分析經(jīng)濟分析法學(xué)的應用的經(jīng)濟論文
摘要:隨著(zhù)經(jīng)濟的進(jìn)一步發(fā)展,社會(huì )分工會(huì )越來(lái)越明細,社會(huì )效率也會(huì )越來(lái)越高,加入世界貿易組織,申辦奧運成功為我們的經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)了又一次難得的發(fā)展機遇,在這種激烈的競爭環(huán)境下,人們不會(huì )愿意在某一事情上花費過(guò)多的時(shí)間與金錢(qián),反而會(huì )計算在每一件事情上所投入的成本,這正是經(jīng)濟分析法學(xué)所要傳達的精神。
經(jīng)濟分析法學(xué)最根本的核心是效益最大化
經(jīng)濟分析法學(xué)的最基本特征是將經(jīng)濟學(xué)的看法運用于法律分析
經(jīng)濟分析法學(xué)的應用與我國的實(shí)踐還有一定的差距
經(jīng)濟分析法學(xué)是繼自然法學(xué)、分析法學(xué)、社會(huì )法學(xué)三足鼎立之后有廣泛社會(huì )影響的第四大法學(xué)流派,其最響亮的口號是效益最大化。在傳統觀(guān)念中,人們普遍認為,法學(xué)所要解決的基本問(wèn)題是“公平”和“正義”問(wèn)題,或者說(shuō)是“合法性”問(wèn)題,即法律所面臨的是如何在社會(huì )成員中合理合情地分配權利和義務(wù)問(wèn)題;而經(jīng)濟學(xué)所要解決的是“經(jīng)濟效益”問(wèn)題,即如何才能充分有效地利用自然資源,最大限度地增加社會(huì )財富。由于兩個(gè)學(xué)科各自獨立的研究領(lǐng)域,所以一直無(wú)人將法學(xué)與經(jīng)濟學(xué)聯(lián)系起來(lái),但隨著(zhù)自由資本主義向壟斷資本主義過(guò)渡,特別是資本主義經(jīng)濟危機的反復爆發(fā),使得國家和法律越來(lái)越多地直接參與到資源和產(chǎn)品的分配和配置中去,而經(jīng)濟活動(dòng)在進(jìn)行過(guò)程中又需要依靠法律的強制力來(lái)維護其所需要的市場(chǎng)經(jīng)濟大環(huán)境,因此便產(chǎn)生了經(jīng)濟分析法學(xué)。
美國經(jīng)濟學(xué)家R·科斯(Ronald·Coase)提出的成本理論是經(jīng)濟分析法學(xué)中的理論基礎和前提,被稱(chēng)為“科斯定理”。其主要含義是:在一個(gè)零交易成本的世界里,無(wú)論如何選擇法規、配置權利和資源,只要交易自由,總會(huì )產(chǎn)生最有效率的結果;而在現實(shí)交易成本存在的條件下,能使交易成本效應最小化的法律是最適當的法律。就是說(shuō),在理想狀態(tài)下,無(wú)論是個(gè)人還是合作行為,其交易成本都為零,則不管法律的權利義務(wù)如何配置,社會(huì )資源都會(huì )向最大效益方向流動(dòng)。
在經(jīng)濟分析法學(xué)中,其核心思想是“效益”,效益原則是最基本和最主要的原則,法律的根本宗旨在于以?xún)r(jià)值極大化的方式分配和使用資源,或者是通過(guò)法律的參與使社會(huì )財富達到極大化的效益目標。
經(jīng)濟分析法學(xué)的最基本特征,就是將經(jīng)濟學(xué)的方法運用于法律分析。波斯那的主要貢獻是從理論上對經(jīng)濟分析法學(xué)的基本概念、原理進(jìn)行了系統的闡述,而且對財產(chǎn)法、合同法、侵權法、刑法、反壟斷法、程序法甚至cc、行政法等作了系統的經(jīng)濟分析和效益評價(jià)。
他認為,經(jīng)濟分析法學(xué)“只是在以下意義上運用經(jīng)濟學(xué):將經(jīng)濟學(xué)看作是一種理性選擇理論———即訴訟所要達成的理性選擇,換言之,就是以最小可能的資源花費來(lái)達成預期目標的理性選擇,從而將省下的資源用于經(jīng)濟系統的其他領(lǐng)域�！�
“無(wú)論一種法律制度的特定目標是什么,如果他關(guān)注經(jīng)濟學(xué)中旨在追求手段和目的在經(jīng)濟上相適應的學(xué)說(shuō),那么它就會(huì )以最低的成本去實(shí)現這一目的�！倍覟榱双@取最有效益的結果,法律應該廣泛干預社會(huì )生活,即法律應該通過(guò)“摹擬市場(chǎng)”來(lái)促進(jìn)效益最大化。
波斯那定理最大的作用在于,把經(jīng)濟分析法擴展到法學(xué)各個(gè)部門(mén)法領(lǐng)域的實(shí)際運用中,而且進(jìn)一步把它制度化,即明確地規定于法律制度中,并且為其普遍適用提供了一系列簡(jiǎn)單、清晰的數學(xué)公式,將繁瑣、復雜的法律關(guān)系量化表示。
經(jīng)濟分析法的應用也會(huì )有其消極的一面。由于其是將經(jīng)濟學(xué)原理應用在法律領(lǐng)域當中,所以其適用的范圍在很大程度上是限制于與經(jīng)濟有密切聯(lián)系的法律制度之中,并不是所有的法律領(lǐng)域其都能涉及到;而且,即使在像侵權法或刑法這樣的法律領(lǐng)域中,經(jīng)濟分析法的應用也是頗具爭議的,因為這種方法所體現的“效率優(yōu)先,兼顧公平”,法律精神與我們傳統上對公平、正義的認識有很大的差異,所以其在我國目前的法制建設中缺乏立足的基礎,很容易會(huì )引起導致社會(huì )經(jīng)濟生活秩序混亂的負面效應。是應用在法律推理過(guò)程中的一種專(zhuān)業(yè)性、技術(shù)性很強的研究方法,它對法官以及其他相關(guān)法律工作者的知識水平要求很高也很?chē)栏?就我們現有的法官、檢察官、律師或法律顧問(wèn)等法律工作者的職業(yè)知識水平而言,是遠遠沒(méi)有達到應用經(jīng)濟分析法的條件及要求的,因此,經(jīng)濟分析法的應用在現行的法制發(fā)展階段是有著(zhù)一定阻礙作用的。
但我們在面對爭議而陷于原有的規制當中,無(wú)法尋求到合理、滿(mǎn)意的解釋時(shí),就應拓展思路,尋找新的解決途徑。在我們國家發(fā)展的歷史中,每一次進(jìn)步都是在打破舊有的傳統束縛下取得的,這次也不應例外。因此,我們的法治建設應把握機會(huì ),改革創(chuàng )新,大膽引入各國優(yōu)秀的法制建設經(jīng)驗,古為今用,洋為中用,為我們的社會(huì )提供更健全、完善的法律保護。
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