漢語(yǔ)言文學(xué)教育

　　漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)【1】

　　摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)涵蓋知識面較廣的專(zhuān)業(yè)，有較強的文化特征，這就要求漢語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習的過(guò)程中要具備豐厚的文化底蘊。

　　語(yǔ)言體現了一種整體的美。

　　這種整體的美就體現在教師的文化修養、知識水平、風(fēng)度氣質(zhì)、處理教材、組織教學(xué)活動(dòng)的能力，選擇教學(xué)手段、創(chuàng )設教學(xué)情景、運用教學(xué)語(yǔ)言、發(fā)掘語(yǔ)言魅力等方面。

　　教師首先在思想上要勇于開(kāi)拓創(chuàng )新，有獨特的教學(xué)方法和教學(xué)思路。

　　在授課過(guò)程中要激發(fā)學(xué)生的思維意識，使學(xué)生習慣思考、喜歡思考，在教學(xué)過(guò)程中要學(xué)會(huì )拋磚引玉，激勵學(xué)生發(fā)現探究意識，讓學(xué)生積極發(fā)表個(gè)人言論，在專(zhuān)業(yè)課上真正擁有自信，更有學(xué)習的動(dòng)力。

　　作為漢語(yǔ)教師的語(yǔ)言，無(wú)論是在課堂上還是在課余間，都應該充滿(mǎn)魅力。

　　關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué);教學(xué)

　　漢語(yǔ)言在我國的歷史源遠流長(cháng)，隨著(zhù)我國綜合國力的不斷提升，在世界上的影響力越來(lái)越巨大，也為漢語(yǔ)言的發(fā)展提供了廣闊的空間。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的專(zhuān)業(yè)，它被社會(huì )賦予了強大的生命力。

　　我們想要將中國的歷史文化不斷向外發(fā)展到世界上的每一個(gè)角落，就必須不斷學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)，在實(shí)踐中探索和改變。

　　美的語(yǔ)言讓學(xué)生沖破了枯燥而令人窒息的學(xué)習氛圍，讓世界上最優(yōu)美的語(yǔ)言--漢語(yǔ)，真正地走進(jìn)學(xué)生的心里，這就是我在漢語(yǔ)教學(xué)中追求的一種理想境界。

　　學(xué)生是我們的未來(lái)，教師特別是中職語(yǔ)文教師應該具有前瞻性，要重視對學(xué)生進(jìn)行高素質(zhì)綜合性人才的培養。

　　中職漢語(yǔ)言學(xué)教學(xué)辦好了，就為以后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習和教學(xué)打好了基礎。

　　這樣，中國的傳統文化方能得到弘揚。

　　本文從以下幾個(gè)方面來(lái)談?wù)劃h語(yǔ)言教學(xué)中應重視的問(wèn)題。

　　1.語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中存在的一些問(wèn)題

　　1.1 對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的認同感不強。

　　在我國漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)涉及面較廣，但是卻沒(méi)有涉及到一些專(zhuān)業(yè)性強的領(lǐng)域，相對于工程、醫藥、營(yíng)銷(xiāo)、企業(yè)管理等專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)也沒(méi)有形成明確的發(fā)展方向。

　　所以造成很多學(xué)習漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的人，都會(huì )存在被逼無(wú)奈而不得不學(xué)的狀態(tài)，常抱怨選錯了專(zhuān)業(yè)，在他們看來(lái)選擇漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)是一種錯誤，他們并不認同漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的工作機遇和未來(lái)的發(fā)展空間。

　　所以對本專(zhuān)業(yè)不關(guān)注、不學(xué)習，最后造成這些學(xué)員的專(zhuān)業(yè)基礎知識不強，對本學(xué)科不熱愛(ài)甚至厭惡，缺乏對傳承偉大文化遺產(chǎn)的使命感和光榮感。

　　1.2 言文學(xué)的課程在設置存在較大缺失。

　　相對于其它學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)的專(zhuān)業(yè)性要求更強，要求對文學(xué)知識的挖掘要更廣、更深。

　　但是現在個(gè)別學(xué)校卻無(wú)法達到這一要求，究其原因是由于很多學(xué)校對于漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的課程設置并不合理，對其重視程度不夠，使得專(zhuān)修課時(shí)減少。

　　教師在進(jìn)行授課時(shí)在授課方式上也存在一定問(wèn)題，學(xué)生能夠上到的實(shí)踐課極少，由于課堂內容枯燥乏味使得學(xué)生對漢語(yǔ)言課堂興趣缺乏，所以開(kāi)始淡漠漢語(yǔ)言課堂，使得文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的職業(yè)技能培養嚴重不足。

　　1.3 學(xué)�？己酥贫却嬖诼┒�。

　　現在很多學(xué)校用一張試卷就能夠決定一個(gè)學(xué)生是否可以畢業(yè)，這種做法在一定程度上不夠合理。

　　現在很多學(xué)生在大學(xué)期間根本沒(méi)上過(guò)幾堂課，可是最后他們也可以順利畢業(yè)。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的考試制度不規范主要表現在：專(zhuān)業(yè)考卷所考的內容都是一些現成的而且較為概念性的基礎知識，很多學(xué)生在最后考試階段通過(guò)死記硬背來(lái)應付考試，即便他們對專(zhuān)業(yè)知識的研究根本就沒(méi)有廣度和深度，也可以順利的畢業(yè)。

　　由于這一不良現象，使得現在的很多學(xué)生完全忽視整個(gè)教學(xué)過(guò)程，只注重最后的考試結果。

　　2.人文關(guān)懷滲透在教學(xué)中

　　怎樣上出充滿(mǎn)趣味的漢語(yǔ)課?有人認為漢語(yǔ)課就應該做到室中書(shū)聲朗朗，教室熱熱鬧鬧。

　　我認為：這只是課堂的表面形式。

　　實(shí)際上好的漢語(yǔ)課應是教師情感投入，學(xué)生積極參與，充滿(mǎn)討論氣息，充滿(mǎn)人文關(guān)懷。

　　這樣，學(xué)生在課堂上獲得的不僅是漢語(yǔ)知識，而且在雙向互動(dòng)中情感得到交流，運用漢語(yǔ)的技能得到提高。

　　由課文而悟道，由悟道學(xué)做人，真正達到教書(shū)育人完美結合的境界。

　　要做到這一點(diǎn)，就要求教師要充分挖掘教材中豐富的人文內涵。

　　強調對人的培養，對個(gè)性的張揚。

　　尊重學(xué)生的獨特體驗、尊重學(xué)生趣味的選擇。

　　這就要求教師不能處處依賴(lài)課本，而要對課本內容做出獨特的解讀和情景創(chuàng )設。

　　不同側面地引導民族學(xué)生琢磨、體會(huì )、領(lǐng)悟，掌握。

　　同時(shí)，教師還要挖掘教材豐富的人文內涵。

　　例如剛初中畢業(yè)進(jìn)入中專(zhuān)學(xué)習的學(xué)生，已經(jīng)開(kāi)始對異性產(chǎn)生好感，對愛(ài)這個(gè)詞非常敏感。

　　當老師講到愛(ài)這個(gè)詞時(shí)，學(xué)生的反應往往是：有的羞澀，有的臉紅，有的竊竊私語(yǔ)，通過(guò)觀(guān)察我發(fā)現同學(xué)們對愛(ài)的理解比較狹窄，一談到愛(ài)就會(huì )聯(lián)想到情愛(ài)。

　　為了引導學(xué)生對愛(ài)有更全面、更深層次的理解，我便啟發(fā)學(xué)生讓他們說(shuō)說(shuō)什么是愛(ài)，愛(ài)都有哪些?并且圍繞愛(ài)這個(gè)話(huà)題展開(kāi)討論。

　　再讓學(xué)生把列舉的每一種愛(ài)都用一個(gè)事例來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。

　　學(xué)生踴躍參與，積極發(fā)言，列舉了各種不同的愛(ài)。

　　通過(guò)這種方法，同學(xué)們懂得了愛(ài)的博大，愛(ài)的美好，并且明白了只有不斷地為他人為社會(huì )付出愛(ài)，才能贏(yíng)得更多的愛(ài)，更多的尊重。

　　最后再請學(xué)生把這些感受寫(xiě)下來(lái)。

　　多做類(lèi)似的訓練，可以培養學(xué)生獨立思考，積累語(yǔ)言，更能吸引學(xué)生達到自我教育，自我提高，自我升華的效果。

　　3.讓漢語(yǔ)課堂洋溢著(zhù)愛(ài)的情感

　　在漢語(yǔ)教育教學(xué)活動(dòng)中應著(zhù)重關(guān)心學(xué)生的自身及其發(fā)展，筆者認為漢語(yǔ)教師的語(yǔ)言應有一種感人的力量，誠懇并富有激勵性，應把活生生的靈感和思想貫徹到自己的語(yǔ)言中去，使情動(dòng)于中而言溢于表，從而打動(dòng)學(xué)生的心。

　　我經(jīng)常要求自己的行為須在真摯的、沒(méi)有偏見(jiàn)的情感下面對我的學(xué)生。

　　比如漢語(yǔ)基礎水平差是漢語(yǔ)班普遍存在的問(wèn)題，因此大部分學(xué)生存在自卑心理，特別希望老師能夠理解，并鼓勵他們。

　　但是往往在教學(xué)中，我們許多老師只注重知識的傳授，忽略了這個(gè)細節，對某些學(xué)生的無(wú)知和理解上的困難，表現出焦躁不耐煩，語(yǔ)言生硬，甚至鄙視，這對心靈稚嫩而敏感的學(xué)生無(wú)疑是一種傷害。

　　俗話(huà)說(shuō)得好：親其人，信其道。

　　此刻學(xué)生感情受到了傷害，那么他對老師的尊重、信任、愛(ài)戴勢必大打折扣，你所傳授的道他能主動(dòng)接受多少就可想而知了。

　　相反，老師一句贊美的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)肯定欣賞的眼神，都會(huì )讓學(xué)生體會(huì )到老師對他的愛(ài)，打開(kāi)他自卑閉鎖的心靈，激發(fā)他學(xué)習的熱情。

　　老師的愛(ài)象一盞燈，給學(xué)生迷失的心帶來(lái)希望和光明，讓他們有了勇氣和自信。

　　總之，漢語(yǔ)言文化是中國歷史變遷的一種記載，在現代語(yǔ)文教學(xué)中，教師在學(xué)生面前打破時(shí)空界限講授古文化，猶如打開(kāi)了一幅歷史畫(huà)卷，學(xué)生穿梭在現實(shí)與歷史之間。

　　其學(xué)習的真正意義就是汲取傳統文化的精髓，在傳承中創(chuàng )新，在創(chuàng )新中發(fā)展。

　　語(yǔ)文教學(xué)的職責就在于打破傳統的時(shí)空界限，在時(shí)間上，融歷史、現在與未來(lái)于一爐，把人類(lèi)歷史遺產(chǎn)的精華引入課堂，讓學(xué)生來(lái)學(xué)習。

　　而"讓未來(lái)融入現在"，讓學(xué)生及時(shí)了解最前沿的動(dòng)態(tài)，從而為他們的未來(lái)發(fā)展打開(kāi)一扇扇智慧的窗戶(hù)。

　　總之，中學(xué)漢語(yǔ)言學(xué)教學(xué)的順利開(kāi)展，將為學(xué)生以后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習打好基礎。

　　這樣，中國的傳統文化和民族精神才能得到弘揚。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)教育【2】

　　摘要：在我國現代化教育全面推行新課程理念背景下，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)作為一個(gè)傳統專(zhuān)業(yè)，要不要進(jìn)行教學(xué)觀(guān)念的轉變、轉變的方法與依據是什么、如何轉變，依然是理論上值得探討的問(wèn)題。

　　認為新課程背景下漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)觀(guān)念的轉變，以實(shí)踐教學(xué)為切入點(diǎn)構成轉變的基本思路針對當前社會(huì )對于學(xué)科復合型人才的強烈要求，漢語(yǔ)言文學(xué)教育更應該以應用性教學(xué)為出發(fā)點(diǎn)，立足于漢語(yǔ)言文學(xué)教育的兩個(gè)重要方面，對教學(xué)工作展開(kāi)探討。

　　關(guān)鍵詞：新課程 漢語(yǔ)言文學(xué) 學(xué)科復合 專(zhuān)業(yè)知識 實(shí)施 效果

　　在我國現階段的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)工作中，新課程理念首先對教師的教學(xué)觀(guān)念提出了挑戰，要求教師從思想根于認識到教育權威性的轉變，教師不但是知識的傳播著(zhù)與教授者， 而是要努力嘗試作為學(xué)生個(gè)體成長(cháng)與綜合素質(zhì)提升的指導者和助手的角色， 與學(xué)生共同經(jīng)歷知識探索與研究的過(guò)程。

　　因此，在新課程理念背景下的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，教師要有深刻的認識，并立足學(xué)生終身發(fā)展的需要，切實(shí)轉變自身所具備的教育思想，樹(shù)立以“ 育人為本 ”的基本觀(guān)念 ，適應時(shí)代發(fā)展和社會(huì )科技整體進(jìn)步的綜合要求， 全面培養學(xué)生的創(chuàng )新精神和實(shí)踐能力。

　　一是立足于專(zhuān)業(yè)知識的強化，構建扎實(shí)的學(xué)科基礎，提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)知識水平;二是通過(guò)穩固的基礎知識，建立理論聯(lián)系實(shí)際的基本框架，同時(shí)開(kāi)展深入淺出的教學(xué)創(chuàng )新工作，提高學(xué)生對于學(xué)科間融會(huì )貫通的能力培養。

　　著(zhù)眼于漢語(yǔ)言文學(xué)的應用，創(chuàng )建和諧的教學(xué)體系。

　　我國漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的現狀

　　傳統的學(xué)科理論學(xué)習的指導思想是學(xué)科知識論，其隱含的假設是：所有的知識都是有用的;職業(yè)能力即知識的運用，所以知識的傳授要先行，知識要有系統性、完整性，實(shí)踐課是理論課的演繹和附庸。

　　人才培養方案一般按文化基礎課、專(zhuān)業(yè)基礎課、專(zhuān)業(yè)課(含實(shí)習)分別安排在前期、中期和后期講授。

　　在學(xué)習過(guò)程中，先學(xué)枯燥、抽象的理論，然后開(kāi)展具體的實(shí)踐，對實(shí)踐的理論思考在前，作為思考對象的實(shí)踐在后，這脫離了職業(yè)活動(dòng)的過(guò)程。

　　近年來(lái)隨著(zhù)高等教育進(jìn)入大眾化教育階段，社會(huì )對人才的需求呈現多樣化的形態(tài)，尤其是對具有較強實(shí)踐應用能力的人才需求迫切。

　　傳統學(xué)科中心化的專(zhuān)業(yè)結構設置，將教學(xué)內容設計為一系列體系化的理論和知識譜系，教學(xué)的組織形式主要以教師為中心進(jìn)行知識講授，且講授的知識也就作為考試考查的主要內容……學(xué)生上課記筆記、下課抄筆記、考試背筆記的現象十分 普遍，這樣的教育教學(xué)模式勢必導致培養能坐而論道，不能起而行之的人才。

　　這些現象非常不利于學(xué)生的發(fā)展和就業(yè)。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)的特點(diǎn)

　　新課程背景下對于漢語(yǔ)言文學(xué)教師的基本要求不同于以往

　　漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)更多得將聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)作為終極目標，在漢語(yǔ)言文學(xué)新課程標準下，漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)目標包括知識和技能、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)等三個(gè)維度。

　　漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)不僅增加了新的內涵， 而且凸現了培養學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng )造能力和團結協(xié)作意識，以更好地促進(jìn)學(xué)生的交流能力。

　　它不僅體現了教育自身發(fā)展的趨勢， 更回應了社會(huì )發(fā)展對人才基本素質(zhì)的需要。

　　而要達成這一目標，就要求當前的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)發(fā)生徹底轉變， 就要求漢語(yǔ)言文學(xué)教師首先要發(fā)生重大轉變和完善

　　漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中要充分挖掘出文學(xué)作品中展示的藝術(shù)境界

　　一般來(lái)說(shuō)，文學(xué)作品本身具有審美功能，我們要充分利用文學(xué)作品的這種特質(zhì)來(lái)引導學(xué)生發(fā)現作品本身美的魅力，產(chǎn)生深切的情感體驗，進(jìn)而逐漸形成審美感受、審美意向與審美品位。

　　所以，在漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中要努力引導學(xué)生對課文所描繪的美進(jìn)行鑒賞的同時(shí)，還要引導他們注意其外部結構的表現形式和內部結構的情感滲透，從而培養學(xué)生的審美感知能力。

　　3、漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)重在培養學(xué)生有豐厚的東方文化底蘊

　　言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)特點(diǎn)在于： 所培養的學(xué)生主要是從事人的工作的， 注重培養學(xué)生的人文素養：教學(xué)不體現在應用性，而是體現在對社會(huì )觀(guān)念與精神取向的影響上： 不注意直接創(chuàng )造可以計量的經(jīng)濟效益， 而在于創(chuàng )造無(wú)法用數字統計出來(lái)的社會(huì )效益，等等。

　　由于社會(huì )的進(jìn)步和當前就業(yè)壓力的增大，教學(xué)實(shí)用主義成為教學(xué)的主要目標，漢語(yǔ)言文學(xué)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)必須進(jìn)行一些必要的改革，在保持傳統的基礎之上，積極和社會(huì )接軌。

　　改變漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)現狀的措施

　　1、尊重學(xué)生的主體地位

　　新課程理念在對漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)觀(guān)念轉變的指導中， 不但要求教師積極尋求教學(xué)觀(guān)念的更新，而且要注意教師在教學(xué)活動(dòng)中的角色轉變。

　　在現代化的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中， 教師要通過(guò)精心的設置與合理的安排營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境， 而且要注意尊重學(xué)生的主體地位， 進(jìn)而才能實(shí)現將課堂轉變?yōu)閷W(xué)生活動(dòng)主陣地的教學(xué)目標。

　　2、實(shí)踐應用能力的強化

　　強化漢語(yǔ)言文學(xué)的應用性，提高學(xué)生本專(zhuān)業(yè)的應用能力以就業(yè)的觀(guān)點(diǎn)指導教學(xué)改革，就必須講求專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性，只有這樣學(xué)生才能在社會(huì )上立足。

　　結合該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的就業(yè)方向，對漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的核心競爭力，即現代“讀”“、寫(xiě)”“、說(shuō)”這三個(gè)方面的能力，必須加以強化。

　　該專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性教學(xué)應體現在五個(gè)方面：古今各種文體的閱讀能力，現代各類(lèi)文體的寫(xiě)作能力，口頭表達能力，語(yǔ)文教學(xué)能力，信息調研能力等。

　　學(xué)校和教師必須精心設置課程體系，安排教學(xué)內容，形成本專(zhuān)業(yè)課程的應用模塊，通過(guò)系統的應用技能課程的設置，以保證學(xué)生在學(xué)校能夠提高這五個(gè)方面的能力，獲得將來(lái)從事語(yǔ)言文字工作的應用能力，成為漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的應用型人才。

　　3、變換思想練習， 注重培養學(xué)生思維的靈

　　活性新型的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)觀(guān)念中，不但要對傳統教學(xué)方式方法進(jìn)行徹底的革新與完善， 而且要注重對于學(xué)生獨立思維能力的培養與強化， 進(jìn)而實(shí)現教學(xué)目標的最優(yōu)化。

　　在現階段的漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)中，練習是課堂活動(dòng)的基礎部分之一，在習題中教師要擯棄傳統的觀(guān)念， 在練習中引導學(xué)生不斷變換思想，不僅能鞏固知識，形成技能，而且能啟發(fā)思維，培養能力，從而提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力，有利于培養學(xué)生思維的靈活性。

　　結語(yǔ)：

　　作為傳統的人文學(xué)科，漢語(yǔ)言文學(xué)是中國傳統文化和民族意識的學(xué)術(shù)載體，代表著(zhù)中國傳統的精神文明建設，同時(shí)也是大時(shí)代下人文關(guān)懷的重要體現。

　　傳統的漢語(yǔ)言文學(xué)教育注重學(xué)生的精神文明建設和理論建設，出發(fā)點(diǎn)是為了建立健全學(xué)生的道德體系。

　　但隨著(zhù)就業(yè)環(huán)境的日漸復雜和大學(xué)生就業(yè)壓力的增大，用人單位對于復合型人才的需求量日益增多，這就使得漢語(yǔ)言文學(xué)的教學(xué)工作必須進(jìn)行一場(chǎng)教學(xué)革命，在建立好學(xué)生的道德體系和理論基礎的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，貫徹漢語(yǔ)言文學(xué)的實(shí)用價(jià)值，著(zhù)眼于實(shí)踐能力的培養。

　　參考文獻：

　　[1]金海英. 有關(guān)漢語(yǔ)言文學(xué)教育的探討[J]. 經(jīng)營(yíng)管理者，2012

　　[2]王彩琴. 漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)人才培養模式新探[J]. 洛陽(yáng)理工學(xué)院學(xué)報(社會(huì )科學(xué)版)，2011

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