初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)研究論文

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　　初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)研究論文【1】

　　摘要：漢語(yǔ)文化博大精深，是我國傳統文化的精髓，被視為東方文明的代表之一。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是構成初中語(yǔ)文課程體系的重要組成部分，加強漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習興趣和熱情，對我國歷史文化的傳承，培養學(xué)生創(chuàng )新意識、創(chuàng )新能力，提高學(xué)生語(yǔ)言表達及其運用能力等方面有著(zhù)不容忽視的重要性。

　　本文主要分析了初中漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的幾點(diǎn)思考。

　　拋磚引玉，旨在為我國漢語(yǔ)言文化的教學(xué)發(fā)展進(jìn)上綿薄之力。

　　關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文;漢語(yǔ)言文學(xué);教學(xué)

　　漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)人文學(xué)科，是我國傳統文化和民族意識的重要學(xué)術(shù)載體，也是大時(shí)代下人文關(guān)懷的重要體現。

　　隨著(zhù)新課程教學(xué)改革的不斷發(fā)展和推進(jìn)，初中漢語(yǔ)言文學(xué)由傳統的文學(xué)知識教學(xué)，逐漸上升為學(xué)生精神文明建設、道德體系及其文化素養等領(lǐng)域的建設和培養，肩負著(zhù)高素質(zhì)綜合性人才培養的教學(xué)重任。

　　漢語(yǔ)言文化是初中語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，同時(shí)也是教學(xué)活動(dòng)中的一個(gè)難點(diǎn)。

　　教學(xué)工作者除了具有深厚的文化素養、漢語(yǔ)言能力之外，還應當具有前瞻性，站在學(xué)生的終身發(fā)展的立場(chǎng)，不斷更新教學(xué)理念，創(chuàng )新教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)質(zhì)量水平，培養學(xué)生的文學(xué)素養、語(yǔ)言表達能力和使用能力等等。

　　筆者結合多年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗，對初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)提出了改進(jìn)對策。

　　1.漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性

　　1.1 作為傳統的人文學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)是中國傳統文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著(zhù)中國傳統的精神文明建設，同時(shí)也是大時(shí)代下人文關(guān)懷的重要體現。

　　傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設和理論建設，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系和文化素養。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng )造可以計量的經(jīng)濟效益，而在于創(chuàng )造無(wú)法用數字統計出來(lái)的社會(huì )價(jià)值。

　　辨證的說(shuō)，我們不能強化用實(shí)用理性與工具理性的思路去規范人文學(xué)科，而應該看到社會(huì )對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的特定期待，應該看到漢語(yǔ)言文學(xué)在中國文化傳承過(guò)程中的特殊意義。

　　1.2 漢語(yǔ)言文學(xué)是東方文化的代表之一，我們應該更加深化漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)作為一個(gè)龐大系統的載體，承載著(zhù)我們的整個(gè)華夏文明，就當前的相關(guān)的精神文明建設以及社會(huì )主義的完善和發(fā)展，都離不開(kāi)這個(gè)載體的支持。

　　所以，教師應該注重將這方面的思想傳授給學(xué)生，讓中學(xué)階段的學(xué)生能夠了解漢語(yǔ)言文學(xué)的重要性，能夠在他們的內心留下一些清晰的印象，這對于他們下一步學(xué)習都會(huì )有著(zhù)積極的作用的。

　　我們都知道，觀(guān)念對于一個(gè)人的影響可謂是十分重大的，觀(guān)念直接影響著(zhù)行動(dòng)，所以我們應該幫助學(xué)生根植這樣的重要觀(guān)念，明確漢語(yǔ)言文學(xué)的重要的意義。

　　學(xué)習好漢語(yǔ)言文學(xué)在大的方面來(lái)說(shuō)就是我們傳承傳統文化的需要，就對于學(xué)生自身來(lái)說(shuō)是提高自身能力的需要，所以我們應該對漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作給予足夠的重視。

　　2.初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的思考

　　2.1 授予方法，重在引導。

　　開(kāi)展漢語(yǔ)言教學(xué)，教師不能只是因循守舊的照本宣科，不了解學(xué)生的接受能力，不授予學(xué)生正確的學(xué)習方法，結果只能是學(xué)生入不了門(mén)，對漢語(yǔ)言產(chǎn)生距離感。

　　教師既要讓學(xué)生在課堂上津津有味的學(xué)習漢語(yǔ)言知識，還要鼓勵學(xué)生自主學(xué)習，教師為學(xué)生提供必要的學(xué)習條件，授予必要的基礎知識和方法。

　　在實(shí)際教學(xué)中切實(shí)的引導，將學(xué)生的思維、情感和想象朝更深、更廣、更長(cháng)的空間引領(lǐng)。

　　2.2 強化積累、重在熏陶。

　　語(yǔ)言本身就是一個(gè)積累的過(guò)程，每個(gè)人都必須掌握必要的語(yǔ)言文字和不斷地發(fā)展語(yǔ)言，豐富和積累語(yǔ)言應該成為我們學(xué)習和創(chuàng )造更有意義的生活的一部分。

　　語(yǔ)文學(xué)習應從積累語(yǔ)言開(kāi)始。

　　首先是教師引導學(xué)生學(xué)會(huì )積累語(yǔ)言材料，主要指掌握豐富的詞匯、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等;二是積累語(yǔ)言形式，背育一些典型結構的短語(yǔ)和段落，如識記一些好的排比句、頂針主要指背育一些優(yōu)美詩(shī)文、小說(shuō)、戲曲名著(zhù)的片段等;如中秋賞月，一些著(zhù)名詩(shī)人或詞人的佳作千古不朽，膾炙人口。

　　由于背景各異，遭遇不同，吐露皆是肺腑之作。

　　現在的我們領(lǐng)略到的不僅是詩(shī)詞的優(yōu)美，更重要的還有作者那股精氣神。

　　漢語(yǔ)言中有不少名著(zhù)中的典型人物、典故和意象，學(xué)習過(guò)程中也會(huì )積累一些語(yǔ)言形象，《紅樓夢(mèng)》中的王熙鳳，《水滸傳》里的魯智深，《西游記》中的孫悟空，《三國演義》里的諸葛亮。

　　各色人物語(yǔ)言生動(dòng)，形象逼真，出神入化。

　　學(xué)生學(xué)習過(guò)程中開(kāi)啟了想象力，留下了深刻印象，為以后的語(yǔ)言運用打下基礎。

　　漢語(yǔ)言講究神韻、意象和言外之意，在指導學(xué)生掌握這種語(yǔ)言時(shí)，不宜用純理性的分析方法，而重在熏陶，營(yíng)造各種情境，讓學(xué)生自己去感悟，并在感悟的過(guò)程中滲透理性分析，從而達到心領(lǐng)神會(huì )的境界。

　　教師還要認識到學(xué)生的認知力和感悟力是隨著(zhù)年齡的增長(cháng)不斷加深的，應該在以前學(xué)習的基礎上不斷深化文章的主旨，引導學(xué)生充分發(fā)揮想象力，梳理文章的脈絡(luò )，探尋作者的內心世界，一步步、一層層的剝繭抽絲，詮釋文本，解讀文本。

　　2.3 打破傳統，重在拓展。

　　漢語(yǔ)言文化，是中國歷史變遷的一種記載，在現代語(yǔ)文教學(xué)中，教師在學(xué)生面前打破時(shí)空界限講授古文化，猶如打開(kāi)了一幅歷史畫(huà)卷，學(xué)生穿梭在現實(shí)與歷史之間。

　　其學(xué)習的真正意義就是汲取傳統文化的精髓，在傳承中創(chuàng )新，在創(chuàng )新中發(fā)展。

　　語(yǔ)文教學(xué)的職責就在于打破傳統的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現在與未來(lái)于一爐，把人類(lèi)歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來(lái)學(xué)習。

　　而"讓未來(lái)融入現在"，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來(lái)發(fā)展打開(kāi)一扇扇智慧的窗戶(hù)。

　　這就需要教師要構建起具有獨特個(gè)性的語(yǔ)文教學(xué)。

　　對文本先進(jìn)行深入研究，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，對學(xué)生的思想起到凈化作用，進(jìn)而上升為道德品質(zhì)的培養，學(xué)生觀(guān)古而論今，理解內容，注重理論實(shí)踐結合，闡述表達現實(shí)意義，從"學(xué)而知"入手，逐步達到"知而行"，從而完成未來(lái)"行更知"的品質(zhì)提升和德育途徑。

　　總之，漢語(yǔ)言文學(xué)的博大精深對于我們的社會(huì )的發(fā)展是有著(zhù)積極的作用的，作為中學(xué)的教師，我們應該履行好自身的職責，教好學(xué)生，傳承好五千年的中華文化，這是我們每個(gè)教師所義不容辭的責任。

　　在今后的教學(xué)過(guò)程中我們應該盡可能地跟隨著(zhù)新的教學(xué)思想，不斷改變更新自己的教學(xué)方式，做好自己的本職工作，教好漢語(yǔ)言文學(xué)，為我們的民族的復興作出自己應該做的貢獻，要想實(shí)現這樣的目標好需要我們每個(gè)教師不斷研究和探索，孜孜不斷地努力。

　　參考文獻：

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　　初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)研究論文【2】

　　作為東方文化的代表,漢語(yǔ)言文學(xué)是我國傳統文化的精髓.其在培養中國未來(lái)創(chuàng )新人才方面有著(zhù)極為重要的作用.漢語(yǔ)言文學(xué)教育教師特別是中學(xué)語(yǔ)文教師應該具有前瞻性,要重視對學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養.在貫徹教學(xué)計劃的同時(shí),需要構建相對完整的教學(xué)體系,培養學(xué)生良好的文學(xué)素養和語(yǔ)言使用能力.

　　1.中國學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的重要性

　　作為傳統的人文學(xué)科,漢語(yǔ)言文學(xué)是中國傳統文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體,代表著(zhù)中國傳統的精神文明建設,同時(shí)也是大時(shí)代下人文關(guān)懷的重要體現.

        傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設和理論建設,出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系.漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)價(jià)值不在于創(chuàng )造可以計量的經(jīng)濟效益,而在于創(chuàng )造無(wú)法用數字統計出來(lái)的社會(huì )效益.辨證的說(shuō),我們也不能強化用實(shí)用理性與工具理性的思路去規范人文學(xué)科,而應該看到社會(huì )對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才的特定期待.

　　2.初中語(yǔ)文漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)需要注意的幾個(gè)問(wèn)題

　　2.1重在尊重、協(xié)助與促進(jìn);尊重是語(yǔ)文教育的前提,但協(xié)助和促進(jìn)才是目的.面對學(xué)生自主的語(yǔ)文學(xué)習,教師的協(xié)助主要表現在提供必要的學(xué)習條件,授予必要的基礎知識和方法.教師的促進(jìn)主要表現在切實(shí)的引導,把學(xué)生的思維、情感和想象朝"深度"、"廣度"和"長(cháng)度"上引.

　　2.2重在積累、互動(dòng)與熏陶;語(yǔ)言是人區別于動(dòng)物的重要標志,是人類(lèi)的重要交際工具,只有掌握了某種語(yǔ)言的人,才能進(jìn)入人類(lèi)社會(huì ),擁有人的活動(dòng),從這個(gè)最本質(zhì)的意義上講,語(yǔ)文學(xué)習是人成其為人的重要活動(dòng).

        每個(gè)人都必須掌握必要的語(yǔ)言文字和不斷地發(fā)展語(yǔ)言,因此,豐富和積累語(yǔ)言應該成為我們有意義的生活中的一部分.由此,在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應強化三點(diǎn).

　　2.2.1積累;語(yǔ)文學(xué)習應從積累語(yǔ)言開(kāi)始.在語(yǔ)文教學(xué)中,我們可從這四個(gè)方面去引導學(xué)生積累:①積累語(yǔ)言材料,主要指掌握豐富的詞匯、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等;②積累語(yǔ)言形式,背育一些典型結構的短語(yǔ)和段落,如識記一些好的排比句、頂針句,總分、轉折、遞進(jìn)等結構的段落;③積累語(yǔ)言范例,主要指背育一些優(yōu)美詩(shī)文、小說(shuō)、戲曲名著(zhù)的片段等;④積累語(yǔ)言形象,對名著(zhù)中的典型人物、典故和意象等做到胸中有數.這樣,我們的學(xué)生,思維就有了憑借,表達就有了材料.

　　2.2.2互動(dòng);掌握語(yǔ)言是為了更好的交際,而交際是一個(gè)互動(dòng)的過(guò)程,只有在互中才能培養學(xué)生運用語(yǔ)言進(jìn)行交際的能力.課堂中,我們要創(chuàng )設情境,讓學(xué)生在互動(dòng)中學(xué)習語(yǔ)言.

　　2.2.3熏陶;漢語(yǔ)言講究神韻、意象和言外之意,在指導學(xué)生掌握這種語(yǔ)言時(shí),不宜用純理性的分析方法,而重在熏陶,營(yíng)造各種情境,讓學(xué)生自己去感悟,并在感悟的過(guò)程中滲透理性分析,從而達到心領(lǐng)神會(huì )的境界.2.3重在拓展、選擇與凝結;現代中小學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習內容應該是全息的,一切現實(shí)的、虛擬的、心理的世界都可作為語(yǔ)文學(xué)習的內容,教材只是這偌大的語(yǔ)文學(xué)習空間中的一個(gè)小小例子而已.

　　打個(gè)比方來(lái)說(shuō),教材只是學(xué)生學(xué)習的港灣,而世界才是學(xué)生要航行的大海.中學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習既要建設好港灣,也要從港灣走出去,到生活的海洋中去遨游,在偌大的海洋中探尋自己所要的寶藏.

       語(yǔ)文教學(xué)的職責就在于打破傳統的時(shí)空界限,在時(shí)間上,融歷史、現在與未來(lái)于一爐,"融歷史于現在"很好理解,就是把人類(lèi)歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂,讓學(xué)生來(lái)學(xué)習.而"讓未來(lái)融入現在",讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài),從而為他們的未來(lái)發(fā)展打開(kāi)一扇扇智慧的窗戶(hù).這里,特別需要指出的是需處理好幾組關(guān)系:

　�、傩畔⒌臒o(wú)限性與選擇的有限性的關(guān)系.在組織語(yǔ)文教學(xué)時(shí),我們可獲得的信息是全方位的,有現實(shí)的,也有虛擬的,但對具體的某次教學(xué)來(lái)說(shuō),其選擇也是有限的,不可能將所有的信息引入教學(xué)中,既沒(méi)有必要,也是不可能的.其問(wèn)題的關(guān)鍵就在于選擇,進(jìn)行最優(yōu)化的選擇.

　�、趩�(wèn)題的復雜性與教學(xué)的典型性的關(guān)系.語(yǔ)文教學(xué)打破時(shí)空界限之后,一些必然的,偶然的問(wèn)題如潮水般涌來(lái),形成復雜的意義形態(tài).語(yǔ)文教學(xué)要正視這種復雜性,不拘泥于"一課一題",而是盡可能讓學(xué)生做多方面的探索.

        但重視問(wèn)題的復雜性并不等于讓學(xué)生在復雜的問(wèn)題中"兜圈子",使教學(xué)成為一團"亂麻",相反,要透過(guò)復雜的問(wèn)題,抓典型,以集中"優(yōu)勢兵力",攻克我們學(xué)習的主要問(wèn)題.這就讓我們的課堂教學(xué)既有目標又不拘泥于目標,既有主題,又關(guān)注到"去中心"的話(huà)題,從而構建起具有獨特個(gè)性的語(yǔ)文教學(xué).

　　2.4重在牽引、護航與調控:①引導學(xué)生對意義進(jìn)行探尋與創(chuàng )造語(yǔ)文學(xué)習不管形態(tài)如何多樣,但其價(jià)值應定位在對人的關(guān)懷和促進(jìn)人的發(fā)展與創(chuàng )造上.如果把每一次語(yǔ)文學(xué)習看作人的生命過(guò)程中的"小場(chǎng)景"的話(huà),那么每一次語(yǔ)文學(xué)習都貫串著(zhù)人對生命意義的探尋與創(chuàng )造.②促進(jìn)學(xué)生對話(huà)的生成并調控語(yǔ)文教學(xué)是師生對話(huà)的過(guò)程,其話(huà)題要在對話(huà)中不斷生成與調控.

　　而過(guò)去,我們太注重自己對教學(xué)的把握與控制了,把教學(xué)當作表演"教案劇"的舞臺,從而步入了僵化、機械化的"死胡同",難以自拔.其實(shí),某次語(yǔ)文教學(xué)只能是一個(gè)可能世界,而不是一個(gè)必然世界,正如我們的未來(lái)世界一樣,站在現在的時(shí)空里所做出的判斷,只能是一種可能,而不是必然,因此,語(yǔ)文學(xué)習與教學(xué)是在師生、文本的對話(huà)中不斷尋找話(huà)題而展開(kāi)的.生成與調控是新語(yǔ)文教學(xué)的重要特點(diǎn).我們要順應這一特點(diǎn),把語(yǔ)文教學(xué)弄得有聲有色.

　　總之,中學(xué)生是我們的未來(lái),在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中,應該重視這些問(wèn)題并貫徹實(shí)施.這樣,學(xué)生才能更好的學(xué)習和掌握語(yǔ)文知識.中學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)教學(xué)辦好了,就為以后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習和教學(xué)打好了基礎.這樣,中國的傳統文化方能得到弘揚.

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