漢語(yǔ)言文學(xué)的運用性論文
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漢語(yǔ)言文學(xué)的運用性論文【1】
摘 要：首先對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)做了簡(jiǎn)單介紹，包括語(yǔ)言性、文學(xué)性和教育性。
其次從語(yǔ)言、教育、美學(xué)、文學(xué)等方面對專(zhuān)業(yè)的運用進(jìn)行了分析。
關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);美學(xué)指導;文學(xué)理解;教育意義
引言
漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)重要學(xué)科，在許多綜合性高校都有開(kāi)設，主要研究漢語(yǔ)的句法、語(yǔ)法應用，以及對古今中外文學(xué)作品的鑒賞評析，通過(guò)專(zhuān)業(yè)學(xué)習，除了掌握一些評價(jià)文學(xué)作品的理論，還具有極強的實(shí)用性，如加深漢語(yǔ)功底，拓展知識面，提高寫(xiě)作水平，培養人文素質(zhì)和自身修養，畢業(yè)方向多是教師、記者、編輯、作家等方面，與實(shí)際生活密切相關(guān)。
1、漢語(yǔ)言文學(xué)的性質(zhì)
顧名思義，本專(zhuān)業(yè)的名稱(chēng)采用的是偏正結構，重點(diǎn)在文學(xué)，“漢語(yǔ)言”做修飾語(yǔ)，首先涉及的是“語(yǔ)言”，繼而是“文學(xué)”。
從專(zhuān)業(yè)課的角度對其性質(zhì)進(jìn)行分析：
1.1 語(yǔ)言性
語(yǔ)言是用于交流溝通的各種符號集合，范圍較廣，如文字學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等。
在漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)中，與語(yǔ)言類(lèi)相關(guān)的課程較多，如《漢字學(xué)概論》、《訓詁學(xué)》、《普通話(huà)》、《語(yǔ)言學(xué)概論》等，涉及種類(lèi)比較繁雜，包括現代漢語(yǔ)及古代漢語(yǔ)，如《古代漢語(yǔ)》、《現代漢語(yǔ)》。
除語(yǔ)言本身，還具有一定程度的延展性，主要是訓詁學(xué)、文字學(xué)。
整體來(lái)看，該專(zhuān)業(yè)有極強的語(yǔ)言性。
1.2 文學(xué)性
文學(xué)是該專(zhuān)業(yè)的中心，是在語(yǔ)言基礎上的延伸，以中國文學(xué)為重點(diǎn)，對外國文學(xué)也有涉獵，與文學(xué)有關(guān)的課程占有一半的比例，如中國古代文學(xué)課程有《中國古代文學(xué)史》、《中國古代文學(xué)作品選》;現當代文學(xué)有《中國現代文學(xué)史》、《現代文學(xué)作品選》和《當代文學(xué)作品選》;外國文學(xué)則主要有《外國文學(xué)史》及作品選。
總體而言，此專(zhuān)業(yè)重在文學(xué)研究。
1.3 教育性
該專(zhuān)業(yè)以語(yǔ)言為基礎，延伸至文學(xué)，并向教育學(xué)擴展。
文學(xué)教育性在專(zhuān)業(yè)中也占據著(zhù)重要地位，相關(guān)課程除了理論性、應用型，還有較強的指導教育性，主要包括《文學(xué)概論》、《美學(xué)》、《教育學(xué)》、《應用寫(xiě)作》等，《美學(xué)》和《教育學(xué)》以理論為主，《文學(xué)概論》以深刻性見(jiàn)長(cháng)，《應用寫(xiě)作》則注重實(shí)際應用，他們都以文學(xué)教育性為根基，從本質(zhì)上揭示了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的內在規律性。
2、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的運用性
2.1 語(yǔ)言應用
漢語(yǔ)歷史悠久，是古代勞動(dòng)人民的智慧結晶，其中蘊含有我國豐富深博的文化，記錄著(zhù)中華民族的千年變遷，歷經(jīng)風(fēng)霜，在今天依舊光芒閃耀。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)對漢語(yǔ)的起源、演變、發(fā)展都有一定的研究，如古代漢語(yǔ)對甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)的涉及，主要為“說(shuō)文六書(shū)”，即漢字的六中造字方法，分別為指事、會(huì )意、象形、形聲、假借、轉注。
因現代漢語(yǔ)采用的是簡(jiǎn)化字，許多字的本意難以直接看出，通過(guò)該專(zhuān)業(yè)的學(xué)習，能夠初步掌握漢字的起源，理解由繁體字到簡(jiǎn)體字的轉化過(guò)程，從而加深對漢字的理解，為正確地使用漢語(yǔ)言提供必要依據。
另外，漢語(yǔ)言有其內在規律，在學(xué)習中，能夠掌握對此規律的運用。
我國幅員遼�，南北差異較大，語(yǔ)言情況十分復雜，如南方很多地區都平翹不分，h、n難辨，廣東話(huà)有9個(gè)音調，東三省卷舌嚴重，交流起來(lái)十分困難，為此，國家結合語(yǔ)言?xún)仍谝幝�，對其加以統一，將普通話(huà)作為全國通用語(yǔ)言。
2.2 美學(xué)指導
教育性是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)最深刻的性質(zhì)，美學(xué)課程便具有極強的教育性，該專(zhuān)業(yè)的目標是培養各方面的漢語(yǔ)言文學(xué)人才，如從事文學(xué)評論，文藝理論研究，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)等，而這一切都要以美學(xué)作為指導。
可以說(shuō)，美學(xué)是認識世界，了解萬(wàn)物的基礎，在文學(xué)寫(xiě)作或評論中體現得更為明顯，如果作品不符合美的標準，就不可存在。
美，是人們的高層次精神追求，是心靈與自然相通的橋梁，要想理解文學(xué)，需先理解美學(xué)。
在實(shí)際生活中，我們更應抓住生活的美好，追求光明自由，實(shí)現自身價(jià)值。
因此，美學(xué)是文學(xué)存在的根本保證，對全部的學(xué)習起著(zhù)指導作用。
2.3 文化傳播
中國文學(xué)種類(lèi)繁多，歷史長(cháng)遠，形式多樣，內容廣泛，是研究中國歷史及古代文化的重要資料，在世界文學(xué)寶庫中占據著(zhù)重要地位。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)以美學(xué)為指導，幫助我們理解文學(xué)作品，文學(xué)閱讀與文學(xué)理解不同，前者主要是理解作品文字的意思，后者則是對更深一層的反映，包括對作者創(chuàng )作背景、及整個(gè)歷史社會(huì )的深入研究。
當前全球一體化趨勢加劇，各國交流日益密切，文化交流極為重要，對國家合作、經(jīng)濟發(fā)展大有裨益，我國目前也在為文化輸出而努力，將中國文化推廣至全世界。
由于和國外文化的差異，語(yǔ)言、美學(xué)、哲學(xué)等多方面都與國外不同，成了彼此文學(xué)交流的最大障礙，加上漢語(yǔ)本身的復雜，外國讀者在理解中國文學(xué)時(shí)頗為困難。
通過(guò)對本專(zhuān)業(yè)的學(xué)習，可對中外文學(xué)做進(jìn)一步的研究，找出其相同之處及不同之處，并盡量使二者能夠相融，進(jìn)而促進(jìn)文化交流。
2.4 寫(xiě)作應用
寫(xiě)作能力是本專(zhuān)業(yè)培養的一個(gè)重點(diǎn)，既有文學(xué)性寫(xiě)作，也有應用寫(xiě)作，都有較強的應用性。
就文學(xué)性寫(xiě)作而言，隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展，人們對商業(yè)投入了更大的興趣，堅守文壇的作家越來(lái)越少，而且在當前迅速變化的時(shí)代，過(guò)去的文學(xué)與現代讀者的價(jià)值觀(guān)、審美能力都有沖突，致使當代文學(xué)趨于平實(shí)，人們希望作家能夠創(chuàng )作反映真實(shí)生活的作品，改形式主義為寫(xiě)實(shí)主義，如余華、蘇童、莫言、劉震云、池莉、賈平凹等人，雖然風(fēng)格不一，但本質(zhì)上都實(shí)現了文學(xué)的回歸，為當代人們提供了優(yōu)秀的精神食糧。
從應用寫(xiě)作方面而言，運用性更為明顯，幾乎每一個(gè)單位或企業(yè)都會(huì )設置秘書(shū)、文員，負責各種文件的書(shū)寫(xiě)管理，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)有《應用寫(xiě)作》的專(zhuān)業(yè)課，通過(guò)學(xué)習，可掌握多種公文文體的書(shū)寫(xiě)格式，在實(shí)際應用中具有重大意義。
2.5 教育運用
此專(zhuān)業(yè)還具有較強的教育意義，教師也是該專(zhuān)業(yè)的一大擇業(yè)方向，能夠為現代教育培養各種人才，同時(shí)有利于向世界推廣漢字。
3、結束語(yǔ)
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)除專(zhuān)業(yè)理論，還具有極強的應用性，與其自身特點(diǎn)密切相關(guān)，運用行也都是學(xué)科的基本要求，不管是美學(xué)、語(yǔ)言學(xué)，還是文學(xué)，教育方面，都對其運用性有要求。
學(xué)習者要積極將所學(xué)理論知識用于實(shí)際，提高運用水平。
參考文獻：
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漢語(yǔ)言文學(xué)的運用性研究論文【2】
摘要:漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè),是各類(lèi)綜合大專(zhuān)業(yè)院所開(kāi)設的一門(mén)課學(xué)科,其性質(zhì)不僅理論性強,運用性也比較強。
漢語(yǔ)言文學(xué)的運用性,與其學(xué)科自身的特點(diǎn)相關(guān)。
其運用性,不僅側重對理論知識的客觀(guān)實(shí)踐,也側重具體生活的實(shí)際應用,是多層次,多方向性的。
關(guān)鍵詞:漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè);運用性;美學(xué)指導
一、漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的性質(zhì)
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的性質(zhì),從其專(zhuān)業(yè)名中即可得到相關(guān)的理解。
首先是“語(yǔ)言”,然后是“文學(xué)”,其中“語(yǔ)言”起修飾“文學(xué)”的作用, “文學(xué)”是中心詞,二者呈偏正關(guān)系。
在此結合漢語(yǔ)言文學(xué)相關(guān)專(zhuān)業(yè)課,來(lái)理解漢語(yǔ)言文學(xué)的性質(zhì):
1、語(yǔ)言性
語(yǔ)言類(lèi)是個(gè)集合總稱(chēng),它包括語(yǔ)言學(xué),文字學(xué)等。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè),關(guān)于語(yǔ)言類(lèi)的專(zhuān)業(yè)課比較多,有《現代漢語(yǔ)》,《古代漢語(yǔ)》,《漢字學(xué)概論》,《語(yǔ)言學(xué)概論》和《訓詁學(xué)》等,其所涉及的種類(lèi)也比較多層面也比較多。
不僅有現代漢語(yǔ)的層面,也有古代漢語(yǔ)的層面。
在語(yǔ)言性的延展上,又包括文字學(xué)以及文字訓詁學(xué)。
所以總的來(lái)說(shuō)漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè),其語(yǔ)言性比較強的。
2、文學(xué)性
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè),在一語(yǔ)言性的基礎上,而又延展到文學(xué)性上,尤以中國文學(xué)較為側重。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè),相關(guān)文學(xué)類(lèi)的專(zhuān)業(yè)課占其總的課程一半以上,光古代文學(xué)這一塊就包括兩門(mén)課程,又有現當代文學(xué),以及和文學(xué)相關(guān)的文學(xué)史,課程繁多,深淺不一,要求所學(xué)者掌握的程度也不一樣。
主要文學(xué)類(lèi)課程有《古代文學(xué)作品選一、二》,《現代文學(xué)作品選》,《當代文學(xué)作品選》以及相關(guān)的文學(xué)史,不過(guò)一般情況下,一般高等院校是不開(kāi)設“當代文學(xué)史的”,這是中國類(lèi)的文學(xué)課程,還有外國類(lèi)的文學(xué)課程《外國文學(xué)作品選》以及《外國文學(xué)史》,可見(jiàn)漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的文學(xué)類(lèi)課程相當多的,而且都是需要著(zhù)重掌握的。
所以總的意義上來(lái)說(shuō),漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的文學(xué)性事占其總性質(zhì)大多數,是最重要的性質(zhì)。
3、文學(xué)教育性
基于其文學(xué)性的基礎上,有延展到文學(xué)教育性上。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè),其文學(xué)教育性,當是其第二大性質(zhì)。
所包括的專(zhuān)業(yè)課,不僅應用性強,而且指導教育性也很強。
文學(xué)教育性的最主要體現是其自身的深刻性,理論性以及研究性。
從其相關(guān)專(zhuān)業(yè)課程安排就可以知曉:《美學(xué)》,《寫(xiě)作學(xué)》,《文學(xué)概論》,這三門(mén)課程,以《寫(xiě)作學(xué)》的應用性最強,其它兩門(mén)則以理論和深刻性為代表。
這三門(mén)課程的文學(xué)教育性是其本質(zhì)的特征,也是漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)學(xué)習的關(guān)鍵,也是在總體上給理解漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)科性質(zhì)提供了理論支持和幫助。
文學(xué)教育性,在本質(zhì)上揭示了漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)內在規律性,是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)最深刻的性質(zhì)。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)的運用性
1、美學(xué)指導
漢語(yǔ)言文學(xué)的首要應用性既是美學(xué)指導,而不是相關(guān)文學(xué)的運用性。
美學(xué)是理解文學(xué)的基礎,也是理解世界萬(wàn)物的基礎。
只要適合美的標準的事物,其即可存在,如果不適合美的標準,其不可存在。
美是維持世界存在的根本規律,也是人類(lèi)心理發(fā)展的最高層次,在這個(gè)基礎上來(lái)說(shuō),理解文學(xué)的前提,就是要理解美學(xué),美學(xué)給文學(xué)提供了內在的規律,是文學(xué)存在的根本保證。
所以,漢語(yǔ)言文學(xué)的首要運用性就是美學(xué)指導。
2、文學(xué)理解
文學(xué)理解是在美學(xué)指導的基礎上,引申出來(lái)的一種運用性,也是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)最顯現的一種運用性。
美學(xué)可以解構文學(xué)作品,在解構的基礎上,即可幫助我們理解文學(xué)作品,文學(xué)理解,既是理解文學(xué)作品。
漢語(yǔ)文學(xué)專(zhuān)業(yè),通過(guò)相關(guān)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習,并在美學(xué)指導的基礎上,已經(jīng)具備了很高層次的文學(xué)理解性。
在其運用性上,不僅可以對已學(xué)過(guò)的文學(xué)作品進(jìn)行理解,也可對沒(méi)有學(xué)過(guò),沒(méi)有看過(guò),甚至剛剛出版的文學(xué)作品進(jìn)行理解,文學(xué)理解,是一個(gè)高的層次,不是一般沒(méi)有擁有相關(guān)專(zhuān)業(yè)知識的人可以做到的,文學(xué)理解不同于文學(xué)閱讀。
文學(xué)閱讀只是理解文學(xué)作品文本字面意思,對于文本反映的深層次上的含義是不能作理解的,文學(xué)理解既是要解構文本深層次上的含義,這就需要相關(guān)理論專(zhuān)業(yè)知識作為基礎。
3、寫(xiě)作運用
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)本身就有寫(xiě)作的訓練,也有相關(guān)的理論專(zhuān)業(yè)課。
《寫(xiě)作學(xué)》為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)所學(xué)者提供了理論上的支持以及格式規范,《文學(xué)概論》則為其提供了深層次上規律總結,這兩門(mén)課時(shí)寫(xiě)作運用的基礎,也是寫(xiě)作運用的以進(jìn)行的保證。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作即同于其它專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作要求,也有其自身的特點(diǎn)。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的寫(xiě)作,因其文科性質(zhì)比較強,其寫(xiě)作追求的層面也“以文弄墨”,不過(guò)歸之于個(gè)人,可能也會(huì )相應的轉弱。
寫(xiě)作的運用是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)自身的要求,也是其專(zhuān)業(yè)性質(zhì)的一種體現。
4、語(yǔ)言規律
漢語(yǔ)言文學(xué)是一門(mén)有關(guān)語(yǔ)言的專(zhuān)業(yè),其對語(yǔ)言文字的修養及其能力也是相對較高的。
其對語(yǔ)言文字規律的總結是綜合實(shí)用的,也是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)相對比較實(shí)用的部分。
語(yǔ)言規律的運用,變現在兩個(gè)方面。
第一方面是對自身語(yǔ)言規律的運用。
因為我國幅員大,語(yǔ)言情況比較復雜,國家規定現在官方通用的語(yǔ)言是:普通話(huà),但是實(shí)行到個(gè)人,不是每個(gè)人都很好的掌握了普通話(huà),以區域來(lái)看:南方人對f和h以及卷舌音分不清,也用不好,東三省則對卷舌敏感度不高。
通過(guò)語(yǔ)言規律的運用,可以讓所學(xué)者知道語(yǔ)言規律的來(lái)源以及正確狀態(tài),提高對語(yǔ)言的運用能力。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應用性與其學(xué)科自身的特點(diǎn)相關(guān)聯(lián),其運用性大多是其學(xué)科的基本要求。
對語(yǔ)言音韻的要求,對文學(xué)理解的要求,對美學(xué)的理論的理會(huì )等,都對其運用性作出了要求和指導。
漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的的運用性,是其學(xué)科自身的延伸,是其理論的實(shí)際應用,其運用性的好壞直接影響到對其自身理論的掌握程度。
參考文獻:
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