漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)論文

　　漢語(yǔ)言文學(xué)作品的創(chuàng )作屬于對作者思想感情的外化和物化過(guò)程，因此在進(jìn)行課堂教學(xué)過(guò)程中，要加強漢語(yǔ)言文學(xué)與生活實(shí)踐的結合，以更好的提高學(xué)生的思維能力和想象能力。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)論文

　　第一篇：后現代教育思想下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法

　　摘要:在我國傳統文化的傳承中，漢語(yǔ)言文學(xué)是最能體現其意義的，該專(zhuān)業(yè)不僅是對我國傳統文化的繼承，更是對傳統文化最有力的傳播。

　　本文以后現代教育思想指導為基礎，對漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法進(jìn)行分析。

　　關(guān)鍵詞:后現代教育;思想指導;漢語(yǔ)言文學(xué);教學(xué)方法

　　漢語(yǔ)言文學(xué)在我國高校所設定的專(zhuān)業(yè)是屬于歷史最為悠久的一項。

　　在后現代教育思想指導下，漢語(yǔ)言文學(xué)在實(shí)際的教學(xué)中打破了傳統的傳播主體主要是教師，而接受知識的一方則主要是學(xué)生的教學(xué)方式，將關(guān)注點(diǎn)轉移到學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

　　由于漢語(yǔ)言文學(xué)的歷史文化特征的獨特性，僅采用傳統的教學(xué)方式不能幫助學(xué)生了解以及掌握漢語(yǔ)言文學(xué)的意義。

　　因此要基于后現代教育思想，培養學(xué)生漢語(yǔ)言文學(xué)的特征的同時(shí)將學(xué)習潛能激發(fā)出來(lái)，促使學(xué)生在學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的同時(shí)對其所表述的意義予以深度思考。

　　一、關(guān)于后現代教育思想的簡(jiǎn)要概述

　　后現代教育思想下的教學(xué)模式不再是傳統的教授與被教授的模式，其主要提倡平等的觀(guān)念，打破了以往教師將教學(xué)完全把握住，占主導地位，學(xué)生處于被動(dòng)控制學(xué)習行為方法。

　　即以“去中心”作為教學(xué)理論，其教學(xué)模式以“對話(huà)”為要點(diǎn)，在教師的問(wèn)題與學(xué)生的回答中交流互動(dòng)，建立平等對話(huà)的教學(xué)。

　　[1]平等交流“對話(huà)”教學(xué)模式的建立對師生之間良好關(guān)系的建立具有促進(jìn)作用。

　　在這樣的環(huán)境下，理解以及尊重的和諧教學(xué)氛圍被活躍，學(xué)生的學(xué)習興趣自然被激發(fā)。

　　同時(shí)，后現代教育思想下同樣對于教學(xué)方法也十分重視。

　　該思想提倡將在教學(xué)中將學(xué)生引入教學(xué)情境，且通過(guò)生動(dòng)活潑的方式將其引入，這樣進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，讓學(xué)生體會(huì )到學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力，讓學(xué)生愛(ài)上該專(zhuān)業(yè)，主動(dòng)探究其深意。

　　與此同時(shí)教師要激發(fā)學(xué)生的興趣，對教學(xué)方法進(jìn)行一定的創(chuàng )新，這不僅培養教師的創(chuàng )新能力，同時(shí)對學(xué)生的想象力也有一定的促進(jìn)作用。

　　除此之外，后現代教育思想根據學(xué)生的差異性對其進(jìn)行評價(jià)，而不是以傳統的應試考試分數的高低對學(xué)生進(jìn)行統一定義的評價(jià)。

　　每個(gè)學(xué)生都是獨立且獨特的，因此對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)時(shí)，要以不同的評價(jià)方法以及不同的評價(jià)尺度對學(xué)生的特點(diǎn)予以總結，通過(guò)針對性的評價(jià)，讓其感受平等性的關(guān)注。

　　在這樣的指導下，最大限度讓學(xué)生理解漢語(yǔ)言文學(xué)知識，從全方位提高學(xué)生了解知識的能力，學(xué)生學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣就會(huì )越來(lái)越明顯、強烈。

　　二、后現代教育思想指導下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)方法分析

　　(一)對教學(xué)計劃進(jìn)行調整并予以綜合性考慮

　　從以往的教學(xué)模式來(lái)看，其教學(xué)法多半以教學(xué)計劃為依據進(jìn)行教學(xué)。

　　此方法雖然明確教學(xué)目標，但是在實(shí)際的教學(xué)工作中，由于漢語(yǔ)言文學(xué)學(xué)習難度大，導致學(xué)生學(xué)習負擔加大，且理解不夠透徹。

　　此外，其教學(xué)法靈活性存在較大程度的缺乏，且實(shí)用性也不高。

　　[2]因為以教學(xué)計劃為依據進(jìn)行教學(xué)是老師對課堂節奏、內容等予以掌控，學(xué)生處于被動(dòng)狀態(tài)下的被動(dòng)學(xué)習，研究發(fā)現，這種形式下的課堂教學(xué)質(zhì)量效果較差。

　　眾所周知，漢語(yǔ)言文學(xué)所涉及的知識十分多，而且內容也比較復雜、藝術(shù)性強，學(xué)生難以識記，從而導致了學(xué)習效率低下。

　　在后現代教育思想指導下，對教學(xué)計劃進(jìn)行調整并予以綜合性考慮，以學(xué)生的實(shí)際情況為依據，在結合教學(xué)計劃的同時(shí)，從漢語(yǔ)言文學(xué)的特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際情況為依據，

　　采用新的教學(xué)方法輔助應用在漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)中，在較好地增強學(xué)生吸收知識能力的同時(shí)，更好地滿(mǎn)足了學(xué)生的實(shí)際需求。

　　(二)以開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)模式深化學(xué)生的理解能力

　　漢語(yǔ)言文學(xué)的內容中小說(shuō)、詩(shī)詞、散文以及曲賦等占多數，這類(lèi)文學(xué)內容的專(zhuān)業(yè)性強，就傳統的以教材中的知識進(jìn)行講解無(wú)法對其內容予以深刻的解析。

　　后現代教育思想指導下的教學(xué)模式將開(kāi)放與互動(dòng)作為深化學(xué)生的理解能力的有效措施，其通過(guò)以“對話(huà)”為要點(diǎn)，在教師的問(wèn)題與學(xué)生的回答中交流互動(dòng)，建立平等對話(huà)的教學(xué)。

　　因問(wèn)答的形式，增加學(xué)生的探索興趣。

　　引發(fā)其說(shuō)出對該類(lèi)問(wèn)題的看法，通過(guò)學(xué)生之間的討論以及教師總結補充，對問(wèn)題進(jìn)行深化。

　　這樣一問(wèn)一答的開(kāi)放性與互動(dòng)性教學(xué)模式，不僅活躍課堂氣氛，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)的興趣。

　　興趣可以激發(fā)學(xué)生的探究欲望，引導學(xué)生主動(dòng)學(xué)習和主動(dòng)探究。

　　三、結語(yǔ)

　　后現代教育思想是教改后新形成的教育思想，該教育思想打破了傳統的思想教育，以學(xué)生的人性化以及個(gè)性化作為中心思想，同時(shí)以對話(huà)式教育方式與提問(wèn)式教育方式作為提倡點(diǎn)，主旨是將學(xué)生的思維進(jìn)一步激發(fā)，以便學(xué)習質(zhì)量的提高。

　　在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中以后現代教育思想作為指導，突破傳統型教學(xué)方式所帶來(lái)的限制性，進(jìn)而可以更好地把我國優(yōu)秀的文學(xué)知識傳遞給學(xué)生，對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)一定的幫助。

　　參考文獻:

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　　第二篇：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)理論課程實(shí)踐教學(xué)

　　摘要：大學(xué)課程教學(xué)已經(jīng)逐漸朝著(zhù)有效教育的方向發(fā)展，教師們都在試圖從傳統的以老師為主體的講授式教學(xué)轉向以學(xué)生為主體的實(shí)踐性教學(xué)。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的理論課程雖然不是技術(shù)操作類(lèi)的應用性課程，但是在教學(xué)中同樣可以設計出以學(xué)生為主體，以學(xué)生的學(xué)習實(shí)踐為主要方式的實(shí)踐教學(xué)模式。

　　其主要包含在自學(xué)教材和參考資料并完成習題中掌握知識、在擴展討論中學(xué)會(huì )思考、在寫(xiě)作匯報中鍛煉綜合能力、在精心的設計和準備與扎實(shí)的實(shí)踐與考核中得到保障等等層層推進(jìn)、步步深入的環(huán)節，這些環(huán)節如果做到實(shí)處，就能實(shí)現漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)理論課程實(shí)踐教學(xué)的有效化甚至高效化。

　　關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);理論課程;實(shí)踐教學(xué);識記;應用

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)雖然不是技能應用型專(zhuān)業(yè)，所開(kāi)課程所學(xué)知識不是生產(chǎn)、操作類(lèi)技術(shù)性課程與知識，但在具體的教學(xué)中總該本著(zhù)學(xué)以致用的目的，讓學(xué)生在學(xué)到有什么是什么的時(shí)候，還能提高思考與運用的能力。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)也具有其自身的應用性[1]，教學(xué)中本當重視其實(shí)踐效果。

　　理論性課程的教學(xué)也只有加強其實(shí)踐的環(huán)節，才能達到學(xué)生學(xué)習的實(shí)際最佳效果。

　　教學(xué)的目的是讓學(xué)生學(xué)到知識和能力，理論性課程的教學(xué)一要讓學(xué)生學(xué)到理論的內容及其形成和發(fā)展，二要讓學(xué)生學(xué)會(huì )判斷這些理論是否合理正確并能論述其原委，三要讓學(xué)生能運用這些理論分析實(shí)際現象或進(jìn)行實(shí)踐。

　　理論性課程的教學(xué)的目標一解決的是學(xué)到知識的問(wèn)題，目標二解決的是批判性思考的問(wèn)題，目標三解決的是理論知識的實(shí)際運用的問(wèn)題。

　　三者當中，學(xué)到知識是基礎，學(xué)會(huì )思考是關(guān)鍵和核心，學(xué)會(huì )應用是目的。

　　思考其實(shí)已經(jīng)介入應用的范疇，雖然是一種意識層次、精神層次的范疇，但它恰恰是理論性專(zhuān)業(yè)和課程本身的應用性所在。

　　[1]理論的教學(xué)必以思考和應用為目的，只學(xué)到了有什么而不會(huì )判斷不會(huì )評價(jià)，當然就不會(huì )應用，不會(huì )思考不會(huì )應用的教學(xué)是沒(méi)有效率或效率低下的教學(xué)。

　　探討理論課程的實(shí)踐教學(xué)，其實(shí)是探討通過(guò)實(shí)踐教學(xué)提高理論課程的教學(xué)效果的問(wèn)題。

　　因為只有在實(shí)踐中通過(guò)自己的探索而實(shí)現的學(xué)習才是最有效的學(xué)習，所以理論課程的實(shí)踐教學(xué)也就是探討如何讓學(xué)生在自己的學(xué)習中學(xué)到理論、學(xué)會(huì )思考、學(xué)會(huì )應用的問(wèn)題。

　　筆者試圖對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)理論課程教學(xué)中如何讓學(xué)生在自我學(xué)習、自我探索中掌握知識、學(xué)會(huì )思考、學(xué)會(huì )應用的問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。

　　一、在完成習題中掌握知識

　　一門(mén)課程的內容包含哪些概念、哪些范疇，怎么產(chǎn)生的，經(jīng)歷了怎樣的發(fā)展階段，每一發(fā)展階段有哪些代表人物，代表人物有哪些主要的觀(guān)點(diǎn)、代表人物在該學(xué)科發(fā)展中處于什么地位……這些是學(xué)生學(xué)習該課程時(shí)必須掌握的知識，屬于識記的范圍。

　　這部分內容的最佳學(xué)習方法就是學(xué)生自學(xué)，并完成有針對性的練習。

　　自學(xué)即自己學(xué)習教材、參考資料，完成習題，完成習題即自學(xué)完教材、參考資料后，自己做完每章節配套的填空題、選擇題、簡(jiǎn)答題、名詞解釋題、簡(jiǎn)答題等，老師上課的時(shí)候再一一加以檢驗，由此達到學(xué)生在自學(xué)中掌握基本知識、培養自學(xué)能力與自學(xué)習慣的目的與效果。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的主干課程基本上都是理論課程，文學(xué)史、文學(xué)理論、古代漢語(yǔ)、現代漢語(yǔ)、寫(xiě)作學(xué)等，無(wú)一不是基礎理論性課程。

　　要說(shuō)它們的應用性就只能是課程本身內容的理解、批評、辨析和運用的應用性，不可能有如工科課程所對應的實(shí)踐性非常強的應用性。

　　教學(xué)中的實(shí)踐教學(xué)即是讓學(xué)生自學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)習的實(shí)踐中獲得知識、鍛煉并習得能力。

　　獲得知識往往是邊學(xué)邊完成習題的方式較為有效。

　　比如文學(xué)史課程之中國古典文學(xué)史，中國古典文學(xué)的起源、分期、各期有些什么具體文體、各文體有哪些代表作家、各代表作家的特色和成就有哪些、各期文學(xué)的大體特點(diǎn)是什么、各期與各期之間的聯(lián)系和區別在哪兒、各家與各家的聯(lián)系和區別在哪兒……[2]這些是學(xué)古典文學(xué)史這門(mén)課程必須掌握的最基本的知識，只有將這些牢牢地刻在腦子里，才能在此基礎上進(jìn)行進(jìn)一步的思考、分析和研究。

　　同樣的，現當代文學(xué)史、外國文學(xué)史的學(xué)習也是如此。

　　又如文學(xué)理論課程，中外文學(xué)理論的產(chǎn)生、發(fā)展、演變的歷史進(jìn)程、各發(fā)展階段的主要內容和特色、各發(fā)展階段的主要流派、各主要流派的代表人物、各代表人物的主要思想和觀(guān)點(diǎn)、前后階段流派代表人物之間的繼承發(fā)展與革新創(chuàng )造等[3]，是學(xué)生學(xué)習這門(mén)課程必須掌握的最基本內容，只有掌握了這些基礎性的知識和理論，才能進(jìn)行進(jìn)一步的思考、辨析和研究。

　　又如寫(xiě)作學(xué)中關(guān)于寫(xiě)作主體的建構理論、寫(xiě)作過(guò)程的思維理論、寫(xiě)作行文的操作理論與策略理論以及文本規范理論等，是學(xué)生學(xué)習這門(mén)課程必須掌握的基礎性知識與理論，只有把這些知識和理論深刻在腦子里，才能進(jìn)一步思考、辨析理論的正確合理與否，才能進(jìn)一步指導寫(xiě)作實(shí)踐。

　　再如古代漢語(yǔ)、現代漢語(yǔ)課程，關(guān)于漢語(yǔ)的語(yǔ)音、語(yǔ)法、句法、發(fā)展演變等方面的內容，是學(xué)生學(xué)習這門(mén)課程的最基本的知識與理論，只有掌握了這些基礎知識和理論，才能進(jìn)行進(jìn)一步的思考、辨析、研究，才能進(jìn)行進(jìn)一步的規范語(yǔ)言表達、寫(xiě)作實(shí)踐。

　　所有這些課程的基礎知識和理論的獲得都是讓學(xué)生在自學(xué)的實(shí)踐中學(xué)得最為有效。

　　它需要教師在課前設計并下發(fā)給學(xué)生在預習自學(xué)時(shí)必須完成的習題，在預習自學(xué)中有針對性地掌握會(huì )的，存疑不會(huì )的，在課堂上老師的檢測、反饋中鞏固會(huì )的，解決不會(huì )的。

　　二、在擴展討論中學(xué)會(huì )思考

　　學(xué)生在自學(xué)教材和參考材料的時(shí)候，在自己完成習題的時(shí)候，總會(huì )碰上一些自己不懂的問(wèn)題，會(huì )產(chǎn)生一些疑問(wèn)，因此需要學(xué)生在自學(xué)的時(shí)候把自己的疑問(wèn)寫(xiě)下來(lái)，到課上或網(wǎng)上教學(xué)互動(dòng)平臺上向老師或同學(xué)提問(wèn)，跟老師或同學(xué)或老師和同學(xué)一起討論。

　　在自學(xué)過(guò)程中發(fā)現問(wèn)題，即訓練了學(xué)生的思考、辨析、判斷能力。

　　學(xué)生自學(xué)的時(shí)候把不懂和疑問(wèn)寫(xiě)下來(lái)，則又訓練了學(xué)生的辨析、思考和表達能力，要辨析清楚自己理解了的是什么才能思考清楚不理解的疑問(wèn)的是什么問(wèn)題，思考、辨析清楚了已經(jīng)理解和沒(méi)有理解的問(wèn)題并要用語(yǔ)言表達出來(lái)，不是簡(jiǎn)單的事，這個(gè)過(guò)程如果實(shí)實(shí)在在地做了，對訓練學(xué)生的大腦思維和寫(xiě)作表達是非常有效的。

　　所有這一切又都是在學(xué)生的自我實(shí)踐中完成，所以可以說(shuō)是文科理論課程實(shí)踐教學(xué)的重要的行之有效的方法。

　　學(xué)生自學(xué)時(shí)會(huì )因理解能力、自學(xué)能力的高低而導致發(fā)現問(wèn)題的廣度與深度的差異，所以討論交流環(huán)節，老師作為主導也得設計、布置一些討論的話(huà)題、課題或項目給學(xué)生在自學(xué)時(shí)加以準備，這樣才能對所學(xué)章節內容進(jìn)行有針對性的討論，收到更加專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐教學(xué)效果。

　　老師的設計話(huà)題、課題或項目及其思考、準備的要求都可跟知識掌握類(lèi)習題一起提前發(fā)給學(xué)生，讓學(xué)生在自習某一章節的時(shí)候就有明確的要完成的任務(wù)，能讓學(xué)生更為有效地利用時(shí)間完成任務(wù)，提高學(xué)習效率。

　　比如文學(xué)史自學(xué)預習中，可能會(huì )遇到對某些作家的作品讀不懂更不能歸納概括其風(fēng)格特色的問(wèn)題，也可能會(huì )遇到無(wú)法辨析流派、作家間區別、聯(lián)系的問(wèn)題，

　　還會(huì )遇到張冠李戴、記憶混亂的問(wèn)題，這些就需要老師在設計的課前預習自學(xué)題目中提醒、引導學(xué)生碰到此類(lèi)問(wèn)題時(shí)如何解決，或如何帶著(zhù)這些疑問(wèn)和難題到課堂上來(lái)或網(wǎng)上互動(dòng)平臺來(lái)交流討論解答。

　　又如自學(xué)預習文學(xué)理論課程時(shí)，會(huì )碰到弄不明白模仿、反映、再現、現實(shí)主義、自然主義、結構、解構、后結構、現代、后現代、新歷史主義、文化批評，

　　詩(shī)言之、詩(shī)緣情、物感、原道、文以載道、文以明道、文以貫道等等概念和理論的含義及其相關(guān)與區別的問(wèn)題，尤其是無(wú)法將這些理論與作品分析的已有結論聯(lián)系起來(lái)的難題;

　　在自學(xué)預習寫(xiě)作學(xué)課程時(shí)，會(huì )遇到辨析不清賦形思維、路徑思維、策略思維、文本思維等理論的內涵與作品中的實(shí)際體現、寫(xiě)作中實(shí)際運用如何等難題;

　　古代漢語(yǔ)、現代漢語(yǔ)課程自學(xué)預習中會(huì )碰到不明白音位、音素、音節、仄聲、入聲等概念與實(shí)際體現的問(wèn)題。

　　這些課程的基本知識中的重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，自學(xué)中不只需要識記的能力，更需要學(xué)習者的思考、理解、分析、綜合、聯(lián)想能力，因此需要老師在設計的預習題目或指導手冊中有提示有引導，這樣學(xué)生便能在自學(xué)預習時(shí)檢驗自己的預習自學(xué)效果，帶著(zhù)針對性強、目標明確的疑問(wèn)來(lái)課堂或互動(dòng)平臺交流討論，可以提高教學(xué)的效率。

　　讓學(xué)生在自學(xué)實(shí)踐中加深對已理解問(wèn)題的印象，也加深對未理解問(wèn)題的印象，在交流討論中加深對問(wèn)題的理解與思考。

　　三、在寫(xiě)作匯報中鍛煉應用

　　人類(lèi)發(fā)展到當下的時(shí)代，已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)幾乎“全民寫(xiě)作”的時(shí)代，寫(xiě)作成為人們最好的交流、溝通、推銷(xiāo)自我、健康心靈、疏導情感、表述革新、傳達創(chuàng )意的最佳方式，也成為學(xué)習的最佳方式，人們越來(lái)越認識并實(shí)踐著(zhù)“學(xué)習通過(guò)寫(xiě)作”“生存通過(guò)寫(xiě)作”“發(fā)展通過(guò)寫(xiě)作”的理念與思想。

　　[4]通過(guò)寫(xiě)作學(xué)習已經(jīng)成為人們普遍認同的最為有效的學(xué)習方式。

　　美國的小學(xué)教育就常常讓很小的孩子們到圖書(shū)館查資料、寫(xiě)報告，即是“通過(guò)寫(xiě)作學(xué)習”教學(xué)方式的極好經(jīng)驗。

　　所以通過(guò)寫(xiě)作學(xué)習可以說(shuō)是理論課程實(shí)踐教學(xué)模式中的最高階段，也是其最見(jiàn)成效的方式。

　　學(xué)生在前面基礎知識的學(xué)習、掌握、討論、交流、釋疑、拓展的基礎上，在某一章節內選擇一個(gè)自己最感興趣最有體會(huì )或最想弄明白的問(wèn)題寫(xiě)一篇研究文章，或者對某一章節的全部?jì)热輰?xiě)一個(gè)帶有自己心得體會(huì )、梳理概括的學(xué)習報告，當然是訓練學(xué)生廓清知識和觀(guān)點(diǎn)、理順思考、分析材料、理性辨析、清楚準確表達等綜合能力的極好方式。

　　寫(xiě)作是一種實(shí)踐性教學(xué)方式，沒(méi)有人能代替他人寫(xiě)出自己內心真正的學(xué)習感受、思路的，只有學(xué)生自己的寫(xiě)作才是他真正的學(xué)習實(shí)踐過(guò)程。

　　而寫(xiě)作中包含的廓清知識、理清觀(guān)點(diǎn)、查找資料、加工整理、概括凝煉、構思運作等都是學(xué)習者本人的實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)習者這些絲絲入扣、環(huán)環(huán)不離的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現其實(shí)實(shí)在在的學(xué)習效果。

　　比如讓學(xué)生學(xué)完《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)候，寫(xiě)一篇關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的小論文，學(xué)完《毛詩(shī)序》的時(shí)候，寫(xiě)一篇關(guān)于詩(shī)的功用或價(jià)值的文章，學(xué)完寫(xiě)作主體心理動(dòng)力建構章節時(shí)寫(xiě)一篇關(guān)于某個(gè)作家的寫(xiě)作興趣、寫(xiě)作意志培養與提升的習作……

　　如果每一章節都有相應的研究性小課題和要求，并讓學(xué)生選擇或自擬課題去查閱資料、分析整理、書(shū)寫(xiě)成文，學(xué)生對每一章節的內容都會(huì )得到更加深廣、更加清晰的認識，學(xué)生的學(xué)習、思辨、表達能力都能得到實(shí)實(shí)在在的訓練與提升。

　　無(wú)論是識記知識，還是學(xué)會(huì )思辨學(xué)會(huì )分析與綜合，還是學(xué)會(huì )寫(xiě)作，都是以學(xué)生自學(xué)為主、在學(xué)生的自學(xué)實(shí)踐中實(shí)現的，其方式大大不同于傳統課堂上老師一言堂式的講授，效果也會(huì )大大高于傳統的講授式。

　　四、在精心充分的設計和扎實(shí)的實(shí)踐與考核中得到保障

　　好的設想與方式需要扎實(shí)的執行和操作才能見(jiàn)出成效，好的設想與方式一入實(shí)踐就會(huì )碰到各種各樣的障礙與阻力，有客觀(guān)的，有主觀(guān)的。

　　客觀(guān)的如各科課程的學(xué)時(shí)非常有限，在課堂上要完成對每個(gè)學(xué)生的檢驗、討論、交流、匯報、評講、考核等，基本上做不到。

　　主觀(guān)的，如果課堂上做不到檢驗、討論、交流、匯報、評講，就難以約束學(xué)生自覺(jué)地按要求完成自學(xué)、完成整理、完成寫(xiě)作。

　　因此，老師的精心設計與準備、嚴格監督與考核是課程實(shí)踐教學(xué)有效實(shí)施的有力保障。

　　老師需要準備一整套涵蓋各章節知識點(diǎn)的習題集，需要準備一整套涵蓋各章節重難點(diǎn)問(wèn)題的自學(xué)引導思路，需要準備各章節的供學(xué)生深入學(xué)習和研究的小課題，需要準備有質(zhì)量的針對性強的短小的淺顯易懂的各章節的參考資料并配合教材相應章節下發(fā)給學(xué)生自學(xué)閱讀。

　　老師可以將知識識記題的檢查考核放在課前完成，將學(xué)生存疑的討論放在網(wǎng)絡(luò )互動(dòng)平臺完成，寫(xiě)作及對寫(xiě)作成品即文本的評閱也放在課下完成，課上主要講授和討論一些共性的或都被學(xué)生疏忽又必須掌握的內容，

　　匯報、評講一些有代表性的文章和觀(guān)點(diǎn)，至于各人寫(xiě)作、學(xué)習中存在的問(wèn)題，可在文本批注中在互動(dòng)平臺交流中反饋給學(xué)生。

　　老師可以將個(gè)人全部檢查與考核及分組個(gè)別輪流匯報、討論發(fā)言檢查與考核結合起來(lái)。

　　比如知識識記類(lèi)考核、互動(dòng)平臺討論回饋、文章評閱及反饋必須是全部的，但課堂上的交流討論、匯報發(fā)言則可以是分組代表、代表輪流式。

　　在知識識記類(lèi)考核和文章評閱工作中，也可采用分組互查互評、老師統一把關(guān)的方式，這樣可以讓學(xué)生在互查互評中實(shí)現交流與啟發(fā)。

　　甚至還可以以幾章精學(xué)(知識識記、思考討論、寫(xiě)作綜合提高三環(huán)節環(huán)環(huán)從嚴、扎實(shí)實(shí)踐)幾章粗學(xué)(知識識記從嚴、思考討論、寫(xiě)作綜合從簡(jiǎn))、兩相結合的方式組織教學(xué)，

　　十幾章的課程，扎扎實(shí)實(shí)從嚴過(guò)程從高要求的教學(xué)五章左右，學(xué)生的學(xué)習能力、思考能力、分析綜合能力、寫(xiě)作能力就都訓練出來(lái)了，學(xué)生的學(xué)習習慣、思考習慣、分析綜合習慣、寫(xiě)作習慣也就培養和訓練成了。

　　再加上各門(mén)課程都采用這樣的實(shí)踐教學(xué)模式的話(huà)，學(xué)生受到的訓練和培養，其見(jiàn)效會(huì )更快更強!歸納起來(lái)，理論課程的實(shí)踐教學(xué)就是讓學(xué)生成為學(xué)習的主體，

　　讓學(xué)生閱讀、梳理、識記，讓學(xué)生提問(wèn)、思考、討論、解決問(wèn)題，讓學(xué)生寫(xiě)作、辨析、分析、思考、研究、表達，既學(xué)到有什么是什么怎么來(lái)的，又學(xué)會(huì )分辨對錯是非合理與否，還學(xué)會(huì )運用、研究和創(chuàng )新。

　　這是一個(gè)步步推進(jìn)、層層深入、實(shí)現最佳的過(guò)程，老師作為組織者、引導者、檢驗者而存在，教學(xué)活動(dòng)學(xué)習過(guò)程中的主體是學(xué)生，學(xué)生自己的學(xué)習實(shí)踐活動(dòng)構成了主要的教學(xué)活動(dòng)，這是理論課程實(shí)踐教學(xué)的核心內涵。

　　注釋?zhuān)?/p>

　　[1]李承輝：《漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應用性解析》，現代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合)，2014年，第7期。

　　[2]袁行霈：《中國文學(xué)史》，北京：高等教育出版社，1999年8月版。

　　[3]童慶炳：《新編文學(xué)理論》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2011年3月版。

　　[4]馬正平：《高等寫(xiě)作思維訓練教程》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2010年7月版.

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