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（熱）經(jīng)濟法論文
在各領(lǐng)域中，大家最不陌生的就是論文了吧，論文一般由題名、作者、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻和附錄等部分組成。那要怎么寫(xiě)好論文呢？以下是小編精心整理的經(jīng)濟法論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
經(jīng)濟法論文1
經(jīng)濟法概論課程是中醫院校針對藥學(xué)專(zhuān)業(yè)(一般為營(yíng)銷(xiāo)等方向)學(xué)生的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課程，其與法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養目標和課程教學(xué)定位有顯著(zhù)不同，針對此，我們在長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐中就如何更好地開(kāi)展本門(mén)課程的教學(xué)進(jìn)行思考和實(shí)踐，并從中提出了一些淺拙的教學(xué)改革建議。
社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟是法治經(jīng)濟，具有較強的法治觀(guān)念和一定的法律基礎知識是時(shí)代發(fā)展的必然要求。對于中藥專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，熟悉和掌握經(jīng)濟法的基本理論和有關(guān)經(jīng)濟法律、法規的基本內容并能在今后的實(shí)踐工作中加以運用十分重要。但是，由于對中藥學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養目標及教學(xué)定位的特殊要求，面向該專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設的經(jīng)濟法概論課程有其特殊性。針對這些特殊性，我院經(jīng)濟管理學(xué)教研室的任課教師在長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐中不斷對中藥學(xué)專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)等方向經(jīng)濟法教學(xué)的定位及培養目標等問(wèn)題進(jìn)行思考，并作為教學(xué)研究課題作了相應的調查和實(shí)踐摸索。
一、中藥專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)等方向經(jīng)濟法概論課程教學(xué)的特殊性
經(jīng)濟法課程是各大專(zhuān)院校法律專(zhuān)業(yè)所開(kāi)設的一門(mén)重要課程。與之相比，中藥專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)等方向的經(jīng)濟法概論課程有著(zhù)其特殊性，主要體現在如下兩個(gè)方面。
1.培養目標與教學(xué)定位特殊。法律專(zhuān)業(yè)培養的是社會(huì )主義法制體系的法官、律師及法學(xué)研究人員，因此在教學(xué)中更注重立法研究、學(xué)理分析及適用法律、事后診斷案件的能力培養。而中藥專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)等方向培養的是社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體系的中藥經(jīng)營(yíng)管理人員及營(yíng)銷(xiāo)等管理人員，開(kāi)設經(jīng)濟法概論課程教學(xué)的教學(xué)目標定位在提高中藥企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員及營(yíng)銷(xiāo)人員追求交易穩定，確保交易安全，事前防范交易風(fēng)險的知識和能力，即不出錯、不受騙、不越界、以法保權，因此，在教學(xué)中需注重培養學(xué)生運用法律維護自己合法權益的實(shí)用能力。
可見(jiàn)，對中藥專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)等方向學(xué)生培養目標的不同導致了在教學(xué)中對這兩類(lèi)學(xué)生經(jīng)濟法課程的教學(xué)定位必有所不同。
2.前期理論基礎知識掌握的程度有差異。 法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生有著(zhù)較為系統的法律知識體系，其課程開(kāi)設嚴格按照法律專(zhuān)業(yè)的`課程體系的順序。而中藥專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)等方向的學(xué)生在學(xué)習經(jīng)濟法概論課程前開(kāi)設的法律基礎課程甚少，通常只有法律基礎一門(mén)課程。法律基礎在我院于大一上學(xué)期開(kāi)設，該課程為考查課，要求學(xué)生對一些基本的法律知識作一了解即可。這就導致了中藥專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)等方向學(xué)生對法律理論基礎知識的掌握與法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生的差距較大。因此要使學(xué)生在無(wú)甚多法學(xué)基礎、課業(yè)負擔沉重的情況下盡可能掌握與企業(yè)經(jīng)營(yíng)有關(guān)的可操作和實(shí)用的經(jīng)濟法知識。
二、對中藥專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)等方向學(xué)生經(jīng)濟法概論課程教學(xué)的思考
由上可見(jiàn)，由于對中藥專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)等方向學(xué)生開(kāi)設經(jīng)濟法概論課程的培養目標和教學(xué)定位等不同，對該方向學(xué)生的教學(xué)必然要從實(shí)際情況出發(fā)。我院經(jīng)濟管理學(xué)教研室的幾名任課教師在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行了認真的思考、調查和實(shí)踐，現就教學(xué)中的一些相關(guān)問(wèn)題提出自己的一些淺拙建議。
1.要重視教材的選用。中藥專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)等方向學(xué)生由于就業(yè)后主要從事中藥經(jīng)營(yíng)管理或中藥營(yíng)銷(xiāo)方面的職業(yè)，這就要求其所學(xué)習的經(jīng)濟法概論課程涵蓋面更為廣泛，是“與經(jīng)濟相關(guān)的法律”，只要是在以后就業(yè)中可能碰到的常用經(jīng)濟法律問(wèn)題都應該涉及。因此，其課程體系不可能是法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生所學(xué)的課程體系，而應該更為豐富，超越了嚴格的經(jīng)濟法體系內容，涵蓋了民法、商法、社會(huì )法中的一些與經(jīng)濟相關(guān)的法律。因此在教材選用上，針對該特點(diǎn)，應把好教材選用關(guān)。從長(cháng)期的教學(xué)實(shí)踐中，幾位筆者認為中藥學(xué)專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)方向學(xué)生在教材的選用上應至少考慮涵蓋如下體系的教材：經(jīng)濟法基礎理論、市場(chǎng)主體法、市場(chǎng)秩序法、宏觀(guān)調控法、社會(huì )保障法五大部分。
2.重視教學(xué)內容的體系性安排。上面提到經(jīng)濟法概論課程在教材的選用上應基本涵蓋經(jīng)濟法基礎理論、市場(chǎng)主體法、市場(chǎng)秩序法、宏觀(guān)調控法、社會(huì )保障法五大部分的內容。但就教材的實(shí)際情況來(lái)看，目前許多市面上的教材并未嚴格按照相關(guān)體系規劃教材內容，呈現的基本是一種離散狀態(tài)。這就要求我們在編制教學(xué)大綱時(shí)要下足功夫，要根據課程的相關(guān)性從一定的角度、從有利于學(xué)生掌握的基本層面進(jìn)行分類(lèi)，給學(xué)生總結提煉出一條學(xué)習主線(xiàn)。在課程開(kāi)始講授之前教師應先向學(xué)生介紹該門(mén)課程的體系，使學(xué)生在腦海中有一個(gè)印象，然后在課程的講授中再按照提煉的主線(xiàn)由淺入深進(jìn)行講授。
3.重視教學(xué)方法和教學(xué)手段的改進(jìn)。 對中藥專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)等方向學(xué)生最基本的培養目標是追求交易穩定，確保交易安全，有事前防范交易風(fēng)險的知識和能力。因此對該兩方向學(xué)生在教學(xué)中就不能像對法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生一樣特別強調純理論知識的掌握，而更應重視對經(jīng)濟法律知識的實(shí)際運用。幾名任課教師在多年的摸索實(shí)踐中，教學(xué)方法和手段幾經(jīng)改進(jìn)。
早期由于該課程于我院來(lái)說(shuō)是一門(mén)新課程，幾名教師在教學(xué)中大多采用的是單純知識傳授的啟發(fā)式教學(xué)方法，在教學(xué)手段上主要采用傳統的黑板教學(xué)方式。通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我們發(fā)現該種教學(xué)方法和手段雖然可以讓學(xué)生掌握扎實(shí)的經(jīng)濟法基本理論知識，但學(xué)生在課堂上容易產(chǎn)生疲乏感，學(xué)生對于課程的學(xué)習參與度不夠高。此后，為解決這種狀態(tài)，任課老師開(kāi)始采用借助知識培養能力的啟發(fā)式教學(xué)方法，運用現代化教學(xué)手段，以多媒體教室為載體，變黑板教學(xué)為CAI課件教學(xué)，實(shí)現現代教育技術(shù)與現代化教育設施的有機結合，在教師的主導作用下，課堂教學(xué)變得生動(dòng)形象、易于接受。且經(jīng)濟法教材中幾乎每一章都有幾個(gè)案例需要分析，案例文字較多，在黑板上書(shū)寫(xiě)浪費大量時(shí)間，而采用CAI課件教學(xué)可節省黑板上寫(xiě)板書(shū)的時(shí)間，有利于開(kāi)展案例教學(xué)。且經(jīng)濟法律知識日新月異，CAI課件可以充分利用網(wǎng)絡(luò )資源，保證教學(xué)內容的先進(jìn)性，加大課堂上傳授的知識量和信息量，增長(cháng)學(xué)生的知識，開(kāi)拓學(xué)生的視野。
此外，經(jīng)濟法概論課程是一門(mén)實(shí)用性很強的課程，改變傳統教學(xué)以本為本、從概念到概念的注入式教學(xué)方式，變成一種促進(jìn)學(xué)生成為教學(xué)主體，學(xué)生自主學(xué)習、合作學(xué)習、研究性學(xué)習、探索性學(xué)習的開(kāi)放式教學(xué)方式非常有必要�；诖�，在教學(xué)中結合適量的案例會(huì )使教學(xué)內容豐富且生動(dòng)。因此，引入案例教學(xué)應是經(jīng)濟法概論課程教學(xué)的一大特色。在教學(xué)實(shí)踐中，我們常用的案例教學(xué)可分為兩種類(lèi)型：一是從例到理型，即引導學(xué)生運用案例，經(jīng)過(guò)自主合作，群體思維撞擊，尋找知識形成規律，發(fā)現基本概念去解決實(shí)際問(wèn)題;二是從理到例型，即給出基本知識，啟發(fā)學(xué)生運用基本概念，發(fā)散思維，以例釋理，以例證理，從而獲得解決實(shí)際問(wèn)題的能力。在這兩種類(lèi)型中，第一種類(lèi)型對學(xué)生的自主學(xué)習性要求較高，故在目前的教學(xué)中主要采用的是第二種教學(xué)類(lèi)型，相信在后續的摸索實(shí)踐中，教研室將會(huì )加大一型案例教學(xué)的比例，進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方法，盡顯為運用型教學(xué)服務(wù)。
4.重視習題的靈活運用。在高校素質(zhì)教育的本位下，我們不倡導題海戰術(shù)，但是在經(jīng)濟法概論課程教學(xué)中適當地、靈活地運用習題對于學(xué)生的學(xué)習能起到較大的提升作用。
我們一再強調經(jīng)濟法概論是一門(mén)實(shí)用性較強的課程，而任一學(xué)習法律的人都知道，單純的法律條文十分枯燥，難以理解，在這種情況下，任課老師可以在教學(xué)中適當貫穿一些習題。這些習題的討論和分析可使學(xué)生快速理解法律條文，激發(fā)學(xué)習熱情，同時(shí)，適當的習題教學(xué)有利于培養學(xué)生分析和表達能力。在我們的教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生對課堂習題討論的參與度非常高，課堂氣氛非�；钴S，通過(guò)習題的討論和分析，大部分學(xué)生能擺脫對枯燥法律條文的厭倦，增加了學(xué)習積極性，學(xué)習熱情空前高漲。但在這一方法的運用上要求教師要注意以下問(wèn)題：第一，要把握好度，切不可搞成題海戰術(shù)，否則會(huì )適得其反;第二，習題的選擇上要下功夫，要精煉，切不能濫;第三，運用的方式上要靈活，切不可“死”。
三、結語(yǔ)
由于對中藥專(zhuān)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)等方向學(xué)生培養目標的特殊性，該方向經(jīng)濟法概論課程的教學(xué)必須做到規范與靈活相結合，理論與實(shí)踐相結合，針對特殊性，在內容上有所側重，有所選擇，同時(shí)要調動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，自學(xué)閱讀相關(guān)資料。教師在隨時(shí)掌握經(jīng)濟法教材新增內容的前提下，更要不斷了解經(jīng)濟法理論與立法的最新動(dòng)態(tài)，根據發(fā)展變化動(dòng)態(tài)，調整自己的講授內容，并借助多媒體、網(wǎng)絡(luò )信息等現代教學(xué)手段，不斷補充、更新教學(xué)內容，擴大學(xué)生的知識吸收量，在經(jīng)濟格局發(fā)生巨大變化的時(shí)候更需要學(xué)生能夠通過(guò)經(jīng)濟法學(xué)的知識去認識相關(guān)問(wèn)題。
經(jīng)濟法論文2
�。�摘要］隨著(zhù)全球經(jīng)濟形勢的復蘇，各國的經(jīng)濟發(fā)展都維持在一個(gè)高位運行的水平，但是經(jīng)濟的發(fā)展也逐漸面臨著(zhù)一個(gè)嚴峻的問(wèn)題，那就是資源總量的減少，尤其是非可再生資源，總量在急劇減少，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的理念便是在這個(gè)時(shí)候提出的。循環(huán)經(jīng)濟不僅要求技術(shù)層面上的資源利用創(chuàng )新，它還表現為一種發(fā)展模式的變革，因而世界上的許多國家都把它確定為發(fā)展戰略，當然我國也不例外。我國在近些年也提出了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的理念，但是在具體的實(shí)施過(guò)程中也遇到了不少的問(wèn)題，文章旨在對我國循環(huán)經(jīng)濟法制建設的現狀進(jìn)行深入分析的基礎上，從法制建設的角度提出相應的解決對策，以期促進(jìn)我國循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。
�。�關(guān)鍵詞］循環(huán)經(jīng)濟;法制建設;環(huán)境保護
1循環(huán)經(jīng)濟的內涵
1.1循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展理念的變遷
20世紀以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)的普及為經(jīng)濟的發(fā)展提供了極大的助推力，經(jīng)濟發(fā)展迅速。但隨之而來(lái)的是資源短缺、環(huán)境污染以及生態(tài)退化等問(wèn)題，這在一定程度上也限制了經(jīng)濟的持續健康發(fā)展。要解決這些問(wèn)題，人類(lèi)必須要重新認識自然，遵循自然規律，處理好人與自然的關(guān)系，具體到經(jīng)濟上就是要摒棄之前那種先污染后治理的道路，逐步地實(shí)現綠色發(fā)展，變粗放型的經(jīng)濟發(fā)展模式為節約型、生態(tài)友好型的發(fā)展模式，只有這樣，才能解決經(jīng)濟發(fā)展中所帶來(lái)的問(wèn)題。為此，美國的經(jīng)濟學(xué)家于20世紀60年代首次提出了“循環(huán)經(jīng)濟”的概念。它要求物質(zhì)在不斷循環(huán)的基礎上，按照自然生態(tài)系統的模式把資源的整個(gè)利用過(guò)程組成一個(gè)閉合的物質(zhì)流動(dòng)過(guò)程，使得資源得到最合理最有效的'利用，少生產(chǎn)甚至是不生產(chǎn)廢棄物�？梢哉f(shuō)，這樣一種理念完全是符合經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護規律的，但是循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展理念在我國引起重視已經(jīng)是20世紀90年代，并且在20xx年才在法律層面上被《清潔生產(chǎn)促進(jìn)法》所吸收。
1.2我國循環(huán)經(jīng)濟法制建設的現狀
我國關(guān)于循環(huán)經(jīng)濟的相關(guān)立法活動(dòng)有較長(cháng)的歷史，早在1973年的第一次全國環(huán)保會(huì )議上，國家計劃委員會(huì )就擬定了一個(gè)關(guān)于改善和保護環(huán)境的草案，之后在20世紀80年代初，又提出了“預防為主防治結合”的防治工業(yè)污染的方針�？梢哉f(shuō)自1979年以來(lái)，我國在環(huán)境保護立法方面已經(jīng)有由全國人大制定的19部法律，由國務(wù)院頒布的30余部行政法規，由地方政府制定的900余部法規和規章，同時(shí)還有400多個(gè)全國性的環(huán)保技術(shù)標準。①這些法律法規中，有不少的內容都與循環(huán)經(jīng)濟有關(guān)。其中最為重要的還是20xx年8月29日頒布的《中華人民共和國循環(huán)經(jīng)濟促進(jìn)法》，這對于之前發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟方面存在的一些問(wèn)題起到了很好的規制作用，并且與可持續發(fā)展的理念也是相契合的。但是經(jīng)過(guò)將近十年的發(fā)展，其中也逐漸暴露出一些問(wèn)題。就我國目前循環(huán)經(jīng)濟法制建設的現狀來(lái)看，雖然已經(jīng)建立起了從國家層面到地方層面的各項法律制度，但仍存在立法不完整、配套細則滯后、執法存在障礙以及激勵機制不合理等各種困境，這嚴重制約了我國循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。下文中將對我國循環(huán)經(jīng)濟法制建設存在的問(wèn)題進(jìn)行詳細的論述。
1.3發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的意義
如今資源越來(lái)越成為影響一國經(jīng)濟發(fā)展的決定性因素，因此，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟對于我國經(jīng)濟的可持續發(fā)展具有重要的意義，也勢在必行。第一，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是實(shí)施資源戰略，促進(jìn)資源永續利用，保障國家經(jīng)濟安全的重大戰略措施。從國土面積來(lái)看，我國是世界上第二大國家。各種自然資源極其豐富，但是隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，每年的資源消耗量逐年攀升，資源的粗放利用現象及其嚴重，長(cháng)此以往，必將導致我國出現資源缺乏只能依靠進(jìn)口的局面。因此，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟可以有效提高資源的利用率，促進(jìn)資源的永續利用，最終保障國家的經(jīng)濟安全。第二，有利于防止污染，保護環(huán)境。循環(huán)經(jīng)濟的核心就是提高資源利用率，減少甚至是不產(chǎn)生廢棄物。以城市的污水收集利用為例，如今我國的很多城市都處于水資源短缺的狀態(tài)，一方面是用水量的急劇上升，另一方面是水量的短缺。解決這二者之間矛盾的最好方法就是提高水資源的利用率。并且，相較于之前大量的生產(chǎn)、生活污水直接排放，污水回收處理之后再利用不僅緩解了水資源短缺的現狀，而且也有利于減輕污水對環(huán)境造成的污染，保護環(huán)境。第三，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是以人為本、實(shí)現可持續發(fā)展的本質(zhì)要求。要實(shí)現可持續發(fā)展，必須要堅定不移地發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。只有走循環(huán)經(jīng)濟的道路，才能在資源總量有限的情況下，盡可能地提高資源的利用率，實(shí)現可持續發(fā)展。
2循環(huán)經(jīng)濟法制建設存在的問(wèn)題
上述對循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展理念的變遷以及我國循環(huán)經(jīng)濟法治建設的現狀和現實(shí)意義進(jìn)行了分析，從中可以看到，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟離不開(kāi)多方面配套設施的完善，而法制建設無(wú)疑是其中最為重要的一個(gè)環(huán)節。我國循環(huán)經(jīng)濟法制建設雖然開(kāi)始很早也取得了很大的成就，尤其是20xx年《循環(huán)經(jīng)濟促進(jìn)法》的頒布，對于循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展起到了很大的作用。但不可否認的是，隨著(zhù)近些年經(jīng)濟形勢的變化，循環(huán)經(jīng)濟法制建設建設過(guò)程中也暴露出了一些嚴重的問(wèn)題，下文中將對這些問(wèn)題展開(kāi)詳細的論述。首先，關(guān)于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的立法思路尚不清晰，已有的一些規定比較原則籠統。雖然我國頒布了《循環(huán)經(jīng)濟促進(jìn)法》，這對于發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟提供了法律規范方面的保障。但是，通過(guò)近些年循環(huán)經(jīng)濟法制建設的實(shí)踐可以清晰地看到，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的立法思路尚存在一些問(wèn)題，《循環(huán)經(jīng)濟促進(jìn)法》與一些部門(mén)規章和政府規章并不能相互銜接，并且，《循環(huán)經(jīng)濟促進(jìn)法》中的一些規定過(guò)于籠統，這導致在實(shí)踐中操作起來(lái)難度極大。其次，可操作性不強，現行有關(guān)的環(huán)境保護法律中的一些制度，不能適應新形勢下污染防治和發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的要求。大數據時(shí)代的到來(lái)使得近些年我國的經(jīng)濟形勢發(fā)生了極大的變化，現行的有關(guān)環(huán)保法律制度中的一些規定在面對這些問(wèn)題時(shí)常常會(huì )出現捉襟見(jiàn)肘的局面。因此，有必要對目前的相關(guān)循環(huán)經(jīng)濟法律制度進(jìn)行一些完善，以增強可操作性。
3我國循環(huán)經(jīng)濟法制建設的對策
上文中對循環(huán)經(jīng)濟的內涵以及我國循環(huán)經(jīng)濟法治建設中存在的問(wèn)題進(jìn)行了詳細的分析，可以看出，對循環(huán)經(jīng)濟法制建設的改革勢在必行。綜合近些年我國循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展中遇到的問(wèn)題�？梢园l(fā)現，導致問(wèn)題出現的原因還是立法的不足。因此，應當加強立法，并且要增強立法的可操作性。加強對發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的專(zhuān)題研究，加快節能、節水、資源綜合利用、再生資源回收利用等循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展重點(diǎn)領(lǐng)域專(zhuān)項規劃的編制工作，建立科學(xué)的循環(huán)經(jīng)濟評價(jià)指標體系，研究提出國家發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的戰略目標及分階段的推進(jìn)計劃。應逐步建立起有利于循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展的體制和政策環(huán)境。政府有關(guān)部門(mén)特別是環(huán)保部門(mén)要認真轉變職能，為發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟做好指導和服務(wù)工作。另外，應當轉變觀(guān)念，在發(fā)展思路上要徹底改變重開(kāi)發(fā)輕節約、重速度輕效益、重外延發(fā)展輕內涵發(fā)展，片面追求GDP增長(cháng)忽視資源和環(huán)境的傾向，要把節約資源與控制人口和保護環(huán)境一道列為基本國策。
參考文獻:
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經(jīng)濟法論文3
摘 要：在本文中，為了需求中國經(jīng)濟法學(xué)主導理念的這一盞明燈，筆者嘗試性地提出了經(jīng)濟法學(xué)人本主義理念的創(chuàng )新觀(guān)念，并論證其重塑不只契合了中國社會(huì )轉型的時(shí)期特性，并且能夠使經(jīng)濟法學(xué)更好地整合本身力氣，從而承當起構建整個(gè)經(jīng)濟法學(xué)體系的世紀重擔。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法學(xué)論文
一、主導理念的缺失當代中國經(jīng)濟法學(xué)的終極迷霧
在悠悠漫長(cháng)的中國歷史演進(jìn)過(guò)程中，中華民族的每一次社會(huì )提高都是隨同著(zhù)社會(huì )的變化和轉型，并且每一次社會(huì )的轉型多是在“痛苦”的抉擇和整合社會(huì )利益中渡過(guò)，常常需求消耗大量的本錢(qián)去置之死地然后生。
1.中國經(jīng)濟法之于中國社會(huì )轉型的意義
從十一屆三中全會(huì )至今，我國社會(huì )進(jìn)入了加速開(kāi)展的轉型期。當下的轉型期和人們的利益最為親密，其傳統的經(jīng)濟和政治體制以及人們的社會(huì )生活等都遭到宏大的沖擊，使整個(gè)社會(huì )呈現一種矛盾重生的態(tài)勢，這就需求各種手腕來(lái)加以管理，而法律則是其中必不可少的一種。中國經(jīng)濟法是與我國經(jīng)濟體制變革最為親密的一個(gè)法律部門(mén)，其肩負著(zhù)為中國經(jīng)濟體制變革保駕護航的重擔。中國經(jīng)濟法擔負著(zhù)培育市場(chǎng)經(jīng)濟的任務(wù)。學(xué)界普通以為，經(jīng)濟法學(xué)的產(chǎn)生是遵照“市場(chǎng)缺陷--需求國度干預--經(jīng)濟法產(chǎn)生” 這樣一種西方范式。但是，我國經(jīng)濟法由于其產(chǎn)生的國情不同，使其肩負的任務(wù)亦不同。正如陳教授所論述的：“中國的理想不是市場(chǎng)充沛興旺后呈現的市場(chǎng)失靈，而是沒(méi)有市場(chǎng)，市場(chǎng)發(fā)育不全；政府當下的主要任務(wù)不是干預市場(chǎng)，用其有形之手替代市場(chǎng)無(wú)形之手發(fā)揮作用，而是要充沛培育市場(chǎng)，完善市場(chǎng)的自在調控機制�！� 因而，隨同著(zhù)經(jīng)濟體制變革而不時(shí)向前推進(jìn)的經(jīng)濟法，必需擔負起為培育市場(chǎng)經(jīng)濟的任務(wù)而不時(shí)完善本身的理論體系的任務(wù)。中國經(jīng)濟法是使得“社會(huì )主義”和“市場(chǎng)經(jīng)濟”分離的最佳調整方式。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的最大特征是公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟相分離。社會(huì )主義是一種公有制的經(jīng)濟，以消滅剝削、消滅兩極分化，最終到達共同富有為目的；而市場(chǎng)經(jīng)濟強調是以市場(chǎng)競爭為前提，以市場(chǎng)機制來(lái)自發(fā)的優(yōu)化資源配置。
2.中國經(jīng)濟法學(xué)之于中國經(jīng)濟法的重要性
依據普通的法理學(xué)理論，任何法律部門(mén)的呈現或者存在皆有法學(xué)部門(mén)與之相對應，中國經(jīng)濟法作為一門(mén)新興的法律部門(mén)概不例外。中國經(jīng)濟法學(xué)是中國經(jīng)濟法這個(gè)部門(mén)法的理論支撐。經(jīng)濟法學(xué)若無(wú)自我法學(xué)理論的構建，將使得中國經(jīng)濟法這個(gè)部門(mén)法失去了存在的根底，成為無(wú)本之源，無(wú)木之林，無(wú)根之基。并且，在中國處于這樣一個(gè)轉型期，中國經(jīng)濟法與西方的經(jīng)濟法擔負的任務(wù)具有不完整相同性，中國經(jīng)濟法學(xué)必需構建具有中國特殊國情的外鄉化法學(xué)理論，所以中國經(jīng)濟法學(xué)的自我構建之于中國經(jīng)濟法意義特殊。
3.當代中國經(jīng)濟法學(xué)開(kāi)展中的掣肘要素
學(xué)界通說(shuō)以為，作為“部門(mén)法意義”上的中國經(jīng)濟法學(xué)這個(gè)學(xué)科是產(chǎn)生于20世紀80年代，是隨同著(zhù)變革開(kāi)放推進(jìn)而不時(shí)向前開(kāi)展。20xx年的今天，邁入“而立之年”的中國經(jīng)濟法學(xué)，在迂回行進(jìn)的過(guò)程中獲得了不菲的成果，但其更存在著(zhù)許多開(kāi)展中的問(wèn)題。
中國目前處于一個(gè)社會(huì )轉型的時(shí)期，而轉型時(shí)期，常常又是百花怒放的時(shí)期。中國經(jīng)濟法學(xué)的學(xué)術(shù)氣氛，也一度呈現出百花齊放的場(chǎng)面，但該場(chǎng)面卻又很快的偃旗息鼓，猶如稍縱即逝。主要緣由在于我國經(jīng)濟法學(xué)界的各種觀(guān)念林立，且許多觀(guān)念缺乏充沛的論證，于是在人為無(wú)謂的爭論當中，使經(jīng)濟法學(xué)理論的力氣逐漸耗費殆盡，使一些本能夠為經(jīng)濟法學(xué)理論構建作奉獻的一些學(xué)者逐漸丟棄經(jīng)濟法這個(gè)陣地，使一些本能夠獲得共識的觀(guān)念在爭論中無(wú)形地被歷史所埋沒(méi)。
關(guān)于一個(gè)新興的部門(mén)法，當其開(kāi)展到一定的水平，就有必要對其相關(guān)的理論進(jìn)行梳理，從而籠統出共性的東西，才干有利一個(gè)新興事物開(kāi)展的穩定性。但是，當代的中國經(jīng)濟法學(xué)界卻是一個(gè)群龍無(wú)首的場(chǎng)面，其人為的削弱了經(jīng)濟法學(xué)本身的力氣。就以經(jīng)濟法的調整對象為例，本來(lái)以十分成熟并能夠定論的理論，卻呈現不同窗派的學(xué)者有不同的相似主張。
4.主導理念的缺失--當代中國經(jīng)濟法學(xué)的終極迷霧
中國經(jīng)濟法處在一個(gè)時(shí)期的'穿插路口，而此時(shí)也正是作為其理論支撐的我國經(jīng)濟法學(xué)，這個(gè)以社會(huì )整體利益為本位的現代法大有作為之時(shí)。任何有所作為的“世紀偉人”，都必需是天時(shí)、天時(shí)、人和的有機統一。經(jīng)過(guò)上文的闡述，能夠探知我國經(jīng)濟法學(xué)這位“世紀偉人”，曾經(jīng)占領(lǐng)中國這塊“熱土”以及中國變革開(kāi)放進(jìn)行經(jīng)濟體制變革這樣一個(gè)大天時(shí)。
但是在這樣有利的大環(huán)境下，中國經(jīng)濟法學(xué)為什么還會(huì )存在如此多的問(wèn)題呢？主要緣由是我國經(jīng)濟法學(xué)缺乏應有的“人和”。所以，此時(shí)中國經(jīng)濟法學(xué)的主要時(shí)期任務(wù)，是整合本身力氣，克制本身開(kāi)展中存在的問(wèn)題，不失機遇地促進(jìn)“人和”。但是，以什么樣的規范去整合中國經(jīng)濟法學(xué)的本身力氣，則是中國經(jīng)濟法學(xué)的一個(gè)終極迷霧。
二、經(jīng)濟法學(xué)”人”本主義理念解讀--中國經(jīng)濟法學(xué)迷霧中的明燈
經(jīng)濟法是一門(mén)新興的法律部門(mén)，經(jīng)濟法學(xué)人本主義理念的研討更為短暫，學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟法人本主義理念的概念論述并無(wú)定論。筆者以為，經(jīng)濟法學(xué)“人”本主義理念要作為一個(gè)主導的理念來(lái)統領(lǐng)整個(gè)經(jīng)濟法學(xué)的理論體系，其必需契合以下兩點(diǎn)。首先、經(jīng)濟法的“人”本主義必需不能偏離“以人為本”的實(shí)質(zhì)，即真正的尊重人、關(guān)愛(ài)人以及促進(jìn)人走向自在盲目和全面開(kāi)展。其次、從經(jīng)濟法視域的時(shí)期角度去了解“人”的含義，賦予經(jīng)濟法學(xué)人本主義新的時(shí)期理念。經(jīng)濟法視域中的“人”不只限制于民商法學(xué)的單個(gè)人的個(gè)體，而是從社會(huì )整體以及更高層次的角度去關(guān)愛(ài)人。
1.經(jīng)濟人與社會(huì )人，經(jīng)濟法學(xué)更關(guān)愛(ài)社會(huì )人
西方經(jīng)濟學(xué)理論對人性的假定是樹(shù)立在“經(jīng)濟人”的理論根底上的，其以為每個(gè)單個(gè)人多是以取得本身利益最大化為最終目的，這與民商法上的個(gè)人權益至上存在著(zhù)某種邏輯的相同性。但若不假思索，對任何法律部門(mén)都一味的生搬硬套“經(jīng)濟人”假定則是不合時(shí)宜的。人歷來(lái)多是、永遠將是社會(huì )的人，正如馬克思所說(shuō)的人是社會(huì )關(guān)系的總和。 在某種水平上能夠說(shuō)，個(gè)人的利益只是社會(huì )關(guān)系要素之一，在許多狀況下是不占主導位置的。并且，個(gè)體是存在差別的，在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，不同的個(gè)體存在不同的競爭力，假如地道任由自在競爭必然招致社會(huì )呈現貧賤富貴的鴻溝，當其弊端積存到一定水平，便需求一定社會(huì )系統工程來(lái)加以管理，而立足于社會(huì )本位，具有相當時(shí)期性的經(jīng)濟法學(xué)便要偏重于從社會(huì )人的角度來(lái)對之進(jìn)行維護。
2.傳統人與現代人，經(jīng)濟法學(xué)更關(guān)愛(ài)現代人
經(jīng)濟法學(xué)是新興的一個(gè)法律部門(mén)，是一個(gè)對新時(shí)期（特別是轉型時(shí)期的各種社會(huì )問(wèn)題）進(jìn)行回應而產(chǎn)生的法律部門(mén)，所以其對人的關(guān)心，無(wú)論是對其學(xué)問(wèn)的應用，還是對社會(huì )各種問(wèn)題的處理，都應該偏重于立足現代。而現代社會(huì )與傳統社會(huì )是具有顯著(zhù)的區別特性，因而經(jīng)濟法學(xué)對人的關(guān)愛(ài)方式亦將進(jìn)行改動(dòng)。例如在當今學(xué)問(wèn)經(jīng)濟時(shí)期，為了表現對學(xué)問(wèn)的尊重以及更好的優(yōu)化勞動(dòng)力資源，現代經(jīng)濟法有必要以“現代人”的理念去對學(xué)問(wèn)勞動(dòng)者進(jìn)行關(guān)心，對新型勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)行調整。
西方國度在益于其轟轟烈烈的工業(yè)化運動(dòng)以及如火如荼的城市化浪潮的過(guò)程中，也為此付出了慘痛的代價(jià)，由于其不只在不時(shí)消滅本身的生存的環(huán)境，也以驚人的速度透支了我們子孫后代的賬戶(hù)。
3.經(jīng)濟法學(xué)的“人”本主義更是社會(huì )人、現代人、后代人的有機統一
經(jīng)濟法學(xué)“人”本主義對社會(huì )人、現代人、后代人的關(guān)愛(ài)不是截然分化的，更不是對立的，而是有機統一的。經(jīng)濟法學(xué)“人”本主義表現出不同的關(guān)愛(ài)理念是源于其立足的不同角度，但在實(shí)質(zhì)是分歧的，且表現出相互印證和相互容納的特質(zhì)。例如：站在社會(huì )整體利益角度的 “人”本表現的是社會(huì )人，站在時(shí)期利益角度的“人”本表現的是現代人，站在可持續開(kāi)展角度的“人”本表現的是后代人；而這三種角度的有機統一點(diǎn)多是以為了更好的尊重人、關(guān)愛(ài)人，從而促進(jìn)人走向自在盲目和全面開(kāi)展這樣一個(gè)實(shí)質(zhì)為依歸的。
由于中國理想國情的需求，當代中國選擇了“漸進(jìn)式變革”來(lái)進(jìn)行社會(huì )主義的自我完善，但是人類(lèi)社會(huì )每次勝利的革新常常需求消耗大量的本錢(qián)去置之死地然后生，而當下的中國正處于變革的攻堅時(shí)期, 整個(gè)社會(huì )呈現了一種矛盾重生的態(tài)勢。
“人”本主義理念的重塑進(jìn)一步奠定中國經(jīng)濟法學(xué)的獨立局部法位置
部門(mén)法又稱(chēng)為法律部門(mén)，即指依照本身的性質(zhì)以及一定的規范或者辦法所劃分的同類(lèi)法律標準的總和。 法律部門(mén)的劃分具有很重要的實(shí)踐意義，已被世界各國的理論界和立法界所認可。經(jīng)過(guò)了二十年的論爭，人們對經(jīng)濟法的認識曾經(jīng)具有階段性的改動(dòng)，在我國現行的法律體系中，經(jīng)濟法已被確以為具有獨立法律部門(mén)的位置，占領(lǐng)了一席之地。
固然，不供認經(jīng)濟法學(xué)為獨立法律部門(mén)的學(xué)者存在著(zhù)學(xué)科的成見(jiàn)，但我們亦不得不供認，用傳統的部門(mén)法劃分規范來(lái)界定經(jīng)濟法學(xué)的獨立位置的確存在著(zhù)缺乏。鑒于此種狀況，筆者以為，在論證經(jīng)濟法學(xué)獨立法律部門(mén)這個(gè)論題上，傳統的劃分規范固然必需給予肯定，但在遵照傳統理論的同時(shí)，不能一味地拘泥于傳統理論，而應該翻開(kāi)眼界去關(guān)注理論的需求，從而尋求另一種作為佐證經(jīng)濟法獨立法律部門(mén)的規范。經(jīng)濟法學(xué)的“人”本主義理念能夠擔負其這樣的一個(gè)重擔。首先、經(jīng)濟法學(xué)的人本主義理念是經(jīng)濟法學(xué)所獨有的理念，民法、刑法以及行政法等固然歷經(jīng)較長(cháng)的法學(xué)開(kāi)展史，但其并沒(méi)有構成像經(jīng)濟法人本主義理念這樣上位階的后現代性理念。今年，國務(wù)院新聞辦公室向世人公開(kāi)發(fā)布的《中國的法制建立》白皮書(shū)中，以官方的方式供認了經(jīng)濟法學(xué)法律部門(mén)的獨立作用，為經(jīng)濟法學(xué)的開(kāi)展帶來(lái)了無(wú)限的活力。若理論屆能進(jìn)一步的尋求其他劃分部門(mén)法的規范來(lái)佐證經(jīng)濟法獨立法律部門(mén)的位置，與傳統的劃分規范共同發(fā)揮作用，無(wú)疑是為經(jīng)濟法的獨立部門(mén)法位置在理論的火焰上加上了理論論證的燃料，使其獨立部門(mén)法位置銅墻鐵壁。
“人”本主義理念的重塑有利于中國經(jīng)濟法學(xué)的資源整合
中國經(jīng)濟法學(xué)自20世紀80年代產(chǎn)生以來(lái)便紛爭不時(shí)，其部門(mén)法位置得到官方的正式供認亦閱歷三十年左右的爭論。我國經(jīng)濟法學(xué)不斷以來(lái)呈現如此混亂、分散的場(chǎng)面。一個(gè)重要的緣由是由于我國經(jīng)濟法學(xué)界觀(guān)念林立，并且許多觀(guān)念缺乏充沛的論證，且在人為的爭論當中，使我國的經(jīng)濟學(xué)理論力氣在爭斗當中耗費殆盡，使一些本能夠獲得共識的觀(guān)念在爭論中無(wú)形地被歷史所埋沒(méi)。到了中國經(jīng)濟法學(xué)開(kāi)展的今天，為了撥開(kāi)迷霧，探尋中國經(jīng)濟法學(xué)開(kāi)展的真理，理論屆曾經(jīng)開(kāi)端對以往的一些做法進(jìn)行了深思。
此時(shí)最主要的是能找到一個(gè)能高于或者統領(lǐng)其他理念的終極理念來(lái)進(jìn)對中國經(jīng)濟法學(xué)的分散的理論進(jìn)行整合�！叭恕北局髁x理念是經(jīng)濟法學(xué)其他理念的終極理念，由于法作為一種維護并促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )對幸福理想生活的追求，并使人走向全面開(kāi)展的一種手腕，必然是以人為本的法，這應該是不證自成的。所以筆者以為經(jīng)濟法學(xué)的“人”本主義理念具有這樣的適格條件。經(jīng)濟法學(xué)有了“人”本主義理念的指導就能夠消弭了前文所論述的我國經(jīng)濟法學(xué)之所以混亂不堪的緣由。經(jīng)濟法理念是經(jīng)濟立法需求與經(jīng)濟法之間的一座橋梁，是前者向后者轉換的一個(gè)必不可少的條件。 由于時(shí)期的不時(shí)革新招致了不時(shí)變化的經(jīng)濟立法需求，而此時(shí)若有了經(jīng)濟法這樣一個(gè)具有時(shí)期特征的“人”本主義理念的指導就能夠有了一個(gè)統一的指導思想，并制定出具有時(shí)期轉型特質(zhì)的“良法”，從而使得我國的經(jīng)濟法學(xué)者統一思想，使經(jīng)濟法學(xué)從求“異”求“新”轉移到求“同”求“合”上來(lái)。
經(jīng)濟法論文4
則公司裁員案例引發(fā)的思考
一、案件回放：
20xx年5月18日上午，一則消息稱(chēng)因懷疑有“內鬼”，故宮建福宮下屬的北京故宮宮廷文化發(fā)展有限公司已開(kāi)除大部分員工。宮廷文化發(fā)展公司解雇員工的理由是：一是被解雇員工本來(lái)就未與公司建立勞動(dòng)關(guān)系，只有當建福宮有重大活動(dòng)時(shí)才來(lái)臨時(shí)幫忙；二是公司是以公司“項目停止運營(yíng)”為由 解除勞動(dòng)關(guān)系。 一名剛剛被辭退的員工透露，公司的一部分員工包括他在內確實(shí)已被辭退，但辭退原因是“公司發(fā)生重大變化”。他還向記者透露，建福宮的“私人會(huì )員”制度實(shí)際上還僅是一個(gè)嘗試，到他離職為止，還沒(méi)有人真正辦理過(guò)入會(huì )手續。 關(guān)于故宮豪華會(huì )所的傳說(shuō)，集中在網(wǎng)友爆料的開(kāi)幕典禮富豪名單、高達百萬(wàn)元的會(huì )員費設置以及“500席位全球發(fā)售”。特別是一張包括電影、時(shí)尚、傳媒、投資界等諸多知名企業(yè)家在內的名單一出，引來(lái)網(wǎng)絡(luò )瘋狂轉載，更有網(wǎng)友認為，這個(gè)名單或許就是建福宮這個(gè)豪華會(huì )所的會(huì )員名單。 國家文物禁地，變身富豪餐廳，故宮“有關(guān)部門(mén)”渾身是嘴也很難撇干凈。在輿論的群轟下，故宮顏面丟盡，為懲罰爆料者，不惜“寧可錯殺一千，不可放過(guò)一人”。
二、爭議焦點(diǎn)
1、公司是否可以有“內鬼”就可解雇員工？
2、公司所稱(chēng)“臨時(shí)幫忙”是否形成勞動(dòng)關(guān)系？
3、公司是否可以“項目停止運營(yíng)”可以解雇員工嗎？
三、對爭議焦點(diǎn)的分析
1、公司是否可以以有“內鬼”解雇員工取決于員工是否嚴重違反用人單位的規章制度。我國《勞動(dòng)合同法》第39條規定，勞動(dòng)者“嚴重違反用人單位規章制度的”，用人單位可以解除勞動(dòng)合同。不過(guò)，法律對何謂“嚴重”未作明確規定，一般來(lái)說(shuō)，用人單位以嚴重違紀解除勞動(dòng)合同，必須符合三個(gè)條件：其一，勞動(dòng)者的“泄密”行為違反了用人單位的規章制度；所謂商業(yè)秘密是指不為公眾所知悉、能為權利人帶來(lái)經(jīng)濟利益、具有實(shí)用性以及經(jīng)權利人采取了保密措施的技術(shù)信息和經(jīng)營(yíng)信息。其二，勞動(dòng)者的“泄密”行為在勞動(dòng)合同或規章制度中被列為應當解除勞動(dòng)合同的行為；其三，有關(guān)規章制度合法有效并告知勞動(dòng)者。
然而，用人單位規章制度的內容不得違反我國現行法律、法規的規定，更應避免用人單位假借遵守保密制度之名限制勞動(dòng)者的自由表達，妨害公眾知情權、監督權的實(shí)現。特別是涉及維護國家、集體及公共利益的信息，勞動(dòng)者有權向第三方透露，用人單位不應因此以嚴重違紀解除勞動(dòng)合同。對于違法解除勞動(dòng)合同，《勞動(dòng)合同法》規定：勞動(dòng)者要求繼續履行勞動(dòng)合同
的，用人單位應當繼續履行；勞動(dòng)者不要求繼續履行勞動(dòng)合同或者勞動(dòng)合同已經(jīng)不能繼續履行的，用人單位應當按照經(jīng)濟補償金標準的兩倍向勞動(dòng)者支付賠償金，賠償金的計算年限自用工之日起計算。
所以，故宮宮廷文化發(fā)展有限公司以有“內鬼”開(kāi)除大部分員工必須符合上述條件。
2、至于宮廷文化發(fā)展公司的“臨時(shí)幫工”是否可以隨時(shí)終止勞動(dòng)關(guān)系，要看其屬于“全日制用工”還是“非全日制用工”�！秳趧�(dòng)合同法》對非全日制用工有特殊規定：“非全日制用工雙方當事人任何一方都可以隨時(shí)通知對方終止用工。終止用工，用人單位不向勞動(dòng)者支付經(jīng)濟補償。至于“非全日制用工”的含義，《勞動(dòng)合同法》明確規定：“非全日制用工，是指以小時(shí)計酬為主，勞動(dòng)者在同一用人單位一般平均每日工作時(shí)間不超過(guò)四小時(shí)，每周工作時(shí)間累計不超過(guò)二十四小時(shí)的用工形式�！薄胺侨罩朴霉趧�(dòng)報酬結算支付周期最長(cháng)不得超過(guò)十五日。對于“全日制用工”，就不能像對“非全日制用工”那樣“召之即來(lái)，揮之即去”，不僅解除勞動(dòng)關(guān)系需有法定理由，用人單位還有依法書(shū)面簽訂勞動(dòng)合同的義務(wù)和責任�！秳趧�(dòng)合同法》規定：建立勞動(dòng)關(guān)系，應當訂立書(shū)面勞動(dòng)合同。已建立勞動(dòng)關(guān)系，未同時(shí)訂立書(shū)面勞動(dòng)合同的，應當自用工之日起一個(gè)月內訂立書(shū)面勞動(dòng)合同。
所以，如果公司能夠證明被解雇勞動(dòng)者在該公司每日工作時(shí)間不超過(guò)四個(gè)小時(shí)，每周工作時(shí)間累積不超過(guò)二十四小時(shí)，則所述理由成立，解雇員工的行為合法。
3、公司以“項目停止運營(yíng)”解雇員工是否合法取決于勞動(dòng)合同訂立時(shí)所依據的.客觀(guān)情況是否發(fā)生重大變化，致使勞動(dòng)合同無(wú)法履行，經(jīng)用人單位與勞動(dòng)者協(xié)商一致終止勞動(dòng)合同。如果確因建福宮“項目停止運營(yíng)”，致使勞動(dòng)合同無(wú)法履行，宮廷文化發(fā)展公司首先應與職工就變更勞動(dòng)合同進(jìn)行協(xié)商，如果職工不同意變更勞動(dòng)合同，原勞動(dòng)合同所確立的勞動(dòng)關(guān)系已沒(méi)有存續的必要，公司可與職工解除勞動(dòng)合同�！秳趧�(dòng)合同法》第四十條第三項規定，勞動(dòng)合同訂立時(shí)所依據的客觀(guān)情況發(fā)生重大變化，致使勞動(dòng)合同無(wú)法履行，經(jīng)用人單位與勞動(dòng)者協(xié)商，未能就變更勞動(dòng)合同內容達成協(xié)議的，用人單位提前三十日以書(shū)面形式通知勞動(dòng)者本人或者額外支付勞動(dòng)者一個(gè)月工資后，可以解除勞動(dòng)合同。
其實(shí)對企業(yè)而言，客觀(guān)情況變化解除一般只能適用于個(gè)別解除勞動(dòng)合同，如一次性解除人數超過(guò)20人或者雖不足20人但超過(guò)勞動(dòng)者總數的10%的，均應當按照《勞動(dòng)合同法》第四十一條規定的經(jīng)濟性裁員程序執行，而不能使用客觀(guān)情況變化解除。宮廷文化發(fā)展公司清退了三分之二員工，自然應走經(jīng)濟性裁員這條路。根據《勞動(dòng)合同法》第四十一條第一款第三項規定，企業(yè)轉產(chǎn)、重大技術(shù)革新或者經(jīng)營(yíng)方式調整，經(jīng)變更勞動(dòng)合同后，仍需裁減人員的，應當提前30天向工會(huì )或者全體職工說(shuō)明情況，聽(tīng)取工會(huì )或者職工的意見(jiàn)后，裁減人員方案經(jīng)向勞動(dòng)行政部門(mén)報告，可以裁減人員。對于宮廷文化發(fā)展公司來(lái)說(shuō)，建福宮“項目停止運營(yíng)”，也許可視為“經(jīng)營(yíng)方式調整”，但也只有在變更勞動(dòng)合同后，仍需要裁減人員，才可進(jìn)行裁員。
需注意裁減人員時(shí)，應當優(yōu)先留用下列人員：（一）與本單位訂立較長(cháng)期限的固定期限勞動(dòng)合同的；（二）與本單位訂立無(wú)固定期限勞動(dòng)合同的；（三）家庭無(wú)其他就業(yè)人員，有需要扶養的老人或者未成年人的。在六個(gè)月內重新招用人員的，應當通知被裁減的人員，并在同等條件下優(yōu)先招用被裁減的人員。還需注意以下幾類(lèi)人員不能適用《勞動(dòng)合同法》第四十條、第四十一條解除勞動(dòng)合同：（1）從事接觸職業(yè)病危害作業(yè)的勞動(dòng)者未進(jìn)行離崗前職業(yè)健康檢查，或者疑似職業(yè)病病人在診斷或者醫學(xué)觀(guān)察期間的；（2）在本單位患職業(yè)病或者因工負傷并被確認喪失或者部分喪失勞動(dòng)能力的；（3）患病或者非因工負傷，在規定的醫療期內的；（4）女職工在孕期、產(chǎn)期、哺乳期的；（5）在本單位連續工作滿(mǎn)15年，且距法定退休年齡不足5年的。
盡管用人單位裁員只要按照相應的程序上報，而無(wú)需獲得勞動(dòng)行政部門(mén)的批準，但為了有效防范企業(yè)裁員出現違法及損害職工利益的情況，對于用人單位未經(jīng)法定程序即實(shí)行經(jīng)濟性裁員，有關(guān)部門(mén)應當從嚴掌握執行口徑。人力資源和社會(huì )保障部門(mén)規定，“發(fā)現裁員方案與法律法規抵觸的，應當告知用人單位予以糾正�！睂τ跊](méi)有經(jīng)過(guò)集體協(xié)商，沒(méi)有聽(tīng)取職工意見(jiàn)或聽(tīng)取職工意見(jiàn)距離報告送達勞動(dòng)行政部門(mén)少于三十日的等不符合程序的裁員，有關(guān)部門(mén)可以予以退回，要求企業(yè)履行相應程序后再次遞交。而宮廷文化發(fā)展公司顯然沒(méi)有履行規定的裁員程序。
四、上述案例給我們的啟示
首先，用人單位應當建立健全符合法律法規的規章制度，并將規章制度內容告知單位員工或者組織員工學(xué)習。用人單位規章制度的內容不得違反我國現行法律、法規的規定，更應避免用人單位假借遵守保密制度之名限制勞動(dòng)者的自由表達，妨害公眾知情權、監督權的實(shí)現。特別是涉及維護國家、集體及公共利益的信息，勞動(dòng)者有權向第三方透露，用人單位不應因此以嚴重違紀解除勞動(dòng)合同。對于違法解除勞動(dòng)合同，《勞動(dòng)合同法》規定：勞動(dòng)者要求繼續履行勞動(dòng)合同的，用人單位應當繼續履行；勞動(dòng)者不要求繼續履行勞動(dòng)合同或者勞動(dòng)合同已經(jīng)不能繼續履行的，用人單位應當按照經(jīng)濟補償金標準的兩倍向勞動(dòng)者支付賠償金，賠償金的計算年限自用工之日起計算。
其次，用人單位應當明確與勞動(dòng)者間的勞動(dòng)關(guān)系。不論是全日制用工還是非全日制用工，用人單位都應當留存用工時(shí)所簽訂的協(xié)議、合同等相關(guān)證據，以避免發(fā)生糾紛憑借維護己方的合法權益。
再次，用人單位應當及時(shí)將單位規章制度、集體勞動(dòng)合同、裁員方案等報送勞動(dòng)行政部門(mén)等審查備案。同時(shí)，用人單位內部應當建立工會(huì )組織以維護廣大員工的合法權益，也有利于發(fā)生影響大范圍員工權益事件時(shí)，用人單位及時(shí)與代表全體員工利益的工會(huì )協(xié)商解決。另外，用人單位辭退個(gè)別員工或者裁減較大數量員工時(shí)必須嚴格依照法定程序，保障員工的合法權益，盡到一定的社會(huì )責任，這樣也有利于社會(huì )和諧，維護社會(huì )穩定。
經(jīng)濟法論文5
摘 要 從經(jīng)濟法作為一個(gè)部門(mén)法的發(fā)展歷史來(lái)看，經(jīng)濟法學(xué)以往的成就、突破、紛爭和遺憾，都可以在其研究方法的得失上覓求原因，所以經(jīng)濟法學(xué)未來(lái)的發(fā)展，關(guān)鍵在于如何選擇和運用科學(xué)的研究方法，從而對其發(fā)展產(chǎn)生重要和深遠的影響。
關(guān) 鍵 詞經(jīng)濟法研究方法新制度經(jīng)濟學(xué)
一、經(jīng)濟法中問(wèn)題與主義的相關(guān)爭議
在中國，學(xué)者們對于經(jīng)濟法學(xué)的肇端尚有不同的認識，但經(jīng)濟法學(xué)界大體傾向于以1978年為學(xué)科發(fā)展的起點(diǎn)，并在每個(gè)十年前后，推出一些回顧性、反思性的研究成果。對于經(jīng)濟法學(xué)這個(gè)新興的學(xué)科，各類(lèi)理論觀(guān)點(diǎn)紛出，不同聲音混響。而在其研究方法上，學(xué)者主要側重于經(jīng)濟法問(wèn)題與主義的爭論上，即經(jīng)濟法學(xué)的理論研究與制度構建的分析。
一些學(xué)者把經(jīng)濟法基礎理論研究比做“雞肋”，認為其食之無(wú)味。他們認為中國經(jīng)濟法學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中遭遇了方法論上的“意識形態(tài)”化、“概念法學(xué)”化和“半殖民地”化的巨大沖擊，樹(shù)立經(jīng)濟法學(xué)以問(wèn)題為導向的研究方法，增強其自足性和開(kāi)放性，成為經(jīng)濟法學(xué)可持續發(fā)展的關(guān)鍵所在。同時(shí)，他們也指出其無(wú)意否定那些研究主義的學(xué)者所進(jìn)行的研究?jì)r(jià)值，只是認為這樣的研究偏離了法學(xué)本來(lái)的研究目的。法律就其作用而言是一種游戲規則，是為了處理人類(lèi)社會(huì )的各種糾紛，法學(xué)的任務(wù)就是發(fā)現以及創(chuàng )新更好的游戲和裁判規則，研究的根本目的是為了更好的解決糾紛。因此，法學(xué)研究不只是書(shū)齋中的學(xué)問(wèn)，不是為了研究而研究，而是要解決現實(shí)問(wèn)題。從這個(gè)意義上講，目前進(jìn)行的經(jīng)濟法研究與中國活生生的經(jīng)濟現實(shí)、經(jīng)濟改革與立法司法實(shí)踐不聯(lián)系，只是熱衷于構建抽象的理論框架，將經(jīng)濟法理論變成了高深莫側的玄學(xué)，其研究結果是不僅不能為現實(shí)問(wèn)題的解決提供參考和指導，而且會(huì )偏離法學(xué)研究的初衷和實(shí)質(zhì)。
但對于那些有“爪牙之利、筋骨之強”的人來(lái)說(shuō)，“雞肋”同樣可以咀嚼、消化和吸收，同樣可以“食之有味”。他們認為經(jīng)濟法作為一門(mén)新興的學(xué)科，堅實(shí)的理論基礎是必不可少的，我們應該充分發(fā)揮人們的聰明才智，去探求、發(fā)現、形成一套科學(xué)的經(jīng)濟法范疇體系，這套范疇具有確切的內涵，準確地概括了事物的本質(zhì)，并成為邏輯思維的基本要素，從而構建一套科學(xué)的經(jīng)濟法基本理論原理，只有具備豐厚的理論基礎，才能進(jìn)行有關(guān)制度建設的研究。嚴重冷落法解釋學(xué)等傳統的研究方法，會(huì )直接導致經(jīng)濟法理論解釋力的削弱和經(jīng)濟法研究法學(xué)特質(zhì)的減損，而未來(lái)經(jīng)濟法研究方法必定是多元的，研究手段必然是綜合的，研究體系也一定是動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的，但其核心卻應該是恒定的，即傳統法學(xué)的基本研究方法不應被動(dòng)搖、更不應該被拋棄。
二、關(guān)于經(jīng)濟法問(wèn)題與主義之爭的共識
從第十五、十六屆全國經(jīng)濟法理論研討會(huì )來(lái)看，目前學(xué)者普遍達成了關(guān)于經(jīng)濟法的問(wèn)題與主義之爭的共識。這也驗證了“合久必分，分久必合”這句古話(huà)�，F在學(xué)界的主流觀(guān)點(diǎn)是，既要研究“問(wèn)題”，也要研究“主義”，同時(shí)更要注重兩者的并重研究。張守文教授用“頂天立地”四個(gè)字，對這種研究方法進(jìn)行了高度的概括�！绊斕臁敝冈谘芯拷�(jīng)濟法理論的基礎上，更注重理論研究水平的提高，強調研究必須能夠真正的拔高，要真正體現出一種去粗取精、去偽存真的提煉和萃取。因為理論的高度不夠，就很難有較為廣泛的指導意義，就極易被等同于一般。但是，我們所強調的研究并非只是“形而上”，只是“空對空”或者“空中接力”，而恰恰要強調一定要“立地”即要立足于現實(shí)，腳踏實(shí)地，而不能使其成為海市蜃樓�！傲⒌亍睆娬{經(jīng)濟法理論的研究要同經(jīng)濟法的實(shí)踐相結合，形成具體的制度，以回應和解決法制建設中存在的大量現實(shí)問(wèn)題。因為對于現實(shí)問(wèn)題的關(guān)注和解決是經(jīng)濟法理論研究極其重要的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是經(jīng)濟法研究能否縱深發(fā)展的基礎。
三、經(jīng)濟法問(wèn)題與主義之爭的未來(lái)發(fā)展趨勢
在我看來(lái)，經(jīng)濟法學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科，正處于庫恩所說(shuō)的科學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段中的.“前科學(xué)階段”，突出問(wèn)題是沒(méi)有統一的概念體系，缺乏共同的理論假設與方法論原則，理論尚未成熟，只有理論與實(shí)踐統一，經(jīng)濟法學(xué)才能進(jìn)入成熟的“常規科學(xué)階段”。所以，目前經(jīng)濟法學(xué)界所追求的經(jīng)濟法的“問(wèn)題”與“主義”并重研究，是經(jīng)濟法發(fā)展一個(gè)必經(jīng)的階段。在未來(lái)的研究中，應該相對比較注重有關(guān)“問(wèn)題”的研究，即關(guān)于經(jīng)濟法制度建設的研究。因為從中國經(jīng)濟法的發(fā)展態(tài)勢來(lái)看，在過(guò)去的三十多年中，還是比較傾向經(jīng)濟法理論的研究，需要適度的制度建設來(lái)“中和”這種非正常的現象。而在經(jīng)濟法的制度建設上，我們可以借鑒經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于“新制度經(jīng)濟學(xué)”的相關(guān)研究。由科斯提出的“新制度經(jīng)濟學(xué)”是近幾十年來(lái)興起的西方現代經(jīng)濟學(xué)的重要分支之一，它運用企業(yè)組織理論、產(chǎn)權制度理論、制度變遷理論等全新的思路和方法，分析和重新解釋許多新古典經(jīng)濟學(xué)所無(wú)法解決的問(wèn)題。我們可以借鑒新制度經(jīng)濟學(xué)研究方法的成功之處，結合經(jīng)濟法本身的實(shí)際，來(lái)為經(jīng)濟法學(xué)的研究注入新鮮的血液，達到創(chuàng )新的目的。但同時(shí)，我們也必須要保持清醒的頭腦，不要過(guò)分注重問(wèn)題的相關(guān)研究，要做到經(jīng)濟法所追求的“適度”。我們可以在著(zhù)重研究具體的、有代表性的經(jīng)濟法文本所構建的制度、規則和經(jīng)濟執法的過(guò)程中，從中抽象出經(jīng)濟法的范疇原理、語(yǔ)言符號和思維方式，進(jìn)而達到經(jīng)濟法理論與制度的互動(dòng)研究。
參考文獻：
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經(jīng)濟法論文6
進(jìn)入新世紀以來(lái)，我國制定和修訂了大量的經(jīng)濟法律與法規，推動(dòng)了法制進(jìn)程的發(fā)展。從經(jīng)濟法的立法來(lái)看，我國經(jīng)濟法已經(jīng)達到了量的積累，社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展以來(lái)，經(jīng)濟法成為推動(dòng)經(jīng)濟快速發(fā)展的重要保障，將經(jīng)濟法的實(shí)施擺在經(jīng)濟法制建設的核心地位，推動(dòng)經(jīng)濟法走上更高層次的發(fā)展階段。
一、經(jīng)濟法實(shí)施的重要意義
(一)有利于實(shí)現經(jīng)濟法治
經(jīng)濟法是伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展而來(lái)，徹底改變了計劃經(jīng)濟下，經(jīng)濟發(fā)展諸多不完善的問(wèn)題。實(shí)現經(jīng)濟法治，非常重要的要求是要加強經(jīng)濟法的實(shí)施，既對市場(chǎng)主體產(chǎn)生一定的約束，又為政府提供宏觀(guān)調控的手段，不管是市場(chǎng)還是政府都應遵守經(jīng)濟法規則。經(jīng)濟法實(shí)施能有力地遏制政府對社會(huì )經(jīng)濟的濫加干預、任意干預、非法干預，有利于實(shí)現經(jīng)濟法治。
(二)實(shí)現經(jīng)濟法的根本目的
列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“法令之所以重要，不在于是不是寫(xiě)在紙上，而在于去執行�！蓖瑯育嫷抡J為：“法的生命在于實(shí)行�！辈还苁墙�(jīng)濟法立法，還是經(jīng)濟法研究，實(shí)現的最終目的是要實(shí)現經(jīng)濟法的實(shí)施。只有通過(guò)經(jīng)濟法的實(shí)施，才能發(fā)揮經(jīng)濟法的效力，對各個(gè)市場(chǎng)主體、政府產(chǎn)生約束性的條件，推動(dòng)市場(chǎng)經(jīng)濟健康發(fā)展。
(三)推動(dòng)社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的重要舉措
經(jīng)濟法實(shí)施是樹(shù)立法律威信，規范約束人們活動(dòng)的重要舉措，有利于維護社會(huì )信用，保證人們的生產(chǎn)、生活和經(jīng)營(yíng)正常的秩序，激發(fā)社會(huì )創(chuàng )新、創(chuàng )業(yè)活力，促進(jìn)整個(gè)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展。經(jīng)濟法調整對象是人們從事各種經(jīng)濟活動(dòng)中的各種經(jīng)濟關(guān)系，這種關(guān)系是非常復雜和活躍的，人們的認識水平提高需要一個(gè)過(guò)程，不同的階段呈現不同的認知，通過(guò)經(jīng)濟法的實(shí)施，對不同的主體產(chǎn)生一定的約束作用，對社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展不斷完善，推動(dòng)其發(fā)展。
二、存在的主要問(wèn)題
(一)經(jīng)濟法體系不完備
主要表現在立法體系中的環(huán)節不夠規范，存在相互抵觸的問(wèn)題，并隨著(zhù)經(jīng)濟社會(huì )的`發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，現行的法律法規落后于經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的需要，在全球經(jīng)濟一體化的時(shí)代下，這種法律體系亟需修訂、充實(shí)和更新。
(二)經(jīng)濟法執法困境
經(jīng)濟法缺乏規范性的約束，對行政執法不利。經(jīng)濟法帶有強烈的政策性規定，內容比較抽象，具體操作性不強。對責任主體要求不明，責任職權不清晰，會(huì )造成兩個(gè)極端，一方面是過(guò)度干預社會(huì )經(jīng)濟活動(dòng)，不利于市場(chǎng)資源有效配置，激發(fā)市場(chǎng)的活力;另一方面弱化職權職責，對市場(chǎng)放任不管，造成擾亂社會(huì )秩序的事件時(shí)常發(fā)生。政府與市場(chǎng)的邊界不清晰，在市場(chǎng)經(jīng)濟具有不可調和的矛盾時(shí)，經(jīng)濟法執法不能有效發(fā)揮自己的作用，政府既當裁判員又當教練員的現象時(shí)常發(fā)生，不利于市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展。
(三)監督機制不健全
我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，經(jīng)濟法律法規不斷發(fā)展和完善，遇到的經(jīng)濟發(fā)展問(wèn)題也越來(lái)越多，監管部門(mén)不能適應市場(chǎng)經(jīng)濟的快速發(fā)展。雖然有些地方設置了眾多的監督管理部門(mén)，但監督作用的發(fā)揮并不理想，經(jīng)濟法的實(shí)施缺乏有效的監督。出現很多執法不嚴的問(wèn)題，存在尋租、權力過(guò)度使用的問(wèn)題。這些問(wèn)題如果不能及時(shí)解決，對市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展會(huì )產(chǎn)生不可挽回的損失，嚴重擾亂正常的市場(chǎng)秩序。
三、解決經(jīng)濟法實(shí)施的對策分析
(一)加大立法力度，完善我國經(jīng)濟法體系
在社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，國家機關(guān)應該嚴格在市場(chǎng)經(jīng)濟的法律體系下發(fā)揮職能作用，認真落實(shí)立法相關(guān)規定，開(kāi)展立法活動(dòng)，加強監督，加強立法隊伍建設。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，建立完善的社會(huì )主義經(jīng)濟法律體系，維護市場(chǎng)經(jīng)濟的公平、正義、法治，保障和維護合法人的權益，打擊不合理的違法行為，推動(dòng)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟健康發(fā)展。
(二)加強經(jīng)濟法的執法力度
嚴格按照經(jīng)濟執法相關(guān)要求來(lái)規范和約束執法人的行為，提高執法人員的素質(zhì)，建立高效的執法隊伍。要發(fā)揮政府集體決策制度的優(yōu)勢，完善政務(wù)公開(kāi)，利用現代信息技術(shù)手段，提高政府決策的科學(xué)化水平。自覺(jué)接受社會(huì )監督，支持人們參與決策，為人們提供公開(kāi)、透明的公共服務(wù)。處理好政府與市場(chǎng)的關(guān)系，推動(dòng)企業(yè)自主經(jīng)營(yíng)、自負盈虧，轉變政府職能，為企業(yè)發(fā)展提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。政府重點(diǎn)打擊擾亂市場(chǎng)秩序的行為，規范市場(chǎng)秩序，為企業(yè)營(yíng)造健康的經(jīng)濟環(huán)境。綜合利用市場(chǎng)經(jīng)濟調節和監管作用，應用看得見(jiàn)的手對市場(chǎng)經(jīng)濟進(jìn)行宏觀(guān)調控，有效解決經(jīng)濟糾紛，對違法犯罪行為依法追究法律責任，保障經(jīng)濟法的實(shí)施，確保市場(chǎng)經(jīng)濟安全有序。
(三)建立健全監督機制
要構建完整的監督體系，包括較多的專(zhuān)職監督機關(guān)，他們既可以監督各個(gè)執法部門(mén)，使他們正確執法、合理執法，還可以發(fā)揮他們相互監督的功能，保障經(jīng)濟法的實(shí)施。經(jīng)濟法的實(shí)施需要有法可依，依靠法律的權威，更好地為經(jīng)濟建設發(fā)展提供良好的法律保障。
綜上，隨著(zhù)改革進(jìn)入深水區，中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟建設得到了飛躍性的發(fā)展，經(jīng)濟法的地位也顯得尤為重要，只有不斷加強經(jīng)濟法的研究，推動(dòng)經(jīng)濟法各個(gè)方面向前發(fā)展，為社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展營(yíng)造良好的法律環(huán)境。
經(jīng)濟法論文7
[摘 要]文章擬從物權法定原則的法律內涵和合法性出發(fā)，剖析其制度安排的合理性與局限性，并提出一些完善意見(jiàn)。
[關(guān) 鍵 詞 ]物權法定；法律內涵；完善
一、物權法定原則的法律內涵和合法性
�。ㄒ唬┪餀喾ǘㄔ瓌t的法律內涵
物權法定原則是大陸法系國家物權法的基本原則，物權法定原則的法律內涵， 大體有以下幾種：
1、物權的種類(lèi)法定
根據物權法定主義，當事人設定的物權必須符合現行法律的明確規定，即“只允許當事人按照法律規定的物權秩序確定他們之間的關(guān)系”。如果法律無(wú)明文規定物權種類(lèi)時(shí)，則不能解釋為法律允許當事人自由設定，只可解釋為法律禁止當事人創(chuàng )設此種物權，例如，設定不移轉占有的動(dòng)產(chǎn)質(zhì)權；約定租賃權為用益性質(zhì)的他物權等，都因缺乏法律依據，違反了物權種類(lèi)法定的強制性規定而無(wú)效。
2、物權的內容法定
當事人不得逾越法律規定的物權內容的界限，改變法律明文規定的物權內容，如約定永久性地限制所有人對其所有物的處分權，亦即取消所有權中的處分權能。由于所有權是所有人對其所有物于法令限制范圍內的占有、使用、收益和處分的權利，除法律規定的限制外，無(wú)論設定用益物權還是擔保物權，都不能對物權人處分權設定永久的期限限制，否則將使所有權有名無(wú)實(shí)。
3、物權的效力法定
物權的效力是指法律賦予物權的強制性作用力，是合法行為發(fā)生物權法上效果的保障力。物權為絕對權、對世權，具有對抗一般人的效力，關(guān)涉國家、社會(huì )和第三人的利益，影響物權的流轉和交易安全。因此物權具有的排他、優(yōu)先及追及效力，都應當由法律明確規定，不容當事人通過(guò)協(xié)議隨意改變。
4、物權的公示方式法定
關(guān)于物權變動(dòng)的公示方法，世界各國的通例為：動(dòng)產(chǎn)公示以交付（占有）為原則，以登記為例外；不動(dòng)產(chǎn)均以登記為公示方法。法律對物權變動(dòng)時(shí)的公示方式均有明確規定，非以法定方式予以公示，物權的變動(dòng)或者無(wú)效，或者不得對抗第三人，當事人不得協(xié)商不經(jīng)公示的所有權轉移。
�。ǘ┪餀喾ǘㄔ瓌t制定的必要性
1、物權制度是經(jīng)濟基礎決定的
如果允許物權任意創(chuàng )設，任意創(chuàng )設物權的.人必然會(huì )對他人享有的所有權產(chǎn)生種種限制或者是負擔，這樣對于保護物權人的利益是非常不利的。物權的創(chuàng )設主要源自于土地所有制。我國的土地資源是屬于國家所有和集體所有的，這是我國的一項基本的政治制度，如果取消了物權法定原則，整個(gè)土地制度體系的根基將不存在，從而導致該體系的土崩瓦解。
2、契約自由是市場(chǎng)經(jīng)濟的要求
保障契約自由，防止強行法對私的交易秩序的介入，這就需要預先確定交易物權的內容。在不采納物權法定的情形，為防止在一物上任意創(chuàng )設不相容的數個(gè)物權，對合同進(jìn)行外部的控制是不可避免的，從而只能導致合同自由被否定的結局。因此，只有堅持物權法定原則，才能使合同自由得以實(shí)現。
3、為物權的公示制度奠定基礎
物權不同于債權，它是一種絕對權、對世權，而債權只是一種相對權。物權則不同，它是特定物歸屬于特定主體的權利，除了該權利人，其他的人均是義務(wù)人，均負有不得侵犯該項物權的義務(wù)。所以作為物權，是很有公示的必要的。只有將物權加以公示，才可以要求他人不得侵犯該項權利。
4、市場(chǎng)交易的談判中，談判者的權利明確，他們合作的可能性就越大，談判者的權利模糊，他們合作的可能性就越小。各方的權利明確界定，可以使談判者了解自己在法律中的地位和風(fēng)險，因而確定一個(gè)明確又簡(jiǎn)單的所有權規則。
二、關(guān)于物權法定原則弊端的例證
盡管法律條文將法律現象規定的是如何的完美詳細，但對于變化萬(wàn)端的大千世界而言，總顯得有些蒼白和束手無(wú)策。物權法定原則也不例外，它規定的內容許多有實(shí)無(wú)名的東西經(jīng)常出現。但卻因無(wú)法律之名而得不到應有的尊重和保護，典權，就是其中的一種。筆者認為，典權就應該是一個(gè)已經(jīng)出現的物權，它完完全全地具備物權的特征。但《物權法》中卻沒(méi)有規定典權，反而將典權排除物權法的體系當中，使之喪失物權所應具有的保障。最初的典權不僅可以典房、典地，還可以典人，在后來(lái)的發(fā)展中不斷完善，典權的適用范圍排除了典人，包括典房和典地，即不動(dòng)產(chǎn)典權。一千年以來(lái)，典權制度在我國歷史上發(fā)揮了重要的融資和擔保的作用，并且這種作用在逐漸地擴大。例如，在現實(shí)的生活中，公民閑置的房屋既不愿意出租，又不愿意出賣(mài)，就可以典出去，所有權人既能收到典價(jià)進(jìn)行使用，又能夠保留所有權，不至于滅絕產(chǎn)業(yè)，是一個(gè)很好的辦法。在我們研究典權的時(shí)候，我們發(fā)現典權和私有不動(dòng)產(chǎn)之間存在一種密切的聯(lián)系。即有大規模的不動(dòng)產(chǎn)私有，就有典權的需要。而在我國，大數房屋私有就是不動(dòng)產(chǎn)私有的一個(gè)重大體現，房屋已經(jīng)成為我國家庭主要財產(chǎn)�，F實(shí)中已經(jīng)出現了以建筑物作為融資渠道的各種經(jīng)營(yíng)模式，用典權制度去規范，是非常合適和必要的。從這一點(diǎn)上觀(guān)察，典權的設立，甚至關(guān)系到《物權法》是不是代表人民利益的大問(wèn)題了。
“物權法定”是《物權法》的基本原則，《物權法》不規定典權，法律就不承認典權是物權，當事人約定典權就沒(méi)有了物權法依據，而只能受到債法的保護，就只能按照債的關(guān)系，處理典權合同所約定的典權內容，不動(dòng)產(chǎn)用益關(guān)系的穩定性就會(huì )大大折扣。所以，《物權法》中未能規定典權，實(shí)在是《物權法》的一大局限，讓人民的利益在某種程度上大大削減了。而典權實(shí)在是眾多有實(shí)無(wú)名的準物權之中的一種，如果強行固守物權法定原則，那么這些有實(shí)無(wú)名的準物權就無(wú)法得到《物權法》的保護，而《物權法》本身也由于物權法定原則而束縛了自己，未能適應市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的需要，反過(guò)來(lái)，對物權法定原則本身也是一個(gè)極大的沖擊。
三、物權法定原則的完善
現在，學(xué)者們已經(jīng)普遍認識到，物權法定原則在整個(gè)物權法體系中是十分重要的，但是也不能因為過(guò)分強調此原則，而使物權法成為封閉的立法，不能使之與社會(huì )的發(fā)展脫節，變成僵化的沒(méi)有生命力的禁錮物權法發(fā)展的原則。因此，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，該原則必須做出相應的調整，以更好地發(fā)揮其作用。隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，維護物權法定原則的領(lǐng)導地位應毫無(wú)疑問(wèn)，但可允許其在基本的理論框架之內有一定程度的松動(dòng)空間，即承認物權法定的弱化。用弱化的物權法定來(lái)彌補傳統物權法定所帶來(lái)的種種缺陷與不足，以期達到完善物權立法的目的。如何克服物權法定主義的局限性，如何協(xié)調“于社會(huì )生活之長(cháng)久醞釀，習慣之反復踐行所生的新物權與物權法定主義之沖突”，成為一個(gè)重要的課題。
基于人類(lèi)認識能力的有限和經(jīng)濟發(fā)展的迅速，立法總是呈現滯后的特點(diǎn)，表現在物權法上則是物權種類(lèi)的、效力的殘缺遺漏。如何解決這個(gè)問(wèn)題呢？可以把行政法規納入“法律”的范疇。立法本身總是滯后于社會(huì )生活，特別是由于我國目前仍然處于社會(huì )轉型時(shí)期，嚴守“法律”的概念會(huì )導致現實(shí)生活中一些新出現的權利得不到物權法的保護。為緩和物權法定的僵硬性，應當把行政法規納入“法律”的范疇，使行政法規也可以創(chuàng )設物權，待物權法修改時(shí)再將其提升到物權法中。因為這有利于保護當事人的利益，也不違反立法法�！读⒎ā返�9條規定，“本法第八條規定的事項尚未制定法律的，全國人民代表大會(huì )及其常務(wù)委員會(huì )有權作出決定，授權國務(wù)院可以根據實(shí)際需要，對其中的部分事項先制定行政法規等�！倍�，由國務(wù)院制定的行政法規有利于在全國范圍內統一實(shí)施。
其實(shí)這就是一個(gè)物權法定弱化的問(wèn)題。物權法定的弱化是物權法發(fā)展的趨向。物權法定作為物權法的指導原則，具有不可取代的不可拋棄的地位，它對整個(gè)物權法都是一個(gè)基礎，所以物權法定作為基本原則應該遵守。但是物權法定的弱化確實(shí)是一個(gè)不爭的事實(shí)，根據大陸法系及我國的物權法的發(fā)展走向與理論體系，我國也應該承認物權法定的弱化，以期能適應社會(huì )的發(fā)展。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，如果還頑固地堅守傳統的物權法定，肯定會(huì )影響到整個(gè)社會(huì )的穩定與正常運轉。物權法定是基礎，是輪廓，沒(méi)有了物權法定，也就沒(méi)有了物權存在的基礎，失去了物權與債權的劃分標準，必須正確面對物權法定的弱化，用這種弱化去克服傳統的物權法定所帶來(lái)的種種漏洞和缺
陷，以弱化去解決去彌補，這不失為一條彈性的而又始終不離主旨的完善法律之路。這是因為：
1、用傳統的物權法定來(lái)限制物權的種類(lèi)和內容已不現實(shí)。社會(huì )發(fā)展的非常迅速從物權種類(lèi)看，近年出現了許多新型的物權，主要是由于經(jīng)濟的發(fā)展，新的社會(huì )現象層出不窮，還有市場(chǎng)經(jīng)濟的新生物，預售房屋的登記，使預購人獲得了相當于物權的權利。
2、從國家管理和經(jīng)濟政策角度講，物權法定也應該弱化。我國目前大力發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟，國家只擔當宏觀(guān)調控的任務(wù)，放手搞活市場(chǎng)，也就是說(shuō)，應該有靈活的法律和政策去適應和去規范調整，物權法定的弱化正好能滿(mǎn)足這一要求。而傳統的物權法定會(huì )導致交易過(guò)于保守，缺乏應變能力，會(huì )使整個(gè)社會(huì )發(fā)展不穩定。
總之，我國應承認物權法定的弱化現象，根據我國的法律發(fā)展方向，國家的經(jīng)濟發(fā)展水平，以及立法技術(shù)等多種因素的考慮，采取柔性的物權法定原則，給私法自治留有一定的空間，使物權法朝著(zhù)有利于自身完善，有利于經(jīng)濟發(fā)展的方向發(fā)展。
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經(jīng)濟法論文8
摘要：現在經(jīng)濟市場(chǎng)越來(lái)越成熟，經(jīng)濟關(guān)系對社會(huì )生活的重要性越來(lái)越大，國家也更加重視加大經(jīng)濟調控的力量，更多相關(guān)的經(jīng)濟政策和經(jīng)濟法律陸續出臺，所以需要利用政策和法律這兩樣利器對經(jīng)濟的市場(chǎng)進(jìn)行合理的規劃。本文著(zhù)重分析了法律經(jīng)濟與法律政策的關(guān)系，并針對兩者的矛盾提出合理的解決對策。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法律；經(jīng)濟政策；相互影響；不同之處
引言
在法學(xué)上講，經(jīng)濟法律及其經(jīng)濟法律體系的內容很模糊，探討以不一樣的經(jīng)濟關(guān)系作為調整內容的民法、經(jīng)濟法及其商法等，各個(gè)法律部門(mén)之間的各種聯(lián)結是對他進(jìn)行法律研究的最終目的。這個(gè)定義里，經(jīng)濟關(guān)系是一個(gè)關(guān)鍵因素，理清了經(jīng)濟關(guān)系相關(guān)的內質(zhì)因素和外質(zhì)因素，并有條理地對它進(jìn)行分類(lèi)，經(jīng)濟法律的結構和經(jīng)濟法律體系的結構構成就能被清楚地掌握。
一、分析法律經(jīng)濟和經(jīng)濟政策
縱向分析人類(lèi)的經(jīng)濟社會(huì )，很容易了解到在現實(shí)中，很多的經(jīng)濟關(guān)系無(wú)非是橫向和縱向兩個(gè)方面，其中橫向的經(jīng)濟關(guān)系占了很大的比重，因為我國的經(jīng)濟調節關(guān)系是縱向的，而它是有限度的，我國的經(jīng)濟主要是由市場(chǎng)來(lái)控制，而不是政府調節。所以，經(jīng)濟關(guān)系不只是橫向和縱向兩個(gè)方面，橫向的關(guān)系里還有很多的分類(lèi)。于是，其中的商法民法及其經(jīng)濟法就出現了。對于經(jīng)濟政策，要認識經(jīng)濟政策的內容和大概結構，理清宏觀(guān)政策的結構很重要，其中總政策、基本政策和具體政策是主要內容。具體政策是指在各種政策的指揮下，領(lǐng)導者為了更好的解決其中的具體問(wèn)題，或者是完成其中的具體行為。經(jīng)濟政策是國家總計劃和各類(lèi)調節方式的紐帶，它細化了經(jīng)濟總任務(wù)其各種宏觀(guān)經(jīng)濟的指標，構成了多方面的基本行為原則，并充分發(fā)揮手段的作用。
從以上的分析中可以了解，和經(jīng)濟政策最緊密但是經(jīng)濟法的部門(mén)，我國縱向調節經(jīng)濟關(guān)系的主要手段之一便是經(jīng)濟法，這與我國的經(jīng)濟政策是不可分割的，所以本文將從法律關(guān)系和法律政策的關(guān)系著(zhù)重探討。
二、經(jīng)濟法律和經(jīng)濟政策的作用關(guān)系
法律和政策具有不同的意義和性質(zhì)，它們相互作用又相互排斥，兩種協(xié)同發(fā)展，但也不能相互替代。而經(jīng)濟法律和經(jīng)濟政策兩者的關(guān)系亦是如此，下面將從兩個(gè)方面來(lái)做說(shuō)明。
�。ㄒ唬┙�(jīng)濟政策作用于經(jīng)濟法律
經(jīng)濟法律，是我國對經(jīng)濟的宏觀(guān)調控的方式，它的內容不能脫離我國經(jīng)濟政策的總基調，一般經(jīng)濟政策對經(jīng)濟法律是有很大的指導作用，但是這不代表經(jīng)濟政策經(jīng)濟法律的地位高。主要從兩個(gè)方面說(shuō)明：
1.我國制定經(jīng)濟法律是根據執政黨的經(jīng)濟政策
在我國，執政黨代表著(zhù)我國人民的利益，所以經(jīng)濟政策是經(jīng)濟法律的根據，把經(jīng)濟政策定型并進(jìn)行規范，使經(jīng)濟政策更能體現人民的意愿。但是不是所有的政策都需要變?yōu)榉�，只有是具有�?shí)際經(jīng)驗檢驗、有實(shí)際意義，并且符合人民客觀(guān)利益的政策。與此同時(shí)，制定法律時(shí)不能一成不變，要具有靈活性，經(jīng)濟政策的涉廣面比較大，而經(jīng)濟法律則需要更加具體。
2.法律實(shí)施過(guò)程中要遵從國家經(jīng)濟政策的指導
制定實(shí)現經(jīng)濟政策是個(gè)很復雜的過(guò)程，社會(huì )經(jīng)濟不斷發(fā)展，有時(shí)候有巨大的波動(dòng)，而且經(jīng)濟法律原則有滯后性，固定的法律規范和波動(dòng)的經(jīng)濟社會(huì )就會(huì )產(chǎn)生沖突。根據經(jīng)濟政策指導法律的實(shí)施，是解決沖突的重要途徑，但經(jīng)濟政策的指導不能脫離法律，把法律和政策更好地結合并不意味著(zhù)違反法律。
�。ǘ┙�(jīng)濟法律對經(jīng)濟政策的影響
經(jīng)濟法律有時(shí)會(huì )制約經(jīng)濟政策，從本質(zhì)上講，經(jīng)濟法律的`執行代表著(zhù)經(jīng)濟政策的實(shí)現。從法律的特征可以看出，它是使經(jīng)濟政策得以實(shí)現的重要手段：第一，國家意志屬性支撐著(zhù)經(jīng)濟政策的實(shí)現，法律具有普遍約束力，這個(gè)特征使社會(huì )能夠遵守，因此，經(jīng)濟政策才能在大范圍內實(shí)現。第二，國家強制力的屬性也保證經(jīng)濟政策得以成功，法律具有國家強制力，這是權威性的體現，經(jīng)濟政策變?yōu)榻?jīng)濟法律就說(shuō)明了其強大的作用。第三，實(shí)現經(jīng)濟政策也離不開(kāi)國家的規范。
總體來(lái)說(shuō)，制定經(jīng)濟法律和施行需要經(jīng)濟政策的指導，而經(jīng)濟政策的后續發(fā)展，也需要經(jīng)濟法律不斷的推動(dòng)。
三、經(jīng)濟法律和經(jīng)濟政策之間的不同
在以上的論述中，我們了解經(jīng)濟法律和經(jīng)濟政策的聯(lián)結，兩者不可分割，同時(shí)，這兩者之間也存在不同之處。經(jīng)濟政策的地位不能被替代，而經(jīng)濟政策也不能沒(méi)有經(jīng)濟法律的支持。
�。ㄒ唬┙�(jīng)濟法律與經(jīng)濟政策的制定過(guò)程
由執政黨和各級政府制定經(jīng)濟政策，能更直接代表執政黨的意志，而不具有國家意志；而經(jīng)濟法律是國家意志的體現。在具體程序方面，經(jīng)濟法律比法律政策更加抽象原則，也更加嚴密、復雜。
�。ǘ┙�(jīng)濟法律與經(jīng)濟政策表現形式
經(jīng)濟政策一般以政府部門(mén)作指示，其具體內容更加具有號召性和指導性；但是經(jīng)濟法律是由文字的形式頒布的，只是一種獨有的形式，而法律經(jīng)濟作為基本的規范，具有確定性和科學(xué)性。
�。ㄈ┙�(jīng)濟法律與經(jīng)濟政策具有穩定性
經(jīng)濟政策及時(shí)并且靈活，它能根據社會(huì )的發(fā)展及時(shí)做出變動(dòng)，以此來(lái)維持社會(huì )經(jīng)濟的平衡；而經(jīng)濟法律則更加穩定，從而能夠更好地保障法律的權威。
�。ㄋ模┙�(jīng)濟法律與經(jīng)濟政策調整范圍
從一定程度上來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟政策是對我國社會(huì )經(jīng)濟的調控手段，社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的多個(gè)方面都能體現，而國家并不屬于其中調整的經(jīng)濟關(guān)系。經(jīng)濟法律更具有原則性，它可以調整對社會(huì )有重大影響的關(guān)系，使社會(huì )市場(chǎng)上的經(jīng)濟目標和市場(chǎng)手段更加科學(xué)、更加穩定，具有長(cháng)久的性質(zhì)。
四、結語(yǔ)
總結以上內容，只有正確認識兩者的關(guān)系，探索其不同和相互的作用，中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟市場(chǎng)才能更加健康繁榮地發(fā)展，我國的經(jīng)濟法律體系才能不斷完善，以此促進(jìn)我國社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展。
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經(jīng)濟法論文9
1、為什么白醋能顯字？
我看見(jiàn)書(shū)上說(shuō)，白醋能顯字，我不相信。白醋是白的，怎么也出不了字來(lái)，會(huì )不會(huì )書(shū)上說(shuō)錯了。哎！只有做了這個(gè)實(shí)驗才能見(jiàn)分曉。我迅速找來(lái)一支蠟燭、一張A4的紙、打火機、毛筆、一瓶白醋。我先用毛筆沾了幾下白醋，便在A(yíng)4的紙上寫(xiě)了“光明正大”四個(gè)大字，一開(kāi)始，上面有水印字，過(guò)了一會(huì )兒，上面什么都沒(méi)有了，真是潔白如新。我想：這下字都沒(méi)了，怎么會(huì )顯出棕色的字來(lái)呢？不可能！不可能！我點(diǎn)燃了蠟燭，把紙放上去烤，開(kāi)始差點(diǎn)把紙全燒了，我再一次小心翼翼放上烤，忽然，寫(xiě)“光”字的地方出現了棕色的一撇，我很吃驚，怎么會(huì )這樣，明明沒(méi)字的，怎么會(huì )出現了棕色的一撇。我接著(zhù)烤，慢慢的“光明正”三個(gè)字都出現了，字是棕色的，有點(diǎn)黑糊糊的樣子。寫(xiě)“大”字的地方由于烤得厲害燒破了沒(méi)有顯出來(lái)。原來(lái)，書(shū)上說(shuō)得都是對的呀！據說(shuō)過(guò)去傳遞情報，為了不讓敵人發(fā)現，就用了這種方法，實(shí)在是很方便、安全。這樣為什么能出字，我在書(shū)上一查，原來(lái)，白醋遇高溫就像燒糊了一樣，像印子上色一樣。原來(lái)是這樣��！��！原來(lái)科學(xué)奧秘是如此的神奇。從此，我對實(shí)驗產(chǎn)生了濃厚的興趣，今后我將多做實(shí)驗，揭開(kāi)更多的科學(xué)奧秘。
2、樹(shù)為什么涂白漆？
我有個(gè)吃完飯散步的好習慣，可是每當我散步時(shí)，總會(huì )看見(jiàn)路旁的一排排樹(shù)都涂著(zhù)一層白漆，十分壯觀(guān)，可是樹(shù)的底部為什么要涂白漆呢？想到這里，我便跑回家問(wèn)爸爸媽媽?zhuān)职终f(shuō)：“是為了環(huán)保�！笨蓩寢屨f(shuō)：“是工人閑的沒(méi)事干�！�
“真的是這樣嗎？”為了探個(gè)究竟。我來(lái)到大伯家，發(fā)現大伯家的后院里有兩棵還沒(méi)涂過(guò)白漆的樹(shù)，還十分挺拔。于是，我動(dòng)起了做實(shí)驗的念頭！想到這里，我便叫媽媽買(mǎi)來(lái)了一桶白漆，叫爸爸拿來(lái)了一把刷子，一切準備就緒，我便開(kāi)始行動(dòng)，像工人叔叔一樣拿著(zhù)一把沾著(zhù)白漆的刷子，給一棵大樹(shù)刷了起來(lái)。以后，我每天都到大伯家去看這兩棵樹(shù)。下面就是我的調查報告：
葉子：
五天后，刷著(zhù)白漆的樹(shù)的葉子變得更綠了。
同樣，我還是在五天后觀(guān)察了沒(méi)有刷著(zhù)白漆的樹(shù)的葉子發(fā)黃了。
樹(shù)枝：
三個(gè)星期后，我又看了看刷有白漆的樹(shù)，發(fā)現樹(shù)枝十分牢固。
同樣我還是在三個(gè)星期后，發(fā)現了沒(méi)有白漆的樹(shù)的樹(shù)枝，不怎么牢固，而且用力一折，就會(huì )斷。
總結：事實(shí)證明了涂著(zhù)白漆的樹(shù)要比沒(méi)有涂著(zhù)白漆的樹(shù)來(lái)的牢固。
“難道真的是涂著(zhù)白漆的樹(shù)好嗎？”可我還是不相信，又找了百事通——電腦。從電腦中我知道了：原來(lái)樹(shù)涂的不是白漆而是石灰，石灰具有一定的殺菌、殺蟲(chóng)作用，可以殺死寄生在樹(shù)干上的一些越冬的真菌、細菌和害蟲(chóng)。冬季的時(shí)候，樹(shù)上有些害蟲(chóng)會(huì )鉆到地底下過(guò)冬，秋天的時(shí)候刷上了石灰后他們就下不來(lái)了，冬天就會(huì )被凍死。來(lái)年春天再刷一遍，地下冬眠后的蟲(chóng)子想爬上樹(shù)為害就不容易了。因為石灰會(huì )使蟲(chóng)子脫水而死，所以他們都會(huì )遠離。哦，原來(lái)是這樣，怪不得每年秋季要給樹(shù)涂上一層石灰。
3、鐵片的秘密。
我們學(xué)習了《鐵罐和陶罐》，知道了鐵罐放在泥土里容易腐爛，我的腦袋里冒出了一個(gè)小問(wèn)號：那么鐵放在哪里生銹最快呢？為此，我反復思考研究做了一個(gè)小實(shí)驗。
我事先準備了三個(gè)小鐵片。一個(gè)放在溫度低的地方——冰箱；一個(gè)埋進(jìn)泥土里；最后一個(gè)放在鹽水中�？纯茨囊环N會(huì )更快使鐵片生銹。一天下來(lái)。我來(lái)到冰箱，小心翼翼地拿出鐵片，仔細觀(guān)察起來(lái)，可鐵片卻一點(diǎn)兒變化都沒(méi)有。我接著(zhù)來(lái)到花盆前，挖出藏在土壤里的鐵片，可結果仍是如此。最后我來(lái)到水杯前，拿出浸在水里的鐵片，可也是一點(diǎn)都沒(méi)變。這可讓我納了悶：“難道得時(shí)間長(cháng)一點(diǎn)才能出效果？”我將信將疑地離開(kāi)了實(shí)驗地。幾天之后，我又來(lái)到那兒，驚奇地發(fā)現在泥土里的鐵片有一點(diǎn)點(diǎn)生銹，而在鹽水里的鐵片早已銹跡斑斑。這到底是怎么回事呢?帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我打開(kāi)了電腦，才知道原來(lái)是原電池反應，離子導
電。因為兩種金屬通常是活動(dòng)性不同的兩種。以鐵和銅為例。因為空氣中有水分，水中通常容有酸性氣體，如二氧化碳，鐵片遇到酸失去電子成為鐵離子，電子則通過(guò)金屬移動(dòng)到銅，再還原成氫氣，形成一個(gè)原電子。這種反應成為析氫氣反應。鐵的這種腐蝕內稱(chēng)為電化學(xué)腐蝕，電化學(xué)腐蝕比一般的氧氣還原性腐蝕速率更快。
從實(shí)驗和資料中證明，鹽水會(huì )讓鐵片更快生銹！
4、蚯蚓的再生能力有多強？
記得小時(shí)侯，我們常常去濕土堆的旁邊抓泥鰍。記得那時(shí)蚯蚓被我們截成四五截后，竟然還在動(dòng)。而且過(guò)了幾天后，再去抓泥鰍時(shí)，蚯蚓有的已經(jīng)死了，有的卻鉆進(jìn)了泥土里。蚯蚓的再生使我們感到十分疑惑，但是我們請教了許多同學(xué)，他們也和我們一樣不清楚這是什么原因。因此，我們邊決定研究蚯蚓的奧秘。
我在一本生物書(shū)中得到了許多答案：蚯蚓和壁虎一樣，身體中包含著(zhù)生物器官——再生器官，這一種器官能使蚯蚓在被分解后，分泌出一種黃色的帶有黏性的物質(zhì)把傷口包裹起來(lái)，所以蚯蚓又能再活下去。如果沒(méi)有發(fā)現到蚯蚓的再生器官，蚯蚓的生存，死亡到現在也還是一個(gè)迷，于是我們帶著(zhù)工具興奮地來(lái)到一條小溝里抓起了蚯蚓。我們首先來(lái)到一塊比較肥沃的土地抓了兩只蚯蚓把它放在木板上，然后從家里拿了一把鋒利的小刀找蚯蚓的中間切割下去，蚯蚓被我們切成了兩截，蚯蚓在木板上翻滾著(zhù)，有時(shí)還會(huì )流出一些黏液，這些黏液對蚯蚓的傷口做了止血、回生的作用。蚯蚓在放出黏液的同時(shí)身體還會(huì )不斷地收縮，最后包成一層殼。接著(zhù)我們又把第二只蚯蚓放到木板上，用小刀截成四段，也是想剛才那樣有的會(huì )動(dòng)，有的.不會(huì )動(dòng)，也放出了黏液修復了被破壞的身體。
根據這些，我得出了結論：1.蚯蚓具有很強的傷口愈合能力。2.蚯蚓具有較強的再生能力、結構為簡(jiǎn)單的器官切掉后就可以再長(cháng)出來(lái)。而結構較為復雜的器官切掉后，就很難再長(cháng)出來(lái)了。
5、皮鞋為什么越擦越亮？
皮鞋為什么會(huì )越擦越亮呢？這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)困惑了我很久。直到今天，我終于解開(kāi)了這個(gè)謎。記得有一次，我和媽媽一起去逛街，路過(guò)飯店旁邊，我看見(jiàn)一位擦皮鞋的叔叔正在為一位先生賣(mài)力的擦著(zhù)那沾滿(mǎn)灰塵的皮鞋，我感到很好奇，眼睛一動(dòng)不動(dòng)的盯著(zhù)，站在旁邊看，只見(jiàn)那位叔叔先把鞋面的灰塵擦掉，然后涂上鞋油，仔仔細細地擦，皮鞋就變得又亮又好看了�？蛇@是為什么呢？我越來(lái)越奇怪？
回到家，我找來(lái)爸爸穿過(guò)的舊皮鞋和一雙爸爸新買(mǎi)來(lái)的新皮鞋進(jìn)行對比，我先用雙手摸兩雙皮鞋的鞋面，發(fā)現新皮鞋的表面比舊皮鞋的表面光滑。后來(lái)，我把舊皮鞋涂上鞋油，仔細用刷子擦過(guò)后，發(fā)現比原來(lái)亮了多，但還是無(wú)法跟新皮鞋比，皮鞋的亮度是不是和皮鞋的鞋面有關(guān)呢？我又陷進(jìn)了困惑中。
我又拿來(lái)一雙舊皮鞋用手摸鞋面，感到鞋面凹凸不平，然后，我又用手摸皮鞋有兩塊很粗糙的表面，我再用鞋油涂在一塊粗糙的表面上，那塊粗糙的表面馬上變的很光澤。為什么會(huì )產(chǎn)生這么大的區別呢？我決定上網(wǎng)去查查資料。
原來(lái)這是鞋油的光反射及批擋綜合作用的結果。皮鞋之所會(huì )越擦越亮，就是因為鞋油填補鞋面的孔隙,擦去高起的粒面,使鞋面成為一個(gè)趨向于平整的鏡面,再加上油的光反射,因而就會(huì )越擦越亮�？蛇@種行為使鞋光亮的同時(shí)，卻封閉真皮的毛孔，等于是有錢(qián)人作繭自縛，實(shí)際上是不利于人的健康的，這是人類(lèi)的悲哀。
哦，原來(lái)是這樣呀，我終于知道啦、皮鞋越擦越亮的道理同時(shí)也要提醒大家，不要為了自己的鞋子變亮而害了自己的健康。我真要感謝家里的百事通——電腦，是它讓我懂得了這么多學(xué)問(wèn)和知識！
6、熱水瓶為仕么會(huì )跳起來(lái)？
“噗”，一聲響亮的聲音傳來(lái)，怎么回事��！原來(lái)是熱水瓶的瓶塞跳起來(lái)發(fā)出的聲音。為什么瓶塞會(huì )突然跳起來(lái)呢？我對此產(chǎn)生了疑惑，決心一定要探究這個(gè)奧秘。
于是，我提著(zhù)兩個(gè)熱水瓶和一個(gè)瓶塞，其中一個(gè)瓶裝的是滾燙的開(kāi)水，另一只裝的是自來(lái)水。我先小心翼翼地把瓶塞堵在了裝滿(mǎn)了開(kāi)水的瓶子口上，過(guò)了一會(huì )兒，只聽(tīng)“噗”地一聲，熱水瓶塞突然從瓶口上跳了出來(lái)，開(kāi)水也跟著(zhù)飛濺出來(lái)。
該試一試另一只瓶子里，于是我又把瓶塞堵在了裝自來(lái)水的熱水瓶的瓶口
上。但是，過(guò)了很長(cháng)的時(shí)間，瓶塞一點(diǎn)兒動(dòng)靜也沒(méi)有，怎么也跳不起來(lái)。
實(shí)驗過(guò)后，我得出了一個(gè)結論：滾燙的開(kāi)水能使瓶塞跳起來(lái)。
不過(guò)，這里面又蘊藏著(zhù)什么樣的科學(xué)道理呢？于是，我便去查找了很多資料，最后，這個(gè)原因終于被我查找到了。
原來(lái)，熱水瓶里的水是熱的，當你堵上瓶塞后，熱水瓶里的空著(zhù)的地方又進(jìn)去了不少的空氣，空氣受熱后就會(huì )飛快地膨脹，同時(shí)，熱水還不斷產(chǎn)生熱的水蒸氣。膨脹了的空氣和熱的水蒸氣就把熱水瓶塞頂起來(lái)了。
7、怎樣使毛巾不變硬？
一年冬天的早晨，我起床來(lái)到衛生間，順手拉下毛巾，一摸。咦！怎么回事，毛巾怎么變硬了，我疑惑不解，自言自語(yǔ)的說(shuō)：“這昨天還是濕的，今天怎么這么快就變硬了，我的腦里不由的多出了一個(gè)問(wèn)號�！�
到了中午，我放學(xué)回家了，看見(jiàn)媽媽正在曬毛巾。我這才想起毛巾變硬的事。忙問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)瑸槭裁匆坏蕉烀砭蜁?huì )變硬，還很粗糙�！眿寢屨f(shuō)：“天氣太冷了，毛巾久而久之的也就變硬了�！甭�(tīng)了媽媽的話(huà)，我將信將疑，還有點(diǎn)懷疑剛才媽媽說(shuō)的話(huà)是否真的。
為了解開(kāi)這個(gè)謎，我親自出馬，打開(kāi)了電腦查了查。原來(lái)，毛巾變硬是因為毛巾上有肥皂里的物質(zhì)“脂肪酸”因為天氣比較冷毛巾比較粗糙，所以很容易沾在毛巾上。而水中的鈣和鎂這幾種物質(zhì)結合在一起，形成了一種冷水難以化解的物質(zhì)，喔，原來(lái)是這樣呀，我恍然大悟�？墒且鯓硬拍苁姑聿粫�(huì )變硬呢？對了，我可以做實(shí)驗來(lái)驗證。
我拿來(lái)兩塊新毛巾，一塊用肥皂來(lái)洗，然后另一塊用熱水來(lái)清洗。
過(guò)了一天后，我破不及待的來(lái)到浴室。這時(shí)，我發(fā)現用肥皂水洗過(guò)的毛巾現在已經(jīng)變得硬梆梆的了，而那塊毛巾卻仍然是老樣子。
通過(guò)了這次實(shí)驗，原來(lái)，科學(xué)是靠實(shí)踐活動(dòng)來(lái)證明，并不是有名無(wú)實(shí)的。
經(jīng)濟法論文10
信息化課程教學(xué)，是指通過(guò)現代教學(xué)理念，利用教學(xué)中的多媒體、視頻和即時(shí)聊天工具等技術(shù)手段，使教學(xué)實(shí)現數字化和信息化的過(guò)程，從而達到提高教學(xué)效率和質(zhì)量的最終目的。本文根據經(jīng)濟法基礎教學(xué)的經(jīng)驗和工作總結，對經(jīng)濟法基礎的信息化教學(xué)進(jìn)行了分析和探究。
一、在傳統教學(xué)法下經(jīng)濟法基礎的教學(xué)現狀
在傳統教學(xué)的觀(guān)念作用下，大部分高職院校對于經(jīng)濟法基礎課程的認知缺乏準確的定位，進(jìn)而直接導致教學(xué)目標的錯位。很多教師及學(xué)生認為該課程不過(guò)是考取相關(guān)證書(shū)的輔導教材，應試目的和功利思想過(guò)于濃重，使得教學(xué)的方法和目標停滯不前，和現實(shí)社會(huì )脫節。
由于教學(xué)方法的停滯，經(jīng)濟法基礎的教學(xué)方式依舊以強行灌輸知識的填鴨式教學(xué)為主，學(xué)生和教師缺乏課程興趣，導致教學(xué)效率一般，難以獲得良好的教學(xué)效果。
盡管如此，目前有的高職院校和教師已經(jīng)開(kāi)始考慮將信息化教學(xué)方法引入經(jīng)濟法基礎課堂，但是在具體實(shí)施上，依舊是把傳統教學(xué)內容原原本本地照搬到多媒體或網(wǎng)絡(luò )教學(xué)平臺之上，讓學(xué)生進(jìn)行瀏覽和學(xué)習。課堂上也只是把多媒體平臺上的內容照本宣科，信息化技術(shù)在經(jīng)濟法基礎上的優(yōu)勢很難發(fā)揮出來(lái)，教學(xué)效果不盡如人意。
二、信息化教學(xué)在經(jīng)濟法基礎課堂的實(shí)現措施
實(shí)現經(jīng)濟法基礎的信息化教學(xué)，首先需要通過(guò)計算機網(wǎng)絡(luò )進(jìn)行教學(xué)。作為一門(mén)會(huì )計專(zhuān)業(yè)課程，經(jīng)濟法基礎的教學(xué)過(guò)程要求符合情境認知理論的特征。不難發(fā)現，如果想創(chuàng )設與經(jīng)濟法基礎相關(guān)的、符合真實(shí)社會(huì )和生活環(huán)境的教學(xué)情境，只有通過(guò)計算機網(wǎng)絡(luò )的信息化手段實(shí)現。所以，在教學(xué)的多個(gè)方面都要符合信息化要求的創(chuàng )新。
�。ㄒ唬┙虒W(xué)目標的設計
傳統的經(jīng)濟法基礎教學(xué)目標僅僅是為了期末考試的順利通過(guò)，這和職業(yè)教育的目的背道而馳。高職階段經(jīng)濟法基礎的教學(xué)應當依照高職人才的特點(diǎn)和培養目標，在教學(xué)中將理論和實(shí)踐相結合，以學(xué)生運用經(jīng)濟法相關(guān)知識解決具體的案例為教學(xué)目標。而達到這樣的目標，信息化教學(xué)可以很好地完成這個(gè)任務(wù)。
首先，教師可以根據經(jīng)濟法基礎中的實(shí)例作為背景和基礎，通過(guò)計算機進(jìn)行情境模擬的預設，之后通過(guò)計算機的資源共享，為課堂教學(xué)奠定基礎。然后在實(shí)際的.課堂教學(xué)中，每一名學(xué)生都可以在教師的指導下通過(guò)預先設置的情境進(jìn)行案例的分析和研究，并通過(guò)已有的經(jīng)濟法理論知識對情境中出現的問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)業(yè)化的解答。
�。ǘ┙虒W(xué)方式的創(chuàng )新
實(shí)現經(jīng)濟法基礎的信息化教學(xué)，最關(guān)鍵的步驟就是通過(guò)信息化技術(shù)進(jìn)行教學(xué)方式的革新。首先，信息化教學(xué)要求教師對經(jīng)濟法基礎的教學(xué)內容通過(guò)設計和展示更多的真實(shí)案例與情境模擬法相結合，增加學(xué)生的代入感，讓學(xué)生感覺(jué)自己就是案例的主角，在學(xué)習過(guò)程中感同身受，最大限度地滿(mǎn)足學(xué)習需要。其次，教師要運用網(wǎng)絡(luò )資源收集符合教學(xué)內容并且熱門(mén)、耳熟能詳的案例對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，而非根據教材中陳舊的案例進(jìn)行反復講解。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)視頻、聲音和動(dòng)畫(huà)等信息化方式將案例進(jìn)行形象展示，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生切實(shí)感受到經(jīng)濟法基礎和自己零距離的接觸。最后，教師還要熟練運用信息化的先進(jìn)教學(xué)手段對學(xué)生進(jìn)行輔導。諸如微課與翻轉課堂，教師可以將重難點(diǎn)進(jìn)行課件的制作、視頻或音頻的錄制，之后進(jìn)行資源共享或者上傳到網(wǎng)盤(pán)。對于課后依舊有疑問(wèn)的學(xué)生，可以通過(guò)在線(xiàn)視頻或下載的方式進(jìn)行課外的學(xué)習，而且利用多次、反復課程播放的功能，既節省了教師的時(shí)間和精力，也增加了學(xué)生學(xué)習的機會(huì )。
�。ㄈ┛荚囍贫鹊母母�
在信息化背景下的經(jīng)濟法基礎課程，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò )資源進(jìn)行作業(yè)的布置，并且作業(yè)的答疑、輔導和批改也節省了教師的時(shí)間和精力。就考試而言，教師只需按照既定的格式上傳試卷即可，題量、分值都可以通過(guò)計算機設定。學(xué)生在考試過(guò)程中，試題庫的隨機抽題杜絕了學(xué)生作弊的可能，計算機自動(dòng)批改和分數的統計也省去了教師閱卷、核分與登記的精力，而且不會(huì )因為失誤出現登記成績(jì)出錯的情況。并且無(wú)紙化作業(yè)和考試對節約成本、低碳環(huán)保、創(chuàng )造節能社會(huì )也有很大的貢獻。
信息化的課程發(fā)展給了經(jīng)濟法基礎課程新的生機與活力，并且這種全新的教學(xué)方法和手段對激發(fā)學(xué)生的興趣和教師的創(chuàng )造力也有著(zhù)不可替代的作用。信息化技術(shù)，不僅對經(jīng)濟法基礎，而且對整個(gè)職業(yè)教育的教學(xué)提升都帶來(lái)了不可估量的積極作用。
參考文獻：
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[2]朱昀.信息化手段下高職《經(jīng)濟法基礎》課程教學(xué)設計.青年與社會(huì )，20xx（6）.
經(jīng)濟法論文11
內容摘要——作為中國公民的一員，我們時(shí)時(shí)刻刻都要學(xué)會(huì )保護自己，消費是日常生活中必不可少的一項活動(dòng)，那么消費者權益更是需要受到保護。本文通過(guò)寫(xiě)在消費者權益受到保護的同時(shí)，消費者應當具有自我保護意識、權利意識、文明消費意識、消費者群體保護意識。從而反映出了在消費者受到欺詐時(shí)采取必要方式保護自己的權益的必要性。
關(guān)鍵詞——消費者權益 欺詐 保護
消費者權益，是指消費者依法享有的權利及行使該權利、該權利受到保護時(shí)而給消費者帶來(lái)的應有的利益。由于依法享有、依法保護帶來(lái)的利益，所以權益必須是正當的合法的，也是必須要受到保護的。
市場(chǎng)經(jīng)濟反映了商品的自由交換，市場(chǎng)經(jīng)濟的秩序要靠法制來(lái)維持，完全放任和完全自由是不可能的，必須在一定的條件下開(kāi)展競爭。在充分保護消費者權益的基礎上，不會(huì )有正當的經(jīng)濟競爭和市場(chǎng)秩序。因此，很難想象在一個(gè)到處欺騙消費者，生產(chǎn)者不顧消費者而只求贏(yíng)利的市場(chǎng)經(jīng)濟的環(huán)境中，其秩序能夠正常。消費者權益得到切實(shí)有效的保護，市場(chǎng)經(jīng)濟秩序才能建立起來(lái)。
“以誠信為本”是消費者對經(jīng)營(yíng)者最基本的要求，隨著(zhù)現代商業(yè)競爭的日益激烈，大多數商品經(jīng)營(yíng)者都能夠做到誠信經(jīng)營(yíng)，但是也有極個(gè)別的商家卻以種種手段對消費者進(jìn)行欺詐，如果消費者遭遇欺詐，那么應當怎樣維權呢?“依法治國”是中華民族的戰略方針政策，我們在日常的生活中自己的權益難免不會(huì )受到侵害 ，那么我們也就不得不用法律來(lái)維護我們受損的權益。
除了國家保護和經(jīng)營(yíng)者自律以外，消費者應是自己利益的最好維護者。同樣，消費者對自身利益維護得如何，在很大程度上取決于其自我保護的意識。一些消費者在與經(jīng)營(yíng)者的交易過(guò)程中，深信經(jīng)營(yíng)者會(huì )為自己著(zhù)想，為自己考慮一切，特別是在某些關(guān)系性交易中更是如此;而另一些消費者則由于缺乏自我保護意識，對于交易過(guò)程中應當謹慎的問(wèn)題，疏忽大意，結果上當受騙，追悔莫及;有些消費者則在商品使用消費過(guò)程中，不按照規定的方法使用、消費商品，結果釀成大禍;有些消費者迫于經(jīng)營(yíng)者在消費時(shí)，蠻橫挑剔，無(wú)理取鬧，故意使事態(tài)擴大，造成重大損失，最終自食其果;等等，這一切都是由于缺乏自我保護意識所致。我們認為，作為消費者，在進(jìn)行消費過(guò)中，應特別注意培養以下意識：
(一)自我防范意識
自我防范意識，不僅要求消費者在購買(mǎi)商品或接受服務(wù)時(shí)，要注意考慮自己的利益，而且要求消費者在購買(mǎi)商品后，在商品的使用消費過(guò)程中，也要注意保護自己。盡管我們可以說(shuō)，社會(huì )主義生產(chǎn)的目的就是為了滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)的物質(zhì)文化生活需求，但是，不能否認，在具體的交易過(guò)程中，經(jīng)營(yíng)者與消費者的利益是沖突的。因此，每一個(gè)消費者在進(jìn)行消費交易過(guò)程中，都應對自己的利益給予高度的注意。例如，購買(mǎi)商品的消費者，首先應對銷(xiāo)售者進(jìn)行必要的了解，選擇自己信得過(guò)的商店或其他經(jīng)營(yíng)者購買(mǎi)商品。在選購商品時(shí)，對于商品的種類(lèi)、規格。性能、原材料、結構、合格證，出廠(chǎng)日期、消費期限、使用說(shuō)明、售后服務(wù)等有關(guān)商品自身的情況以及商標、廠(chǎng)家、生產(chǎn)地、經(jīng)銷(xiāo)者等關(guān)于商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的情況應盡可能地了解;在交易成立后，應盡可能要求銷(xiāo)售者出具發(fā)票、收據或其他書(shū)面的證明材料，以便在受到侵害時(shí)，能夠有效地進(jìn)行索賠。在使用，消費過(guò)程中，應嚴格按照規定的使用、消費方法進(jìn)行消費，發(fā)生消費事故，應及時(shí)與經(jīng)營(yíng)者取得聯(lián)系，并提出索賠要求。消費者應當在日常的消費生活中不斷注意培養和提高自我防范意識，國家和消費者組織應當通過(guò)宣傳消費知識，提醒消費者時(shí)刻注意保護自己的利益。
(二)權利意識
為了保護消費者的利益，法律對消費者賦予了各種權利。這里所說(shuō)的消費者權利，不僅包括《消費者保護法》規定的消費者法定的一般權利，而且，也包括消費者根據其他法律或與經(jīng)營(yíng)者簽定的`合同而享有的權利。一個(gè)對自己和社會(huì )負責的消費者，應當知道自己享有哪些權利，如果在自己的合法權益受到侵害時(shí)，依法維護自己的權利，與侵害消費者利益的行為進(jìn)行斗爭，不僅是他的權利，而且也是其對社會(huì )的責任。權利是受法律保護的利益，當法律對消費者的權利進(jìn)行界定后，對這種受法律保護的利益的侵害，便是違法行為。如果消費者對于自己的權利漠不關(guān)心，聽(tīng)任經(jīng)營(yíng)者侵害而不進(jìn)行維護，則消費者不僅是對自己的失職，而且，也是對社會(huì )的不負責任。德國偉大的法學(xué)家耶林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“這種維護是對受到攻擊的具體的權利的保護，不但是權利人對自己的義務(wù)，而且，是對社會(huì )的義務(wù)。消費者對自己權利的放棄，便是對經(jīng)營(yíng)者違法行為的縱恿和獎勵，此時(shí)，受到損害的不僅僅是消費者自身的利益，而且，包括社會(huì )的公共利益，法律秩序將會(huì )因消費者對權利的放棄而受到破壞，經(jīng)營(yíng)者會(huì )因消費者的軟弱而變得更加肆無(wú)忌憚。因此，每一個(gè)消費者要尊重自己的權利，每一個(gè)消費者都有義務(wù)維護自己的權利。權利意識的提高依賴(lài)于法律意識的提高，要使每一個(gè)消費者具有高度的權利意識，必須使消費者知道在法律上他有哪些權利。在我國，強化消費者的權利意識還存在一個(gè)比較棘手的障礙，這就是傳統農業(yè)經(jīng)濟條件下形成的”和為貴“的舊思想觀(guān)念。誠然，消費者與經(jīng)營(yíng)者和平相處，禮貌相待，當然是消費者渴求的理想狀態(tài)，但是，為了和平相處而放棄權利，對于社會(huì )和消費者本人來(lái)說(shuō)，都是不可取的。消費者要改善自己的地位，必須為權利而斗爭，當每一個(gè)消費者都能認真對待自己的權利，并且都能不畏不法經(jīng)營(yíng)者的勢力而為維護自己的權利進(jìn)行斗爭時(shí)，當每一個(gè)社會(huì )成員都能理解并幫助消費者為爭取和維護自己的權利而斗爭的行為時(shí)，不法經(jīng)營(yíng)者便失去藏身之地，消費者與經(jīng)營(yíng)者之間才能在更平等的基礎上實(shí)現更加永久的和平共處，才能在更高的、更符合人類(lèi)一般理性的層次上達成更加穩定的理解、協(xié)調與合作。
(三)文明消費意識
消費者在進(jìn)行消費的過(guò)程中，也應當對自己的行為進(jìn)行約束，注意培養文明消費的意識，杜絕愚昧消費的行為。我們說(shuō)，消費者應當為自己的權利而斗爭，并不意味著(zhù)消費者可以無(wú)法無(wú)天、無(wú)理取鬧。消費者應當以一個(gè)文明的現代消費者的標準要求自己。首先，文明消費最基本的要求是合法，決不能以消費為名，行偷盜、詐騙之實(shí)，在購買(mǎi)商品或接受服務(wù)時(shí)，應當尊重經(jīng)營(yíng)者的人格，愛(ài)護經(jīng)營(yíng)者的商品。其次，在消費時(shí)應當遵守經(jīng)營(yíng)者規定的各項合理的管理規章，接受消費場(chǎng)所工作人員的管理。再次，要注意禮貌，言辭舉止適度，行為合法并符合禮儀規范。在與經(jīng)營(yíng)者發(fā)生糾紛時(shí)，應當盡量心平氣和地在協(xié)商的基礎上解決;在協(xié)商不成時(shí)，應通過(guò)合法的渠道(如向經(jīng)營(yíng)者設立的投訴機構或管理人員或消費者協(xié)會(huì )投訴，向經(jīng)營(yíng)者上級主管部門(mén)或國家有關(guān)管理部門(mén)申訴，申請仲裁或提起訴訟)謀求解決。不論采取哪一種方式解決爭議，都應當注意保持文明消費者的形象。
(四)消費者群體保護意識
消費者群體的普遍利益與單個(gè)消費者的具體利益是相互依賴(lài)、相輔相成的�，F代消費者不僅應當關(guān)心自身的利益，而且，應當關(guān)心消費者的共同利益和其他消費者的利益�，F實(shí)生活中，持“事不關(guān)己，高高掛起”思想觀(guān)念的消費者仍相當普遍。由于受傳統觀(guān)念的影響，一些消費者認為，些微的雞毛小利，不必過(guò)于計較，對其他消費者主張權利不僅漠不關(guān)心，有時(shí)甚至冷嘲熱諷。殊不知，每一個(gè)消費者在主張自己權利的同時(shí)，也為他人獲得公平的交易環(huán)境作出了貢獻。消費者的群體保護意識，不僅僅消費者組織及其工作人員應當具備，而且，每一個(gè)消費者都應當具備。
那么如何應對欺詐行為呢? 首先，消費者可以以協(xié)商的方式，同商品經(jīng)營(yíng)者或者服務(wù)的提供者就其欺詐行為來(lái)協(xié)商，雙方在互諒的基礎上解決問(wèn)題。其次，消費者還可以向當地的工商行政管理部門(mén)或者消費者協(xié)會(huì )進(jìn)行投訴，讓管理部門(mén)從中協(xié)調解決問(wèn)題。如果消費者通過(guò)上述兩種方法依然不能解決問(wèn)題的話(huà)，那么消費者只能通過(guò)法律途徑以向法院起訴的方法來(lái)維護自己的權益了。
那么如何應對欺詐行為呢? 首先，消費者可以以協(xié)商的方式，同商品經(jīng)營(yíng)者或者服務(wù)的提供者就其欺詐行為來(lái)協(xié)商，雙方在互諒的基礎上解決問(wèn)題。其次，消費者還可以向當地的工商行政管理部門(mén)或者消費者協(xié)會(huì )進(jìn)行投訴，讓管理部門(mén)從中協(xié)調解決問(wèn)題。如果消費者通過(guò)上述兩種方法依然不能解決問(wèn)題的話(huà)，那么消費者只能通過(guò)法律途徑以向法院起訴的方法來(lái)維護自己的權益了。
并且欺詐行為又如何處罰呢? 消費者遭遇欺詐行為可以依照我國家工商局發(fā)布的《欺詐消費者行為處罰辦法》的規定，經(jīng)營(yíng)者在向消費者提供商品時(shí)，有下列情況之一的，屬于欺詐消費者行為，消費者可以要求雙倍賠償(即買(mǎi)一賠二)：
1 銷(xiāo)售摻雜、摻假，以假充真，以次充好的商品;
2 采取虛假或者其他不正當手段使銷(xiāo)售的商品分量不足的;
3 銷(xiāo)售“處理品”、“殘次品”、“等外品”等商品而謊稱(chēng)是正品的;
4 以虛假的“倉價(jià)”、“甩賣(mài)價(jià)”、“最低價(jià)”、“優(yōu)惠價(jià)”或者其他欺騙性?xún)r(jià)格表示 銷(xiāo)售商品的;
5 以虛假的商品說(shuō)明、商品標準、實(shí)物樣品等方式銷(xiāo)售商品的;
6 不以自己的真實(shí)名稱(chēng)和標記銷(xiāo)售商品的;
7 采取雇用他人等方式進(jìn)行欺騙性的銷(xiāo)售誘導的;
8 做虛假的現場(chǎng)演示和說(shuō)明的;
9 利用廣播、電視、電影、報刊等大眾傳播媒介對商品作虛假宣傳的;
10 騙取消費者預付款的;
11 利用郵購銷(xiāo)售騙取價(jià)款而不提供或者不按照約定條件提供商品的;
12 以虛假的“有獎銷(xiāo)售”、“還本銷(xiāo)售”等方式銷(xiāo)售商品的;
13 以其他虛假或者不正當手段欺詐消費者的行為。
還有我國《消費者權益保護法》第四十九的規定，經(jīng)營(yíng)者應當按照消費者的要求增加賠償其受到的損失，增加賠償的金額為消費者購買(mǎi)商品的價(jià)款或者接受服務(wù)的費用的一倍(即雙倍返還)。如果造成消費者的人身傷害的，還應當支付醫療費、護理費、誤工費等，如果造成殘疾的，還要支付生活補助費、殘疾賠償金等。當消費者受到經(jīng)營(yíng)者的欺詐行為侵害時(shí)，可通過(guò)以下途徑要求經(jīng)營(yíng)者給予雙倍賠償：與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商解決;請求消費者協(xié)會(huì )調解;向有關(guān)行政部門(mén)申訴;根據與經(jīng)營(yíng)者達成的仲裁協(xié)議提請仲裁機構仲裁;向人民法院提出訴訟。
市場(chǎng)經(jīng)濟快速發(fā)展的同時(shí)，消費者權益的保護是不可忽視的，否則，市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展也會(huì )受阻。為了讓自己的權益不受損，就毫不遜色的讓法律保護我們，運用我們享有的權利(生存權、評價(jià)權、選擇權、安全權、知情權、求償權、獲助權、受教育權、環(huán)保權等)。
參考文獻——消費者權益保護.法律出版社.1990.王江云等
經(jīng)濟法論文12
《經(jīng)濟法律法規》是中職學(xué)校財經(jīng)商貿專(zhuān)業(yè)通用的專(zhuān)業(yè)核心課程之一，同時(shí)又是專(zhuān)業(yè)基礎課程，在當前國家大力實(shí)施全面依法治國戰略布局的環(huán)境下，學(xué)好這門(mén)課程對于財經(jīng)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生顯得尤為重要。要學(xué)好《經(jīng)濟法律法規》這門(mén)課程，勢必要進(jìn)行教與學(xué)改革，并不斷提升學(xué)生的學(xué)習力。學(xué)生學(xué)習力的提升與學(xué)生的學(xué)習興趣、有效的學(xué)習方法、學(xué)習習慣養成、掌握學(xué)習的主動(dòng)權、學(xué)習氛圍的營(yíng)造等有密切關(guān)系。
所謂學(xué)習力就是學(xué)生學(xué)習動(dòng)力、學(xué)習毅力和學(xué)習能力三方面的綜合體現，是把學(xué)習資源轉化為知識積累的能力。學(xué)生學(xué)習力的本質(zhì)是競爭力，21世紀的競爭決勝在學(xué)習力，中職學(xué)生要學(xué)好“經(jīng)濟法學(xué)法律法規”課程必須要具備一定的學(xué)習力。
一、“經(jīng)濟法律法規”課程教學(xué)現狀分析
《經(jīng)濟法律法規》是中職學(xué)校財經(jīng)商貿專(zhuān)業(yè)通用的專(zhuān)業(yè)核心課程之一，同時(shí)又是專(zhuān)業(yè)基礎課程，在當前國家大力實(shí)施全面依法治國戰略布局的環(huán)境下，學(xué)好這門(mén)課程對于財經(jīng)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生顯得尤為重要。作為中職學(xué)校，存在教師知識結構不合理，教師水平差距較大，教學(xué)指導思想有偏差等現象，且“雙差生”普遍，學(xué)生基礎薄弱，不具備基本的法理知識，學(xué)習能力差。而這門(mén)課程包含多個(gè)法律部門(mén)，法學(xué)知識體系復雜，涉及面廣，且內容抽象、枯燥、乏味，中職學(xué)生學(xué)好這門(mén)課程難度很大。筆者認為，要學(xué)好《經(jīng)濟法律法規》這門(mén)課程，勢必要進(jìn)行教與學(xué)改革，并不斷提升學(xué)生的學(xué)習力。
二、提升學(xué)生的學(xué)習力措施
學(xué)生學(xué)習力的提升與學(xué)生的學(xué)習興趣、有效的學(xué)習方法、學(xué)習習慣養成、掌握學(xué)習的主動(dòng)權、學(xué)習氛圍的營(yíng)造等有密切關(guān)系。
(一)興趣是學(xué)生學(xué)習力提升的初動(dòng)力
每個(gè)人做事情歸納起來(lái)有以下幾種原因：一是責任所在;二是利益驅動(dòng);三是興趣使然。和興趣相關(guān)的話(huà)題更多的是學(xué)習活動(dòng)，只要對所參加的學(xué)習活動(dòng)有興趣，自然就會(huì )有毅力、有動(dòng)力克服困難，還能積極主動(dòng)去學(xué)習，會(huì )想方設法去思考，并千方百計尋求解決的方法，也會(huì )在學(xué)習的過(guò)程中不斷提升自己的學(xué)習能力。中職學(xué)生學(xué)習法學(xué)知識很難，有興趣才能積極主動(dòng)地探索，主體性才能得到充分發(fā)揮。學(xué)習是一件枯燥的事情，需要付出很大的努力，而一旦學(xué)生產(chǎn)生了興趣，那么學(xué)習就成了他們內在的要求，這樣學(xué)習起來(lái)就有動(dòng)力。我在講經(jīng)濟仲裁這個(gè)知識點(diǎn)的時(shí)候，采用情景扮演法，要求全班同學(xué)按照5人一個(gè)小組進(jìn)行分組，以小組為單位，其中3人模擬組成仲裁庭，另外2人作為書(shū)記員或工作人員，給每個(gè)組不同的案例，進(jìn)行模擬仲裁，讓每名學(xué)生都輪換扮演一下“仲裁員”，完成任務(wù)，最后老師進(jìn)行合理評價(jià)。這樣，激發(fā)了學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在做中學(xué)會(huì )了知識，從而培養了學(xué)生的學(xué)習力。
(二)有效的學(xué)習方法是提高學(xué)習力的關(guān)鍵
“學(xué)習有法，學(xué)無(wú)定法，貴在得法”，學(xué)習活動(dòng)具有共同特點(diǎn)和規律性，學(xué)習方法是對學(xué)習規律的總結。掌握了有效的學(xué)習方法，可以節省學(xué)習時(shí)間和提高學(xué)習效率，能夠幫助學(xué)生解決在學(xué)習中遇到的各種問(wèn)題，提升自信心，獲得比別人更多的知識和技能。在信息爆炸的現代社會(huì )學(xué)習資源非常豐富，學(xué)會(huì )收集、整理、運用信息解決問(wèn)題的能力非常重要。對于中職生“雙差生”普遍的.現狀，應逐漸培養學(xué)生有效的學(xué)習方法，如學(xué)習“有限責任公司”這節內容，先讓學(xué)生從思想上明晰知識體系：有限責任公司的概念、設立條件、組織機構、一人公司和國有獨資公司。其中，重點(diǎn)內容是有限責任公司的設立條件、組織機構和一人公司，難點(diǎn)是有限責任公司設立條件和組織機構。本節的內容是本章《公司法律制度》的重點(diǎn)，需要學(xué)生熟練掌握;然后讓學(xué)生做好預習，明確學(xué)習目標，確定學(xué)習任務(wù);再根據理解掌握的知識進(jìn)行鞏固練習，老師檢查評價(jià);最后學(xué)生分析整理與歸納相結合，會(huì )進(jìn)行綜合應用;如此反復，學(xué)生定能掌握方法，學(xué)會(huì )技能。
(三)學(xué)習習慣的形成是提升學(xué)生學(xué)習力的基礎
學(xué)習習慣是在學(xué)習活動(dòng)中經(jīng)過(guò)反復訓練形成并發(fā)展，成為一種個(gè)體需要的自動(dòng)化學(xué)習行為方式。實(shí)踐研究表明，一種習慣的養成需要21天。養成良好的學(xué)習習慣，有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性;有利于形成學(xué)習策略，提高學(xué)習效率;有利于培養自主學(xué)習能力和學(xué)習力。常見(jiàn)的學(xué)習好習慣有課前準備習慣;認真聽(tīng)課、積極思考的習慣;預習、復習習慣;作業(yè)與檢查訂正習慣;課外閱讀習慣;尊重與欣賞老師的習慣;善于提問(wèn)，總結錯誤的習慣等。我在上經(jīng)濟法律法規專(zhuān)業(yè)課時(shí)，要求學(xué)生上課認真聽(tīng)講，準備“三合一”作業(yè)本(筆記、課堂練習、家庭作業(yè))，積極主動(dòng)爭取發(fā)言，課前復習抽問(wèn)，小組合作討論，練習評價(jià)與訂正，理論聯(lián)系實(shí)踐運用，老師督促和檢查，并采取必要的激勵和懲罰措施等。通過(guò)學(xué)生長(cháng)期認真自覺(jué)地參與到經(jīng)濟法律法規的學(xué)習過(guò)程中，不斷訓練，老師督促檢查，悉心指導，學(xué)生逐漸養成了良好的學(xué)習習慣。
(四)掌握學(xué)習主動(dòng)權是學(xué)生提高學(xué)習力的根本途徑
實(shí)踐研究表明，實(shí)施以學(xué)生為主體的教學(xué)方式才是回歸教學(xué)的本質(zhì)。在課堂上教師扮演導演，設計教學(xué)活動(dòng)，主要是引導學(xué)生學(xué)習，而學(xué)生才是真正的演員，通過(guò)參與教學(xué)活動(dòng)，盡可能多說(shuō)、多讀，多寫(xiě)、多思考，讓他們在情景中進(jìn)行交流，這樣，學(xué)生們的學(xué)習興趣比看老師的表演要濃得多�，F流行的小組合作、學(xué)習探究等學(xué)習方法普遍適用在平常的教學(xué)中，根據教學(xué)設計，我們可以在課堂上創(chuàng )造機會(huì )讓學(xué)生合作學(xué)習。例如，我在講“合同的履行和擔�！敝R點(diǎn)的時(shí)候，先是布置學(xué)生學(xué)生預習教材，收看《合同無(wú)法履行 保證金遲遲不退》網(wǎng)絡(luò )普法視頻，并預先設計2個(gè)簡(jiǎn)單的情景問(wèn)題讓學(xué)生分組完成。課中，同學(xué)們根據老師講的知識再分組討論，經(jīng)過(guò)了認識——熟悉——理解的過(guò)程，學(xué)生完成任務(wù)后，老師再進(jìn)行合理評價(jià)。這樣，把學(xué)習的主動(dòng)權交給學(xué)生，有助于提高學(xué)生的學(xué)習力。
(五)學(xué)習氛圍的營(yíng)造有利于提高學(xué)習力
20xx級會(huì )計班學(xué)生剛進(jìn)校，老師就在教室黑板上方寫(xiě)了“我要上大學(xué)”標語(yǔ)，每天學(xué)習時(shí)，只要學(xué)生一抬頭，就會(huì )像座右銘一樣對自己要求。在當前中高職銜接的大好形勢下，班級逐步形成了一種積極健康向上的精神，班風(fēng)正、學(xué)風(fēng)濃，同學(xué)之間你追我趕，積極進(jìn)取的濃厚學(xué)習氛圍的無(wú)疑對每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習力產(chǎn)生積極的影響。在這樣一個(gè)班集體，形成了良好的學(xué)習氛圍，同學(xué)們也在學(xué)習過(guò)程中逐漸鍛煉自己的學(xué)習力。所以，在教學(xué)過(guò)程中，我努力營(yíng)造和諧的教學(xué)氣氛，講課不拘一格，密切關(guān)注學(xué)生學(xué)習表現，結合生活和教學(xué)實(shí)際，列舉貼近生活且學(xué)生感興趣的話(huà)題和案例，保持學(xué)生們樂(lè )學(xué)的心態(tài)，讓學(xué)生都有求學(xué)的欲望，促使抽象乏味的法學(xué)知識課堂變得生動(dòng)形象，氣氛熱烈，從而開(kāi)發(fā)學(xué)生法理知識學(xué)習的潛能。
經(jīng)濟法論文13
【摘要】結合商科經(jīng)濟法課程的特點(diǎn)和教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題，按照建構主義理念的教學(xué)模式，采取了案例分析團隊學(xué)習及報告方式、以案說(shuō)法方式以及其他方式，對經(jīng)濟法教學(xué)改革作了一些改革。
【關(guān)鍵詞】建構主義，經(jīng)濟法，教學(xué)方法，課程改革
學(xué)生本來(lái)應該是學(xué)習的主體，但傳統上“以教師為中心，我講你坐滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)模式仍舊占據著(zhù)大學(xué)本科課堂教學(xué)的主流。高校特別是重點(diǎn)院校應當更注重培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，因此這種舊的教學(xué)模式是不利于培養具有創(chuàng )造性思維和實(shí)踐能力的人才的。建構主義的理論和實(shí)踐研究正在幫助我們從“以教師為中心”轉變到“以學(xué)生為中心”來(lái)。
建構主義是認知心理學(xué)派中的一個(gè)分支，起源于瑞士心理學(xué)家皮亞杰創(chuàng )立的“認知結構說(shuō)”。建構主義理論的核心是以學(xué)生為中心，強調學(xué)生對知識的主動(dòng)探索和認知，以及對所學(xué)知識意義的主動(dòng)建構，提倡體驗式學(xué)習。建構主義理論認為，學(xué)生所獲得的知識不是單純通過(guò)傳授得到的，而是學(xué)習者在一定社會(huì )文化背景下，通過(guò)教師、家長(cháng)及學(xué)習同伴等的資助，利用必要的學(xué)習手段及信息資源，通過(guò)意義建構的`方式獲得的。學(xué)習是學(xué)習者主動(dòng)建構自己知識結構的過(guò)程，學(xué)習者不是消極、被動(dòng)地接收來(lái)自外界的刺激，不是把知識簡(jiǎn)單地復制到記憶中，而是主動(dòng)積極地對外部信息進(jìn)行選擇與加工，通過(guò)新舊知識的反復互動(dòng)過(guò)程來(lái)獲取、建構新知識。以建構主義理論為指導的教學(xué)方法的改革越來(lái)越受到教育界更多學(xué)者的關(guān)注，己經(jīng)成為課堂教學(xué)新的發(fā)展趨勢。
經(jīng)濟法學(xué)對商學(xué)院本科生而言是一門(mén)十分重要課程，內容多，實(shí)用性較強。商學(xué)院本科生經(jīng)濟法學(xué)教學(xué)應充分體現商學(xué)院的人才培養特色，教學(xué)內容應強調應用性，教學(xué)方法應體現多樣性，教學(xué)手段應多樣化，考核方式應靈活化，以增強經(jīng)濟法的教學(xué)效果。但經(jīng)濟法教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題頗多。筆者任教的商學(xué)院開(kāi)設的經(jīng)濟法課程屬選修課，學(xué)時(shí)分配不足，學(xué)生法律基礎較薄弱，理論與實(shí)際差距較大，課程安排設計不合理，教師教學(xué)壓力大。
首先是課程體系設計上的不合理。
經(jīng)濟法學(xué)在我國法學(xué)體系中是一門(mén)年輕的學(xué)科，以國家在協(xié)調本國經(jīng)濟運行過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟關(guān)系為調整對象，經(jīng)濟法被定義為調整經(jīng)濟關(guān)系的法律，或調整與經(jīng)濟有關(guān)的法律，“經(jīng)濟法是調整所有經(jīng)濟關(guān)系的法律規范的總稱(chēng)”，這種大經(jīng)濟法理論恰與中國改革開(kāi)放之初的有計劃的商品經(jīng)濟體制實(shí)際相契合，而法學(xué)院開(kāi)設的經(jīng)濟法往往采用小經(jīng)濟法定義模式。商科的經(jīng)濟法既有民法內容又有商法內容，有的甚至從法學(xué)基礎理論到涉外經(jīng)濟貿易法律幾乎全部包括，內容繁雜，重點(diǎn)不能突出。
其次，教師面臨的另一個(gè)困難是學(xué)生法學(xué)基礎薄弱。
進(jìn)入大三開(kāi)始選修經(jīng)濟法時(shí)，時(shí)隔近兩年，同學(xué)們大一時(shí)所學(xué)的一點(diǎn)法律知識早已忘得所剩無(wú)幾。不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習經(jīng)濟法時(shí)內容選擇應有所側重，比如電子商務(wù)及信息管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應當適當介紹或講授電子商務(wù)法律法規，而財務(wù)會(huì )計類(lèi)學(xué)生最好教授一些票據結算類(lèi)的法律法規。然而，寬基礎重廣度的通識教育環(huán)境下，學(xué)校大類(lèi)招生，全年級不分專(zhuān)業(yè)的選課制度使得不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)到同一課堂，這給教師選擇講授內容帶來(lái)很大困擾。
最后也是最重要的一點(diǎn)就是教與學(xué)的方式單一�！拔抑v你坐”這種傳統教學(xué)方法往往也是經(jīng)濟法授課常用之法，老師臺上講課，學(xué)生臺下聽(tīng)課，滿(mǎn)堂灌填鴨式教學(xué)使得師生之間缺乏必要的溝通和交流�？菰锘逎膬热葺o以純粹理論灌輸的效果是直接將學(xué)生催眠。如果沒(méi)有新穎的教學(xué)手段來(lái)刺激學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，則無(wú)法喚起學(xué)生求知求新的學(xué)習欲望，教學(xué)效果很難保證。
基于建構主義理論的教學(xué)模式改革徹底擯棄以教師為中心、單純強調知識傳授、把學(xué)生當作知識灌輸對象的傳統教學(xué)模式，轉而采取全新的教學(xué)模式、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設計思想來(lái)組織教學(xué)。教師在建構主義學(xué)習環(huán)境下的教學(xué)設計，應從教學(xué)目標分析到教學(xué)情境創(chuàng )設，再到教學(xué)資源的組織來(lái)選擇的不同教學(xué)方法以便對學(xué)生的自主學(xué)習作不同的設計，以充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性和創(chuàng )造性。教師應既注重培養學(xué)生的自主學(xué)習能力，又注重培養學(xué)生的合作學(xué)習能力�；诮嬛髁x學(xué)習效果評價(jià)也不再采用“一考定終身”的考試模式，注重學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力評價(jià)。
筆者在這方面做了一些有益的嘗試，組織開(kāi)展的案例討論課被證明是切實(shí)可行的方式。選擇好要討論的教學(xué)內容及資源，大約提前一個(gè)月將案例材料發(fā)放給學(xué)生，并提出組隊及案例分析的要求。學(xué)生分組之后，開(kāi)展團隊學(xué)習，查閱資料，制作演示文稿并做演講，提交案例分析報告。整個(gè)過(guò)程以學(xué)生為主體，學(xué)生自主開(kāi)展研究式學(xué)習。這種學(xué)習方式使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，教師由主講變成了顧問(wèn)。其他的改革嘗試還包括以案說(shuō)法的教學(xué)方式。大量生動(dòng)的案例吸引學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái)，深化學(xué)生對經(jīng)濟法律規范的理解和認識。另外，組織辯論式課堂教學(xué)也是一種有益的互動(dòng)教學(xué)方式，這種方式較之模擬法庭教學(xué)法更易于操作，對教師及學(xué)生的專(zhuān)業(yè)要求都不太高，畢竟本科生教學(xué)重點(diǎn)在于知識的汲取。除此之外，組織學(xué)生去法庭直接觀(guān)摩庭審，更能增強學(xué)生感性認識，觀(guān)摩庭審教學(xué)法這一經(jīng)濟法學(xué)課外實(shí)踐教學(xué)環(huán)節，能使學(xué)生直接感受到經(jīng)濟法在司法實(shí)踐中的具體應用。
基于建構主義理論的教學(xué)對教師提出了更高的要求，任課教師不僅要精通課程專(zhuān)業(yè)內容、掌握經(jīng)濟法領(lǐng)域最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，更要轉變教學(xué)理念，積極探索改革，提升教學(xué)效果，從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為本，精心設計課堂教學(xué)的每一環(huán)節，以提升學(xué)生的自主學(xué)習能力和創(chuàng )新能力。
參考文獻：
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經(jīng)濟法論文14
經(jīng)濟法基礎對于中職學(xué)校財會(huì )專(zhuān)業(yè)的學(xué)生說(shuō)來(lái)是必修內容，這門(mén)課課程的明顯特點(diǎn)是實(shí)踐性強，需要在知法懂法的基礎上會(huì )應用于對具體案例的處理，也即能夠理論聯(lián)系實(shí)際的分析和解決實(shí)踐中的問(wèn)題。但在中職學(xué)校經(jīng)濟法教學(xué)中，教師習性于采取傳統的注入式教學(xué)方法向學(xué)生傳遞知識，采用卷面考試的方法檢驗學(xué)生的學(xué)習效果，導致學(xué)生習慣于以死記硬背的學(xué)習方式來(lái)學(xué)習這門(mén)課程，其學(xué)習效果是會(huì )“紙面談兵”，卻不會(huì )“對號入座”，習得的知識僅僅能夠應付考試。且會(huì )認為這門(mén)課程理論性太強，枯燥乏味，厭學(xué)。根據自己的教學(xué)體會(huì )，中職學(xué)校承擔經(jīng)濟法課程教學(xué)的教師應嘗試在四個(gè)環(huán)節上多動(dòng)些腦筋，多想些辦法，這樣，才可增添教學(xué)魅力，提高教學(xué)質(zhì)量。
一、以就業(yè)的目的性增強學(xué)生的學(xué)習興趣
中等職業(yè)教育其實(shí)質(zhì)就是就業(yè)教育，所以中職院校的任何教育活動(dòng)都必須圍繞就業(yè)展開(kāi)，把就業(yè)放在首位，設法以就業(yè)的目的性增強學(xué)生的學(xué)習興趣。那么，意識教師要能夠將學(xué)習這門(mén)課程的意義和學(xué)生的就業(yè)需要聯(lián)系起來(lái)，找到二者的結合點(diǎn)，向學(xué)生做清楚的交代，引發(fā)學(xué)生學(xué)習的自覺(jué)性;二是作為涉經(jīng)專(zhuān)業(yè)的共同專(zhuān)業(yè)基礎課，經(jīng)濟法課程的教學(xué)思路要以學(xué)生就業(yè)需要為中心進(jìn)行調整和優(yōu)化，并且突破學(xué)科本位和教材限制，將經(jīng)濟法律法規知識的系統傳授同學(xué)生的能力與素質(zhì)培養結合起來(lái);三是要結合我國具體國情，能夠有分析、有比較地把《票據法》、《公司法》、《破產(chǎn)法》、《證券法》、《保險法》的要點(diǎn)與難點(diǎn)講明、講透，使學(xué)生能夠理解經(jīng)濟法對經(jīng)濟活動(dòng)有序進(jìn)行和保障經(jīng)濟活動(dòng)安全的重要意義，明確經(jīng)濟法在自己的職業(yè)生涯中必將伴隨其中的道理;四是將經(jīng)濟法所內涵的公示主義、強制主義、外觀(guān)主義和嚴格主義鮮明而準確的講述給學(xué)生，讓學(xué)生知悉市場(chǎng)競爭懂得和利用經(jīng)濟法律法規才能保護自身權益的重要性。
二、以邏輯思辨中的語(yǔ)言藝術(shù)添加授課妙趣
邏輯是經(jīng)濟法教學(xué)的支柱，人的思維規律和認識規律是建立在嚴密的邏輯性之上的，而不是板塊式的機械知識拼湊，并且這種邏輯美的語(yǔ)言表達形式應當和諧、工整，不應成為經(jīng)濟術(shù)語(yǔ)的簡(jiǎn)單堆砌，而應當文辭通俗、順達。而語(yǔ)言不僅承載著(zhù)教學(xué)內容，也是教師與學(xué)生之問(wèn)傳授知識和溝通情感的重要橋梁�？梢哉f(shuō)，語(yǔ)言魅力正是教學(xué)魅力的體現。經(jīng)濟法課程的語(yǔ)言的最基本特征就是嚴謹規范，如果教師在課堂教學(xué)過(guò)程中，說(shuō)話(huà)拖泥帶水、含糊不清，不僅會(huì )使語(yǔ)言喪失美感，而且會(huì )使學(xué)生產(chǎn)生厭倦感，無(wú)法對有價(jià)值的知識信息進(jìn)行有效的接收，這樣的課堂教學(xué)，其教學(xué)效果顯然是無(wú)法保證的。教師在教授經(jīng)濟法的過(guò)程中，不僅要講求語(yǔ)言的優(yōu)美，避免說(shuō)教與訓導，而且要運用學(xué)生樂(lè )于接受的語(yǔ)言，使課堂教學(xué)處于風(fēng)趣、幽默的愉悅氛圍之中，以最大程度地調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習興趣。比如，可以在經(jīng)濟法課堂教學(xué)中運用廣告語(yǔ)、流行語(yǔ)、網(wǎng)絡(luò )用語(yǔ)及歌曲詞句等學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的語(yǔ)言形式，這樣不僅能使深奧的教學(xué)內容變得簡(jiǎn)潔明了，易于學(xué)生理解和接受，而且，能夠拉近師生問(wèn)的心理距離，使學(xué)生在歡聲笑語(yǔ)中得到教育與啟發(fā)，增強課堂教學(xué)效果。
三、以案例教學(xué)方法增強教師和學(xué)生問(wèn)的互動(dòng)
中職院校的會(huì )計、管理、營(yíng)銷(xiāo)等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生沒(méi)有接受過(guò)系統的法學(xué)教育，而法律規范往往具有高度的概括性、原則性與抽象性，這使得學(xué)習知識及能力基礎較為薄弱的中職學(xué)生不易理解和接受。如果經(jīng)濟法教師僅僅依靠一味地說(shuō)教進(jìn)行講解，不僅不利于學(xué)生理解、吸收，而且容易引起厭倦心理。而在經(jīng)濟法課程的課堂教學(xué)過(guò)程中適當運用案例教學(xué)法，會(huì )使得教學(xué)內容豐富而生動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習積極性。案例教學(xué)就是在課堂教學(xué)過(guò)程中運用案例討論的教學(xué)方法，通過(guò)典型案例的分析，增強學(xué)生的感性認識，使學(xué)生加強對法律條文的理解和掌握，培養學(xué)生運用理論聯(lián)系實(shí)際、解決問(wèn)題的能力。案例教學(xué)法是經(jīng)濟教學(xué)的一大特色，所選取的案例大多數是為適應教學(xué)目標的需要，圍繞一個(gè)或多個(gè)問(wèn)題，從周?chē)鷮?shí)際生活或書(shū)刊報道中選取，在課堂講授完理論部分之后，結合所講授的內容，以課堂討論或課后思考的形式進(jìn)行案例分析，之后由教師進(jìn)行總結講評，最后由學(xué)生撰寫(xiě)案例分析報告。案例教學(xué)法是師生問(wèn)雙向的教學(xué)方式，增強了師生問(wèn)的'交流互動(dòng)，活躍了課堂氣氛，使學(xué)生思考問(wèn)題的積極性和學(xué)習的主動(dòng)性得到了增強，從而使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了增強。
四、以電子課件賦予枯燥的法條內容以生動(dòng)化
中職院校的經(jīng)濟法教學(xué)應當充分運用現代化的教學(xué)手段，以多媒體教室為載體，通過(guò)電子課件教學(xué)，實(shí)現現代化教學(xué)技術(shù)與現代化教學(xué)設施的有機結合，并在教師的正確引導之下，使課堂教學(xué)更加直觀(guān)生動(dòng)、形象有趣，增強學(xué)生的學(xué)習興趣，使經(jīng)濟學(xué)知識變得易于學(xué)生的理解和掌握。經(jīng)濟法教材中的每一章通常都有幾個(gè)需要分析的案例，由于案例的表述文字較多，進(jìn)行板書(shū)教學(xué)會(huì )大量浪費課堂時(shí)問(wèn)，而采用電子課件教學(xué)可大大節省黑板板書(shū)所浪費的時(shí)問(wèn)，從而更有利于案例教學(xué)的開(kāi)展。而且電子課件變幻的畫(huà)面富于動(dòng)感，不僅可以豐富教學(xué)內容、增大教學(xué)信息量，而且可以滿(mǎn)足學(xué)生求新、求變的心理，給學(xué)生帶來(lái)新鮮的教學(xué)感受，極大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習熱情，提高學(xué)生的課堂教學(xué)注意力。教師在此基礎之上可以因勢利導組織學(xué)生結合所學(xué)教學(xué)知識開(kāi)展教學(xué)討論，幫助學(xué)生理清法律知識之問(wèn)的層次與關(guān)系，從而開(kāi)拓學(xué)生的視野、增加學(xué)生的知識積累。
參考文獻:
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經(jīng)濟法論文15
所謂經(jīng)濟法的邊緣，是指經(jīng)濟法學(xué)的研究范圍，其核心是廓清經(jīng)濟法與民法、經(jīng)濟法與行政法的界限，論經(jīng)濟法的邊緣 論文。這是經(jīng)濟法學(xué)理論研究的老問(wèn)題，本文擬從新的視角對這一問(wèn)題進(jìn)行探索，以確定經(jīng)濟法學(xué)的研究領(lǐng)域。
一、問(wèn)題的提出
過(guò)去經(jīng)濟法學(xué)理論研究，關(guān)于經(jīng)濟法的研究范圍都是與研究者對經(jīng)濟法調整對象的界定緊密聯(lián)系的。在此筆者將其稱(chēng)之為"調整對象說(shuō)"。這一學(xué)說(shuō)有多種觀(guān)點(diǎn)①，其中最有代表性也最有優(yōu)秀的觀(guān)點(diǎn)是以劃分經(jīng)濟法與民法、經(jīng)濟法與行政法的關(guān)系為前提，將它們之間的關(guān)系表述為既有密切聯(lián)系又有區別的不同法律部門(mén)，然后確立經(jīng)濟法的獨立地位②。這一理論，看似對經(jīng)濟法與民法、經(jīng)濟法與行政法的關(guān)系作了劃分，但深入考察便不難發(fā)現：它并沒(méi)有真正闡明經(jīng)濟法與民法、經(jīng)濟法與行政法的關(guān)系，也不可能劃清它們的界限。這里明顯的問(wèn)題是：經(jīng)濟法的調整對象是什么至今仍無(wú)統一認識。以一個(gè)不確定的概念來(lái)作為劃分法律部門(mén)的標準，就不同學(xué)者所認識的不同的經(jīng)濟法的調整對象而言，經(jīng)濟法與民法、經(jīng)濟法與行政法的界限或經(jīng)濟法的范圍絕非毫厘之差。
本文無(wú)意于批判或非難某種理論，且筆者也是調整對象說(shuō)的贊成者。但是，這種研究方法作為一種既定模式，在一定程度上束縛了研究的深入，阻礙了縱深思維。因此，有必要跳出既定模式的簡(jiǎn)單框架。
筆者認為，現存的調整對象說(shuō)在闡述經(jīng)濟法的獨立性時(shí)，至少存在如下難題：
1、作為區分民法與經(jīng)濟法、行政法與經(jīng)濟法的的調整對象究竟是什么是經(jīng)濟關(guān)系還是社會(huì )關(guān)系這些關(guān)系的特點(diǎn)是什么
2、經(jīng)濟關(guān)系能否分割經(jīng)濟法與民法、行政法在調整經(jīng)濟關(guān)系時(shí)是共同調整還是分別調整如果是共同調整，不同的法律部門(mén)劃分以什么為標準如果是分別調整，不同的法律部門(mén)又以什么為劃分標準
3、法律部門(mén)的分類(lèi)與學(xué)科分類(lèi)是否同一概念以調整對象為標準所劃分的法律部門(mén)是學(xué)理概念還是法律形式概念
這些問(wèn)題，都是十分艱難卻又表現解決的經(jīng)濟法學(xué)基礎理論問(wèn)題，法學(xué)論文《論經(jīng)濟法的邊緣 論文》。
二、調整對象與法律部門(mén)的劃分
經(jīng)濟法具體的調整對象是什么，筆者將另文討論，這里僅研究調整對象對于確立經(jīng)濟法部門(mén)即經(jīng)濟法學(xué)研究范圍的意義。
調整對象說(shuō)的基本觀(guān)點(diǎn)是將經(jīng)濟法有無(wú)獨立的調整對象作為經(jīng)濟法能否取得獨立的法律部門(mén)的基本標志。綜觀(guān)經(jīng)濟法學(xué)理論研究的諸流派及觀(guān)點(diǎn)，關(guān)于經(jīng)濟法的獨立地位可分為兩大派，即肯定派與否定派，但兩大派的基本論據是一致的。否定派認為："經(jīng)濟法不是一個(gè)獨立的法律部門(mén)，而是一個(gè)十分必要的法律學(xué)科。"因為"經(jīng)濟法沒(méi)有統一的調整對象和方法，所以，無(wú)論是單個(gè)的經(jīng)濟法規或是這些經(jīng)濟法規的總合，都不能構成獨立的法律部門(mén)"。"誰(shuí)要想建立一個(gè)經(jīng)濟法部門(mén)，就必須指出這些經(jīng)濟法規在調整對象上的同類(lèi)型，或者指出我國現階段已產(chǎn)生了一種新的經(jīng)濟關(guān)系，并應找到在這種經(jīng)濟關(guān)系中起作用的特殊規律，找出不同于其他部門(mén)法的調整原則和方法。如果只是簡(jiǎn)單地把已經(jīng)受到其他法律部門(mén)調整的諸種經(jīng)濟關(guān)系都歸由經(jīng)濟法調整，并以此建立經(jīng)濟法部門(mén)，這不僅違背了唯物主義法學(xué)關(guān)于以社會(huì )關(guān)系本質(zhì)屬性作為劃分部門(mén)法的基本理論，而且必然是以否定或者貶低其他部門(mén)法為代價(jià)的'。"③肯定派則是以肯定經(jīng)濟法有獨立的調整對象為國為依據，認為經(jīng)濟法是獨立的法律部門(mén)�？隙ㄅ申P(guān)于經(jīng)濟法的調整對象又有多種觀(guān)點(diǎn)。但均認為經(jīng)濟法是調整一定經(jīng)濟關(guān)系的法律規范的總稱(chēng)。這里可以看到：無(wú)論哪個(gè)流派、哪種觀(guān)點(diǎn)關(guān)于經(jīng)濟法的調整對象都反復使用了兩個(gè)概念，即"社會(huì )關(guān)系"和"經(jīng)濟關(guān)系"，這兩個(gè)概念是否可以等使用它們的內涵與外延是否一致確定它們的涵義直接關(guān)系到對經(jīng)濟法調整對象的界定，對于確定經(jīng)濟法的概念具有直接影響。
首先，我們考察一下"社會(huì )關(guān)系"。法理學(xué)認為："劃分法律部門(mén)的標準，主要是法律所調整的不同的社會(huì )關(guān)系，即調整對象。社會(huì )關(guān)系即人們之間的相互關(guān)系，不同的社會(huì )關(guān)系實(shí)際上是指社會(huì )的不同領(lǐng)域，涉及到經(jīng)濟、政治、文化、宗教、家庭、民族等各個(gè)領(lǐng)域。""社會(huì )關(guān)系涉及到各個(gè)領(lǐng)域.
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