟案件中最多的是消費者的經(jīng)濟訴訟，由于消費者是商家的上帝，如果消費者訴訟得不到有效的解決，那么就會(huì )導致消費者的權益無(wú)法得到有效的保護，對我國的經(jīng)濟發(fā)展還是有一定影響的。

　�。ㄈ�）經(jīng)濟法的獨立訴訟

　　在經(jīng)濟法中最受爭議的是獨立經(jīng)濟法概論。但是目前很多學(xué)者在對經(jīng)濟法的研究中得出結論是獨立經(jīng)濟法概論將是以后經(jīng)濟法發(fā)展的一個(gè)必然的趨勢。在西方一些國家在獨立經(jīng)濟法概論上都有深入的研究，由于我國經(jīng)濟法制定較晚，加之我國的經(jīng)濟結構不完善造成我國的經(jīng)濟法目前還存在很多的問(wèn)題，這些問(wèn)題都制約著(zhù)經(jīng)濟法的發(fā)展。但是隨著(zhù)我國經(jīng)濟結構的不斷完善，經(jīng)濟法訴訟的獨立性開(kāi)始凸顯出其優(yōu)勢，勢必成為以后發(fā)展的一個(gè)趨勢。目前來(lái)看只有經(jīng)濟法訴訟獨立才能使得市場(chǎng)的秩序得到穩定，才能保證消費者的合法權益，有效的促進(jìn)我國的經(jīng)濟發(fā)展和社會(huì )的進(jìn)步。

　　二、我國經(jīng)濟法可訴訟性存在的問(wèn)題

　�。ㄒ唬┙�(jīng)濟法訴訟的權利缺少細化性規定

　　自從改革開(kāi)放以來(lái)我國的經(jīng)濟飛速的發(fā)展，特別是進(jìn)入21世紀以后經(jīng)濟發(fā)展越來(lái)越迅猛，這樣就使得傳統的經(jīng)濟法訴訟權利規范已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足人們的訴訟要求。在西方一些發(fā)達國家人權理念較高，使得經(jīng)濟法訴訟開(kāi)始呈現憲法化和國際化的發(fā)展趨勢。但是由于我國國情原因，經(jīng)濟法并沒(méi)有制定詳細計劃，而且也沒(méi)有明確的規定訴訟的區域范圍和訴訟管理的內容，這樣就造成很多消費者去法院提交訴訟案件時(shí)會(huì )使得法院工作人員以訴訟管轄范圍不正確或者是訴訟的內容不明確而不受理案件。通過(guò)仔細的研究發(fā)現我國現在的經(jīng)濟法訴訟并沒(méi)有一些細化的規定，經(jīng)濟法相關(guān)的訴訟管理體系也不健全，很多司法部門(mén)的管理相對混亂，而且這種現象還非常嚴重。針對以上現象我國的司法體系必須進(jìn)行不斷的改革，隨著(zhù)市場(chǎng)經(jīng)濟的不斷發(fā)展，必須讓經(jīng)濟法訴訟的權利獨立化、強制化，這樣才能不斷的完善我國的經(jīng)濟法體系，才能使我國的經(jīng)濟法內容得到不斷的充實(shí)和完善，使經(jīng)濟活動(dòng)得到有效的保障。

　�。ǘ�）經(jīng)濟法司法體系不健全

　　目前我國的經(jīng)濟法體系不健全，很多問(wèn)題凸顯，這樣對我國的經(jīng)濟發(fā)展是不利的，由于經(jīng)濟法是一個(gè)特殊性的法律體系，其對社會(huì )和我國經(jīng)濟的發(fā)展發(fā)揮著(zhù)極其重要的作用。自從我國的經(jīng)濟法頒布以后就開(kāi)始通過(guò)相應的法律規定來(lái)明確訴訟者的權利和義務(wù)。在我國很多政府部門(mén)經(jīng)常會(huì )干涉經(jīng)濟法中的權利和義務(wù)，這樣就會(huì )造成一些司法部門(mén)在進(jìn)行案件審核時(shí)出現明顯的不公平現象。同時(shí)在經(jīng)濟訴訟的執行環(huán)節往往也會(huì )受到一些政府部門(mén)的干涉，這種現象嚴重的影響了經(jīng)濟法的公平性，也嚴重的違反了我國法律，對我國的經(jīng)濟發(fā)展是十分不利的。如此下去經(jīng)濟法在很多人們的心目中就是一個(gè)幌子，無(wú)法在人們心目中樹(shù)立權威。除此之外，經(jīng)濟法的訴訟和政府的一些司法機構存在非常嚴重的脫節，無(wú)法充分的發(fā)揮出經(jīng)濟法的可訴訟性。

　�。ㄈ�）經(jīng)濟法訴訟過(guò)程中存在職能缺位

　　檢察院是我國憲法規定的監督和管理機構，檢察院的職能是對我國的公民和國家進(jìn)行監管。由于檢察院的職能對訴訟權起到非常重要的作用，因此檢察院的監督管理職能非常重要。目前在實(shí)際的情況下只有人民檢察院有訴訟的權力。對于公眾違法經(jīng)濟活動(dòng)的行為及有損經(jīng)濟法設立等現象缺乏檢查機構的重視。政府檢查機構嚴重缺乏經(jīng)濟法訴訟缺位現象，進(jìn)而使得經(jīng)濟法訴訟無(wú)法得到有效的實(shí)施。

　　三、解決我國經(jīng)濟法可訴訟性相應的對策

　�。ㄒ唬┘訌娊�(jīng)濟法訴訟的立法性

　　在我國很多經(jīng)濟法訴訟的過(guò)程中需要有經(jīng)濟的主體作為支撐，這種經(jīng)濟主體不但享有一些權力還必須要承擔一定的責任。在經(jīng)濟體系的不斷完善的過(guò)程要建立起經(jīng)濟法的訴訟模式，打破傳統的模式，不斷的完善以經(jīng)濟為主體的訴訟法。利用經(jīng)濟法的內容來(lái)完善和規范市場(chǎng)。不斷的完善經(jīng)濟法體系還能幫助公民行使自己的主權，同時(shí)他們也積極的去承擔相應的責任和義務(wù)，能夠最大限度的解決在經(jīng)濟訴訟過(guò)程中一些問(wèn)題，能夠實(shí)現對經(jīng)濟違法中的有效懲罰。

　�。ǘ�）擴大經(jīng)濟法訴訟原告范圍

　　經(jīng)濟法訴訟的原告范圍擴大可以有效的提高經(jīng)濟法的有效運行，在經(jīng)濟法訴訟的原告不能僅僅局限直接利害的群體，非直接利害關(guān)系的群體或者是組織也可以提起訴訟。這樣就可以擴大經(jīng)濟法訴訟原告的范圍，比如：在社會(huì )上的一些組織和人群或者是消費者等等都有權利去訴訟。只有擴大了經(jīng)濟法訴訟的范圍才能保證經(jīng)濟法的可訴性，才可以不斷的轉變經(jīng)濟法的訴訟模式。目前經(jīng)濟法的很多條理對訴訟人的權力和義務(wù)都有明確的規定，但是經(jīng)濟法在可訴性方面還存在很多的問(wèn)題。針對這些問(wèn)題國家應當積極的出臺一些措施或者規范，以此來(lái)完善經(jīng)濟法的訴訟制度。

　�。ㄈ�）確立經(jīng)濟司法的獨立性

　　在經(jīng)濟法訴訟的中要保證經(jīng)濟法訴訟的獨立性，只有保證經(jīng)濟法訴訟的獨立性才能避免一些政府部門(mén)干涉經(jīng)濟法訴訟，才能對政府部門(mén)進(jìn)行監督，避免在經(jīng)濟法訴訟中出現一些不公平的現象。由于行政訴訟會(huì )受到政府部門(mén)的干涉，而經(jīng)濟法訴訟的過(guò)程中一些司法機構往往是被訴訟的部門(mén)，因此會(huì )導致政府干涉訴訟，這樣就很難達到真正的公平性。因此司法機關(guān)必須具備獨立性，這樣才能保證訴訟的公平，在以后的法律體系制定的過(guò)程中要不斷的改革，保證經(jīng)濟法的獨立性，才能真正的保護消費者的權益。

　�。ㄋ模┍ＷC公益訴訟體系的完善

　　在我國的經(jīng)濟訴訟中公益性訴訟的主要任務(wù)是維護公共利益的訴訟行為，這種訴訟的過(guò)程中往往會(huì )需要花費很多的資金，如果這些資金無(wú)法得到有效的補償，那么在后期的公益性訴訟就很難實(shí)施。因此要針對公益訴訟制定完善的訴訟體系，保證公益性訴訟中當事人的利益，這樣才能使得當事人勇于承擔一些責任。

　　四、結語(yǔ)

　　綜上所述，隨著(zhù)我國的經(jīng)濟的不斷發(fā)展，經(jīng)濟法訴訟存在很多的問(wèn)題，這些問(wèn)題嚴重的影響了我國經(jīng)濟發(fā)展。只有不斷的去完善經(jīng)濟法的訴訟體系才能保證我國的經(jīng)濟活動(dòng)穩定的進(jìn)行下去，才能保證我國的經(jīng)濟增長(cháng)速度穩定增加。同時(shí)在經(jīng)濟法訴訟的過(guò)程中要避免一些政府部門(mén)的干涉，這樣才能保證經(jīng)濟法的公平性，才能樹(shù)立起經(jīng)濟法的威嚴，使得我國的經(jīng)濟健康的發(fā)展。

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經(jīng)濟法論文9

　　經(jīng)濟法中的責任制度包括懲罰性賠償和鼓勵性規范，其中，對市場(chǎng)主體的鼓勵性規范和獎勵措施是經(jīng)濟法的重要組成部分，隨著(zhù)經(jīng)濟活動(dòng)的多元化發(fā)展，鼓勵和獎勵措施越來(lái)越發(fā)揮著(zhù)重要的作用。本文通過(guò)總結經(jīng)濟法律文本中的鼓勵性規范和獎勵措施，來(lái)認識獎勵制度對經(jīng)濟活動(dòng)中的重要性。

　　一、經(jīng)濟法中鼓勵性規范和獎勵措施的基本規定

　　經(jīng)濟法本身是促進(jìn)經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的新型的法律部門(mén)，它不再像傳統的公私法律那樣主要通過(guò)限制和禁止做某種行為來(lái)調整社會(huì )關(guān)系①。經(jīng)濟法一方面通過(guò)一部分限制和禁止的法律規范來(lái)調整經(jīng)濟社會(huì )關(guān)系，另一方面通過(guò)鼓勵市場(chǎng)主體作為某種對社會(huì )有益的行為，并對此進(jìn)行肯定性評價(jià)或者獎勵來(lái)促進(jìn)市場(chǎng)活動(dòng)良性發(fā)展。

　　我國現行的經(jīng)濟法律規范當中已經(jīng)有許多關(guān)于鼓勵性措施和獎勵制度的規定。其中，有許多以“促進(jìn)法”命名的法律，主要有《中小企業(yè)促進(jìn)法》、《企業(yè)職工獎懲條例》、《就業(yè)促進(jìn)法》、《稅收征收管理辦法》、《循環(huán)經(jīng)濟促進(jìn)法》等，這些法律規范當中隱含了許多關(guān)于經(jīng)濟法鼓勵措施和獎勵制度的規定。

　　經(jīng)濟法調整的是國家經(jīng)濟管理關(guān)系，這種關(guān)系是在國家對國民經(jīng)濟實(shí)行管理的過(guò)程中發(fā)生的，是以國家為一方主體，同另一方是管理與被管理的關(guān)系，帶有一定的國家強制性。經(jīng)濟法的基本任務(wù)在于通過(guò)調整國家經(jīng)濟管理關(guān)系，保障國家經(jīng)濟管理職能的實(shí)現，維護經(jīng)濟管理秩序，促進(jìn)國民經(jīng)濟從總體上穩定、協(xié)調和發(fā)展②。經(jīng)濟法的這種調整對象及基本任務(wù)，決定其既采用必要的命令、禁止強行性規范，又采用大量鼓勵性規范和獎勵制度，以引導、鼓勵和促進(jìn)國民經(jīng)濟健康發(fā)展。

　　在經(jīng)濟活動(dòng)中，國家的宏觀(guān)調控也傾向于減少強制性的管理手段，更多地運用柔和的經(jīng)濟鼓勵措施和獎勵機制來(lái)進(jìn)行管理，比如，國家鼓勵企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行科技創(chuàng )新，提高產(chǎn)品質(zhì)量，保障生產(chǎn)安全，通過(guò)一些獎勵措施，激勵個(gè)人對企業(yè)、集體進(jìn)行監督，有效且順暢地實(shí)現了其預想的經(jīng)濟管理目標。

　　二、經(jīng)濟法中鼓勵性規范和獎勵措施的意義

　　筆者認為，在經(jīng)濟法規范中設置鼓勵性政策和獎勵措施是必要的，體系化、程序化的經(jīng)濟法獎勵制度有利于規范市場(chǎng)主體的行為，建立健全市場(chǎng)競爭秩序。

　　(一)制度意義

　　法律制度是多元化的集合體，當制裁性規范占大多數，則很難有效地構建利好的經(jīng)濟秩序，此時(shí)，鼓勵性規范和獎勵政策的規制就顯得必要。首先，經(jīng)濟法中的鼓勵性規范和獎勵措施可以引導立法方向。經(jīng)濟法規、規章的.制定不得違反經(jīng)濟法律，在不與上位法沖突的情況下，適當考慮當地具體的實(shí)際情況。經(jīng)濟法律中的鼓勵性規范和獎勵措施是一些原則性的、寬泛的指導意見(jiàn)，法規、規章的制定可以在依據法律的基礎上，規定的更為具體，以便于實(shí)施，因地制宜地去促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展。

　　其次，經(jīng)濟法中的鼓勵性規范和獎勵措施可以完善宏觀(guān)的法律體系。其他部門(mén)法不是一成不變的，在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，法律的規范功能正在發(fā)生變化，即從事后法轉移到了事中、甚至事前法，通過(guò)一些鼓勵和獎勵政策，可以引導和激勵人們?yōu)橛欣�于�?jīng)濟發(fā)展的行為，通過(guò)人們的自覺(jué)行為，國家干預經(jīng)濟活動(dòng)則更為便利。迎合社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的要求，這種立法方式將會(huì )影響到諸如民法、刑法、行政法等法律部門(mén)，整個(gè)法律體系會(huì )不斷完善。

　　(二)實(shí)效意義

　　法的實(shí)施必然帶來(lái)法的實(shí)效，實(shí)效的優(yōu)劣取決于法實(shí)施的質(zhì)量。經(jīng)濟法所要達到的法的實(shí)效就是調整經(jīng)濟管理關(guān)系、維護公平競爭關(guān)系、協(xié)調組織性的流轉與協(xié)作關(guān)系。

　　首先，實(shí)施法律需要有主動(dòng)的因素，鼓勵性規范和獎勵措施給出了主動(dòng)的依據。行政機關(guān)在執法的過(guò)程中，更多的是“消極的”主動(dòng)，即去制裁違法行為。但是，行政機關(guān)在執法過(guò)程中若合理利用鼓勵性規范和獎勵措施來(lái)引導經(jīng)濟主體去實(shí)施被提倡的行為，執法活動(dòng)的效果則會(huì )更加便利和高效;司法機關(guān)在審判的過(guò)程中，可以將符合經(jīng)濟法鼓勵和獎勵措施的行為進(jìn)行闡述，并作為裁量依據，使當事人通過(guò)這種方式去規制自己的行為，朝著(zhù)有利于社會(huì )利益的方向發(fā)展。行業(yè)自律組織的規章制度中也可以規定鼓勵和獎勵政策，以更好地促使行業(yè)內部的融合，維護公共利益。

　　其次，鼓勵性規范和獎勵措施給予積極守法者以獲得法律上的獎勵的權利。在市場(chǎng)經(jīng)濟的大背景下，人們的“理性”趨利行為是正當的，法律上的獎勵是利益的一種，人們根據法律上的利益而去合理安排自己的經(jīng)濟行為，完成法律所肯定法律行為將獲得正利益。筆者認為，當市場(chǎng)主體完成了法律上規定應當獎勵的行為時(shí)，市場(chǎng)主體就獲得了請求權力機關(guān)確認和滿(mǎn)足其利益的需求，這種需求是正當的、合法的，是可以實(shí)現的。當法律上的獎勵得以廣泛地實(shí)現，人們積極守法就成為了社會(huì )的常態(tài)，即積極完成法律義務(wù)，同其他經(jīng)濟主體通力協(xié)作，保障國家的經(jīng)濟管理有序進(jìn)行。這種常態(tài)，將引領(lǐng)我們的經(jīng)濟社會(huì )形態(tài)向更高層次發(fā)展，經(jīng)濟法的“促進(jìn)法”價(jià)值也將實(shí)現。

經(jīng)濟法論文10

　　一、工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法課程改革的必要性

　　市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的工商管理活動(dòng)，是一個(gè)在遵循效益、規則、權責、人本、系統等理念基礎上，通過(guò)協(xié)調組織內部利益關(guān)系和組織外部利益關(guān)系，以實(shí)現具體經(jīng)濟目標和社會(huì )目標的自覺(jué)過(guò)程。一般來(lái)說(shuō)，在工商管理活動(dòng)中，效益是管理目標，規則是管理依據，權責是管理手段。工商管理活動(dòng)中，如果缺乏規則意識和依據，權責就無(wú)法落實(shí)，人本思想就會(huì )落空，管理系統也將出現紊亂，最終還會(huì )導致預期的經(jīng)濟和社會(huì )效益難以完全實(shí)現。從這一意義上來(lái)說(shuō)，在現代市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，要實(shí)現工商管理活動(dòng)的科學(xué)化，必須首先實(shí)現工商管理活動(dòng)的規則化。應該注意的是，在規范工商管理活動(dòng)的各種規則之中，最為重要的一種顯性的和剛性的規則是法律，因此，實(shí)現工商管理活動(dòng)規則化過(guò)程中的基本要求就是實(shí)現工商管理活動(dòng)的法治化。

　　在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，加強對于各類(lèi)工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才的經(jīng)濟法律知識的教育，使之能運用經(jīng)濟法律知識分析和解決工商管理活動(dòng)中的實(shí)際問(wèn)題，是實(shí)現工商管理活動(dòng)法治化過(guò)程中不可或缺的一個(gè)十分重要環(huán)節。正因為如此，目前，國內外高等學(xué)校在工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的教育中，都趨向于將與工商管理活動(dòng)有關(guān)的法律課程確定為工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程體系中的專(zhuān)業(yè)基礎課程。只是由于不同國家和地區的法律傳統存在著(zhù)一定的差別，不同國家和地區高校工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程體系中的法律課程的名稱(chēng)存在一定差異，例如，在英、美等國高校一般稱(chēng)該課程為“商法”，我國香港地區高校則稱(chēng)該課程為“香港商業(yè)法”。但是，總的來(lái)說(shuō)，不同國家和地區高校開(kāi)設的該門(mén)課程的課程性質(zhì)和基本內容大致相同，不存在根本性差別。

　　我國高校工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)大多設置了經(jīng)濟法這門(mén)課程，但是各高校對于該課程的課程性質(zhì)和基本內容的認識卻不盡相同。有的高校認為，該門(mén)課程雖然在工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設，但是該門(mén)課程的性質(zhì)是法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程，所以應當將法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)同名課程的基本內容進(jìn)行移植，才能作為該門(mén)課程的基本內容。此外，各高校對于經(jīng)濟法這門(mén)課程在工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程體系中的地位認識也存在著(zhù)較大差異。有的高校將該課程視為工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程體系中選修的專(zhuān)業(yè)課程，有的高校則將該課程作為工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程體系中必修的專(zhuān)業(yè)課程。

　　20xx年，教育部高等教育面向21世紀教學(xué)內容和課程體系改革計劃“工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程結構及主要教學(xué)內容改革研宄”課題組，對經(jīng)濟法這門(mén)課程的性質(zhì)，以及在工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程體系中的地位進(jìn)行了深入研宄，確認經(jīng)濟法這門(mén)課程是高等學(xué)校工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)必修的核心課程(專(zhuān)業(yè)基礎課)。目前，雖然對于經(jīng)濟法這門(mén)課程在工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)課程體系中的性質(zhì)和地位的認識已經(jīng)確定，但是，我國工商管理教育界對于該門(mén)課程的課程建設的理論和實(shí)踐研宄還是較為薄弱的。其表現：一是對于該門(mén)課程的基本內容的研宄還欠深入，二是對于該門(mén)課程特有的教學(xué)方法的研宄也很不足。這種情況，不僅嚴重影響了各高校工商管理專(zhuān)業(yè)該課程的教學(xué)質(zhì)量，也制約了我國工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才培養質(zhì)量的提高。因此目前較為迫切的任務(wù)是，在對該課程基本內容和教學(xué)方法進(jìn)行深入研宄的基礎上，要深化課程基本內容和教學(xué)方法的改革，促進(jìn)我國高校工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)教育培養“高素質(zhì)、寬基礎、懂經(jīng)濟、知法律、會(huì )管理、善創(chuàng )造、能應變”的工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才目標的實(shí)現。

　　二、工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法課程基本內容的改革

　　工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法課程與法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法學(xué)課程，雖然在課程名稱(chēng)上僅有一字之差，但是這兩門(mén)課程的課程性質(zhì)和設置目的是完全不同的。前者在課程性質(zhì)上屬于工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎課程，其設置的目的是使工商管理類(lèi)各專(zhuān)業(yè)的學(xué)生通過(guò)該課程的學(xué)習，能夠掌握與工商管理活動(dòng)密切相關(guān)的有關(guān)法律的基本理論和基本知識，培養其分析和解決工商管理活動(dòng)中具體問(wèn)題的能力。后者在課程性質(zhì)上屬于法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)基礎課程，其設置的目的是使法學(xué)專(zhuān)業(yè)的'學(xué)生通過(guò)該課程的學(xué)習，能夠較為系統地掌握經(jīng)濟法的基本理論和基本知識，培養其分析和解決司法實(shí)踐中各種具體問(wèn)題的能力。由于經(jīng)濟法課程與經(jīng)濟法學(xué)課程的課程性質(zhì)和設置目的不同，因此這兩門(mén)課程的教學(xué)要求和基本內容也是不相同的，不能簡(jiǎn)單地將經(jīng)濟法學(xué)課程的教學(xué)要求和基本內容移植于經(jīng)濟法課程之中。當前，有必要以經(jīng)濟法課程自身的課程性質(zhì)和設置目的為根據，以從事工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)工作的實(shí)際需要為原則，在充分考慮法律科學(xué)與管理科學(xué)、經(jīng)濟科學(xué)的關(guān)系的基礎上，對經(jīng)濟法課程的教學(xué)要求和基本內容進(jìn)行改革，從根本上改變目前該課程的教學(xué)與工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的人才培養目標相偏離的狀況。

　　工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程經(jīng)濟法基本內容包括部門(mén)法意義上的經(jīng)濟法，但遠遠超出經(jīng)濟法這一部門(mén)法的范圍。其基本內容涵蓋經(jīng)濟法、民法、商法、行政法、勞動(dòng)與社會(huì )保障法等多個(gè)法律部門(mén)以及國際民商法等學(xué)科領(lǐng)域與工商管理活動(dòng)密切相關(guān)的基本理論和基本知識。具體來(lái)說(shuō)，工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法課程的基本內容主要包括以下幾個(gè)方面：第一，導論，介紹法理學(xué)基本知識、民法基本知識、經(jīng)濟法基本知識。第二，市場(chǎng)主體部分，介紹公司法、合伙企業(yè)法、個(gè)人獨資企業(yè)法、外商投資企業(yè)法、企業(yè)破產(chǎn)法等具體法律制度的基本理論和基本知識。第三，市場(chǎng)行為規制部分，介紹合同法、票據法、證券法、反壟斷法、反不正當競爭法、產(chǎn)品質(zhì)量法、消費者權益保障法、知識產(chǎn)權法、會(huì )計法、審計法等具體法律制度的基本理論和基本知識。第四，宏觀(guān)調控部分，介紹財政法、稅法、金融法、國有資產(chǎn)管理法、價(jià)格法等具體法律制度的基本理論和基本知識。第五，勞動(dòng)與社會(huì )保障部分，介紹勞動(dòng)法、社會(huì )保障法等具體法律制度的基本理論和基本知識。

　　三、工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法課程教材和教學(xué)方法的改革

　　當前，我國各高校使用的工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法課程教材普遍存在的問(wèn)題：一是該門(mén)課程教材的名稱(chēng)不統一。有的稱(chēng)為“經(jīng)濟法學(xué)”，有的稱(chēng)為“經(jīng)濟法學(xué)概論”，沒(méi)有體現該課程的課程性質(zhì)和設置目的，也與法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法學(xué)教材的名稱(chēng)難以區別。二是該課程教材的內容與工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)其他核心課程的內容缺乏清晰的邏輯聯(lián)系，僅僅是對與工商管理活動(dòng)有關(guān)的各種法律制度的簡(jiǎn)單羅列，并且教材中各種具體法律制度的介紹“各自為政”，“深淺不一”。三是該課程教材的內容所體現出來(lái)的是一種“并不完全法學(xué)的思維邏輯”，而且也未符合工商管理類(lèi)學(xué)科所特有的思維邏輯，教材內容的表述沒(méi)有考慮工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的認知特征，在一定程度上加大了工商管理類(lèi)學(xué)生學(xué)習該課程的難度。四是該課程的教材內容的介紹一般都是簡(jiǎn)單地從概念到概念、從原理到原理的邏輯上的歸納和演繹，缺乏相關(guān)法律條文的導入和實(shí)際案例的解析。

　　要解決這一問(wèn)題，必須重新編寫(xiě)該門(mén)課程的教材。首先，應當將工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟法課程的教材定名為“經(jīng)濟法律概論”，以體現該課程的課程性質(zhì)，使之鮮明地區別于法學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的“經(jīng)濟法學(xué)”教材。其次，要構建一個(gè)較為完整的與工商管理活動(dòng)相關(guān)的法律知識的體系，以使之與工商管理活動(dòng)相關(guān)的各種具體法律知識融為一體，相互支撐，相互銜接。第三，教材的表述應當“深入淺出”，體現工商管理類(lèi)學(xué)科所特有的思維邏輯，符合工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的認知特征，使工商管理類(lèi)學(xué)生能夠較快地掌握教材的基本內容。第四，該課程的教材還應當將法律條文、法理、實(shí)例聯(lián)接成一個(gè)契合體，讓學(xué)生在了解相關(guān)法律條文的基礎上，理解相關(guān)的理論和知識，并且通過(guò)實(shí)際案例的分析提高學(xué)生分析和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

　　該門(mén)課程的教學(xué)方法也必須在原有的課程教學(xué)方法的基礎上進(jìn)行創(chuàng )新。長(cháng)期以來(lái)，在高等學(xué)校工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法的教學(xué)活動(dòng)中，教師習慣運用的是“一言堂”式的傳統講授教學(xué)法。近年來(lái)，各高校的經(jīng)濟法課程教師在教學(xué)活動(dòng)中，對傳統講授教學(xué)法進(jìn)行了一定程度的揚棄，開(kāi)始實(shí)施案例教學(xué)法。但是，目前教師在實(shí)施案例教學(xué)法的過(guò)程中，只是簡(jiǎn)單地將案例置于講授的內容中，作為輔助講授內容之用，并非以提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題能力為目的，沒(méi)有達到案例教學(xué)應有的效果。因此，要充分吸納傳統講授教學(xué)法、自學(xué)指導教學(xué)法、討論教學(xué)法等教學(xué)方法的合理內核，對傳統討論教學(xué)法進(jìn)行改造和創(chuàng )新，使之成為工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法課程所特有的教學(xué)方法。

　　討論教學(xué)法是以加深對所學(xué)知識的認識、辨明是非或獲取新結論為目的，把學(xué)生組織起來(lái)，激發(fā)思維，各抒己見(jiàn)以取得共識的一種教學(xué)方法。這種教學(xué)方法是雙向式的，能夠有效地激發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的思考，加深對所學(xué)知識的理解;還能培養和鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達能力和反應能力，是一種較為先進(jìn)的教學(xué)方法。工商管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法課程的教學(xué)中可以將討論教學(xué)法作為基本教學(xué)法，而將案例納入課堂討論的對象(即將案例教學(xué)法納入討論教學(xué)法之中)，并適當吸收傳統講授教學(xué)法和自學(xué)指導教學(xué)法的合理因素，構建一種新型的討論教學(xué)法，實(shí)現該課程的教學(xué)方法的全面創(chuàng )新。

經(jīng)濟法論文11

　　現今社會(huì )是法制化、經(jīng)濟全球化的社會(huì )，社會(huì )發(fā)展迅速，各個(gè)經(jīng)濟領(lǐng)域的發(fā)展急需大量復合型的人才。經(jīng)濟法目前已經(jīng)成為經(jīng)濟管理專(zhuān)業(yè)的基礎教學(xué)課程，其在人才的需求方面意義越來(lái)越重大。

　　目前，經(jīng)濟法教學(xué)如何改革已經(jīng)成為教育從業(yè)者所關(guān)注的重點(diǎn)話(huà)題。雖然經(jīng)濟法課程逐漸受到人們的重視，改革的步伐逐步加快，但是仍舊存在著(zhù)眾多的問(wèn)題。本文就經(jīng)濟法教學(xué)中存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，并提出了相應的解決辦法。

　　一、我國經(jīng)濟法教學(xué)的現狀

　　我國經(jīng)濟法是在二十世紀九十年代設立的，與發(fā)達國家相比起步較晚。二十多年來(lái)，經(jīng)濟法課程雖然取得了一定的成果，建立了經(jīng)濟法教育的基礎，但是還不能滿(mǎn)足時(shí)代發(fā)展的要求。其內部的建設仍舊存在很多弊端。

　　(一)教師素質(zhì)較低

　　在教育改革逐漸推進(jìn)的過(guò)程中，各大院校都在努力建設高質(zhì)量的經(jīng)濟法教師隊伍。但是經(jīng)濟法師資力量薄弱問(wèn)題還是沒(méi)有得到很好的解決。在經(jīng)濟法課程開(kāi)設的初期，某些院校為了完成教育局的任務(wù)將大部分別的專(zhuān)業(yè)的教師調到經(jīng)濟法專(zhuān)業(yè)，外行教師對經(jīng)濟法并不是很熟悉，某些教師并不愿意從事經(jīng)濟法教學(xué)，導致經(jīng)濟法教師短缺。

　　另外，外行教師對經(jīng)濟法知識的結構理解不到位，欠缺相應的經(jīng)濟法理論，其教學(xué)水平遠遠比不上經(jīng)濟法專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的教師，使得學(xué)生并不能很好地理解經(jīng)濟法，造成惡性循環(huán)�？鬃釉�，師者，所以傳道授業(yè)解惑也。沒(méi)有高素質(zhì)的教師是無(wú)法挑起經(jīng)濟法專(zhuān)業(yè)大梁的。

　　(二)教學(xué)大綱定位不準

　　目前的高校中對經(jīng)濟法教學(xué)大綱定位相當模糊，培養的目標沒(méi)有與社會(huì )需求相連接，專(zhuān)業(yè)的針對性非常弱化。面對不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生只能采取同一的教學(xué)大綱和教學(xué)目標，這種模式無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生自身專(zhuān)業(yè)的需求，學(xué)習目標難以確立。

　　目前，學(xué)習經(jīng)濟法的大部分學(xué)生法律基礎十分薄弱，但是對于經(jīng)濟法的學(xué)習課程又較少，而經(jīng)濟的法律法規是其他任何法律規范無(wú)法比擬的，這自然就要求學(xué)生在較短的時(shí)間內熟練的掌握經(jīng)濟法，這種高難度的要求加大了學(xué)生的任務(wù)量。

　　(三)教材設計不合理

　　教材是教學(xué)的媒介，教材是教學(xué)事業(yè)發(fā)展的基石。經(jīng)濟法教材版本眾多，但是良莠不齊，非經(jīng)濟法專(zhuān)業(yè)的人士并不能挑選出優(yōu)秀的教材。市面上的教材大多存在以下問(wèn)題：一，教材內容淺薄，傾向于簡(jiǎn)單的經(jīng)濟法律法規的堆疊，缺乏對法律法規的深度分析。二，教材內容針對性較弱。

　　不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生需要的經(jīng)濟法內容并不相同。三，經(jīng)濟法的教學(xué)目標老舊，重視學(xué)生對理論的學(xué)習，忽略了實(shí)踐與應用。教學(xué)內容簡(jiǎn)單粗略，缺少配套的經(jīng)典案例，使得經(jīng)濟法的法律法規枯燥乏味。四，部分經(jīng)濟法的課本內容觀(guān)點(diǎn)陳舊，沒(méi)有及時(shí)更新，沒(méi)有及時(shí)反映國家經(jīng)濟法法律法規的變動(dòng)。

　　(四)教學(xué)方法不靈活

　　目前各大高校再進(jìn)行經(jīng)濟法的授課過(guò)程中一般以教師講課為主，教師是課堂的主導者，在學(xué)習上學(xué)生被動(dòng)接受知識，師生之間缺乏交流，抑制了學(xué)生獨立思考意識。學(xué)生僅通過(guò)課堂領(lǐng)悟經(jīng)濟法的有關(guān)知識，缺乏實(shí)踐。因為經(jīng)濟法的理論知識豐富、抽象，教師授課難以掌握深淺，如果僅采用課堂傳授知識，學(xué)生會(huì )很難接受經(jīng)濟法教學(xué)，學(xué)習缺乏積極性。

　　(五)缺乏現代化的教學(xué)手段

　　目前，我國科學(xué)技術(shù)發(fā)達，應用于教育領(lǐng)域的技術(shù)也越來(lái)越多。因此，經(jīng)濟法教學(xué)可以不斷提高現代化的教育手段和信息技術(shù)，例如可以添加投影儀、多媒體等設備。舍棄教師一手教材，一手粉筆的教育模式。改革教學(xué)只傳授理論的模式，增加學(xué)生參與實(shí)踐的機會(huì )，培養學(xué)生學(xué)習的積極性，拓寬學(xué)生的知識面，減少高分低能的學(xué)生。

　　(六)教學(xué)計劃安排缺乏連續性

　　經(jīng)濟法本身就是屬于法律的范疇，因此經(jīng)濟法的教學(xué)必然要求學(xué)生具有一定的法律基礎。目前，雖然各大高校都設立了經(jīng)濟法的教學(xué)課程，但是缺乏基礎課程(如《法律基礎》)的設立，很多學(xué)校只是直接教授經(jīng)濟法的法律法規。使得學(xué)生對有關(guān)法規難以理解，加大了學(xué)生學(xué)習的難度。有的學(xué)校雖然設立了《法律基礎》等的課程，但是后期的經(jīng)濟法律沒(méi)有緊緊跟隨，使得經(jīng)濟法課程之間缺乏繼承性，不利于學(xué)生更進(jìn)一步的學(xué)習。

　　(七)教學(xué)考核方法有待創(chuàng )新

　　教授授課多采取“填鴨式”的教學(xué)方法，學(xué)生缺乏積極主動(dòng)性。教師在考核知識時(shí)大多采取考試與考查兩種方式。這種考核方式使學(xué)生逐步的形成了課堂簡(jiǎn)單聽(tīng)一聽(tīng)，考試前簡(jiǎn)單記憶形式，并沒(méi)有深化學(xué)生對知識的理解。改革經(jīng)濟法考核的目標將知識的測試與能力的測評相結合，增加考試的難度，是目前亟待解決的問(wèn)題。

　　二、我國經(jīng)濟法改革的分析

　　高等教育的目標是培養社會(huì )所需的人才。不斷進(jìn)步的經(jīng)濟對高等教育提出了更高的要求，社會(huì )的發(fā)展不需要的不僅僅是管理與高技術(shù)的人才，更需要的.是“一專(zhuān)多能”的人才。這就要求大學(xué)生不僅擁有豐富的知識結構和精通的專(zhuān)業(yè)知識，還擁有相應的實(shí)踐能力。在意志領(lǐng)域里培養創(chuàng )新精神和實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度。那么經(jīng)濟法教學(xué)該如何改革，才能適應社會(huì )發(fā)展的需求呢?以下是我的幾點(diǎn)建議。

　　(一)明確教學(xué)目標

　　經(jīng)濟管理類(lèi)的學(xué)生面對經(jīng)濟法的課程應堅持具體問(wèn)題具體分析的原則，其課程目標不能過(guò)于簡(jiǎn)單化也不能像法律專(zhuān)業(yè)的學(xué)生一般過(guò)于復雜化。其目標的應設定為學(xué)生理解并掌握基礎的經(jīng)濟法律規范，使所學(xué)的知識為其經(jīng)濟活動(dòng)和管理服務(wù)。因此，經(jīng)濟法的課程非常有必要進(jìn)行重新規劃。在課程的安排中形成一個(gè)完整的系統。該系統包括三個(gè)方面：一是，啟蒙課程應設定為《法律基礎》這門(mén)課程，該課程包含了經(jīng)濟法中最基礎的法律知識，并不要求知識的深度，可以作為學(xué)生法律的啟蒙書(shū)，為學(xué)生更進(jìn)一步的學(xué)習打下基礎。二是，教授通用經(jīng)濟法——《經(jīng)濟法概論》該課程主要是介紹了經(jīng)濟法的概念和具體法律法規。

　　是各個(gè)專(zhuān)業(yè)都可以學(xué)習的經(jīng)濟法律課本。三是，專(zhuān)業(yè)選修的劃分。經(jīng)濟法的選修課擁有不同的子模塊，例如：《宏觀(guān)調控法》 《市場(chǎng)管理法》等。各個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以根據自己的需要進(jìn)行選修。

　　(二)提高教學(xué)素質(zhì)

　　工欲善其事必先利其器，作為一位教育者首先要提高自身的專(zhuān)業(yè)技能。為了培養高素質(zhì)的教師，各大高等院校應對教師進(jìn)行測評，并對不同水平的教師進(jìn)行知識的培訓，加強其傳業(yè)授課的能力。另外，高等院校應聘請能力水平高的專(zhuān)家和教授開(kāi)展法律知識的講座，拓寬教師的知識面。激勵教師關(guān)注經(jīng)濟法律知識之中的與生活實(shí)際相貼切的問(wèn)題，不斷除舊納新。只有不斷提升教師的認識局面，教師在授課的過(guò)程中才能將抽象的問(wèn)題實(shí)際化，提高學(xué)生對經(jīng)濟法的興趣，充分利用教學(xué)資源。

　　(三)加強教材建設，提高教材專(zhuān)業(yè)化

　　我國高等院校經(jīng)濟法的教學(xué)長(cháng)期處于低水平的狀態(tài)。為了改變這種現狀，就需要高質(zhì)量、專(zhuān)業(yè)化的教材。教材在內容上革除僅僅是簡(jiǎn)單排列知識的形式，增加教材的內容的深度 ，為經(jīng)濟法的壯大奠定基礎。因此，經(jīng)濟法教材在編著(zhù)時(shí)要求凸顯出前瞻性，在經(jīng)濟法的基礎知識上，加入現代化經(jīng)濟發(fā)展所出現的新的解釋。

　　革除傳統教育拘泥于理論的教學(xué)形式，在編著(zhù)教材內容中，將基本理論融入到實(shí)際的案例中。在選擇教材上，要選用與時(shí)俱進(jìn)、貼合專(zhuān)業(yè)的教材。選取的教材要緊跟隨時(shí)代的發(fā)展，能夠汲取國內外有關(guān)經(jīng)濟法新的知識成果。明確的表達本學(xué)科的理論知識，展示經(jīng)濟法理論體系之間的聯(lián)系和科學(xué)規律。

　　(四)完善教學(xué)內容

　　目前經(jīng)濟法教學(xué)采用的教材是21世紀課程教材。其對不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生編著(zhù)了不同的教學(xué)內容，經(jīng)濟法教材的側重點(diǎn)不同，能夠對學(xué)生指出明確的學(xué)習目標。但是這還是不夠的，教師應該在教學(xué)的過(guò)程中，多方面、多角度的收集貼近學(xué)生專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟法教學(xué)案例。并且要對現存的經(jīng)濟法案例的內容進(jìn)行更新，緊緊跟隨社會(huì )發(fā)展的潮流。減少同類(lèi)教材中存在的“重理論，請實(shí)踐”的問(wèn)題。

　　堅持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)為原則，以法律法規為基礎，以先進(jìn)案例為素材，重點(diǎn)培養學(xué)生應用知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力。同時(shí)，在教材中增設國際經(jīng)濟貿易的法律法規和我國參與的世界貿易組織所簽訂的雙邊條約，以及其他的涉外的法律法規，拓展學(xué)生的知識面，逐步完善經(jīng)濟法教材的內容。

　　(五)改革教學(xué)方法

　　經(jīng)濟法相對于其他學(xué)科來(lái)說(shuō)，知識點(diǎn)豐富，內容抽象。所以在教學(xué)上應“活靈活現”，不照本宣科。根據學(xué)生的能力、教學(xué)目標的設定選擇合適的教學(xué)方法。一是，課堂授課要精，著(zhù)力解決知識的疑難問(wèn)題和重點(diǎn)問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程中要著(zhù)力把握問(wèn)題的關(guān)鍵，對于重點(diǎn)問(wèn)題要設置疑問(wèn)，引導學(xué)生思考問(wèn)題，總結學(xué)科知識。培養學(xué)生的學(xué)習興趣，鼓勵學(xué)生主動(dòng)學(xué)習。二是，課堂教學(xué)安排要合理。統籌全局，重點(diǎn)發(fā)展。課堂教學(xué)不可能面面俱到，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要突出每堂課的重點(diǎn)內容。三是，增加課堂案例，豐富課堂的內容。

　　由于經(jīng)濟法的實(shí)用性和應用能力要求很高，所以在教學(xué)的過(guò)程中應增加實(shí)務(wù)的案例，具體而形象的說(shuō)明經(jīng)濟法的理論知識。逐步加深學(xué)生對經(jīng)濟法知識的理解。案例教學(xué)可以提升學(xué)生的實(shí)踐能力，變教師單項傳授知識轉化為師生之間的雙向教學(xué)，學(xué)生又被動(dòng)學(xué)習轉化為主動(dòng)學(xué)習，提高學(xué)生學(xué)習的積極性和實(shí)踐能力。一般情況下，典型案例的選擇有兩種方法，一方面是經(jīng)濟法專(zhuān)業(yè)的教師自身的實(shí)踐，在所接觸的案件中選擇典型性的案例;另一方面是通過(guò)新聞、報紙、學(xué)刊雜志搜集案例。對于不同案例的選擇要選擇與課程內容相關(guān)的案例，具有一定的深度，在滿(mǎn)足學(xué)生的認知水平上橫向增加深度。反映生活中矛盾的攻擊性，引導學(xué)生利用法律知識解決矛盾。四是，設立模擬法庭。

　　教師可以選取典型的案例組織學(xué)生模擬法庭，讓學(xué)生擔任不同的角色如：原告律師、被告律師 和法官等，對案例進(jìn)行審判。在這個(gè)過(guò)程中引導學(xué)生主動(dòng)地搜集與案例相關(guān)的知識，提高學(xué)生分析案件，解決問(wèn)題，總結知識的能力。這種開(kāi)放式的教學(xué)模式具有很大的教學(xué)優(yōu)勢，但是要求師生提前做好充足的準備，否則不會(huì )產(chǎn)生很好的效果。

　　(六)創(chuàng )新教學(xué)考核方法

　　經(jīng)濟法的考核主要包括知識記憶和能力兩方面。知識記憶大可不提，在能力測評方面，教師可以針對當前的熱點(diǎn)問(wèn)題布置思考題，讓學(xué)生自己搜集解決方案，教師可以依據學(xué)生的完成的水平進(jìn)行測評，這樣不僅能調動(dòng)學(xué)生的積極性，還能使學(xué)生在搜尋資料的過(guò)程中提升總結的能力，增強對問(wèn)題的分析能力。

　　(七)吸取國外經(jīng)驗，豐富國內教學(xué)方式

　　美國目前流行的是診所法律教育法。該種方法包括兩種方案：課堂模擬和代理實(shí)際案件。意在通過(guò)學(xué)生解決沒(méi)有現成答案的經(jīng)濟法律問(wèn)題培養學(xué)生的執業(yè)技能，提高學(xué)生處理實(shí)際問(wèn)題的能力，提升學(xué)生的綜合判斷能力和靈活運用知識的能力。這種教育模式完全打破了我國重理論、輕實(shí)踐的教育現狀，為我國經(jīng)濟法教育的改革提出了新的方向，將其運用到經(jīng)濟法的教學(xué)中，有利于提升學(xué)生運用法律知識解決實(shí)際問(wèn)題的能力，完全有可能解決我國“高分低能”缺陷。

　　三、結束語(yǔ)

　　我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟不斷完善進(jìn)步，經(jīng)濟的發(fā)展對人才的要求越來(lái)越高。經(jīng)濟法學(xué)知識就成為了每一位人才應必備的知識技能。經(jīng)濟法教學(xué)的不斷改革為經(jīng)濟法注入了新的發(fā)展力量，符合科學(xué)主義發(fā)展觀(guān)。

經(jīng)濟法論文12

　　經(jīng)濟法是中等職業(yè)院校會(huì )計電算化專(zhuān)業(yè)的一門(mén)核心課程，在專(zhuān)業(yè)人才培養過(guò)程中意義重大。本課程與會(huì )計、稅法等相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系緊密，具有綜合性、實(shí)用性的特點(diǎn)，幾乎涵蓋了所有與市場(chǎng)經(jīng)濟運行相關(guān)的法律知識。主要是培養學(xué)生運用經(jīng)濟法理論以及有關(guān)法律法規分析和解決經(jīng)濟生活中的實(shí)際問(wèn)題的能力，而由于經(jīng)濟法課程知識點(diǎn)分散且以條目形式呈現，因此傳統的教學(xué)方法很難調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)性、積極性，不利于學(xué)生實(shí)踐能力的培養。這就要求教師在教學(xué)中不斷探索新的教學(xué)方法，塑造新的課型，引導每一位學(xué)生積極參與學(xué)習，增強學(xué)生的法律實(shí)踐能力。

　　體驗式教學(xué)是在上課過(guò)程中教師根據學(xué)生的認知特點(diǎn)和規律，通過(guò)創(chuàng )造實(shí)際的或重復經(jīng)歷的情境和機會(huì )，呈現或再現、還原教學(xué)內容，使學(xué)生在親身經(jīng)歷和充分參與的過(guò)程中獲得感悟和經(jīng)驗，理解并建構知識、發(fā)展能力、產(chǎn)生情感、生成意義的教學(xué)觀(guān)和教學(xué)形式。中職院校的學(xué)生沒(méi)有接受過(guò)系統的法律法學(xué)訓練，缺乏相應的法律素養，而傳統的經(jīng)濟法教學(xué)更側重于理論教學(xué)，學(xué)生對于抽象的法律規范很難理解和掌握。這就需要教師在課堂教學(xué)中改變傳統的授課方式，運用體驗式教學(xué)方法不僅能使經(jīng)濟法教學(xué)與中職學(xué)生的特點(diǎn)相適應，在體驗的過(guò)程中體會(huì )經(jīng)濟法的.復雜性、強制性，讓學(xué)生在課堂中“親臨其境”，并且通過(guò)親自實(shí)際操作和體驗，引導學(xué)生走近經(jīng)濟法，熱愛(ài)經(jīng)濟法。

　　一、體驗式教學(xué)在經(jīng)濟法課堂中的必然性

　　(一)經(jīng)濟法教學(xué)模式必須服從中職會(huì )計電算化專(zhuān)業(yè)人才培養目標。

　　中職會(huì )計電算化專(zhuān)業(yè)的人才培養目標主要是培養具有綜合職業(yè)能力和良好的職業(yè)道德，在中小企業(yè)會(huì )計崗位及相關(guān)崗位一線(xiàn)工作的技術(shù)技能型專(zhuān)門(mén)人才。經(jīng)濟法作為中職會(huì )計電算化專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)必修課與其他專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟法公共課相比有其特殊性，其開(kāi)設目的是針對會(huì )計專(zhuān)業(yè)職業(yè)崗位需求，著(zhù)重要求學(xué)生以崗位需求為導向，最終以培養高素質(zhì)的經(jīng)濟型會(huì )計人才為目標。因而，中職會(huì )計電算化專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法教學(xué)模式必須服從于中職會(huì )計專(zhuān)業(yè)人才定位。

　　(二)經(jīng)濟法教學(xué)必須緊密聯(lián)系中職會(huì )計電算化專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)。

　　經(jīng)濟法課程的教學(xué)內容相對復雜，但傳統的課堂教學(xué)沒(méi)有與該課程的特性相對應，與會(huì )計電算化專(zhuān)業(yè)自身對經(jīng)濟法的要求沒(méi)有緊密銜接。教師在教授過(guò)程中更多的是側重于理論教學(xué)，學(xué)生只能被動(dòng)的接受和理解。而中職院校的學(xué)生基礎知識總體薄弱，學(xué)習習慣和學(xué)習方法相對較差，課堂效率低下，理解能力有待提高。而會(huì )計電算化專(zhuān)業(yè)強調在實(shí)踐中綜合運用會(huì )計專(zhuān)業(yè)技能和法律思維，要求學(xué)生能夠運用會(huì )計和法律知識技能初步解決實(shí)際生活中的交叉問(wèn)題，培養應用型、復合型、技能型人才，這就要求經(jīng)濟法的教學(xué)必須緊密聯(lián)系專(zhuān)業(yè)特性，體現理論與實(shí)踐相結合、實(shí)用性強的特點(diǎn)。

　　二、體驗式教學(xué)在經(jīng)濟法課堂中的方式

　　(一)案例教學(xué)模式。

　　案例教學(xué)模式是經(jīng)濟法課堂中最常見(jiàn)也是運用最多的一種方式，是指教師在教學(xué)過(guò)程中利用現實(shí)生活中發(fā)生的與教學(xué)內容相關(guān)的事例進(jìn)行教學(xué)的方式。主要是運用基本的經(jīng)濟法概念和原則運用具體案例分析，培養學(xué)生的法律思維和實(shí)踐能力。這就要求教師在授課過(guò)程中結合現代教學(xué)方法，采用先進(jìn)的教學(xué)手段，比如運用多媒體、三維動(dòng)畫(huà)、視頻等選取合適的現實(shí)生活中的案例，案例的選取要貼近現實(shí)，源于生活，例如針對會(huì )計電算化專(zhuān)業(yè)學(xué)生參加會(huì )計從業(yè)資格考試的實(shí)際需求，在全面系統講授理論知識的基礎上，結合教學(xué)內容、歷年考題重點(diǎn)，搜集整理既適合課堂教學(xué)又具有針對性、代表性的課程案例，增加實(shí)務(wù)案例的分析。教師在課堂討論中也要因勢利導，做好啟發(fā)、引導、點(diǎn)撥的角色，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng )造性和積極性，使教師與學(xué)生真正的互動(dòng)起來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，調動(dòng)課堂氣氛，提高教學(xué)質(zhì)量。案例教學(xué)模式通過(guò)具體生動(dòng)的案例剖析枯燥的經(jīng)濟法條文和理論，可以促使學(xué)生自身去挖掘、體驗真實(shí)案例，從而提高學(xué)生分析、獨立思考、運用知識和總結經(jīng)驗的能力。

　　(二)角色扮演模式。

　　角色扮演模式是一種新型的授課模式，主要通過(guò)學(xué)生在課堂中扮演一定的角色，由一個(gè)被動(dòng)的聽(tīng)課人轉變?yōu)榉e極的參與人，從而獲得較為真實(shí)的現實(shí)體驗。比如教師在課前事先布置前置任務(wù)，要求學(xué)生充分做好課前準備，比如預習課本知識、準備情景模擬材料、分配好角色提前演練，讓學(xué)生根據課本內容設計場(chǎng)景以小品形式展現出來(lái)，讓學(xué)生扮演一定的角色，讓學(xué)生以當事人的身份身臨其境地參與思考、提出解決問(wèn)題的思路和方法，在游戲式的教學(xué)體驗中獲得體會(huì )教學(xué)內容，理解所學(xué)知識，提高學(xué)習能力。如在講到個(gè)人獨資企業(yè)的設立時(shí)，可以讓學(xué)生扮演投資人、工商管理人員、稅務(wù)人員等角色，讓學(xué)生個(gè)體充分參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，這對于幫助學(xué)生理解相關(guān)知識，培養學(xué)生的實(shí)踐操作能力具有十分明顯的成效。

　　(三)實(shí)訓教學(xué)模式。

　　中職教育的目標在于培養學(xué)生的職業(yè)能力，因此教學(xué)過(guò)程中教學(xué)實(shí)施環(huán)節的理論與實(shí)踐的融合尤為重要。實(shí)訓教學(xué)基地的設置正是為教學(xué)實(shí)踐提供了一定的場(chǎng)所，比如多媒體教室、模擬法庭、校外實(shí)訓基地等。在充分利用校內實(shí)訓室的基礎上，引進(jìn)相關(guān)軟件，創(chuàng )建仿真學(xué)習平臺，在應用中充分考慮教學(xué)內容與實(shí)際情景的結合，利用軟件讓學(xué)生在模擬系統中完成各類(lèi)操作，切實(shí)體驗整個(gè)流程，模擬真實(shí)環(huán)境，完成實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生成為課堂的主導，強化質(zhì)量，提高教學(xué)效果。

　　同時(shí)可以充分利用校外實(shí)習基地，讓學(xué)生走出去，比如組織學(xué)生到人民法院旁聽(tīng)相關(guān)經(jīng)濟案例的審理，現場(chǎng)觀(guān)摩學(xué)習，學(xué)生可以利用在校期間獲得理論知識基礎上，切實(shí)感受真實(shí)的案例，從而加深內容的理解，提高學(xué)生的實(shí)踐能力。

　　體驗式教學(xué)將傳統的教學(xué)模式中學(xué)生被動(dòng)接受轉化為學(xué)生在生動(dòng)形象的場(chǎng)景中自我體會(huì )、自我思考、自我升華及鍛煉，進(jìn)而轉化為一種良好的學(xué)習習慣，甚至會(huì )達到終身受益的程度。體驗式教學(xué)在經(jīng)濟法課堂中的使用充分展示了豐富多彩的教育資源，適應了素質(zhì)教育的要求，體現了鮮明的時(shí)代特征，對打造學(xué)生正確的行為模式、人生價(jià)值目標的實(shí)現及完成教育目標具有突出意義，是一種順應時(shí)代發(fā)展的新型教學(xué)模式。

經(jīng)濟法論文13

　　摘要:經(jīng)濟法和民法是我國法律體系中的重要組成部分，它們是我國法律體系中的重要分支。本文從經(jīng)濟法和民法的區別以及它們之間的互補性入手，談?wù)勊鼈冊谏鐣?huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟下發(fā)揮的作用。對經(jīng)濟法和民法的研究具有現實(shí)的經(jīng)濟意義。

　　關(guān)鍵詞:經(jīng)濟法;民法;區別;互補

　　一、經(jīng)濟法和民法的主要區別

　　(一)經(jīng)濟法與民法在價(jià)值取向方面不同

　　民法的本質(zhì)是公平和自由，它追求的是平等的原則，民法的設立，變更和終止在法律允許的范圍內遵循意思自治，民法是典型的私法，它的出發(fā)點(diǎn)是追求自身的利益，民法對私權有著(zhù)充分的保護。為了維護民事主體的民事權利能力和民事行為能力，民事主體所享有的人身權和財產(chǎn)權被民法所確認，通過(guò)保護民事主體的人身權和財產(chǎn)權，確認了對主體的充分尊重。在市場(chǎng)經(jīng)濟高度發(fā)達的今天，人們對個(gè)人經(jīng)濟利益有著(zhù)極大的追求和興趣，導致這種現象的重要的原因之一就是民法中所提倡的意思自治原則。經(jīng)濟法是在市場(chǎng)本身調節不靈的情況下，國家采取法律的手段來(lái)維護我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的平穩運行的法律規范，這種法律規范是確保社會(huì )整體利益和社會(huì )公共利益的手段。

　　(二)經(jīng)濟法與民法在調整方法方面不同

　　民法是典型的私法，它是以個(gè)人為本位的，以最大限度的追求個(gè)人的自由、平等為核心追求，當事人在法律允許范圍內自由按自己的意志設定其權利和義務(wù)。經(jīng)濟法具有公法性，它對于違反經(jīng)濟法內容的行為給予制裁，這種制裁包括經(jīng)濟責任和非經(jīng)濟責任;對于一些有利于經(jīng)濟發(fā)展的行為，經(jīng)濟法有事也會(huì )給予適當的獎勵。

　　(三)經(jīng)濟法與民法在利益本位方面不同

　　現在經(jīng)濟的發(fā)展催生了經(jīng)濟法的產(chǎn)生，經(jīng)濟法的責任主要是社會(huì )責任，經(jīng)濟法從社會(huì )整體利益出發(fā)同時(shí)兼顧個(gè)人利益，堅持總覽全局的觀(guān)念，通過(guò)對市場(chǎng)經(jīng)濟下的各類(lèi)主題的行為，意志和利益的協(xié)調，來(lái)達到社會(huì )經(jīng)濟平穩發(fā)展的目的。民法是個(gè)體權利本位法，它強調意思自治，主張自由、平等的參與社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)，民法的形成與發(fā)展在沖擊封閉的封建經(jīng)濟時(shí)發(fā)揮了積極的作用，在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，民法主張社會(huì )資源的自由分配，這種資源分配模式極大的激發(fā)了個(gè)人的主觀(guān)能動(dòng)性，從而促進(jìn)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展。但是，民法也有不完善的部分。

　　二、經(jīng)濟法與民法在價(jià)值上具有互補性

　　經(jīng)濟法和民法之間具有十分密切的關(guān)系，它們是調整商品經(jīng)濟關(guān)系中的最重要的兩個(gè)法律。如果市場(chǎng)經(jīng)濟中只有民法的話(huà)，那么會(huì )導致市場(chǎng)經(jīng)濟的失靈，而經(jīng)濟法可以彌補民法的不足，克服市場(chǎng)經(jīng)濟中宏觀(guān)運行的盲目性和市場(chǎng)競法對市場(chǎng)爭無(wú)序性。在經(jīng)濟生活中經(jīng)濟法不能避免和民法聯(lián)系在一起，也跟不能去排斥民法，經(jīng)濟法不但需要民法的功能幫助其調整，而且由于經(jīng)濟法的調整手段的局限性其根本不能離開(kāi)對民法的依賴(lài)，經(jīng)濟法的許多調整方法正是借助于民法來(lái)實(shí)現的，借助于民法這個(gè)間接手段來(lái)實(shí)現調整的目的。在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟下，民法和經(jīng)濟法是相互補充的，它們的互補性表現在如下方面。

　　(一)民法和經(jīng)濟法的調整對象是相互交叉的。民法和經(jīng)濟法的調整關(guān)系是相互依存，相輔相成的，民法中的“誠實(shí)信用原則”、“公序良俗原則”等是民法與經(jīng)濟法的分界點(diǎn)和連結點(diǎn)。

　　(二)民法和經(jīng)濟法是個(gè)體利益與社會(huì )整體利益的互補。，民法非常注重個(gè)人的權利，它是以個(gè)人的權利為本位的，這體現了民法對個(gè)人利益的關(guān)注，而經(jīng)濟法則注重社會(huì )的利益，它是以社會(huì )利益為本位的，這種關(guān)注體現了對社會(huì )整體經(jīng)濟利益的最終關(guān)懷。

　　(三)民法和經(jīng)濟法功能的互補主要表現為實(shí)質(zhì)公平與形式公平的互補。民法主要追求形式意義上的公平，而不重視實(shí)質(zhì)意義上的公平，形式意義上的公平使個(gè)人有平等的機會(huì )平均等地占有使用處分生產(chǎn)資料，并根據這種權利來(lái)進(jìn)行交易活動(dòng)。我國創(chuàng )設經(jīng)濟法有著(zhù)明確的目標，具體而言就是維護實(shí)質(zhì)公平，補充因民法追求形式公平忽視實(shí)質(zhì)公平而產(chǎn)生的不公平后果。

　　(四)經(jīng)濟法與民法在功能上是互補的如今社會(huì )，各種經(jīng)濟組織日益的壯大，尤其是企業(yè)間的合并，這種合并促使了壟斷組織和跨國公司日益壯大，這種情況所造成的'后果就是普通民眾的權利受到了極大的限制和沖擊。民法調整的是平等個(gè)體之間的權利和義務(wù)關(guān)系，但是對壟斷和兼并產(chǎn)生的消極影響無(wú)能為力。同時(shí)，在民法的意思自治原則的促使下個(gè)體只注重追求自己最大化的利益，而那些利益小的和沒(méi)有利益的產(chǎn)業(yè)就會(huì )沒(méi)那么多的人去投資，而這些利益小的產(chǎn)業(yè)和無(wú)利益的產(chǎn)業(yè)又是整個(gè)國家經(jīng)濟發(fā)展所必需的。這種情況下的市場(chǎng)秩序便會(huì )受到不同程度的沖擊，這種狀況產(chǎn)生的嚴重后果就是會(huì )導致市場(chǎng)秩序的失控和失靈，那么面對這種情況就需要經(jīng)濟法的介入來(lái)調整民法的不足。經(jīng)濟法的調整與國家的調整具有同一性，經(jīng)濟法的有效調整使我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟秩序回到正常的軌道上來(lái)，只有在經(jīng)濟法的調控下才能較好的實(shí)現維護社會(huì )整體利益目標和追求。經(jīng)濟法關(guān)注社會(huì )整體利益的實(shí)質(zhì)在于維護社會(huì )的實(shí)質(zhì)正義、實(shí)質(zhì)公平，而民法所主張人人有追求公平正義的宣言只不過(guò)是形式上的公平正義。

　　三、總結

　　目前我國的經(jīng)濟形勢越來(lái)越復雜，面對這種復雜的局面，我們要把經(jīng)濟法和民法中的利于經(jīng)濟發(fā)展因素發(fā)揮出來(lái)，不僅注重經(jīng)濟領(lǐng)域的實(shí)質(zhì)公平，而且要重視經(jīng)濟領(lǐng)域中的形式公平，把兩者有效統一起來(lái)，多方面、深層次的助我國的經(jīng)濟走出泥潭。

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經(jīng)濟法論文14

　　經(jīng)濟法的價(jià)值理念

　　摘 要 經(jīng)濟法的價(jià)值以及經(jīng)濟法的理念是經(jīng)濟法理論體系中的基本問(wèn)題。在經(jīng)濟法學(xué)界，有學(xué)者將經(jīng)濟法價(jià)值與經(jīng)濟法理念不加區分，或者覺(jué)得沒(méi)有區分的必要，也有學(xué)者提出經(jīng)濟法理念和經(jīng)濟法的價(jià)值是不同質(zhì)的兩個(gè)概念。解讀經(jīng)濟法的理念與價(jià)值，明晰其中的內涵，有益于經(jīng)濟法理論研究的豐富和發(fā)展。本文通過(guò)分析比較經(jīng)濟法價(jià)值和經(jīng)濟法理念的不同學(xué)說(shuō)，認為經(jīng)濟法價(jià)值和經(jīng)濟法理念是不同質(zhì)的概念，具有不同的構成體系。

　　關(guān)鍵詞 經(jīng)濟法理念 經(jīng)濟法價(jià)值 法的價(jià)值

　　作者簡(jiǎn)介：楊潔，西南政法大學(xué)經(jīng)濟法碩士研究生

　　美國法學(xué)家龐德曾說(shuō)過(guò)：“在法律史的各個(gè)經(jīng)典時(shí)期，無(wú)論在古代或近代里，對價(jià)值準則的論證、批判或合乎邏輯的適用，都曾是法學(xué)家們的主要活動(dòng)” ，我國對法的價(jià)值理念的探討相對滯后，近二十年才有了初步的研究。李昌麒教授曾說(shuō)：“對經(jīng)濟法價(jià)值理念忽略的直接后果，會(huì )阻礙經(jīng)濟法學(xué)作為專(zhuān)門(mén)的法學(xué)學(xué)科所具備的法律實(shí)踐活動(dòng)的理論論證和理論引導功能的發(fā)揮；而且，對于經(jīng)濟法制度背后所蘊含的思想、內在精神探究的缺失，也使得經(jīng)濟法作為一個(gè)獨立的法律部門(mén)的自我品格始終得不到應有的彰顯。此外，經(jīng)濟法學(xué)界在國家干預的能力邊界、干預方式以及干預度的把握和經(jīng)濟法的調整方法、基本原則以及責任等經(jīng)濟法的重要范疇問(wèn)題上之所以存在諸多分歧、模糊乃至混亂，與對經(jīng)濟法的應然規定性和內在精神的理性認知不足不無(wú)關(guān)系。因此，這些基本理論問(wèn)題的解決都必須建立在對經(jīng)濟法價(jià)值理念求得的基礎上�！� 因此，沒(méi)有統一、合理的理念價(jià)值體系，經(jīng)濟法注定是沒(méi)有精神追求、注定是靈魂缺失的。價(jià)值理念關(guān)系到經(jīng)濟法學(xué)科建設的一個(gè)本源性問(wèn)題。

　　一、法的理念與法的價(jià)值的關(guān)系

　　法的理念與法的價(jià)值問(wèn)題是法學(xué)界一個(gè)至今存在分歧和爭議的問(wèn)題。目前主要存在以下幾種不同的觀(guān)點(diǎn)：

　　（一）法的價(jià)值理念同質(zhì)說(shuō)

　　在經(jīng)濟法學(xué)界，很多時(shí)候是將經(jīng)濟法的價(jià)值和經(jīng)濟法的理念混同使用，不加區分。在將法的價(jià)值理念同質(zhì)說(shuō)的理論中，李長(cháng)健教授認為： “任何一項現代制度的背后就要有相應的價(jià)值理念的支撐�！� 持有同李長(cháng)健一樣觀(guān)點(diǎn)的學(xué)者還有很多，他們認為法的理念和法的價(jià)值并沒(méi)有實(shí)質(zhì)區別，二者可以相互替換。

　　（二）法的價(jià)值理念不同說(shuō)

　　江帆教授認為：盡管人們經(jīng)常會(huì )在相同或相近的問(wèn)題上采用法的理念、價(jià)值理念、價(jià)值，價(jià)值與理念的涵義確實(shí)相近，但仍然需要將它們分別而論，其認為法律的理念應該是高于價(jià)值的一個(gè)上位概念，可以界定為“某類(lèi)價(jià)值的終極指向”。 李昌麒教授對經(jīng)濟法的理念和價(jià)值關(guān)系做了進(jìn)一步的論述。李昌麒教授認為，經(jīng)濟法理念應當是一個(gè)更高層次的范疇，它具有本體論、認識論、方法論和價(jià)值論層面上的含義。而經(jīng)濟法價(jià)值則僅僅屬于價(jià)值論中的基本概念。

　　在不同質(zhì)說(shuō)中，又存在兩種觀(guān)點(diǎn)，一種是主客觀(guān)說(shuō)。但是，價(jià)值也并非是一個(gè)純粹客觀(guān)的概念，對價(jià)值的判斷本身也含有主觀(guān)認識在理念，因此，價(jià)值更應該是主客觀(guān)的統一。另外一種是不同層次關(guān)聯(lián)說(shuō)，價(jià)值雖然具有客觀(guān)屬性，但價(jià)值的實(shí)現和實(shí)現程度離不開(kāi)人的主觀(guān)判斷和認識，而理念本身的一種主觀(guān)的觀(guān)念，它是對事物應然狀態(tài)與理想境界的一種信仰和追求。因此，二者都存在主觀(guān)屬性。但價(jià)值還存在一定的客觀(guān)性，它并非單純的主觀(guān)存在。法的理念應該高于法的價(jià)值，法的價(jià)值在正確的法的理念指導下實(shí)現。

　　二、經(jīng)濟法理念及其體系構成

　　所謂“理念”，是指一種理想的、永恒的、精神性的普遍范型，它是從純文化、純精神的角度對事物本質(zhì)所做的高度抽象和概括，是一種高度抽象的理性的認知或觀(guān)念。

　　（一）經(jīng)濟法理念界定的不同觀(guān)點(diǎn)

　　關(guān)于經(jīng)濟法理念的界定，學(xué)者也是眾說(shuō)紛紜，主要有以下幾種代表性觀(guān)點(diǎn).史際春、李青山認為：“經(jīng)濟法理念是經(jīng)濟法的應然規定性的，理性的、基本的'認識，是經(jīng)濟法的最高原理�！� 李昌麒認為：經(jīng)濟法理念是國家在依法干預經(jīng)濟中，通過(guò)理性認知能力所把握的國家干預經(jīng)濟的法律形式――經(jīng)濟法的內在精神和普遍范型。

　　（二）經(jīng)濟法理念體系構成不同觀(guān)點(diǎn)

　　目前在學(xué)界就經(jīng)濟法理念的研究上存在“一元論”、“二元論”、“多元論”。一元論主要代表人物是史際春教授，他認為經(jīng)濟法理念是經(jīng)濟社會(huì )化條件下的實(shí)質(zhì)公平正義，核心內容是社會(huì )整體利益的實(shí)現，在實(shí)質(zhì)公平正義下，經(jīng)濟自由、經(jīng)濟效益和經(jīng)濟秩序等都是其表現形式。 二元論主要代表是朱大旗教授。朱大旗認為，經(jīng)濟法理念所融合于其中的因素是經(jīng)濟法理論中最深層次的固有本質(zhì)，如果從經(jīng)濟法產(chǎn)生與發(fā)展的整個(gè)歷史脈絡(luò )加以考察，就應該將經(jīng)濟法理念定位于平衡協(xié)調與社會(huì )本位兩個(gè)方面，它們相輔相成、相互貫通，是貫穿于經(jīng)濟法理論與實(shí)踐的靈魂所在。 持有多元論觀(guān)點(diǎn)的學(xué)者較多，其中單飛躍教授指出并分析了經(jīng)濟法的自由理念、發(fā)展理念和安全理念，認為經(jīng)濟法的公平理念包括規則公平、信息公平和分配公平，發(fā)展理念包括持續發(fā)展、公平發(fā)展。

　　關(guān)于經(jīng)濟法理念的定義及體系有不同的觀(guān)點(diǎn)和學(xué)說(shuō)，在認真分析和深入研究諸多學(xué)說(shuō)的基礎上，我傾向于認為，經(jīng)濟法理念是經(jīng)濟法的應然規定性的，理性的、基本的追求，是經(jīng)濟法精神最為集中的體現，是經(jīng)濟法活動(dòng)的最高原則，對經(jīng)濟法的原則、價(jià)值以及指導思想等有決定性的作用，它是經(jīng)濟法的靈魂。經(jīng)濟法理念具有宏觀(guān)性、內在的穩定性和普遍存在性。實(shí)質(zhì)正義理念和社會(huì )本位理念是經(jīng)濟法理念中的基本理念，其它理念是這兩大理念的衍生物。同時(shí)，經(jīng)濟法理念具有時(shí)代性，，其構成隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展而不斷豐富，比如，以人為本、適當干預、可持續發(fā)展理念隨著(zhù)時(shí)代變遷得到確立。

　　首先，經(jīng)濟法的基本理念是實(shí)質(zhì)正義。它是經(jīng)濟法的最終價(jià)值指向，也是經(jīng)濟法實(shí)踐活動(dòng)的最高標準。主張形式正義的立法原則，忽略了主體人格現實(shí)經(jīng)濟地位的差異以及法律的滯后性，在維護形式正義的同時(shí)導致了實(shí)質(zhì)上的非正義。作為經(jīng)濟自由主義和法律形式主義的民商法無(wú)法突破個(gè)人本位的現代性困境，對實(shí)現社會(huì )整體利益、公共利益及弱勢群體的利益更是力不從心。為了解決這一困境，經(jīng)濟法才得以產(chǎn)生。經(jīng)濟法強調對消費者、勞動(dòng)者、弱勢經(jīng)營(yíng)者等弱勢群體的具體人格保護，并通過(guò)實(shí)質(zhì)公平、自由平等和理性秩序等價(jià)值的實(shí)現承擔起了社會(huì )共同發(fā)展的重任，實(shí)現社會(huì )公正也成為經(jīng)濟法的最高價(jià)值指向和目標追求。由此可見(jiàn)，實(shí)質(zhì)正義具有經(jīng)濟法理念的基本特質(zhì)，它既是一種經(jīng)濟法內在精神的反映，也是一種對經(jīng)濟法理論和法治實(shí)踐具有普遍指導意義的理論準則，是經(jīng)濟法最高理念。 其次，經(jīng)濟法理念的核心是社會(huì )本位。社會(huì )本位是相對于個(gè)人本位和國家本位的一種法律本位觀(guān)。隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，社會(huì )利益逐步分化，社會(huì )的整體功能日益增強，社會(huì )利益的訴求及社會(huì )本位觀(guān)念的形成是經(jīng)濟法興起的社會(huì )根源，經(jīng)濟法是適應法律的社會(huì )化訴求而產(chǎn)生的，承擔著(zhù)實(shí)現社會(huì )本位的法律功能和作用。作為一種新型的基本法律理念，也決定著(zhù)經(jīng)濟法的基本立場(chǎng)、發(fā)展走向。因此，經(jīng)濟法的基本理念之一是社會(huì )本位，社會(huì )本位是經(jīng)濟法理念的核心。

　　經(jīng)濟法的理念不是固定不變的，而是醉著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展不斷豐富。人本主義理念對我國當今經(jīng)濟立法和執法時(shí)間具有深刻的影響，因此，人本主義理念以及共生理念、和諧理念、發(fā)展理念等應貫穿于經(jīng)濟法的價(jià)值取向、基本原則、各項制度之中，因此，也具備經(jīng)濟法理念的基本條件。

　　國家適度干預原則作為經(jīng)濟法的基本原則和指導思想具有不可替代的作用。隨著(zhù)國家干預的增多和干預帶來(lái)的負面效應的增強，經(jīng)濟法必須規范國家干預的方式、干預的程度等。國家適度干預作為經(jīng)濟法的理念有利于經(jīng)濟法治的健康發(fā)展，但國家適度干預是社會(huì )本位和實(shí)質(zhì)正義的實(shí)現機制，是一種派生的經(jīng)濟法理念。

　　可持續發(fā)展理念是經(jīng)濟法適應現實(shí)需求的一種體現，它為國家干預提供了正當性依據，并與經(jīng)濟法的現代性相同。但可持續發(fā)展理念所蘊含的代際公平、人與自然和諧及持續性與整體性發(fā)展等思想是與社會(huì )本位和實(shí)質(zhì)正義相吻合的�？沙掷m發(fā)展是正義觀(guān)和整體利益觀(guān)的新發(fā)展。

　　經(jīng)濟法理念是對經(jīng)濟法現象的最為本質(zhì)的理解和把握。實(shí)質(zhì)正義和社會(huì )本位是經(jīng)濟法最為基本的理念，是經(jīng)濟法的基本原則和價(jià)值追求，對經(jīng)濟法的原則、價(jià)值和制度構建具有指導作用。同時(shí)，隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展，經(jīng)濟法理念不斷發(fā)展和重視。

　　三、經(jīng)濟法的價(jià)值

　　關(guān)于經(jīng)濟法價(jià)值學(xué)界存在主觀(guān)說(shuō)和客觀(guān)說(shuō)等不同的認識。有的學(xué)者認為“價(jià)值是事物客觀(guān)具有的屬性，是可供人們利用的功能、性能”，是一種客觀(guān)存在，并據此將其與法的理念相區分； 而有的學(xué)者則認為“所謂經(jīng)濟法價(jià)值就是社會(huì )全體成員為了滿(mǎn)足其需要，希望經(jīng)濟法應當具有的基本的形狀和屬性”。 也有學(xué)者將經(jīng)濟法的價(jià)值視為主觀(guān)和客觀(guān)的統一，但是將經(jīng)濟法價(jià)值分為兩部分即目的性?xún)r(jià)值和工具性?xún)r(jià)值，目的性?xún)r(jià)值居于主導地位，工具性?xún)r(jià)值是為實(shí)現目的性?xún)r(jià)值應具備的基本屬性，處于從屬地位。

　　在研究經(jīng)濟法價(jià)值之前，應首先討論法的價(jià)值，即公平、秩序、自由、效率等。漆多俊教授認為“經(jīng)濟法是法律中的一個(gè)部門(mén)，同其它法律一樣，具有秩序、效率、公平、正義等價(jià)值，只不過(guò)更多注入了社會(huì )性和經(jīng)濟性考量的因素”，賦予了特殊的內涵，而使在“秩序――效率――公平――正義”的價(jià)值鏈條中社會(huì )總體經(jīng)濟效率和社會(huì )總體經(jīng)濟公平這兩個(gè)價(jià)值的中心價(jià)值地位得以凸顯。 我認為經(jīng)濟法本身的價(jià)值是實(shí)質(zhì)正義以及社會(huì )本位指導下的社會(huì )效率和社會(huì )秩序、社會(huì )公平、社會(huì )正義的四位一體的和諧統一。

　　關(guān)于經(jīng)濟法的價(jià)值和經(jīng)濟法的理念是主觀(guān)性很強的概念，由于學(xué)者思考的問(wèn)題角度不同結論自然不同，價(jià)值理念的研究仍是未完成工作，仍然需不斷豐富完善。

經(jīng)濟法論文15

　　經(jīng)濟法課程的開(kāi)展是對高校當中人才培養的一種公選課程，也是對經(jīng)濟管理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必修的一類(lèi)課程，是對于培養懂經(jīng)濟、懂管理的學(xué)生全面發(fā)展的一門(mén)重要課程。由于受到傳統的教學(xué)影響，經(jīng)濟法的考核形式與之相差無(wú)幾，最終使得經(jīng)濟法的考核與檢驗標準不能發(fā)揮其自身良好的作用，所以我們根據此考核問(wèn)題和標準做出幾點(diǎn)分析，同時(shí)研究出解決其分析的方式。

　　一、目前我國經(jīng)濟法課程中存在的考核問(wèn)題探究

　　(一)經(jīng)法法課程考核內容中存在性質(zhì)認知偏差和重視程度不足問(wèn)題

　　由于當前學(xué)生所學(xué)的專(zhuān)業(yè)要去和學(xué)習的課程特點(diǎn)安排限制，經(jīng)濟法的課程在教學(xué)體系當中只能對其安排成為公選課程或者是選修課程，而課程的性質(zhì)也就被定位成了對學(xué)生的考察課程，所以在此課程當中學(xué)生和教師對于課程的地位和作用認識存在著(zhù)不少的偏差，認為這種屬于考查課是無(wú)關(guān)緊要的課程，所以在這種認知下，無(wú)論是教師教學(xué)還是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習都存在著(zhù)敷衍了事的心理。從而進(jìn)一步的影響到了經(jīng)濟法課程的自身教學(xué)效果以及教學(xué)質(zhì)量［1］。

　　(二)考核方法單一缺失規范性

　　對于傳統的考核模式，經(jīng)濟法考核也不例外，無(wú)外乎開(kāi)卷、閉卷和綜合結業(yè)論文的形式，雖然這種考試制度也有一定的弊端，具體體現是一場(chǎng)考試卷決定了學(xué)生的成績(jì)，以及學(xué)生自身的能力。無(wú)論是閉卷還是開(kāi)卷考試都在一定程度上影響到了整體的效果，開(kāi)卷考試學(xué)生通過(guò)死記硬背的方式進(jìn)行應付考試，而閉卷考試通常是學(xué)生胡亂的進(jìn)行抄寫(xiě)，沒(méi)有體會(huì )到其中考試真正的含義，這對整體的經(jīng)濟法教學(xué)課程的效果大打折扣［2］。

　　(三)考核內容理論性偏重技巧缺失

　　在經(jīng)濟法的考試當中，考試的內容基本上就與經(jīng)濟法教學(xué)相一致，大致的都是從簡(jiǎn)單的概念以及理論出發(fā)，對于其考核題型來(lái)說(shuō)更是簡(jiǎn)單，很少會(huì )有真正的實(shí)踐技能考核，這也就導致了學(xué)生在對于經(jīng)濟法的知識以及理論掌握的到位，但是卻對于實(shí)際運用當中一竅不通，這樣的考核標準以及教學(xué)模式不利于學(xué)生的成長(cháng)，同時(shí)也導致了學(xué)生對于實(shí)際學(xué)習問(wèn)題缺少主觀(guān)意識。進(jìn)而導致了學(xué)生掌握程度不足。

　　(四)教育和考核內容缺失劃分成績(jì)規范困難

　　在教育教學(xué)當中，學(xué)生的成績(jì)和教師的教學(xué)方式是兩個(gè)比較關(guān)鍵的部分，對于學(xué)生的考試是對教學(xué)成績(jì)檢驗和評價(jià)的唯一標準。但是，雖然我國大多數的高校當中都實(shí)行教考不分離的教育模式，所以就導致了學(xué)生自身的成績(jì)缺少真正的公平客觀(guān)性，由于考題是教師所出，成績(jì)也是教師所進(jìn)行判定的，所以在對于學(xué)生來(lái)說(shuō)這是很不公平的事情，而同時(shí)對學(xué)校來(lái)說(shuō)這也是影響教育水平的一大客觀(guān)事件，因為在教育當中學(xué)生整體的成績(jì)都是由教師定奪的，這都導致了教學(xué)考核的科學(xué)合理性。

　　(五)考核制度管理缺失人情化過(guò)重

　　由于經(jīng)濟法的課程屬于考查課，這也就導致了教學(xué)與學(xué)生都不重視此課程，特別是許多學(xué)校當中只追求學(xué)生的學(xué)習成績(jì)以及畢業(yè)工作走向問(wèn)題，甚至是將學(xué)生的.畢業(yè)率與教師相互關(guān)聯(lián)，這就導致了學(xué)生為了得到更好地榮譽(yù)而在考試過(guò)程當中頂風(fēng)作案。雖然各高校對于學(xué)生作弊現象處理手段都比較嚴肅，但為了考出好的成績(jì)學(xué)生在考試過(guò)程當中時(shí)有發(fā)生作弊現象，同時(shí)在教師給分過(guò)程當中也過(guò)于放松，不正當的教學(xué)模式和考試風(fēng)氣導致了學(xué)生不良風(fēng)氣的成長(cháng)［3］。

　　(六)忽視考核評價(jià)內容反饋工作不足

　　在現階段的考試當中，教師和學(xué)生都過(guò)分的注重考試成績(jì)，而忽略了整體教學(xué)過(guò)程當中所存在的問(wèn)題，這也就間接的導致了成績(jì)本身的真實(shí)性和客觀(guān)性不足，在對于學(xué)生提出的意見(jiàn)關(guān)注度較少，使得學(xué)生在對于教師評價(jià)過(guò)程當中不敢真實(shí)的表達出自身的想法，同時(shí)教師也由于多種原因在教育過(guò)程當中不敢過(guò)分的管理學(xué)生，這都在一定的基礎上影響了教育教學(xué)的發(fā)展。

　　二、經(jīng)濟法課程考核完善對策

　　(一)重視課程考核內容提升認識程度

　　學(xué)校當中設置的課程考核是對于教師的教學(xué)水平和業(yè)務(wù)能力的檢查，也是對學(xué)生自身對于知識的掌握程度，通過(guò)考核能夠及時(shí)的了解教師在授課當中和學(xué)生學(xué)習當中存在的問(wèn)題，這對提高整體的教學(xué)質(zhì)量起著(zhù)和重要的作用。同樣對于經(jīng)濟法的考核和管理也是一項重要的內容，只有重視課程標準，嚴格要求考核制度才能夠準確的了解其真實(shí)的教育水平［4］。

　　(二)推行教育和考核分立制度規范考核管理程序

　　考核工作也是一項系統性質(zhì)的工程，在前期的出題。中間的考試監督、后期的考卷審批都是其工程的一部分，也是其最為關(guān)鍵的核心環(huán)節。所以這就要求我們要讀整體的教育考核規章制度節能型轉變，改變傳統的考試模式，實(shí)行教考分離的標準，就連組后的考試試卷的審查也應當進(jìn)行分開(kāi)處理，這樣才能夠更加直觀(guān)也是更加客觀(guān)的評價(jià)教學(xué)成果的依據。也能幫助我們更好地進(jìn)行實(shí)施教育改革。

　　(三)完善考核方式構建健全的體系

　　現階段為了全面檢驗經(jīng)濟法教學(xué)課程成果，我們可以根據專(zhuān)業(yè)的要求進(jìn)行不同的考核模式，通過(guò)對學(xué)生自身能力的培養而作為考核標準，改變傳統的考試模式，從學(xué)生所獲得的知識程度來(lái)進(jìn)行評價(jià)，對于學(xué)生的成績(jì)不能從單一的試卷成績(jì)進(jìn)行定論，可以分為多種課堂表現了綜合評價(jià)，這樣才能更好的展現出新的教學(xué)優(yōu)點(diǎn)。

　　(四)優(yōu)化考核內容突出細節內容

　　對于經(jīng)濟法教學(xué)課程所包含的范圍廣，同時(shí)教學(xué)課程過(guò)少，我們可以根據其自身的考試要求和教學(xué)特點(diǎn)進(jìn)行統一的整改，優(yōu)化教學(xué)內容，完善教育模式，對經(jīng)濟法的教學(xué)成果紀要滿(mǎn)足當前社會(huì )所需，又要達到符合人才培養的目標。對于經(jīng)濟法當中所存在的法律常識以及不重要的內容可以變成作業(yè)的形式讓學(xué)生進(jìn)行自學(xué)。對于經(jīng)濟法核心的內容和理念可根據實(shí)際情況進(jìn)行教學(xué)，特別是學(xué)生對于經(jīng)濟法的實(shí)際運用能力一定要進(jìn)行嚴格的考核，在培養學(xué)生的過(guò)程當中發(fā)現問(wèn)題、研究問(wèn)題。從而提高學(xué)生自身整體的綜合素質(zhì)與應對社會(huì )的能力［5］。

　　(五)規范考核流程嚴肅處理考核制度

　　為了保證經(jīng)濟法課程考核整體的公平公正性，在考核過(guò)程當中必須規范其考核流程和考場(chǎng)紀律，對于考試題目以及考試過(guò)后的卷面審查方面都要加強管理，防止漏題事件的發(fā)生，在考試過(guò)程當中要以監考人員為基準，對考試的學(xué)生進(jìn)行嚴格的要求，避免再其考試過(guò)程當中發(fā)生抄襲現象，對于作弊的學(xué)生一定要嚴肅處理。從根本上杜絕作弊現象，維護考場(chǎng)尊嚴和考試真實(shí)性。

　　三、結論

　　對于經(jīng)濟法的課程考核是整體經(jīng)濟法教學(xué)當中的最重要的環(huán)節，也是提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果的前提。所以只有將經(jīng)濟課程的管理專(zhuān)業(yè)以及教師相結合起來(lái)，研究其最適用也最實(shí)用的課程教學(xué)標準，改變傳統的教學(xué)模式，和傳統的考試制度，通過(guò)在考核當中發(fā)現的問(wèn)題進(jìn)行研究與討論，這樣才能夠更好地提高教學(xué)質(zhì)量和整體的教學(xué)效果，也是對實(shí)現經(jīng)濟法教學(xué)統一管理的戰略性目的。

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