經(jīng)濟法學(xué)論文優(yōu)選[15篇]

　　在現實(shí)的學(xué)習、工作中，大家總免不了要接觸或使用論文吧，論文是討論某種問(wèn)題或研究某種問(wèn)題的文章。相信許多人會(huì )覺(jué)得論文很難寫(xiě)吧，下面是小編收集整理的經(jīng)濟法學(xué)論文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

經(jīng)濟法學(xué)論文1

　　不久前，我家搬入了現在的新房子，剛搬完家，鄰居叔叔阿姨們就送來(lái)了好幾盆化和幾株樹(shù)。都擺上盆景。我對爸爸說(shuō)：“我們家都快成植物園了，擺那么多的植物干嘛呢？”爸爸笑著(zhù)說(shuō)：“植物能制造良好的氣氛、能凈化空氣，人和動(dòng)物都離不開(kāi)他們，離開(kāi)了他們都不能生存了�！比撕蛣�(dòng)物離開(kāi)植物后不能生存？為什么人和動(dòng)物離開(kāi)植物后不能生存呢？我將信將疑，決定做幾個(gè)小實(shí)驗來(lái)證明這個(gè)問(wèn)題。

　　星期天，我從屋里抓來(lái)兩只老鼠，這兩只可憐的小老鼠即將成為我的試驗品。它們不停地掙扎著(zhù)，圓溜溜的小眼睛瞪著(zhù)我。我把一只小巧玲瓏的老鼠放在一個(gè)大魚(yú)缸里，這個(gè)大魚(yú)缸是玻璃做的，是爸爸買(mǎi)回來(lái)飼養金魚(yú)的，但是一直沒(méi)有養金魚(yú)，恰好我用來(lái)做實(shí)驗。我把玻璃缸封得嚴嚴實(shí)實(shí)的，不讓它與外界的空氣相連。我仔細地觀(guān)察著(zhù)，只見(jiàn)小老鼠沿著(zhù)缸壁繞著(zhù)快速的向前竄。咦！小老鼠不是活得好好的嗎？難道爸爸說(shuō)的不是真的？過(guò)了一段時(shí)間，只見(jiàn)小老鼠繞圈的速度越來(lái)越慢，直到停滯不前，最后奄奄一息的樣子。頓時(shí)，我把魚(yú)缸的蓋子急忙打開(kāi)，把第那只小老鼠取出來(lái)，放進(jìn)第二只小老鼠，有搬入幾盆枝繁葉茂的植物進(jìn)去，然后跟上次一樣把魚(yú)缸蓋上，我不停地拍打魚(yú)缸，只見(jiàn)小老鼠驚慌地亂竄，過(guò)了好久這只小老鼠也沒(méi)咽氣的樣子，這個(gè)實(shí)驗證明了植物可以輸送動(dòng)物所需要的氧氣。

　　為了進(jìn)一步證明人類(lèi)和動(dòng)物對植物的依賴(lài)性。我來(lái)到我家附近的一個(gè)食料加工廠(chǎng)，那兒的空氣里彌漫著(zhù)一股濃濃的灰塵味，熏得我只咳嗽。我感到十分難受。然后，我又跑向我家屋后的一片竹林里，那是一個(gè)空氣清新的地方，我感覺(jué)極為清爽。這個(gè)實(shí)驗證明植物可以?xún)艋�空氣，使人呼吸順暢�?/p>

　　這兩個(gè)實(shí)驗證明，人類(lèi)和動(dòng)物的生存與植物有密切的關(guān)系，這其中到底有多大的科學(xué)道理呢？我們科技小隊來(lái)到圖書(shū)館去查閱了許多的科技資料，還到學(xué)校的遠程室上網(wǎng)查閱，總結出以下幾點(diǎn)：

　　一、人必須依靠植物提供氧氣，只有植物才能制造氧氣，如果說(shuō)一個(gè)人幾天不吃飯、幾天不喝水，且有一息尚存，但是幾分鐘不吸入氧氣，就可能性命難保，氧氣是人生命活動(dòng)的第一需要呀！一個(gè)成年人每天呼吸約2萬(wàn)多次，吸入氧氣0.75千克，呼出3二氧化碳0.9千克。

　　二、動(dòng)物與植物的呼吸，物質(zhì)的.燃燒，也都要消耗氧氣，釋放二氧化碳。這樣一來(lái)，空氣中氧氣不就一天天增加了么？不，天地間之所以沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)這種危機，就是因為植物既是天然氧氣“制造廠(chǎng)”，又是二氧化碳的“廣闊市場(chǎng)”。

　　三、有人做過(guò)統計，1公頃闊葉林，在生長(cháng)季節每天能制造氧氣750克，吃掉二氧化碳1000千克。所以算起來(lái)，只要有10萬(wàn)平方米的樹(shù)木，就可以供給一個(gè)人氧氣的需要量，并把呼出的二氧化碳吸收掉。因為有植物源源不斷地補充氧氣，空氣中的氧氣才能保持基本恒定。相反，如果沒(méi)有植物，地球上的氧氣只要500年左右的時(shí)間即可

　　用完。

　　所以，我們人類(lèi)不要亂砍亂伐森林植被，人類(lèi)和動(dòng)物能夠維持生命以及活動(dòng)時(shí)所需要的氧氣，必須歸功于綠色的植物，生命與植物有著(zhù)相當密切的關(guān)系。在此，我代表我們全校同學(xué)呼吁全社會(huì )的人們愛(ài)護和保護植物，讓植物成為我們最好的朋友！

經(jīng)濟法學(xué)論文2

　　隨著(zhù)我國改革開(kāi)放的不斷深入，市場(chǎng)經(jīng)濟體制逐漸成熟，法律在經(jīng)濟中的作用愈發(fā)重要。同時(shí)經(jīng)濟法同經(jīng)濟有著(zhù)十分緊密的聯(lián)系，我國各高校也逐漸將經(jīng)濟法學(xué)作為非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的普選課程，同時(shí)其地位也在不斷的提升。但是由于非法學(xué)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法課程缺乏既定的授課形式，而且在教材選用、授課模式等上都是直接照搬法學(xué)專(zhuān)業(yè)的經(jīng)濟法學(xué)課程，但是兩種課程在教學(xué)目標、方法以及專(zhuān)業(yè)學(xué)生方面都存在極大的差異，無(wú)法一概而論，所以必須要對高校非法學(xué)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法學(xué)課程教學(xué)進(jìn)行分析研究，總結出適合非法學(xué)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法學(xué)課程的教學(xué)優(yōu)化策略。

　　一、經(jīng)濟法學(xué)課程的內涵及重要意義

　　經(jīng)濟法學(xué)是一門(mén)有著(zhù)極強應用性的課程，非法學(xué)專(zhuān)業(yè)之所以開(kāi)設該門(mén)課程，主要目標在于培養出適合市場(chǎng)經(jīng)濟需要的復合應用型人才，不管使用何種教學(xué)方式，必須要將經(jīng)濟法學(xué)所蘊含的理論知識能夠讓高校非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生掌握，不僅能夠幫助非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在以后的市場(chǎng)經(jīng)濟中降低各類(lèi)經(jīng)濟糾紛的產(chǎn)生，同時(shí)更加有利于高校非法專(zhuān)業(yè)學(xué)生對各種經(jīng)濟合同的了解。同法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)習經(jīng)濟法學(xué)課程不同，不能夠運用法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生填鴨式教學(xué)，讓其自己消化，對于非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在進(jìn)行經(jīng)濟法學(xué)課程教學(xué)時(shí)要考慮到其自身專(zhuān)業(yè)的課程，因此沒(méi)有更多的時(shí)間進(jìn)行掌握消化。只有通過(guò)案例教學(xué)法才能夠吸引到非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的興趣，因此案例教學(xué)法對于非法學(xué)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法學(xué)課程教學(xué)有著(zhù)十分重要的意義。

　�。ㄒ唬┪�引非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習興趣，調動(dòng)學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性

　　非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生通常將經(jīng)濟法課程作為基礎課對待，而且加上課時(shí)配置較少，教學(xué)內容繁雜，同時(shí)缺乏系統性的法學(xué)專(zhuān)業(yè)知識，并沒(méi)有將更多的精力放在經(jīng)濟法課程上。因此，非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在面對晦澀難懂的經(jīng)濟法理論知識缺乏學(xué)習的主觀(guān)能動(dòng)性，而通過(guò)案例教學(xué)法能夠打破傳統法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生固定的授課模式，能夠讓缺乏系統性法學(xué)知識的非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生能夠更加直接明白相關(guān)知識；尤其是對案例進(jìn)行準備、談?wù)撆c總結時(shí)，能夠讓各個(gè)學(xué)生都參與到活動(dòng)當中，將被動(dòng)轉化為主動(dòng)學(xué)習，而且通過(guò)積極查閱資料，也學(xué)到許多新的知識。不僅是讓非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生更好的經(jīng)濟法課程，同時(shí)也讓學(xué)生能夠積極的學(xué)習資料查閱方法，能夠培養搜集相關(guān)資料的能力，尤其是對法學(xué)案例進(jìn)行討論時(shí)能夠鍛煉出多向思維，對學(xué)生進(jìn)行問(wèn)題的思考也有極大的幫助。

　�。ǘ�）注重培養學(xué)生發(fā)現、分析與解決問(wèn)題的綜合能力

　　非法學(xué)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設經(jīng)濟法課程的主要目標就是希望能夠培養學(xué)生了解基本的經(jīng)濟法知識，同時(shí)為其專(zhuān)業(yè)所遭遇的經(jīng)濟學(xué)問(wèn)題埋下伏筆，能夠讓學(xué)生更加主動(dòng)的去運用所學(xué)經(jīng)濟學(xué)知識。通過(guò)案例教學(xué)法，非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生需要針對各個(gè)經(jīng)濟法案例，主動(dòng)的進(jìn)行資料的查詢(xún)，同時(shí)通過(guò)相互討論對案例進(jìn)行不同角度的分析，最終找到解決問(wèn)題的最佳方式。各個(gè)同學(xué)對于案例問(wèn)題、教材理論知識以及經(jīng)濟法條文理解都有所差異，大家在談?wù)撝刑岢龈髯圆煌�想法，從各個(gè)角度進(jìn)行分析，每一次都會(huì )發(fā)現新的問(wèn)題，通過(guò)討論將其進(jìn)行解決，如此一來(lái)非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在問(wèn)題的發(fā)現、分析以及解決能力上面都有極大的提升。其對學(xué)生之后的社會(huì )生活等都有著(zhù)極為重要的意義。

　�。ㄈ�）增強當代大學(xué)生法律素質(zhì)

　　我國依法治國，大學(xué)生作為受過(guò)高等教育的社會(huì )公眾，在法律素質(zhì)必須要有所提升。通過(guò)在高校非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)設經(jīng)濟法課程，不僅能夠增強其解決問(wèn)題的問(wèn)題，同時(shí)在查閱法律資料的過(guò)程中能夠對相關(guān)法律條款有所了解，從而對基本法律知識有著(zhù)一定的了解，最終將法律素質(zhì)進(jìn)行提升。而且在以后的社會(huì )工作、學(xué)習生活當中遇事將會(huì )保持冷靜，從而通過(guò)法律途徑維護屬于自己的權益；而不是通過(guò)違法方式進(jìn)行權益的維護。我國依法治國，因此當代大學(xué)生法律素質(zhì)的高低直接代表了我國法制建設的`程度，只有增強當代大學(xué)生的法律素質(zhì)才是依法治國打下堅實(shí)的基礎，一切在法律允許范圍內進(jìn)行，而不是通過(guò)違反法律來(lái)獲取利益。

　　二、當下高校非法學(xué)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法課程教學(xué)基本概況

　�。ㄒ唬�專(zhuān)業(yè)設置與課時(shí)安排

　　目前許多高校非法學(xué)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行經(jīng)濟法課程開(kāi)設的主要是在經(jīng)濟及管理類(lèi)專(zhuān)業(yè)，主要專(zhuān)業(yè)涵蓋經(jīng)濟學(xué)、金融、會(huì )計、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、工商管理與國際經(jīng)濟與貿易等等，在上述專(zhuān)業(yè)中經(jīng)濟法課程多數都是專(zhuān)業(yè)必修課。此外，其余的諸如行政管理、勞動(dòng)與社會(huì )保障等等是將經(jīng)濟法課程作為專(zhuān)業(yè)選修課開(kāi)設。在課時(shí)的安排上，基本上都是在35到55課時(shí)之間。而且經(jīng)濟法課程設置的教學(xué)目標多數都是對大學(xué)生進(jìn)行基本的經(jīng)濟法律的教授，希望大學(xué)生能夠對經(jīng)濟法法律有一個(gè)基本的了解，能夠運用經(jīng)濟法的基本理論、制度等解決簡(jiǎn)單的經(jīng)濟糾紛問(wèn)題。

　�。ǘ�）教材選用

　　同高校法學(xué)專(zhuān)業(yè)注重理論性的經(jīng)濟法教材選用有所不同的是，對于非法學(xué)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法課程在教材的選用上更多的是偏向含有基礎性與實(shí)踐性?xún)热莸慕滩�。而且在市�?chǎng)上有關(guān)經(jīng)濟法課程的教材繁冗復雜，對于非法學(xué)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法教材并沒(méi)有進(jìn)行官方指定，基本上都是由授課老師自行進(jìn)行選取。而且對于經(jīng)濟法專(zhuān)業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟法的馬工程教材是基本不適用于非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的。其更多的偏向于理論，根本不利于非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生了解掌握基本經(jīng)濟法知識。

　�。ㄈ�）教學(xué)形式

　　對于非法學(xué)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法教學(xué)多數運用的是教師教授的形式就是填鴨式的單一方式。經(jīng)濟法課程內容繁冗復雜，因為受到課時(shí)的制約，無(wú)法從課堂上抽出更多的時(shí)間進(jìn)行討論交流。而且因為課時(shí)較少的關(guān)系，單一的教學(xué)形式較為枯燥，而且無(wú)法對非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行系統性教學(xué)。

　　三、目前非法學(xué)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法教學(xué)課程存在的主要問(wèn)題

　�。ㄒ唬┱n時(shí)設置較少，前置法律基礎知識缺乏

　　經(jīng)濟法教學(xué)課程的內容繁冗復雜，涵蓋經(jīng)濟法總論、公司法、證券法等等各種法律，即便是進(jìn)行粗略的講解運用50個(gè)課時(shí)也是不夠的，而且還需要缺乏法律基礎知識的學(xué)生能夠快速的了解掌握相關(guān)法律知識。盡管高校會(huì )開(kāi)設《思想道德修養與法律基礎》課程，但是更多的是偏向思想道德方面的教育，對于法律的教授更多的介紹，然后一帶而過(guò)，學(xué)生結束該課程后對法律的知識幾乎為零。這也就沒(méi)給非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生打下前置法律基礎知識；造成經(jīng)濟法老師在教授時(shí)需要花費大量時(shí)間進(jìn)行基礎知識的教導，無(wú)法達到經(jīng)濟學(xué)的最終主旨。

　�。ǘ�）教材使用缺乏標準，針對性不夠

　　目前的市場(chǎng)上，有關(guān)非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟法課程其教材十分多樣，而且魚(yú)龍混雜，受到市場(chǎng)經(jīng)濟的影響，各出版社都積極推銷(xiāo)自身的經(jīng)濟學(xué)教材，而教師在選擇也是根據自身喜好，自主性較強，甚至會(huì )與出版社有所合作等等。所以，各個(gè)高校與專(zhuān)業(yè)在選用的經(jīng)濟法教材上都存在極大的不同，但是教材的混亂不利于構建非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生經(jīng)濟法課程教學(xué)標準，不利于提升整個(gè)經(jīng)濟法課程的教學(xué)質(zhì)量。而且教材選擇的隨意性也造成教師隨意的教學(xué)，根據不同的教材進(jìn)行同樣的課程教學(xué)，甚至是拋開(kāi)教材直接進(jìn)行教授，將所選的經(jīng)濟學(xué)教材作為擺設；學(xué)校在學(xué)習經(jīng)濟法課程時(shí)也沒(méi)有辦法將所學(xué)內容與教材進(jìn)行接軌，不利于課后復習。

　�。ㄈ�）教學(xué)形式單調化，缺乏實(shí)踐性

　　由于經(jīng)濟法課程受到課時(shí)較少的局限性，許多教師為了能夠及時(shí)的完成教學(xué)任務(wù)，對于非法學(xué)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法課程的授課形式基本上都是通過(guò)PPT進(jìn)行填鴨式教學(xué)，而且學(xué)生在課堂上也缺少與教師討論的環(huán)節，不利于對經(jīng)濟法知識的理解學(xué)習，接受起來(lái)十分困難。而且對于非專(zhuān)業(yè)性的課程，經(jīng)濟法課程根本無(wú)法吸引到學(xué)生的積極性，普遍缺課、玩手機等等，而且高校對于此類(lèi)現象往往也是忽略。正是上述的教學(xué)形式，使得非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習經(jīng)濟法課程上存在極大的難度。

　　四、提升非法學(xué)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法課程教學(xué)質(zhì)量的對策建議

　�。ㄒ唬┖侠碓黾诱n時(shí)，根據不同專(zhuān)業(yè)設置教學(xué)目標，選擇相應教學(xué)內容

　　從目前非法學(xué)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法課程的設置課時(shí)，35課時(shí)是遠遠不夠的，只有通過(guò)兩種方案進(jìn)行優(yōu)化。一是直接提升經(jīng)濟法課程課時(shí)，直接將課程學(xué)時(shí)設置到五十學(xué)時(shí)以上；通過(guò)充裕的時(shí)間不僅能夠在課堂授課時(shí)更加充裕，同時(shí)也能夠抽出一定的時(shí)間進(jìn)行課堂討論、提問(wèn)等各種課堂互動(dòng)，提升枯燥經(jīng)濟法課堂的趣味性，同時(shí)也將整個(gè)課堂質(zhì)量進(jìn)行提升。二是不增加經(jīng)濟法課程課時(shí)，通過(guò)增設法律概論等課程為高校非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生打下一定的法律基礎，重點(diǎn)教授經(jīng)濟法課程所需要的基本法律概述，從而為經(jīng)濟法課程教學(xué)的展開(kāi)打下一定基礎，能夠提升經(jīng)濟法教學(xué)效果。同時(shí)應該根據不同非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的需求構建不同的教學(xué)目標與教學(xué)大綱。尤其是在會(huì )計專(zhuān)業(yè)則需要重點(diǎn)教授會(huì )計法、財稅法等等，要根據非法學(xué)專(zhuān)業(yè)的特征進(jìn)行經(jīng)濟法課程教授的重點(diǎn)教授，不能夠囫圇吞棗，一股腦的全部教授給學(xué)生，這樣學(xué)生也無(wú)法抓住重點(diǎn)，在消化學(xué)習方面也存在極大的難點(diǎn)。

　�。ǘ�）合理挑選教材

　　經(jīng)濟法教材的挑選是否得當直接影響關(guān)系到教學(xué)質(zhì)量高低，而且非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生缺乏系統性的法律基礎知識，在學(xué)習經(jīng)濟法課程時(shí)教材能夠發(fā)揮較大的作用。盡管課堂上教師會(huì )脫離相關(guān)教材，但是學(xué)生能夠通過(guò)合適的教材進(jìn)行課后的溫習。只有合理挑選經(jīng)濟法教材，學(xué)生能夠結合教材有計劃的進(jìn)行學(xué)習，而且通過(guò)教材上的經(jīng)濟法案例與習題，也能夠提升學(xué)生學(xué)習主觀(guān)能動(dòng)性。許多高校在對非法學(xué)經(jīng)濟法課程教學(xué)時(shí)，自行組織教師進(jìn)行經(jīng)濟法教材編寫(xiě)也是科學(xué)的方式。

　�。ㄈ�）優(yōu)化教學(xué)方式，提升課堂教學(xué)質(zhì)量與趣味性

　　首先教師必定需要通過(guò)講授，對于經(jīng)濟法的基礎理論、法律基礎等都需要通過(guò)教師講授，但是不能夠運用教條式的方式，通過(guò)問(wèn)題設置的形式，引導學(xué)生進(jìn)行學(xué)習與復習，同時(shí)劃分學(xué)習小組對相關(guān)法律案例進(jìn)行課下討論分析，總結其中的法律問(wèn)題，帶著(zhù)疑問(wèn)進(jìn)行理論教學(xué)。其次，提升經(jīng)濟法課堂教學(xué)趣味性，多運用案例教學(xué)的形式，許多學(xué)生都需要故事性教學(xué)的方式，要讓學(xué)生們能夠主動(dòng)融入到法律案例中，才能夠發(fā)現其中的問(wèn)題，同時(shí)進(jìn)行討論解決。整個(gè)案例教學(xué)的形式更加符合非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的需求�？傊�，對于高校非法學(xué)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法課程教學(xué)來(lái)說(shuō)，必須要結合非法學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生不同專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，提升經(jīng)濟法課堂教學(xué)的趣味性，強化非經(jīng)濟法專(zhuān)業(yè)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，才能夠達到非法學(xué)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法課程開(kāi)設的主要目的，為我國法制社會(huì )的健全做出一定貢獻。希望本文的拙見(jiàn)能夠對高校經(jīng)濟法課程開(kāi)設有所幫助。

　　參考文獻：

　　[1]陳文興、洪芳芳．非法學(xué)專(zhuān)業(yè)經(jīng)濟法課程教學(xué)思考．宿州教育學(xué)院學(xué)報．20xx,21(1)．

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經(jīng)濟法學(xué)論文3

　　【摘要】結合商科經(jīng)濟法課程的特點(diǎn)和教學(xué)中普遍存在的問(wèn)題，按照建構主義理念的教學(xué)模式，采取了案例分析團隊學(xué)習及報告方式、以案說(shuō)法方式以及其他方式，對經(jīng)濟法教學(xué)改革作了一些改革。

　　【關(guān)鍵詞】建構主義，經(jīng)濟法，教學(xué)方法，課程改革

　　學(xué)生本來(lái)應該是學(xué)習的主體，但傳統上“以教師為中心，我講你坐滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)模式仍舊占據著(zhù)大學(xué)本科課堂教學(xué)的主流。高校特別是重點(diǎn)院校應當更注重培養學(xué)生的創(chuàng )新精神，因此這種舊的教學(xué)模式是不利于培養具有創(chuàng )造性思維和實(shí)踐能力的人才的。建構主義的理論和實(shí)踐研究正在幫助我們從“以教師為中心”轉變到“以學(xué)生為中心”來(lái)。

　　建構主義是認知心理學(xué)派中的一個(gè)分支，起源于瑞士心理學(xué)家皮亞杰創(chuàng )立的“認知結構說(shuō)”。建構主義理論的核心是以學(xué)生為中心，強調學(xué)生對知識的主動(dòng)探索和認知，以及對所學(xué)知識意義的主動(dòng)建構，提倡體驗式學(xué)習。建構主義理論認為，學(xué)生所獲得的知識不是單純通過(guò)傳授得到的，而是學(xué)習者在一定社會(huì )文化背景下，通過(guò)教師、家長(cháng)及學(xué)習同伴等的資助，利用必要的學(xué)習手段及信息資源，通過(guò)意義建構的方式獲得的。學(xué)習是學(xué)習者主動(dòng)建構自己知識結構的過(guò)程，學(xué)習者不是消極、被動(dòng)地接收來(lái)自外界的刺激，不是把知識簡(jiǎn)單地復制到記憶中，而是主動(dòng)積極地對外部信息進(jìn)行選擇與加工，通過(guò)新舊知識的反復互動(dòng)過(guò)程來(lái)獲取、建構新知識。以建構主義理論為指導的教學(xué)方法的改革越來(lái)越受到教育界更多學(xué)者的關(guān)注，己經(jīng)成為課堂教學(xué)新的發(fā)展趨勢。

　　經(jīng)濟法學(xué)對商學(xué)院本科生而言是一門(mén)十分重要課程，內容多，實(shí)用性較強。商學(xué)院本科生經(jīng)濟法學(xué)教學(xué)應充分體現商學(xué)院的人才培養特色，教學(xué)內容應強調應用性，教學(xué)方法應體現多樣性，教學(xué)手段應多樣化，考核方式應靈活化，以增強經(jīng)濟法的教學(xué)效果。但經(jīng)濟法教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題頗多。筆者任教的商學(xué)院開(kāi)設的經(jīng)濟法課程屬選修課，學(xué)時(shí)分配不足，學(xué)生法律基礎較薄弱，理論與實(shí)際差距較大，課程安排設計不合理，教師教學(xué)壓力大。

　　首先是課程體系設計上的不合理。

　　經(jīng)濟法學(xué)在我國法學(xué)體系中是一門(mén)年輕的學(xué)科，以國家在協(xié)調本國經(jīng)濟運行過(guò)程中發(fā)生的`經(jīng)濟關(guān)系為調整對象，經(jīng)濟法被定義為調整經(jīng)濟關(guān)系的法律，或調整與經(jīng)濟有關(guān)的法律，“經(jīng)濟法是調整所有經(jīng)濟關(guān)系的法律規范的總稱(chēng)”，這種大經(jīng)濟法理論恰與中國改革開(kāi)放之初的有計劃的商品經(jīng)濟體制實(shí)際相契合，而法學(xué)院開(kāi)設的經(jīng)濟法往往采用小經(jīng)濟法定義模式。商科的經(jīng)濟法既有民法內容又有商法內容，有的甚至從法學(xué)基礎理論到涉外經(jīng)濟貿易法律幾乎全部包括，內容繁雜，重點(diǎn)不能突出。

　　其次，教師面臨的另一個(gè)困難是學(xué)生法學(xué)基礎薄弱。

　　進(jìn)入大三開(kāi)始選修經(jīng)濟法時(shí)，時(shí)隔近兩年，同學(xué)們大一時(shí)所學(xué)的一點(diǎn)法律知識早已忘得所剩無(wú)幾。不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生學(xué)習經(jīng)濟法時(shí)內容選擇應有所側重，比如電子商務(wù)及信息管理專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應當適當介紹或講授電子商務(wù)法律法規，而財務(wù)會(huì )計類(lèi)學(xué)生最好教授一些票據結算類(lèi)的法律法規。然而，寬基礎重廣度的通識教育環(huán)境下，學(xué)校大類(lèi)招生，全年級不分專(zhuān)業(yè)的選課制度使得不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)到同一課堂，這給教師選擇講授內容帶來(lái)很大困擾。

　　最后也是最重要的一點(diǎn)就是教與學(xué)的方式單一�！拔抑v你坐”這種傳統教學(xué)方法往往也是經(jīng)濟法授課常用之法，老師臺上講課，學(xué)生臺下聽(tīng)課，滿(mǎn)堂灌填鴨式教學(xué)使得師生之間缺乏必要的溝通和交流�？菰锘逎�的內容輔以純粹理論灌輸的效果是直接將學(xué)生催眠。如果沒(méi)有新穎的教學(xué)手段來(lái)刺激學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，則無(wú)法喚起學(xué)生求知求新的學(xué)習欲望，教學(xué)效果很難保證。

　　基于建構主義理論的教學(xué)模式改革徹底擯棄以教師為中心、單純強調知識傳授、把學(xué)生當作知識灌輸對象的傳統教學(xué)模式，轉而采取全新的教學(xué)模式、全新的教學(xué)方法和全新的教學(xué)設計思想來(lái)組織教學(xué)。教師在建構主義學(xué)習環(huán)境下的教學(xué)設計，應從教學(xué)目標分析到教學(xué)情境創(chuàng )設，再到教學(xué)資源的組織來(lái)選擇的不同教學(xué)方法以便對學(xué)生的自主學(xué)習作不同的設計，以充分發(fā)揮學(xué)生的自主性、積極性和創(chuàng )造性。教師應既注重培養學(xué)生的自主學(xué)習能力，又注重培養學(xué)生的合作學(xué)習能力�；�于建構主義學(xué)習效果評價(jià)也不再采用“一考定終身”的考試模式，注重學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力評價(jià)。

　　筆者在這方面做了一些有益的嘗試，組織開(kāi)展的案例討論課被證明是切實(shí)可行的方式。選擇好要討論的教學(xué)內容及資源，大約提前一個(gè)月將案例材料發(fā)放給學(xué)生，并提出組隊及案例分析的要求。學(xué)生分組之后，開(kāi)展團隊學(xué)習，查閱資料，制作演示文稿并做演講，提交案例分析報告。整個(gè)過(guò)程以學(xué)生為主體，學(xué)生自主開(kāi)展研究式學(xué)習。這種學(xué)習方式使學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng)，教師由主講變成了顧問(wèn)。其他的改革嘗試還包括以案說(shuō)法的教學(xué)方式。大量生動(dòng)的案例吸引學(xué)生參與到課堂教學(xué)中來(lái)，深化學(xué)生對經(jīng)濟法律規范的理解和認識。另外，組織辯論式課堂教學(xué)也是一種有益的互動(dòng)教學(xué)方式，這種方式較之模擬法庭教學(xué)法更易于操作，對教師及學(xué)生的專(zhuān)業(yè)要求都不太高，畢竟本科生教學(xué)重點(diǎn)在于知識的汲取。除此之外，組織學(xué)生去法庭直接觀(guān)摩庭審，更能增強學(xué)生感性認識，觀(guān)摩庭審教學(xué)法這一經(jīng)濟法學(xué)課外實(shí)踐教學(xué)環(huán)節，能使學(xué)生直接感受到經(jīng)濟法在司法實(shí)踐中的具體應用。

　　基于建構主義理論的教學(xué)對教師提出了更高的要求，任課教師不僅要精通課程專(zhuān)業(yè)內容、掌握經(jīng)濟法領(lǐng)域最新發(fā)展動(dòng)態(tài)，更要轉變教學(xué)理念，積極探索改革，提升教學(xué)效果，從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生為本，精心設計課堂教學(xué)的每一環(huán)節，以提升學(xué)生的自主學(xué)習能力和創(chuàng )新能力。

　　參考文獻：

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經(jīng)濟法學(xué)論文4

　　一、發(fā)展低碳經(jīng)濟存在的問(wèn)題及原因

　　長(cháng)期以來(lái)，我國實(shí)行高碳式的經(jīng)濟發(fā)展方式，發(fā)展過(guò)程中不合理的行為或方式引發(fā)諸多經(jīng)濟問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題和社會(huì )問(wèn)題，導致經(jīng)濟長(cháng)遠發(fā)展不可持續、人與自然關(guān)系緊張，社會(huì )內部矛盾突顯，危及人類(lèi)的生存和發(fā)展，低碳經(jīng)濟作為應對這些問(wèn)題和矛盾的發(fā)展方式而被提出。本文針對發(fā)展低碳經(jīng)濟存在的一些問(wèn)題進(jìn)行了分析。

　　( 一) 政府在低碳經(jīng)濟發(fā)展中存在的問(wèn)題

　　1. 政府對公眾低碳意識教育不足。人們并不清楚什么是低碳經(jīng)濟，它對人類(lèi)的發(fā)展、社會(huì )的發(fā)展有什么意義，為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟，為什么要踐行低碳消費，限制自己的消費，控制自己的欲望，公眾對低碳經(jīng)濟的認識比較茫然，意識也較為淡薄�？梢�(jiàn)，政府并沒(méi)有很好地對低碳經(jīng)濟予以宣傳，更沒(méi)有給公眾滲透低碳的理念，才會(huì )出現公眾對低碳經(jīng)濟認識不足，不知如何踐行的問(wèn)題。

　　2. 政府制定的發(fā)展低碳經(jīng)濟的政策法規不健全。首先，涉及低碳和能源的立法不夠完善，涉及能源、消費和環(huán)境責任的單行法規缺失，而且也在內容上缺乏具體的規定，導致了在實(shí)際操作中，責任不明確，執法效果不佳，對于破壞生態(tài)環(huán)境的行為無(wú)法借助法律手段來(lái)予以制裁。另外，在鼓勵公眾和企業(yè)進(jìn)行低碳實(shí)踐方面雖然已有了相關(guān)的措施和政策，如稅收優(yōu)惠等，通過(guò)降低稅率，定期免稅等優(yōu)惠措施，來(lái)激勵企業(yè)或公眾實(shí)行有利于低碳經(jīng)濟發(fā)展的行為。但是在具體的執行過(guò)程中不夠細化，因此在現實(shí)中沒(méi)有起到真正的作用。雖然目前有《循環(huán)經(jīng)濟促進(jìn)法》、《中華人民共和國可再生能源法》等具體的法律在實(shí)施，但還是缺乏整體性的“大法”和圍繞該“大法”的配套的“小法”，有關(guān)低碳經(jīng)濟發(fā)展的法律法規不完善，有些地方甚至不明確，出現問(wèn)題時(shí)，法律只能袖手旁觀(guān)，因此，亟待完善相關(guān)法律法規，使低碳經(jīng)濟的順利發(fā)展有所保障。

　　3. 政府對發(fā)展低碳經(jīng)濟管理體制不完善。政府作為低碳經(jīng)濟發(fā)展的組織者和引導者，不但要通過(guò)制定完善的法律、法規形成強有力的約束激勵機制來(lái)引導企業(yè)和公眾的低碳生產(chǎn)和消費，而且，在體制上必須建立創(chuàng )新的管理體制，才能促進(jìn)低碳經(jīng)濟的全面發(fā)展。目前，政府在能源和資源的問(wèn)題上，雖已制定了相關(guān)的政策和法律制度，比如: 中國的環(huán)境保護制度，具體作出規定，誰(shuí)污染誰(shuí)負責。但是在具體操作中，環(huán)境資源的產(chǎn)權問(wèn)題含糊不清，導致了企業(yè)和個(gè)人在環(huán)境污染中忽視了自身應承擔的法律責任和社會(huì )責任，所以致使環(huán)境污染后得不到及時(shí)的治理，污染者的責任較為模糊，不利于公眾和企業(yè)樹(shù)立環(huán)保意識，實(shí)施環(huán)保行為。另一方面，在發(fā)展的工業(yè)化階段，政府投資的領(lǐng)域傾向于高碳領(lǐng)域，在低碳領(lǐng)域的投資缺乏，造成了低碳經(jīng)濟發(fā)展速度緩慢。因此，政府應改變投資方向或領(lǐng)域，明確環(huán)境資源的產(chǎn)權，運用管理體制的創(chuàng )新和理念的滲透激發(fā)民眾實(shí)施環(huán)保行為的積極性。

　　( 二) 企業(yè)在低碳經(jīng)濟發(fā)展中存在的問(wèn)題

　　隨著(zhù)國家經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)的污染物排放、生活垃圾劇增等一系列環(huán)境問(wèn)題的出現，我們不得不考慮導致這些問(wèn)題的原因，其中最主要的是企業(yè)生產(chǎn)的二氧化碳的排放，而只有作為社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展主體的企業(yè)深刻認識到自身在發(fā)展低碳經(jīng)濟過(guò)程中存在的問(wèn)題，才能樹(shù)立正確的倫理觀(guān)，承擔起應有的責任，實(shí)行綠色經(jīng)營(yíng)，進(jìn)而實(shí)現對自然環(huán)境的保護，促使人與自然和諧共處。

　　( 1) 企業(yè)對低碳經(jīng)濟的認知存在偏差;

　　( 2) 企業(yè)能源結構和產(chǎn)業(yè)結構不利于發(fā)展低碳經(jīng)濟;

　　( 3) 企業(yè)低碳技術(shù)不成熟不利于發(fā)展低碳經(jīng)濟。

　　( 三) 個(gè)人在低碳經(jīng)濟發(fā)展中存在的問(wèn)題

　　公眾的力量是無(wú)限的，發(fā)展低碳經(jīng)濟的實(shí)質(zhì)是處理人和自然的關(guān)系，個(gè)人在社會(huì )價(jià)值觀(guān)多元化的時(shí)代，扭曲的消費價(jià)值觀(guān)和過(guò)度浪費的生活方式已給社會(huì )造成了不良的影響，也阻礙著(zhù)低碳經(jīng)濟的發(fā)展。個(gè)人在低碳經(jīng)濟發(fā)展中存在的問(wèn)題具體表現在:

　　( 1) 非理性的消費價(jià)值觀(guān)盛行;

　　( 2) 享樂(lè )奢靡生活方式泛濫;

　　( 3) “一次性消費”現象嚴重。

　　目前關(guān)于低碳經(jīng)濟發(fā)展還沒(méi)有一個(gè)統一的認識，低碳經(jīng)濟的發(fā)展涉及到很多利益方面，給制定相關(guān)的法律制度帶來(lái)了難題，而且，低碳經(jīng)濟的發(fā)展還涉及到很多經(jīng)濟層面的問(wèn)題，發(fā)展低碳經(jīng)濟帶來(lái)的未來(lái)的收益，不容測量，但是目前的發(fā)展成本卻很大，另一更重要的原因是，低碳經(jīng)濟發(fā)展的范圍很廣，很難界定。

　　在大環(huán)境的影響下，我國在發(fā)展低碳經(jīng)濟的政策和法律體系方面表現為如下幾個(gè)方面的問(wèn)題:

　　( 1) 關(guān)于低碳經(jīng)濟的立法不夠完善，如一些能源方面的單行法規缺位，同時(shí)缺少能源公共事業(yè)法，這就導致環(huán)境和能源和諧共處的領(lǐng)域不夠全面。

　　( 2) 相關(guān)立法制定不精細，缺乏操作性。目前，在中國已有了環(huán)境保護法，但是還存在執法不佳，環(huán)境得不到有效改善的問(wèn)題。

　　( 3) 在企業(yè)的發(fā)展中，由于沒(méi)有具體的獎勵實(shí)施辦法，雖然制定了優(yōu)惠的措施和規定來(lái)促進(jìn)低碳經(jīng)濟的發(fā)展，但是沒(méi)有得到廣泛的影響。

　　因此，為了促進(jìn)我國低碳經(jīng)濟的發(fā)展，制定法律和相關(guān)的政策提供制度的'保障，顯得尤為迫切。

　　二、法學(xué)視角下發(fā)展低碳經(jīng)濟的路徑與措施

　　( 一) 政府在發(fā)展低碳經(jīng)濟中的責任

　　政府作為社會(huì )公共管理的主體，既承擔著(zhù)對社會(huì )經(jīng)濟進(jìn)行宏觀(guān)調控管理的職責，同時(shí)也是社會(huì )生產(chǎn)產(chǎn)品的直接的消費者。因此，政府應該在引導發(fā)展低碳經(jīng)濟的同時(shí)樹(shù)立起低碳化運行的榜樣，并在發(fā)展低碳經(jīng)濟時(shí)遵循管理倫理的宗旨: 滿(mǎn)足人的需求，以人為本。

　　1. 樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)，為發(fā)展低碳經(jīng)濟提供價(jià)值支撐。目前，低碳經(jīng)濟的發(fā)展在國內外的低碳實(shí)踐中得到廣泛的認可，面對日益嚴重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，讓人類(lèi)意識到生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，給人類(lèi)帶來(lái)巨大財富的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列的困擾，面對生態(tài)環(huán)境的惡化，人類(lèi)意識到僅靠技術(shù)的改良和當前經(jīng)濟結構模式的轉變，已不能使人類(lèi)擺脫惡劣環(huán)境的影響，我們只有通過(guò)樹(shù)立正確的低碳發(fā)展觀(guān)即堅持以人為本的全面、協(xié)調、可持續發(fā)展觀(guān)，才能實(shí)現人和自然的和諧相處。

　　2. 完善政府法規政策，為發(fā)展低碳經(jīng)濟探索可行立法模式。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人類(lèi)的低碳意識日漸增強，加強發(fā)展低碳經(jīng)濟的法律制度保障，已成為全面深化改革，提升經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展新常態(tài)的必然趨勢。低碳經(jīng)濟發(fā)展政策法規的制定要本著(zhù)“發(fā)展規劃、能源立法、生活消費”三個(gè)維度來(lái)進(jìn)行。以中國低碳經(jīng)濟發(fā)展的現狀、面臨的主要突出矛盾和問(wèn)題以及發(fā)展低碳經(jīng)濟的可行性等，面臨尋求政策法律的支持。加快“低碳經(jīng)濟”的立法進(jìn)程，完善政府法規政策，對發(fā)展低碳經(jīng)濟具有積極的意義。

　　3. 健全政府管理體制，為發(fā)展低碳經(jīng)濟提供機制保障。目前，發(fā)展低碳經(jīng)濟已經(jīng)被列入我國“社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展長(cháng)遠發(fā)展規劃”。因此，立足我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的基本國情，順應全球低碳經(jīng)濟發(fā)展的基本趨勢，不斷促進(jìn)發(fā)展低碳經(jīng)濟體制機制的不斷完善，已成為我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的必然趨勢。發(fā)展低碳經(jīng)濟力求政府治理能力的根本改變和治理模式的完善創(chuàng )新。低碳經(jīng)濟發(fā)展模式，在生態(tài)治理的層面上要實(shí)現的境界就是“政府、企業(yè)、公民社會(huì )追求自然——經(jīng)濟——社會(huì )復合系統趨向協(xié)同至善的公共管理過(guò)程，善治的對象不單是社會(huì )子系統，還包括自然子系統和經(jīng)濟子系統”。綜合而言，發(fā)展低碳經(jīng)濟的最終目標是追求環(huán)境效益、經(jīng)濟效益和社會(huì )效益的多重贏(yíng)利，實(shí)現人與自然、人與社會(huì )以及人與人關(guān)系的和諧共處，更好地實(shí)現提高全社會(huì )國民的最大福祉。

　　( 二) 企業(yè)在發(fā)展低碳經(jīng)濟中的社會(huì )責任

　　在現代市場(chǎng)經(jīng)濟中，企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟活動(dòng)的主體，在社會(huì )生產(chǎn)的環(huán)境企業(yè)是能源消費的主體，企業(yè)的生產(chǎn)決定著(zhù)社會(huì )消費。因此，企業(yè)在發(fā)展低碳經(jīng)濟時(shí)，充當著(zhù)重要的角色。

　　1. 企業(yè)要轉變發(fā)展理念，潛力推進(jìn)低碳節能減排。傳統的企業(yè)盲目生產(chǎn)，一味以追求經(jīng)濟利潤的最大化為目的，使企業(yè)的利益和社會(huì )的整體利益相矛盾，從而忽視了發(fā)展的價(jià)值目標。在這種不正確的發(fā)展價(jià)值理念指導下，部分企業(yè)盲目發(fā)展，拼命開(kāi)采，已使有限的資源不能承擔高碳經(jīng)濟的發(fā)展，能源消耗高，資源浪費嚴重，產(chǎn)業(yè)結構不合理還造成了一系列環(huán)境問(wèn)題的出現，這些問(wèn)題的出現要求企業(yè)應轉變發(fā)展的理念，實(shí)現企業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的有機統一，走低碳發(fā)展之路。

　　2. 促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉型，打造以低碳經(jīng)濟為指導的產(chǎn)業(yè)體系。我國正在進(jìn)入低碳經(jīng)濟發(fā)展時(shí)代，低碳經(jīng)濟的發(fā)展給國內經(jīng)濟的發(fā)展帶來(lái)了很大的影響，將成為我國發(fā)展的新主題。面對工業(yè)化和城市化加速發(fā)展的今天，能耗高、物耗高、碳排放高等問(wèn)題，已引起了一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，氣候變暖、極端天氣頻現等，造成其重要原因是高碳的生產(chǎn)已不能滿(mǎn)足發(fā)展的需求，我國產(chǎn)業(yè)結構不合理，呈現人與自然不協(xié)調、粗放式的經(jīng)濟增長(cháng)模式。如果不轉變經(jīng)濟增長(cháng)方式、不促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉型，那么就無(wú)法實(shí)現中國經(jīng)濟又好又快的發(fā)展。發(fā)展低碳經(jīng)濟是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉型和經(jīng)濟可持續發(fā)展的必由之路，企業(yè)應結合正在進(jìn)行的經(jīng)濟轉型，樹(shù)立發(fā)展低碳方面的倫理價(jià)值觀(guān)，以低碳經(jīng)濟發(fā)展為重點(diǎn)，加快改變低碳產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的分布，大力發(fā)展高能效低碳排放的產(chǎn)業(yè); 調整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，對農業(yè)和工業(yè)進(jìn)行低碳改造，努力形成以新能源和新產(chǎn)業(yè)為特征的產(chǎn)業(yè)鏈條，降低GDP 的碳強度，提高核心競爭力，同時(shí)把低碳發(fā)展納入國家產(chǎn)業(yè)振興規劃的原則考慮和當前安排，為低碳發(fā)展創(chuàng )造條件。

　　3. 加強企業(yè)管理，使低碳治理模式落到實(shí)處。發(fā)展低碳經(jīng)濟，轉變產(chǎn)業(yè)結構的同時(shí)，應加強企業(yè)的管理，使企業(yè)發(fā)展堅持3R 原則，即減量化、再使用、再循環(huán)，減少能源消耗和廢水、廢品的排放，通過(guò)技術(shù)進(jìn)步來(lái)實(shí)現對廢棄物的回收和再循環(huán)利用，實(shí)現生產(chǎn)領(lǐng)域的低碳化和低消費。企業(yè)也是低碳消費的主體，應加大對低碳產(chǎn)品的生產(chǎn)，引導企業(yè)對碳排放自我約束，制定配套的環(huán)境法制，從而利于政府的監督和管理。這樣才能不斷的促進(jìn)低碳經(jīng)濟的發(fā)展。

　　( 三) 公眾在發(fā)展低碳經(jīng)濟中的公民責任

　　消費活動(dòng)包括了社會(huì )消費和個(gè)人消費，要進(jìn)行消費引導，就必須對人類(lèi)的生產(chǎn)、生活等各種活動(dòng)進(jìn)行正確的引導和相關(guān)法律的約束，從而樹(shù)立低碳意識。我們需要從以下幾個(gè)方面入手:

　　1. 培育公民低碳意識，牢固樹(shù)立低碳生態(tài)價(jià)值觀(guān)。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，低碳概念逐漸走進(jìn)了人們的日常生活，但面對大多數人來(lái)說(shuō)，還是有很多地方和很多人需要了解并認識低碳發(fā)展的重要性。從社會(huì )公民個(gè)人生活的方面來(lái)說(shuō)，構建與低碳經(jīng)濟發(fā)展相適應的價(jià)值觀(guān)，培養人類(lèi)的低碳意識，是發(fā)展低碳經(jīng)濟，實(shí)現低碳社會(huì )的關(guān)鍵環(huán)節。低碳不僅僅是生活中節約一度電、節約一滴水，節約一張紙; 生產(chǎn)中節約資源、保護環(huán)境、徹底杜絕浪費現象。低碳價(jià)值觀(guān)本質(zhì)上是實(shí)現人的生產(chǎn)發(fā)展與自然生態(tài)的和諧共存。因此，民眾改變高碳社會(huì )的最大力量，是要做到低碳生活、生產(chǎn)，要從一點(diǎn)一滴做起，使人們意識到培養低碳意識與培養人們的生態(tài)倫理意識同樣重要，通過(guò)每個(gè)個(gè)體的自身努力，培養人的低碳意識，從而養成勤儉節約消費倫理觀(guān)，通過(guò)正確的意識，使人類(lèi)能自覺(jué)自愿地按照低碳生態(tài)理念進(jìn)行自律，逐漸推進(jìn)低碳經(jīng)濟的發(fā)展。

　　2. 培育低碳文化生態(tài)，全社會(huì )推行低碳生活方式。低碳經(jīng)濟的發(fā)展，還需要全社會(huì )低碳文化培育。低碳經(jīng)濟價(jià)值觀(guān)倡導的是可持續、和諧的發(fā)展理念和生態(tài)文化，踐行的則是低碳簡(jiǎn)單的生活方式，這就意味著(zhù)，社會(huì )低碳文化塑造來(lái)為低碳經(jīng)濟發(fā)展提供文化環(huán)境支撐。尤其在生態(tài)環(huán)境日益惡化的情況下，如果人們仍然堅持原來(lái)的浪費生活方式和理念，還是按高碳的模式進(jìn)行生活、消費，那么資源的耗損殆盡將成為必然。對于普通人來(lái)說(shuō)，低碳生活是一種態(tài)度，而不是一種能力，實(shí)踐低碳生活，比如: 洗衣服倡導自然晾干方式，拒絕洗衣機甩干; 拒絕使用“一次性筷子”等，明確“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，其實(shí)低碳的生活方式就是改變我們的生活態(tài)度和方式。我們這里提倡低碳生活方式就是要求人們從衣、食、住、行等生活的各方面做起，提倡綠色、節能、環(huán)保、高效率低碳生活方式，使其成為人們的生活的新時(shí)尚和新選擇，杜絕一切如“一次性筷子”和“餐后不打包”之類(lèi)的鋪張浪費生活，其實(shí)只要我們主動(dòng)約束和改善自己的生活方式，提倡人與自然和諧共存的思想，這也是對低碳經(jīng)濟發(fā)展的一種貢獻。

　　3. 培育公民低碳德性，促成社會(huì )低碳行為習慣的養成。公民低碳德性的養成，使其對低碳發(fā)展模式不僅形成合理的理性認知，同時(shí)在德性培養的維度獲得公民的情感認同，達到在知情意三個(gè)維度的統一，促成社會(huì )低碳行為習慣的自覺(jué)養成和低碳德性的實(shí)踐踐行。也就意味著(zhù)“公民低碳式的過(guò)有意義的生活，就是在生態(tài)文明的理念指引下，將環(huán)保理念內化為人應然的道德本性。低碳生活意味著(zhù)人的一種內在德性修養，一種生存樣態(tài)，一種價(jià)值觀(guān)，一種自然而然的適度而又節制的消費身邊資源的良好生活習慣”。

經(jīng)濟法學(xué)論文5

　　摘 要 從經(jīng)濟法作為一個(gè)部門(mén)法的發(fā)展歷史來(lái)看，經(jīng)濟法學(xué)以往的成就、突破、紛爭和遺憾，都可以在其研究方法的得失上覓求原因，所以經(jīng)濟法學(xué)未來(lái)的發(fā)展，關(guān)鍵在于如何選擇和運用科學(xué)的研究方法，從而對其發(fā)展產(chǎn)生重要和深遠的影響。

　　關(guān) 鍵 詞經(jīng)濟法研究方法新制度經(jīng)濟學(xué)

　　一、經(jīng)濟法中問(wèn)題與主義的相關(guān)爭議

　　在中國，學(xué)者們對于經(jīng)濟法學(xué)的肇端尚有不同的認識，但經(jīng)濟法學(xué)界大體傾向于以1978年為學(xué)科發(fā)展的起點(diǎn)，并在每個(gè)十年前后，推出一些回顧性、反思性的研究成果。對于經(jīng)濟法學(xué)這個(gè)新興的學(xué)科，各類(lèi)理論觀(guān)點(diǎn)紛出，不同聲音混響。而在其研究方法上，學(xué)者主要側重于經(jīng)濟法問(wèn)題與主義的爭論上，即經(jīng)濟法學(xué)的理論研究與制度構建的分析。

　　一些學(xué)者把經(jīng)濟法基礎理論研究比做“雞肋”，認為其食之無(wú)味。他們認為中國經(jīng)濟法學(xué)在其發(fā)展過(guò)程中遭遇了方法論上的“意識形態(tài)”化、“概念法學(xué)”化和“半殖民地”化的巨大沖擊，樹(shù)立經(jīng)濟法學(xué)以問(wèn)題為導向的研究方法，增強其自足性和開(kāi)放性，成為經(jīng)濟法學(xué)可持續發(fā)展的關(guān)鍵所在。同時(shí)，他們也指出其無(wú)意否定那些研究主義的學(xué)者所進(jìn)行的研究?jì)r(jià)值，只是認為這樣的研究偏離了法學(xué)本來(lái)的研究目的。法律就其作用而言是一種游戲規則，是為了處理人類(lèi)社會(huì )的各種糾紛，法學(xué)的任務(wù)就是發(fā)現以及創(chuàng )新更好的游戲和裁判規則，研究的根本目的是為了更好的解決糾紛。因此，法學(xué)研究不只是書(shū)齋中的學(xué)問(wèn)，不是為了研究而研究，而是要解決現實(shí)問(wèn)題。從這個(gè)意義上講，目前進(jìn)行的經(jīng)濟法研究與中國活生生的經(jīng)濟現實(shí)、經(jīng)濟改革與立法司法實(shí)踐不聯(lián)系，只是熱衷于構建抽象的理論框架，將經(jīng)濟法理論變成了高深莫側的玄學(xué)，其研究結果是不僅不能為現實(shí)問(wèn)題的解決提供參考和指導，而且會(huì )偏離法學(xué)研究的初衷和實(shí)質(zhì)。

　　但對于那些有“爪牙之利、筋骨之強”的人來(lái)說(shuō)，“雞肋”同樣可以咀嚼、消化和吸收，同樣可以“食之有味”。他們認為經(jīng)濟法作為一門(mén)新興的學(xué)科，堅實(shí)的理論基礎是必不可少的，我們應該充分發(fā)揮人們的聰明才智，去探求、發(fā)現、形成一套科學(xué)的經(jīng)濟法范疇體系，這套范疇具有確切的內涵，準確地概括了事物的本質(zhì)，并成為邏輯思維的基本要素，從而構建一套科學(xué)的經(jīng)濟法基本理論原理，只有具備豐厚的理論基礎，才能進(jìn)行有關(guān)制度建設的研究。嚴重冷落法解釋學(xué)等傳統的研究方法，會(huì )直接導致經(jīng)濟法理論解釋力的削弱和經(jīng)濟法研究法學(xué)特質(zhì)的減損，而未來(lái)經(jīng)濟法研究方法必定是多元的，研究手段必然是綜合的，研究體系也一定是動(dòng)態(tài)的、開(kāi)放的，但其核心卻應該是恒定的，即傳統法學(xué)的基本研究方法不應被動(dòng)搖、更不應該被拋棄。

　　二、關(guān)于經(jīng)濟法問(wèn)題與主義之爭的共識

　　從第十五、十六屆全國經(jīng)濟法理論研討會(huì )來(lái)看，目前學(xué)者普遍達成了關(guān)于經(jīng)濟法的問(wèn)題與主義之爭的共識。這也驗證了“合久必分，分久必合”這句古話(huà)�，F在學(xué)界的主流觀(guān)點(diǎn)是，既要研究“問(wèn)題”，也要研究“主義”，同時(shí)更要注重兩者的并重研究。張守文教授用“頂天立地”四個(gè)字，對這種研究方法進(jìn)行了高度的概括�！绊斕臁敝冈谘芯拷�(jīng)濟法理論的基礎上，更注重理論研究水平的提高，強調研究必須能夠真正的`拔高，要真正體現出一種去粗取精、去偽存真的提煉和萃取。因為理論的高度不夠，就很難有較為廣泛的指導意義，就極易被等同于一般。但是，我們所強調的研究并非只是“形而上”，只是“空對空”或者“空中接力”，而恰恰要強調一定要“立地”即要立足于現實(shí)，腳踏實(shí)地，而不能使其成為海市蜃樓�！傲⒌亍睆娬{經(jīng)濟法理論的研究要同經(jīng)濟法的實(shí)踐相結合，形成具體的制度，以回應和解決法制建設中存在的大量現實(shí)問(wèn)題。因為對于現實(shí)問(wèn)題的關(guān)注和解決是經(jīng)濟法理論研究極其重要的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是經(jīng)濟法研究能否縱深發(fā)展的基礎。

　　三、經(jīng)濟法問(wèn)題與主義之爭的未來(lái)發(fā)展趨勢

　　在我看來(lái)，經(jīng)濟法學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科，正處于庫恩所說(shuō)的科學(xué)發(fā)展的四個(gè)階段中的“前科學(xué)階段”，突出問(wèn)題是沒(méi)有統一的概念體系，缺乏共同的理論假設與方法論原則，理論尚未成熟，只有理論與實(shí)踐統一，經(jīng)濟法學(xué)才能進(jìn)入成熟的“常規科學(xué)階段”。所以，目前經(jīng)濟法學(xué)界所追求的經(jīng)濟法的“問(wèn)題”與“主義”并重研究，是經(jīng)濟法發(fā)展一個(gè)必經(jīng)的階段。在未來(lái)的研究中，應該相對比較注重有關(guān)“問(wèn)題”的研究，即關(guān)于經(jīng)濟法制度建設的研究。因為從中國經(jīng)濟法的發(fā)展態(tài)勢來(lái)看，在過(guò)去的三十多年中，還是比較傾向經(jīng)濟法理論的研究，需要適度的制度建設來(lái)“中和”這種非正常的現象。而在經(jīng)濟法的制度建設上，我們可以借鑒經(jīng)濟學(xué)中關(guān)于“新制度經(jīng)濟學(xué)”的相關(guān)研究。由科斯提出的“新制度經(jīng)濟學(xué)”是近幾十年來(lái)興起的西方現代經(jīng)濟學(xué)的重要分支之一，它運用企業(yè)組織理論、產(chǎn)權制度理論、制度變遷理論等全新的思路和方法，分析和重新解釋許多新古典經(jīng)濟學(xué)所無(wú)法解決的問(wèn)題。我們可以借鑒新制度經(jīng)濟學(xué)研究方法的成功之處，結合經(jīng)濟法本身的實(shí)際，來(lái)為經(jīng)濟法學(xué)的研究注入新鮮的血液，達到創(chuàng )新的目的。但同時(shí)，我們也必須要保持清醒的頭腦，不要過(guò)分注重問(wèn)題的相關(guān)研究，要做到經(jīng)濟法所追求的“適度”。我們可以在著(zhù)重研究具體的、有代表性的經(jīng)濟法文本所構建的制度、規則和經(jīng)濟執法的過(guò)程中，從中抽象出經(jīng)濟法的范疇原理、語(yǔ)言符號和思維方式，進(jìn)而達到經(jīng)濟法理論與制度的互動(dòng)研究。

　　參考文獻：

　　[1]應飛虎。問(wèn)題及其主義――經(jīng)濟法學(xué)研究非傳統性之探析。法律科學(xué)。20xx（2）。

　　[2]張守文。經(jīng)濟法研究的“合”與“同”。政法論壇。20xx（5）。

經(jīng)濟法學(xué)論文6

　　懲罰性賠償制度是建立在功利主義的哲學(xué)基礎之上的，為了更好地解決社會(huì )共同危害而形成的法律規范制度，使國家能夠在應用的過(guò)程中有效校正不良社會(huì )侵害行為，以使社會(huì )的整體利益得到維護。于司法實(shí)踐而言，因為懲罰性賠償制度本身所有帶有的懲罰性質(zhì)使其使用范圍受到一定程度的限制，且需要進(jìn)行必要的約束機制，保障整體應用的合理性且能夠符合法律公平公正的基本價(jià)值要求。

　　一、懲罰性賠償制度的定義

　　懲罰性賠償制度屬于法律責任的范疇，是被告為自己所構成的侵害行為所承擔的后果，賠償形式表現為被告需要支付已經(jīng)超出補償性賠償金之外的資金賠償，這體現了懲罰性賠償制度對社會(huì )公共秩序的維護以及公共利益的保護。所以，整體而言，懲罰性賠償支付就是為了有效維護社會(huì )秩序和公共權益，而對行為人所做出的對社會(huì )共同權益產(chǎn)生危害的行為進(jìn)行的法律范圍內的懲罰，使其不僅需要承擔民事責任內的賠償，還要根據法律的制度規范承擔一定法律責任的規范化制度。

　　二、我國現行的懲罰性賠償制度

　　我國的法律明文規定中的懲罰性賠償制度只能夠適用于帶缺陷性的產(chǎn)品生產(chǎn)和銷(xiāo)售，并沒(méi)有對實(shí)用性和賠償金額做出有效的規定。但是，關(guān)于其他范疇的，比如《消費者權益保護法》第四十九條的規定中雖然沒(méi)有明確涉及到懲罰性賠償的制度表述，但卻將實(shí)際損失之外的賠償金的計算標準等做出了明確的范圍界定，這體現了面對消費者和弱勢群體等明顯進(jìn)行保護的立法傾向。此外，《勞動(dòng)合同法》規定了對于不履行勞動(dòng)合同義務(wù)的企業(yè)需要對職工支付兩倍工資，這是明顯具有懲罰性質(zhì)的規定，就法律現象而言，使屬于懲罰性賠償制度的行為范疇。

　　三、基于經(jīng)濟法學(xué)視野的懲罰性賠償適用

　　(一)經(jīng)濟法理論下的適用界定

　　于經(jīng)濟學(xué)角度而言，懲罰性賠償機制需要解決的是市場(chǎng)不能有序進(jìn)行調控之后出現的經(jīng)濟現象，比如“市場(chǎng)失靈”“信息不完全”等外部現象問(wèn)題，通過(guò)開(kāi)展懲罰性賠償機制能夠最大化的避免社會(huì )利益的整體化受損。

　　從法學(xué)角度而言，懲罰性賠償機制的主要作用是對我國現行的刑法、民法和行政法等法律制度的不足之處進(jìn)行完善和彌補，最大化的發(fā)揮法律效益。

　　綜上所述，可以將懲罰性賠償的適用范圍界定到市場(chǎng)不能有效的.發(fā)揮行為調控機制，且現有法法律制度不能很好地對社會(huì )行為秩序進(jìn)行控制和影響的前提下所進(jìn)行。其適用的理論界定依據如下：

　　(1)懲罰性賠償機制是以法律的形式體現出國家對市場(chǎng)的干預力度，在市場(chǎng)物理進(jìn)行自我調控的前提下通過(guò)國家的正當手段進(jìn)行調節和維護，使市場(chǎng)能夠最大化的進(jìn)行資源的使用。但是，國家對市場(chǎng)進(jìn)行干預的前提是在市場(chǎng)處于失靈的狀態(tài)，其他情形下無(wú)權進(jìn)行干預。所以，懲罰性賠償制度只適用于市場(chǎng)失靈的情形。

　　(2)懲罰性賠償機制的主要作用是對我國現行的刑法、民法和行政法等法律制度的不足之處進(jìn)行完善和彌補，有效解決其他法律規范不能完成的現實(shí)性的問(wèn)題，體現了一種彼此間的協(xié)作關(guān)系。當然，如果其他法律行為能夠有效解決相關(guān)問(wèn)題時(shí)，就不要運用懲罰性賠償機制，以免造成適用范圍過(guò)于寬泛的現象，導致本身的社會(huì )責任加重，難以掌控間侵害到被告的合法權益。

　　(二)我國沒(méi)有適用懲罰性賠償制度但應當適用的領(lǐng)域

　　1.反壟斷法領(lǐng)域

　　我國的反壟斷法的制度規范是為了合理有效的控制社會(huì )利益和維持良好的市場(chǎng)競爭環(huán)境。出現壟斷現象時(shí)，會(huì )造成市場(chǎng)的不完全現象，影響市場(chǎng)經(jīng)濟的有序運行和發(fā)展，一定情況下還會(huì )危害到一般消費者的合法權益。所以，在反壟斷法中適用懲罰性賠償制度能夠對市場(chǎng)的壟斷進(jìn)行強制化的控制和管理，有效維護市場(chǎng)的正常運行和消費者的合法權益。

　　2.環(huán)境保護法領(lǐng)域

　　環(huán)境問(wèn)題的出現離不開(kāi)社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，所以，在進(jìn)行問(wèn)題的解決時(shí)也應該從社會(huì )化的角度去思考和衡量，最完善時(shí)將責任主體“個(gè)別化”。所以，在進(jìn)行法律責任的設置時(shí)需要多方位的去考量，建立多元化的法律制度規范。實(shí)踐證明，環(huán)境侵權具有極大的外部侵權性，所以出現權益破壞時(shí)并不能及時(shí)有效的發(fā)現，這就顯得市場(chǎng)的調控作用沒(méi)有用武之地，而且環(huán)境的污染具有極強的社會(huì )性，對于污染的范圍更深難以確認，也無(wú)法有效統計受害者，法律規范也難以發(fā)揮該有的作用，使得侵害人有極大的可能逃避法律制裁。在這樣的整體環(huán)境下可以適用懲罰性賠償制度，鼓勵受害人通過(guò)訴訟手段維護自身權益，有效保護社會(huì )環(huán)境。

　　3.證券法領(lǐng)域

　　證券交易因為太多的不確定因素，所以很容易出現市場(chǎng)失靈的現象，而且上市公司優(yōu)勢會(huì )為了自己的利益，而向股民提供虛假的信息資料或者出現內幕交易等不良社會(huì )現象，但是這些行為帶有一定的隱蔽性，使證券市場(chǎng)的監管機制不能有效的發(fā)揮，而且現行出臺的行政和法律責任規范制度也不能完全有效的對這種具有社會(huì )危害性的現象進(jìn)行遏制，所以，我國可以借鑒美國在證券行業(yè)內對懲罰性賠償制度的適用，維護股民的合法權益并保障證券信息的真實(shí)。

　　所以，我國的懲罰性賠償使用制度還需要進(jìn)行完善，在原有的制度規范進(jìn)行完善的基礎上，新增關(guān)于懲罰性制度的一般化規定，加強和指導適用領(lǐng)域的應用和限制。此外，還可以建立懲罰性賠償基金制度，使其在維護個(gè)人有效權益的同時(shí)加大社會(huì )效應，以更好地保障社會(huì )及市場(chǎng)經(jīng)濟的有效運轉，也可以使得國家管理更加合理高效。

　　四、結束語(yǔ)

　　總體而言，懲罰性賠償機制起著(zhù)維護修復的作用，在市場(chǎng)和法律不能對一些問(wèn)題進(jìn)行解決時(shí)發(fā)揮自身的功用，既可以維護到被侵害人的合法權益，還可以保障社會(huì )機制和市場(chǎng)管理的有效運行，起著(zhù)完善指導的作用。但是，就目前而言，我國關(guān)于懲罰賠償的使用問(wèn)題存在這諸多不足，在不斷的自我發(fā)展中進(jìn)行完善的同時(shí)，還可以借鑒相關(guān)的經(jīng)驗，進(jìn)行實(shí)用性的完善，使其具有更加良好的社會(huì )權益性。

經(jīng)濟法學(xué)論文7

　　一、《資本論》中經(jīng)濟法學(xué)思想存在的基礎

　　1.歷史淵源。從歷史角度出發(fā)，馬克思經(jīng)濟思想的誕生，是源于馬克思法學(xué)思想，在早期，馬克思是致力于法哲學(xué)思想的研究，試圖建立相應的學(xué)科系統，而對于經(jīng)濟學(xué)的研究，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿在于針對黑格爾法哲學(xué)思想進(jìn)行徹底批判，以此來(lái)服務(wù)于馬克思法哲學(xué)思想理論體系的搭建。而基于法哲學(xué)思想形成的過(guò)程中，要想實(shí)現對法律本質(zhì)的徹底揭示，就需要從市民與社會(huì )角度出發(fā)，以經(jīng)濟學(xué)分析來(lái)實(shí)現對階級利益的剖析，因此，實(shí)現法哲學(xué)思想體系的搭建，就需要以經(jīng)濟為基礎。

　　2.現實(shí)基礎�；�于《資本論》角度出發(fā)，主要是針對資本主義制度下，對相應的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行分析，而基于資本主義社會(huì )形態(tài)下，隨之產(chǎn)生的是與之相適應的法律制度體系，針對這一資本主義法律制度進(jìn)行研究，能夠將法所具備的一般性質(zhì)進(jìn)行定位，同時(shí)也能夠為進(jìn)一步明確資本主義社會(huì )關(guān)系。同時(shí)，在《資本論》中，相應的經(jīng)濟法學(xué)思想在各卷中均有體現，而本文則是從效率與公平的關(guān)系這一維度出發(fā)，針對《資本論》中的經(jīng)濟法學(xué)思想進(jìn)行了簡(jiǎn)要的剖析。

　　二、《資本論》中經(jīng)濟法學(xué)思想的體現

　　1.《資本論》中公平與效率的關(guān)系。簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)條件下的公平與效率是統一的�；�于馬克思的《資本論》下，針對公平與效率進(jìn)行分析的過(guò)程中，則是基于簡(jiǎn)單商品交換這一基礎上展開(kāi)的，而商品本身首先是具備了使用價(jià)值，并能夠與另一種商品使用機制進(jìn)行等量交換，在存在這一關(guān)系時(shí)則形成了商品的交換價(jià)值。在其它商品能夠作為該種商品的交換價(jià)值時(shí)，則就意味著(zhù)能夠實(shí)現相互的替代，或者是商品交換價(jià)值的大小相等。這就意味著(zhù)在不同商品間的交換上，需要以等價(jià)交換為基礎，首先，意志平等的商品生產(chǎn)者之間的交換，即一方不強迫另一方從事違背其意志的活動(dòng)；其次，這種意志上的平等是具體的，它反映在經(jīng)濟關(guān)系上，表現為經(jīng)濟利益的平等�；�于馬克思主義經(jīng)濟學(xué)角度下，所謂的效率指的是：在社會(huì )總生產(chǎn)中，相應的生產(chǎn)效率，而基于社會(huì )總生產(chǎn)角度下，其又存在著(zhù)廣義與俠義的區別，因此，這就促使效率也具備了宏觀(guān)與微觀(guān)值分別。自此過(guò)程中，當資源配置能夠滿(mǎn)足社會(huì )總資本在生產(chǎn)這一需要，則就意味著(zhù)相應的資源配置具備了效率性，但是，如果相反則至少意味著(zhù)相應的效率偏低。而基于資本生產(chǎn)總過(guò)程的基礎看，所指的是俠義的生產(chǎn)過(guò)程，這就意味著(zhù)微觀(guān)效率直接影響到了宏觀(guān)效率，且二者間成正比關(guān)系；簡(jiǎn)而言之，也就是在微觀(guān)效率越高的情況下，就意味著(zhù)對于生產(chǎn)者而言，所獲取的利益也就越大�；�于此，在簡(jiǎn)單商品的生產(chǎn)條件下，公平與微觀(guān)呈現出了統一的關(guān)系。

　　2.資本主義生產(chǎn)條件下的公平與效率既統一又矛盾。從資本主義生產(chǎn)條件出發(fā)，公平與效率間呈現出了對立統一的關(guān)系。這是因為在社會(huì )中，人與人之間實(shí)現關(guān)系的建立，是基于在簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)這一條件下，逐漸形成了資本家與工人、資本家與資本家以及工人與工人的關(guān)系，在此過(guò)程中，公平與效率的關(guān)系被馬克思闡述為：馬克思認為公平與效率的關(guān)系是：基于同一階級內部，呈現出了統一的關(guān)系，而在對立的階級之間，相應的關(guān)系是對立的，這一階級對立關(guān)系的產(chǎn)生，是因生產(chǎn)資料所有制的不同所引起的。因此，馬克思是從階級角度看待公平與微觀(guān)效率關(guān)系的，基于簡(jiǎn)單商品的生產(chǎn)條件下，商品生產(chǎn)最終是歸自己所有的，此種情況下，就意味著(zhù)在社會(huì )關(guān)系中，只存在商品生產(chǎn)者這一個(gè)階級，因此，相應公平與效率自然就是統一的，但是，在資本主義生產(chǎn)的條件系，對立階級的產(chǎn)生下，實(shí)質(zhì)上是資本家對剩余價(jià)值的無(wú)償占有，而要想占有更多的剩余勞動(dòng)力，以提升剩余價(jià)值，就需要提升勞動(dòng)效率，進(jìn)而致使公平與效率間產(chǎn)生了矛盾。

　　3.公平與效率的.經(jīng)濟法學(xué)思想。究其經(jīng)濟關(guān)系的本質(zhì)，實(shí)則是就是經(jīng)濟利益的關(guān)系，而基于生產(chǎn)力與生產(chǎn)方式的差異性下，就促使相應的生產(chǎn)關(guān)系隨之產(chǎn)生了差異性，在經(jīng)濟關(guān)系中，其所體現的是這一利益體系中各方利益的分配與矛盾，基于馬克思的法哲學(xué)體系中，其最早是從生產(chǎn)方式變革這一角度出發(fā)的，基于勞動(dòng)異化下將資本主義社會(huì )異化的過(guò)程進(jìn)行揭示，而在整個(gè)異化的過(guò)程中，其實(shí)質(zhì)是利益分配與爭奪的過(guò)程，基于唯物史角度下，馬克思提出社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的建立，最初都是基于利益這一基礎進(jìn)行外顯的，這就將利益定位為社會(huì )中一切行為的動(dòng)因。而在利益關(guān)系中，法的融入則能夠實(shí)現對矛盾的緩解，因此，法的重要性也就隨之凸顯。法律的調整堅持的原則是效率優(yōu)先兼顧公平，事實(shí)上現在講的效率優(yōu)先意味著(zhù)在效率與公平這對矛盾中，效率一般占主導地位，是生產(chǎn)力最終起決定作用的體現。而所謂的兼顧效率與公平，對于一個(gè)國家而言，則是借助對經(jīng)濟的宏觀(guān)調控，針對利于經(jīng)濟發(fā)展的因素進(jìn)行充分考慮，同時(shí)兼顧對公平性的考慮，避免因顧此失彼而阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。

　　三、對現實(shí)的指導意義

　　對當下的中國經(jīng)濟建設和法制建設協(xié)調推進(jìn)而言，《資本論》經(jīng)濟法學(xué)思想的分析具有以下幾點(diǎn)現實(shí)意義：

　　1.順應生產(chǎn)關(guān)系的變革適時(shí)調整現存的法律制度。當前，我國經(jīng)濟社會(huì )最大的特征是轉型，包括經(jīng)濟體制、經(jīng)濟增長(cháng)方式、經(jīng)濟結構、政府職能轉型及社會(huì )結構的方方面面。轉型期的生產(chǎn)關(guān)系處于不斷變動(dòng)過(guò)程中，客觀(guān)上要求有新的經(jīng)濟法律制度確認、維護新產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系。適時(shí)調整現存的法律制度，有利于社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的新型生產(chǎn)關(guān)系，對進(jìn)一步促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì )整體利益推進(jìn)，對營(yíng)造和諧的社會(huì )經(jīng)濟制度環(huán)境顯得尤為必要。

　　2.順應發(fā)展的需要協(xié)調效率與公平的關(guān)系。要想促使社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展，就需要提高社會(huì )生產(chǎn)效率，而基于市場(chǎng)經(jīng)濟下，其本身所存在的競爭性本質(zhì)為提升效率奠定了基礎，而在市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的過(guò)程中，競爭的本質(zhì)是對利益的爭取，在市場(chǎng)經(jīng)濟卻不具備實(shí)現公平分配的功能，因此，要想兼顧公平與效率，以促進(jìn)社會(huì )主義經(jīng)濟的穩步前行，就需要國家宏觀(guān)調控手段的介入。效率與公平是社會(huì )發(fā)展中的一對矛盾，公平傾向社會(huì )成員利益平等化，但卻容易忽視社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的高效率。效率強調社會(huì )經(jīng)濟的迅速發(fā)展，但卻容易忽視利益差別的擴大。所以只有協(xié)調好效率與公平的關(guān)系才能使社會(huì )利益最大化。

　　四、結語(yǔ)

　　《資本論》 是一部博大精深的政治經(jīng)濟學(xué)巨著(zhù)， 更是一部馬克思主義的百科全書(shū)， 其中蘊含的豐富而科學(xué)的經(jīng)濟法學(xué)思想。這些思想在今天看來(lái)，對我們的社會(huì )生活具有現實(shí)的指導意義，馬克思的法學(xué)理論可稱(chēng)為“經(jīng)濟學(xué)研究”的法理學(xué)。

　　參考文獻：

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　　[5]余斌、樊志：“從《資本論》看公平與效率的辯證關(guān)系”，《晉陽(yáng)學(xué)刊》20xx年第6期.

經(jīng)濟法學(xué)論文8

　　摘要：

　　隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展、社會(huì )的進(jìn)步，經(jīng)濟法逐漸成為中高職院校財經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)中的重要課程，在生活中發(fā)揮的作用也越來(lái)越大。因此，提高經(jīng)濟法教學(xué)質(zhì)量是當前中高職院校的主要任務(wù)。而在經(jīng)濟法教學(xué)中案例教學(xué)發(fā)揮著(zhù)重要的作用，成為培養創(chuàng )新型人才的重要手段之一。本文淺談了在經(jīng)濟法教學(xué)過(guò)程中，實(shí)施案例教學(xué)的必要性以及如何有效應用案例教學(xué)。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法 案例教學(xué) 必要性 有效應用

　　一、經(jīng)濟法和案例教學(xué)的認知

　　經(jīng)濟法是中高職院校財經(jīng)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的必修課之一，具有較強的社會(huì )應用性和實(shí)踐性。它的社會(huì )應用性體現在經(jīng)濟法調整具有社會(huì )公共性的經(jīng)濟管理關(guān)系，它的實(shí)踐性則是體現在經(jīng)濟法的實(shí)施、經(jīng)濟法對實(shí)踐的指導以及經(jīng)濟法的社會(huì )效果等方面�；�于這兩大特性，傳統的教學(xué)模式已無(wú)法滿(mǎn)足課程的教學(xué)需求。傳統的教學(xué)模式是以教師為中心、為主體，采用“滿(mǎn)堂灌”式的教學(xué)方法，教師一味地講授，學(xué)生被動(dòng)地接受與存儲，不能自覺(jué)地、主動(dòng)地、積極地參與課堂教學(xué)，思維被限制在教材上，一旦在實(shí)際工作或科學(xué)研究中遇到與課本上不相符的事例，往往手足無(wú)措，一籌莫展。案例教學(xué)，是一種開(kāi)放式、互動(dòng)式的新型教學(xué)方式，案例本質(zhì)上是提出一種教育的兩難情境，沒(méi)有特定的解決之道，而教師于教學(xué)中扮演著(zhù)設計者和激勵者的角色，鼓勵學(xué)生積極參與討論。教師通過(guò)模擬或者重現現實(shí)工作中的一些場(chǎng)景，讓學(xué)生把自己納入案例場(chǎng)景，在教學(xué)中通過(guò)讓學(xué)生運用已有的知識經(jīng)驗來(lái)分析、判斷并解決現實(shí)工作情境中發(fā)生的事件和問(wèn)題，從中抽象出某些一般性的管理結論或管理原理，也可以讓學(xué)生通過(guò)自己的思考或者他人的思考來(lái)拓寬自己的視野，從而促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行知識技能遷移，提高他們解決問(wèn)題的能力。

　　二、經(jīng)濟法教學(xué)中實(shí)施案例教學(xué)的必要性

　　1.案例教學(xué)有助于提高課堂的可感性。

　　相對于單純講解理論知識的傳統教學(xué)，案例教學(xué)可以使課堂生動(dòng)形象、直觀(guān)易學(xué)。案例教學(xué)的最大特點(diǎn)是它的具體可感性，由于教學(xué)內容是具體的實(shí)例，加之采用形象、直觀(guān)、生動(dòng)的形式，給人以身臨其境之感，易于學(xué)習和理解，有利于引導學(xué)生變注重知識為注重能力，便于學(xué)生了解經(jīng)濟法案例分析環(huán)節，提高其深入分析案例的能力。

　　2.案例教學(xué)能夠調動(dòng)學(xué)生學(xué)習主動(dòng)性。

　　教師在課堂上不是“獨唱”，而是和學(xué)生一起討論思考，學(xué)生在課堂上也不是忙于記筆記，而是共同探討問(wèn)題。在案例教學(xué)中，學(xué)生拿到案例后，先要進(jìn)行消化，然后查閱各種必要的理論知識，這無(wú)形中加深了對知識的理解，而且是主動(dòng)進(jìn)行的。捕捉這些理論知識后，學(xué)生還要經(jīng)過(guò)縝密地思考，提出解決問(wèn)題的方案，這一步應視為能力上的升華。同時(shí)學(xué)生的答案隨時(shí)要求教師給以引導，這也促使教師加深思考，根據不同學(xué)生的不同理解補充新的教學(xué)內容，這一過(guò)程強調了師生的雙向互動(dòng)關(guān)系。

　　3.案例教學(xué)可以貫徹先進(jìn)的教學(xué)理念。

　　案例教學(xué)的特點(diǎn)就是將枯燥抽象的理論知識通過(guò)具體實(shí)際的經(jīng)濟事件，促進(jìn)學(xué)生對有關(guān)案例經(jīng)濟法知識點(diǎn)的了解和識記，從而為學(xué)生營(yíng)造一種可感知具體的理論學(xué)習環(huán)境氛圍，更重要的是有利于貫徹教師和學(xué)生對主動(dòng)思考、以學(xué)為主教學(xué)理念的認識和深刻理解，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟法教學(xué)模式的改革，提高經(jīng)濟法教學(xué)質(zhì)量。

　　4.案例教學(xué)有利于培養創(chuàng )新型人才。

　　學(xué)生對于理論知識的掌握一般以死記硬背為主，并不注重理論的內涵和價(jià)值，在分析具體經(jīng)濟案例時(shí)，不能透徹的進(jìn)行理解和分析，不能很好的將經(jīng)濟法理論知識靈活運用，絕大多數為了應付考試而學(xué)習，導致學(xué)生在經(jīng)濟法行業(yè)創(chuàng )新能力不足，實(shí)踐應用能力和意識薄弱，這也阻礙了經(jīng)濟法教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，教學(xué)水平受限。案例教學(xué)注重學(xué)生自主思考和互動(dòng)，對現實(shí)經(jīng)濟案例進(jìn)行拆解分析時(shí)，引導學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思考，打破傳統的學(xué)習觀(guān)念，不注重分析的答案的唯一性，各抒己見(jiàn)，能夠自圓其說(shuō)就可以進(jìn)行案例解釋。因此，這將有利于培養學(xué)生的思維能力，增強學(xué)習綜合能力，最終培養出更多的創(chuàng )新型經(jīng)濟學(xué)人才。綜上所述，經(jīng)濟法案例教學(xué)的最大優(yōu)勢在于以案例為基本素材，將學(xué)生引人一個(gè)特定的真實(shí)情境中，通過(guò)師生、生生之間的共同研討、深入剖析，激發(fā)學(xué)生的積極性和創(chuàng )造性，培養學(xué)生的批判反思意識以及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，最終幫助學(xué)生將理論知識轉化為實(shí)踐能力。由此可見(jiàn)，在經(jīng)濟法教學(xué)中實(shí)施案例教學(xué)，具有很大的必要性。

　　三、案例教學(xué)在經(jīng)濟法教學(xué)中的有效應用

　　1.合理選擇案例。

　　案例教學(xué)順利進(jìn)行的前提條件就是要選擇好的案例，在選擇案例時(shí)要注意：案例真實(shí)，所選擇的案例應該是生活中真實(shí)發(fā)生的事情，例如法院一些判例或者一些法律雜志，只有真實(shí)的案例才能取得學(xué)生的信任;案例典型，典型性是法律案例的中心，典型的案例涉及的內容相對全面，包含的法律理論知識較多，能夠使學(xué)生從一個(gè)案例中學(xué)到多方面知識;案例科學(xué)，選取的案例要與所講授的內容密切聯(lián)系，同時(shí)對案例中出現的模糊知識進(jìn)行篩選，使案例更加科學(xué)合理。

　　2.注意教學(xué)方式。

　　在整個(gè)過(guò)程中教師都應該創(chuàng )造和維護良好的討論環(huán)境，使學(xué)生展開(kāi)充分的討論和爭辯。在討論中，教師要營(yíng)造出和諧的教學(xué)氛圍，在學(xué)生討論和思考中，教師不宜打斷學(xué)生的陳述，不急于糾正，不宜過(guò)早定論，積極鼓勵學(xué)生發(fā)表有新意的觀(guān)點(diǎn)，注意對學(xué)生獨立思維狀態(tài)的培養與保護。在討論中，教師應適當激發(fā)學(xué)生自主思考，參與討論和發(fā)言的積極性，適當強調案例中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。通過(guò)對案例的.討論，能使學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)的從多層次、多側面地了解一個(gè)經(jīng)濟法案例的復雜性，開(kāi)闊了學(xué)生的視野，而且同時(shí)也培養了學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題和口頭表達與溝通的能力。

　　3.防止以偏概全。

　　隨著(zhù)社會(huì )的不斷進(jìn)步，教學(xué)方法層出不窮，例如情境教學(xué)法、項目教學(xué)法等，教師要正確對待案例教學(xué)法與其他教學(xué)方法。教師要明確不同教學(xué)方法的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，取其精華，棄其糟粕，靈活的運用教學(xué)方法。案例教學(xué)法并不能替代其他教學(xué)方法，否則，就會(huì )出現以偏概全的現象。因為并不是所有的知識內容都適合使用案例教學(xué)，在實(shí)施案例教學(xué)過(guò)程中，要充分依據不同知識的學(xué)習和理解特點(diǎn)，與其他教學(xué)方法結合起來(lái)，以最大程度的提高整體經(jīng)濟法教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率。因此，這就需要經(jīng)濟法教師在實(shí)際教學(xué)中，根據學(xué)生和不同知識體系的具體情況，靈活利用案例教學(xué)，充分結合多種教學(xué)方法，實(shí)現學(xué)校和教師對于經(jīng)濟法教學(xué)的教學(xué)計劃和教學(xué)目標。

　　四、結語(yǔ)

　　總而言之，在經(jīng)濟法教學(xué)中應用案例教學(xué)，能夠有效提高經(jīng)濟法教學(xué)質(zhì)量，提高學(xué)生自助分析能力和實(shí)踐操作能力。案例教學(xué)作為一種比較先進(jìn)的教學(xué)方法，不但豐富了教師的教學(xué)手段，還可以改變現有的學(xué)習理念，培養創(chuàng )新型經(jīng)濟學(xué)人才。不過(guò)在經(jīng)濟法教學(xué)的應用方面還有待逐漸完善，針對問(wèn)題及時(shí)調整，以促進(jìn)案例教學(xué)的作用和教學(xué)效果。教師需要端正自己的教學(xué)態(tài)度，選擇真實(shí)的、科學(xué)的、典型的案例，引導學(xué)生積極主動(dòng)的參與到課堂中，使每個(gè)學(xué)生都能夠在案例教學(xué)中學(xué)到知識，從而推動(dòng)案例教學(xué)快速發(fā)展。

　　參考文獻：

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經(jīng)濟法學(xué)論文9

　　內容摘要——作為中國公民的一員，我們時(shí)時(shí)刻刻都要學(xué)會(huì )保護自己，消費是日常生活中必不可少的一項活動(dòng)，那么消費者權益更是需要受到保護。本文通過(guò)寫(xiě)在消費者權益受到保護的同時(shí)，消費者應當具有自我保護意識、權利意識、文明消費意識、消費者群體保護意識。從而反映出了在消費者受到欺詐時(shí)采取必要方式保護自己的權益的必要性。

　　關(guān)鍵詞——消費者權益 欺詐 保護

　　消費者權益，是指消費者依法享有的權利及行使該權利、該權利受到保護時(shí)而給消費者帶來(lái)的應有的利益。由于依法享有、依法保護帶來(lái)的利益，所以權益必須是正當的合法的，也是必須要受到保護的。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟反映了商品的自由交換，市場(chǎng)經(jīng)濟的秩序要靠法制來(lái)維持，完全放任和完全自由是不可能的，必須在一定的條件下開(kāi)展競爭。在充分保護消費者權益的基礎上，不會(huì )有正當的經(jīng)濟競爭和市場(chǎng)秩序。因此，很難想象在一個(gè)到處欺騙消費者，生產(chǎn)者不顧消費者而只求贏(yíng)利的市場(chǎng)經(jīng)濟的環(huán)境中，其秩序能夠正常。消費者權益得到切實(shí)有效的保護，市場(chǎng)經(jīng)濟秩序才能建立起來(lái)。

　　“以誠信為本”是消費者對經(jīng)營(yíng)者最基本的要求，隨著(zhù)現代商業(yè)競爭的日益激烈，大多數商品經(jīng)營(yíng)者都能夠做到誠信經(jīng)營(yíng)，但是也有極個(gè)別的商家卻以種種手段對消費者進(jìn)行欺詐，如果消費者遭遇欺詐，那么應當怎樣維權呢?“依法治國”是中華民族的戰略方針政策，我們在日常的生活中自己的權益難免不會(huì )受到侵害 ，那么我們也就不得不用法律來(lái)維護我們受損的權益。

　　除了國家保護和經(jīng)營(yíng)者自律以外，消費者應是自己利益的最好維護者。同樣，消費者對自身利益維護得如何，在很大程度上取決于其自我保護的意識。一些消費者在與經(jīng)營(yíng)者的交易過(guò)程中，深信經(jīng)營(yíng)者會(huì )為自己著(zhù)想，為自己考慮一切，特別是在某些關(guān)系性交易中更是如此;而另一些消費者則由于缺乏自我保護意識，對于交易過(guò)程中應當謹慎的問(wèn)題，疏忽大意，結果上當受騙，追悔莫及;有些消費者則在商品使用消費過(guò)程中，不按照規定的方法使用、消費商品，結果釀成大禍;有些消費者迫于經(jīng)營(yíng)者在消費時(shí)，蠻橫挑剔，無(wú)理取鬧，故意使事態(tài)擴大，造成重大損失，最終自食其果;等等，這一切都是由于缺乏自我保護意識所致。我們認為，作為消費者，在進(jìn)行消費過(guò)中，應特別注意培養以下意識：

　　(一)自我防范意識

　　自我防范意識，不僅要求消費者在購買(mǎi)商品或接受服務(wù)時(shí)，要注意考慮自己的利益，而且要求消費者在購買(mǎi)商品后，在商品的使用消費過(guò)程中，也要注意保護自己。盡管我們可以說(shuō)，社會(huì )主義生產(chǎn)的目的就是為了滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)的物質(zhì)文化生活需求，但是，不能否認，在具體的交易過(guò)程中，經(jīng)營(yíng)者與消費者的利益是沖突的`。因此，每一個(gè)消費者在進(jìn)行消費交易過(guò)程中，都應對自己的利益給予高度的注意。例如，購買(mǎi)商品的消費者，首先應對銷(xiāo)售者進(jìn)行必要的了解，選擇自己信得過(guò)的商店或其他經(jīng)營(yíng)者購買(mǎi)商品。在選購商品時(shí)，對于商品的種類(lèi)、規格。性能、原材料、結構、合格證，出廠(chǎng)日期、消費期限、使用說(shuō)明、售后服務(wù)等有關(guān)商品自身的情況以及商標、廠(chǎng)家、生產(chǎn)地、經(jīng)銷(xiāo)者等關(guān)于商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的情況應盡可能地了解;在交易成立后，應盡可能要求銷(xiāo)售者出具發(fā)票、收據或其他書(shū)面的證明材料，以便在受到侵害時(shí)，能夠有效地進(jìn)行索賠。在使用，消費過(guò)程中，應嚴格按照規定的使用、消費方法進(jìn)行消費，發(fā)生消費事故，應及時(shí)與經(jīng)營(yíng)者取得聯(lián)系，并提出索賠要求。消費者應當在日常的消費生活中不斷注意培養和提高自我防范意識，國家和消費者組織應當通過(guò)宣傳消費知識，提醒消費者時(shí)刻注意保護自己的利益。

　　(二)權利意識

　　為了保護消費者的利益，法律對消費者賦予了各種權利。這里所說(shuō)的消費者權利，不僅包括《消費者保護法》規定的消費者法定的一般權利，而且，也包括消費者根據其他法律或與經(jīng)營(yíng)者簽定的合同而享有的權利。一個(gè)對自己和社會(huì )負責的消費者，應當知道自己享有哪些權利，如果在自己的合法權益受到侵害時(shí)，依法維護自己的權利，與侵害消費者利益的行為進(jìn)行斗爭，不僅是他的權利，而且也是其對社會(huì )的責任。權利是受法律保護的利益，當法律對消費者的權利進(jìn)行界定后，對這種受法律保護的利益的侵害，便是違法行為。如果消費者對于自己的權利漠不關(guān)心，聽(tīng)任經(jīng)營(yíng)者侵害而不進(jìn)行維護，則消費者不僅是對自己的失職，而且，也是對社會(huì )的不負責任。德國偉大的法學(xué)家耶林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“這種維護是對受到攻擊的具體的權利的保護，不但是權利人對自己的義務(wù)，而且，是對社會(huì )的義務(wù)。消費者對自己權利的放棄，便是對經(jīng)營(yíng)者違法行為的縱恿和獎勵，此時(shí)，受到損害的不僅僅是消費者自身的利益，而且，包括社會(huì )的公共利益，法律秩序將會(huì )因消費者對權利的放棄而受到破壞，經(jīng)營(yíng)者會(huì )因消費者的軟弱而變得更加肆無(wú)忌憚。因此，每一個(gè)消費者要尊重自己的權利，每一個(gè)消費者都有義務(wù)維護自己的權利。權利意識的提高依賴(lài)于法律意識的提高，要使每一個(gè)消費者具有高度的權利意識，必須使消費者知道在法律上他有哪些權利。在我國，強化消費者的權利意識還存在一個(gè)比較棘手的障礙，這就是傳統農業(yè)經(jīng)濟條件下形成的”和為貴“的舊思想觀(guān)念。誠然，消費者與經(jīng)營(yíng)者和平相處，禮貌相待，當然是消費者渴求的理想狀態(tài)，但是，為了和平相處而放棄權利，對于社會(huì )和消費者本人來(lái)說(shuō)，都是不可取的。消費者要改善自己的地位，必須為權利而斗爭，當每一個(gè)消費者都能認真對待自己的權利，并且都能不畏不法經(jīng)營(yíng)者的勢力而為維護自己的權利進(jìn)行斗爭時(shí)，當每一個(gè)社會(huì )成員都能理解并幫助消費者為爭取和維護自己的權利而斗爭的行為時(shí)，不法經(jīng)營(yíng)者便失去藏身之地，消費者與經(jīng)營(yíng)者之間才能在更平等的基礎上實(shí)現更加永久的和平共處，才能在更高的、更符合人類(lèi)一般理性的層次上達成更加穩定的理解、協(xié)調與合作。

　　(三)文明消費意識

　　消費者在進(jìn)行消費的過(guò)程中，也應當對自己的行為進(jìn)行約束，注意培養文明消費的意識，杜絕愚昧消費的行為。我們說(shuō)，消費者應當為自己的權利而斗爭，并不意味著(zhù)消費者可以無(wú)法無(wú)天、無(wú)理取鬧。消費者應當以一個(gè)文明的現代消費者的標準要求自己。首先，文明消費最基本的要求是合法，決不能以消費為名，行偷盜、詐騙之實(shí)，在購買(mǎi)商品或接受服務(wù)時(shí)，應當尊重經(jīng)營(yíng)者的人格，愛(ài)護經(jīng)營(yíng)者的商品。其次，在消費時(shí)應當遵守經(jīng)營(yíng)者規定的各項合理的管理規章，接受消費場(chǎng)所工作人員的管理。再次，要注意禮貌，言辭舉止適度，行為合法并符合禮儀規范。在與經(jīng)營(yíng)者發(fā)生糾紛時(shí)，應當盡量心平氣和地在協(xié)商的基礎上解決;在協(xié)商不成時(shí)，應通過(guò)合法的渠道(如向經(jīng)營(yíng)者設立的投訴機構或管理人員或消費者協(xié)會(huì )投訴，向經(jīng)營(yíng)者上級主管部門(mén)或國家有關(guān)管理部門(mén)申訴，申請仲裁或提起訴訟)謀求解決。不論采取哪一種方式解決爭議，都應當注意保持文明消費者的形象。

　　(四)消費者群體保護意識

　　消費者群體的普遍利益與單個(gè)消費者的具體利益是相互依賴(lài)、相輔相成的�，F代消費者不僅應當關(guān)心自身的利益，而且，應當關(guān)心消費者的共同利益和其他消費者的利益�，F實(shí)生活中，持“事不關(guān)己，高高掛起”思想觀(guān)念的消費者仍相當普遍。由于受傳統觀(guān)念的影響，一些消費者認為，些微的雞毛小利，不必過(guò)于計較，對其他消費者主張權利不僅漠不關(guān)心，有時(shí)甚至冷嘲熱諷。殊不知，每一個(gè)消費者在主張自己權利的同時(shí)，也為他人獲得公平的交易環(huán)境作出了貢獻。消費者的群體保護意識，不僅僅消費者組織及其工作人員應當具備，而且，每一個(gè)消費者都應當具備。

　　那么如何應對欺詐行為呢? 首先，消費者可以以協(xié)商的方式，同商品經(jīng)營(yíng)者或者服務(wù)的提供者就其欺詐行為來(lái)協(xié)商，雙方在互諒的基礎上解決問(wèn)題。其次，消費者還可以向當地的工商行政管理部門(mén)或者消費者協(xié)會(huì )進(jìn)行投訴，讓管理部門(mén)從中協(xié)調解決問(wèn)題。如果消費者通過(guò)上述兩種方法依然不能解決問(wèn)題的話(huà)，那么消費者只能通過(guò)法律途徑以向法院起訴的方法來(lái)維護自己的權益了。

　　那么如何應對欺詐行為呢? 首先，消費者可以以協(xié)商的方式，同商品經(jīng)營(yíng)者或者服務(wù)的提供者就其欺詐行為來(lái)協(xié)商，雙方在互諒的基礎上解決問(wèn)題。其次，消費者還可以向當地的工商行政管理部門(mén)或者消費者協(xié)會(huì )進(jìn)行投訴，讓管理部門(mén)從中協(xié)調解決問(wèn)題。如果消費者通過(guò)上述兩種方法依然不能解決問(wèn)題的話(huà)，那么消費者只能通過(guò)法律途徑以向法院起訴的方法來(lái)維護自己的權益了。

　　并且欺詐行為又如何處罰呢? 消費者遭遇欺詐行為可以依照我國家工商局發(fā)布的《欺詐消費者行為處罰辦法》的規定，經(jīng)營(yíng)者在向消費者提供商品時(shí)，有下列情況之一的，屬于欺詐消費者行為，消費者可以要求雙倍賠償(即買(mǎi)一賠二)：

　　1 銷(xiāo)售摻雜、摻假，以假充真，以次充好的商品;

　　2 采取虛假或者其他不正當手段使銷(xiāo)售的商品分量不足的;

　　3 銷(xiāo)售“處理品”、“殘次品”、“等外品”等商品而謊稱(chēng)是正品的;

　　4 以虛假的“倉價(jià)”、“甩賣(mài)價(jià)”、“最低價(jià)”、“優(yōu)惠價(jià)”或者其他欺騙性?xún)r(jià)格表示 銷(xiāo)售商品的;

　　5 以虛假的商品說(shuō)明、商品標準、實(shí)物樣品等方式銷(xiāo)售商品的;

　　6 不以自己的真實(shí)名稱(chēng)和標記銷(xiāo)售商品的;

　　7 采取雇用他人等方式進(jìn)行欺騙性的銷(xiāo)售誘導的;

　　8 做虛假的現場(chǎng)演示和說(shuō)明的;

　　9 利用廣播、電視、電影、報刊等大眾傳播媒介對商品作虛假宣傳的;

　　10 騙取消費者預付款的;

　　11 利用郵購銷(xiāo)售騙取價(jià)款而不提供或者不按照約定條件提供商品的;

　　12 以虛假的“有獎銷(xiāo)售”、“還本銷(xiāo)售”等方式銷(xiāo)售商品的;

　　13 以其他虛假或者不正當手段欺詐消費者的行為。

　　還有我國《消費者權益保護法》第四十九的規定，經(jīng)營(yíng)者應當按照消費者的要求增加賠償其受到的損失，增加賠償的金額為消費者購買(mǎi)商品的價(jià)款或者接受服務(wù)的費用的一倍(即雙倍返還)。如果造成消費者的人身傷害的，還應當支付醫療費、護理費、誤工費等，如果造成殘疾的，還要支付生活補助費、殘疾賠償金等。當消費者受到經(jīng)營(yíng)者的欺詐行為侵害時(shí)，可通過(guò)以下途徑要求經(jīng)營(yíng)者給予雙倍賠償：與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商解決;請求消費者協(xié)會(huì )調解;向有關(guān)行政部門(mén)申訴;根據與經(jīng)營(yíng)者達成的仲裁協(xié)議提請仲裁機構仲裁;向人民法院提出訴訟。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟快速發(fā)展的同時(shí)，消費者權益的保護是不可忽視的，否則，市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展也會(huì )受阻。為了讓自己的權益不受損，就毫不遜色的讓法律保護我們，運用我們享有的權利(生存權、評價(jià)權、選擇權、安全權、知情權、求償權、獲助權、受教育權、環(huán)保權等)。

　　參考文獻——消費者權益保護.法律出版社.1990.王江云等

經(jīng)濟法學(xué)論文10

　　論文摘要：1994年底，貴陽(yáng)南明老干媽風(fēng)味食品有限責任公司推出了以“老干媽”為商品名稱(chēng)的食品，自1996年8月，開(kāi)始使用自己設計外包裝上，隨后又申請了外觀(guān)設計專(zhuān)利。1997年10月，湖南華越食品公司開(kāi)發(fā)生產(chǎn)的“老干媽”風(fēng)味豆豉，使用的瓶貼與“貴陽(yáng)老干媽”的相似的外觀(guān)設計專(zhuān)利。1999年11月，“貴陽(yáng)老干媽”以不正當競爭為由，將“湖南老干媽”及銷(xiāo)售商北京燕莎望京購物中心告上法庭。

　　論文關(guān)鍵詞：外觀(guān)設計專(zhuān)利反不正當競爭法上位法與下位法

　　1 案件分析該案中，在當事人都已取得外觀(guān)設計專(zhuān)利，都沒(méi)有取得商標權的情況下，國家專(zhuān)利局幾乎是在利用兩次專(zhuān)利授予調戲法院。根據專(zhuān)利法，兩家老干媽的力量幾乎均衡，一方的權利無(wú)法否定另一方的權利，法院只好以先用權為依據，適用反不正當競爭法，否定華越公司對“老干媽”的使用權。華越公司根據國家專(zhuān)利局授予的權利，取得了“老干媽“的外觀(guān)設計專(zhuān)利，那么他就可以合法的貼在自己生產(chǎn)的產(chǎn)品上，否則我辛辛苦苦的申請專(zhuān)利干嘛？事實(shí)是我被法院根據反不正當競爭法判輸了，而反不正當競爭法和專(zhuān)利法都是由全國人大制定的，沒(méi)有上位法和下位法的問(wèn)題，也沒(méi)有具體法與一般法的名分之爭，憑什么就得適用一個(gè)對我不利的法律？華越公司的法律顧問(wèn)沒(méi)有據理力爭，是個(gè)遺憾。國家專(zhuān)利局的一次專(zhuān)利認定直接導致了一次法律沖突。

　　2 國家專(zhuān)利局在本案中應承擔的責任其實(shí)本案最重要的應該承擔責任的一個(gè)點(diǎn)，就是國家專(zhuān)利局。如果專(zhuān)利局當初腦袋稍微清醒一下，稍微為國家的產(chǎn)業(yè)負一點(diǎn)責，就不會(huì )出現后來(lái)如此慘痛的教訓。外觀(guān)設計的授權條件—“與已知外觀(guān)設計不相同和不相近似”，兩起外觀(guān)申請，是如此的'相似，時(shí)間有是如此的接近，全國人民都以為是一家工廠(chǎng)出產(chǎn)的商品，你卻能區分開(kāi)，專(zhuān)利局是否要兼職賣(mài)放大鏡？給全國的家庭主婦每人配發(fā)一個(gè)，然后“喜之郎“和”喜六郎“，”康師傅“和”康帥傅“，”雪碧和雷碧“你也都授予它專(zhuān)利，以保證你的放大鏡的暢銷(xiāo)。你的一個(gè)專(zhuān)利授予，造成了一個(gè)企業(yè)數年的苦心經(jīng)營(yíng)（當然也有決策者的原因）和巨額投入遭受到了毀滅性的打擊，辛辛苦苦的為別人做了嫁衣，如果你當時(shí)代表最廣大人民的根本利益，嚴格一點(diǎn)，那么后面的損失完全可以避免。你的一紙授予輕輕松松的搞垮了一個(gè)企業(yè)，對你的能量真是感到很佩服。案后專(zhuān)利局辯解，是在是工作太忙，無(wú)力分辨每一個(gè)申請單與成千上萬(wàn)的申請單有何不同，但，這是你的職責。幸好，筆者也是一個(gè)小小的計算機愛(ài)好者，知道日立公司推出了一個(gè)軟件，可以把無(wú)數個(gè)圖片迅速的檢索，把相似的幾個(gè)或十幾個(gè)圖片呈現在檢查人員面前，能夠為專(zhuān)利局節省大量的人力，也基本能杜絕類(lèi)似錯誤再次出現。3 華越公司從法律顧問(wèn)到?jīng)Q策者的失誤

　　3.1 法律顧問(wèn)在公司開(kāi)始申請專(zhuān)利的時(shí)候就應該提醒公司的決策者，從法律的層面上來(lái)講，我們在做一個(gè)非常危險的模仿，后果輕則膽戰心驚，寢食難安，重則粉身碎骨，萬(wàn)劫不復。畢竟是心理如明鏡似的知道理虧，一旦糾葛起來(lái)會(huì )非常危險。再者，案后竟然沒(méi)有提起行政訴訟，讓專(zhuān)利局沒(méi)有受到絲毫的懲罰，或許，公司感到了難度，有了畏難的情緒。

　　3.2 公司的決策者更是不知道他在做什么，從本案的發(fā)展看來(lái)，華越公司并不是一個(gè)游擊隊，是決心要做成一個(gè)全國的品牌的。他很聰明的合營(yíng)了貴陽(yáng)南明唐蒙食品廠(chǎng)，僅僅用了5個(gè)月，拿到了技術(shù)，然后一腳把南明踢開(kāi)，轟轟烈烈的在做起了廣告營(yíng)銷(xiāo)，讓全國人民都知道了”老干媽“，不但自己的辣椒油賣(mài)的風(fēng)生水起，貴陽(yáng)老干媽的銷(xiāo)售額也是翻著(zhù)翻的往上漲，因為消費者從外觀(guān)上看根本就分不清到底誰(shuí)是誰(shuí)，這種貴陽(yáng)的當地的土特產(chǎn)估計口味也差不多。問(wèn)題出現了，一山是容不得二虎的，貴陽(yáng)老干媽無(wú)法忍受一個(gè)后起之秀打著(zhù)自己的旗號竟然做的比自己還大，再容忍下去自己就成假的了。一紙訴狀告上法庭。

　　4 高級法院與國家部級（國家專(zhuān)利局）行政單位究竟誰(shuí)是最后的終結者司法作為民眾權利的最后一道屏障的作用能否得到像憲法闡述一樣的發(fā)揮，法院的判決國家專(zhuān)利局能否平靜的執行。

　　5 一審的判決當王老師在屏幕上打出當時(shí)北京二中院的一審判決時(shí)，也不是很服眾。

　　判決：

　�、俦桓嫒A越食品公司停止使用并銷(xiāo)毀其在未獲得外觀(guān)設計專(zhuān)利之前與原告老干媽食品公司“老干媽”風(fēng)味豆豉辣醬瓶貼相近似的瓶貼；

　�、诒桓嫒A越食品公司賠償原告老干媽食品公司經(jīng)濟損失15萬(wàn)元人民幣；

　�、垴g回原告老干媽食品公司其他訴訟請求。我估計貴陽(yáng)老干媽看到這個(gè)判決之后肯定吐血了，本來(lái)是想讓法院給華越公司來(lái)一刀的，法院卻只給華越理了理發(fā)。①華越公司的瓶貼都是一樣的，你怎么判斷這一批是未獲得專(zhuān)利的，那一批是已經(jīng)獲得專(zhuān)利的，瓶貼上又沒(méi)有印刷日期；判決詞已經(jīng)體現“相似“的字眼，外觀(guān)設計的授權條件—“與已知外觀(guān)設計不相同和不相近似”，這不是等于羞羞答答的認為專(zhuān)利的授予有錯誤嗎？②貴陽(yáng)老干媽當時(shí)的年利稅已經(jīng)高達1500萬(wàn)，想用區區15萬(wàn)打發(fā)，卻給她留下一個(gè)日益恐慌的競爭對手，任誰(shuí)也不會(huì )同意的。這個(gè)北京的二中院果然是高。

　　6 二審的判決該案中，在當事人都已取得外觀(guān)設計專(zhuān)利，商標權還在復議的情況下，法院適用了反不正當競爭法。很明顯，在雙方當事人都已獲得外觀(guān)設計專(zhuān)利的情形下，因為一方的專(zhuān)有權無(wú)法否定另一方相似“專(zhuān)利”的專(zhuān)有權，所以，貴州“老干媽”無(wú)法通過(guò)專(zhuān)利法獲得保護。因而法院只好以先用權為依據，適用反不正當競爭法，否定華越公司對“老干媽”的使用權。法院靈活地適用法律，較好地維護了真正在先使用人的利益，但沒(méi)解決權利歸屬問(wèn)題。這個(gè)也是沒(méi)法解決的問(wèn)題，因為權利由國家專(zhuān)利局給了雙方，如果確定專(zhuān)利屬于一方，有越俎代庖之嫌，也很不給專(zhuān)利局面子，只好含糊帶過(guò)，大家心知肚明即可。從走司法程序來(lái)說(shuō)，這個(gè)判決維護了法律的尊嚴和市場(chǎng)經(jīng)濟秩序。不能因為你是規模比較大的正規軍，就可以堂而皇之的使用小工廠(chǎng)創(chuàng )造出來(lái)的無(wú)形資產(chǎn)，不能說(shuō)你的資源比較多，財力比較雄厚，我用這個(gè)牌子肯定比你用要好，就可以拿去用，那樣的話(huà)，小企業(yè)根本就無(wú)法生存，壟斷就會(huì )形成，競爭秩序會(huì )遭到嚴重的破壞。本案結束后，失去華越公司強大的品牌經(jīng)營(yíng)戰略幫助，貴陽(yáng)老干媽的銷(xiāo)售量也大不如前，那么這個(gè)訴訟的結果就是死了一個(gè)，傷了一個(gè)。民不舉，官不糾，雙方?jīng)]有聯(lián)營(yíng)的意思，法院也不好多說(shuō)話(huà)，再說(shuō)法院也不可能幫助企業(yè)制定下一步怎么走。但，在我的印象當中，法院的膽子可沒(méi)那么小，一些當事人或老農民進(jìn)法院經(jīng)常被唬的一個(gè)跟頭一個(gè)跟頭的，如果在此案終審判決前，三方（法院，雙方當事人）坐下來(lái)平心靜氣的商討，此案判決后的得失，擺明法院的觀(guān)點(diǎn)，對雙發(fā)的未來(lái)的發(fā)展的得失，仔細的考慮一下，攜起手來(lái)，化干戈為玉帛，共同扶持發(fā)展，總比兩敗俱傷的結果要好的多。值得我們學(xué)習的是原告的訴訟技巧：①輕松的利用了一個(gè)替罪羊，北京燕莎商城，把訴訟所在地從湖南轉戰到了北京，避免了地方保護，節省了很多資源，省卻了很多麻煩；②事前判斷準確，不告專(zhuān)利，不訴商標，巧妙的用反不正當競爭法推翻了被告的一切事前準備和所擁有的權利，不但使自己處于一個(gè)有利的地位，也使法院擦去一腦門(mén)子的冷汗，免卻了與國家專(zhuān)利局相遇的尷尬。 參考文獻： 史尚寬著(zhù).債法總論[M].中國政法大學(xué)出版社，20xx. 梁慧星著(zhù).民法總論[M].法律出版社，199

經(jīng)濟法學(xué)論文11

　　摘要：在改革開(kāi)放以后，我國的經(jīng)濟呈現了高速增長(cháng)的趨勢，因而使得我國的經(jīng)濟向全球發(fā)展。在世界經(jīng)濟與科技飛速發(fā)展的條件下，在發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)濟全球化成為了主要的趨勢，所以發(fā)展趨勢有所轉變，經(jīng)濟全球化對國際經(jīng)濟法產(chǎn)生了一定的影響，針對此情況，為了維護經(jīng)濟的穩定與可持續發(fā)展，法律也發(fā)生了變動(dòng)。因此，本文針對經(jīng)濟全球化與國際經(jīng)濟法問(wèn)題進(jìn)行了分析，為解決相關(guān)矛盾提供借鑒。

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟全球化；國際經(jīng)濟法；問(wèn)題

　　在國際經(jīng)濟交往過(guò)程中，商品、服務(wù)和技術(shù)等在流通結算、稅收和信貸等方面需要國際經(jīng)濟法的約束與規范，那么，在國際經(jīng)濟活動(dòng)以及關(guān)系中國際經(jīng)濟法發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在經(jīng)濟全球化的趨勢下，對國際經(jīng)濟法帶來(lái)了一定的影響，隨之而來(lái)的就是一些矛盾與問(wèn)題�；�于此，必須對經(jīng)濟全球化與國際法的問(wèn)題加以思考，通過(guò)協(xié)調經(jīng)濟全球化與國際經(jīng)濟法之間的關(guān)系，不斷完善國際經(jīng)濟法，從而為規范國際經(jīng)濟活動(dòng)奠定良好的基礎。

　　一、經(jīng)濟全球化和國際經(jīng)濟法實(shí)體規范

　　1、國際經(jīng)濟法中國際法規范與國內法規范之間關(guān)系變化在經(jīng)濟全球化發(fā)展的趨勢下，需要對國際經(jīng)濟法進(jìn)行調整，使得國際經(jīng)濟法更為規范。通常情況下，國際經(jīng)濟法不但指的是國際經(jīng)濟的關(guān)系，而且還包含了國內法規范以及國際法規范。在對國際經(jīng)濟法進(jìn)行調整使其更加規范時(shí)，必然造成國際經(jīng)濟法當中的國內法規范和際法規范間的關(guān)系發(fā)生一定的變化。

　　第一，“WTO”組織的成立是經(jīng)濟全球化的主要標志[1]。WTO的建立原來(lái)屬于國內管理和控制的經(jīng)濟活動(dòng)，其在WTO管理的范疇內，所以國際經(jīng)濟法得到了廣泛的應用。

　　第二，經(jīng)濟全球化需要經(jīng)濟發(fā)展和規范保持一致性。對于國際經(jīng)濟法中國際法規范和國內法規范之間關(guān)系變化而言，體現了國內法規范要與國外法規范可以形成一體，確保全球經(jīng)濟的目標與步調具有一致性，當全球的經(jīng)濟發(fā)展能夠趨于同化，繼而使得經(jīng)濟全球化處于良好的發(fā)展態(tài)勢。

　　第三，國際經(jīng)濟法規范的范圍逐步擴大。當前，各個(gè)國家對經(jīng)濟全球化予以了高度重視與關(guān)注。通過(guò)建立WTO，為經(jīng)濟全球化提供了堅實(shí)的保障�？傊�，在經(jīng)濟全球化和WTO發(fā)展的過(guò)程中，使得國際經(jīng)濟法規范的范圍逐漸擴大，國際經(jīng)濟法也得到了廣泛的運用。

　　2、國際經(jīng)濟法各部門(mén)間的聯(lián)系十分密切目前，經(jīng)濟全球化深受人們的支持和關(guān)注，在經(jīng)濟全球化的背景下，更為提倡經(jīng)濟的自由化，為各國的各種經(jīng)濟貿易和活動(dòng)能夠相互促進(jìn)與融合，繼而為刺激經(jīng)濟的增長(cháng)發(fā)揮重要作用。由于經(jīng)濟全球化為多種形式的`經(jīng)濟發(fā)展提供比較自由和寬泛的交流平臺，基于此平臺，國際經(jīng)濟法要順應發(fā)展的趨勢，有關(guān)部門(mén)間能夠緊密的連續在一起，為不同經(jīng)濟的發(fā)展和融合提供保障，具體表現如下：首先，投資和貿易措施的關(guān)系較為密切。一般來(lái)講，貿易和投資措施間的關(guān)系十分密切，投資是向市場(chǎng)提供服務(wù)和貨物的有效途徑，直接影響到貿易的規模和構成，也影響到貿易的發(fā)展方向。此外，貿易發(fā)展對投資的方向以及規模等也有深遠的影響。其次，投資貿易和環(huán)境間的關(guān)系比較密切。當前，環(huán)境是國際性的問(wèn)題，人們在從事各種活動(dòng)時(shí)，均考慮環(huán)境的問(wèn)題，在發(fā)展經(jīng)濟的基礎之上，要充分考慮對環(huán)境所產(chǎn)生的影響。環(huán)境問(wèn)題和經(jīng)濟全球化的發(fā)展緊密的聯(lián)系起來(lái)，WTO已經(jīng)將環(huán)境問(wèn)題納入到討論的范圍中，在發(fā)展貿易時(shí)，盡管有利于全球經(jīng)濟的發(fā)展，然而，在發(fā)展期間，產(chǎn)生了資源濫用或者是開(kāi)發(fā)過(guò)度等現象，造成生態(tài)環(huán)境受到破壞。投資貿易和環(huán)境問(wèn)題的關(guān)系顯得尤為緊張，協(xié)調經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護是經(jīng)濟全球化和國際經(jīng)濟法面臨的主要問(wèn)題。最后，投資和服務(wù)貿易、金融服務(wù)間的關(guān)系較為密切。在經(jīng)濟發(fā)展中，金融業(yè)是發(fā)展的核心，金融服務(wù)是服務(wù)貿易中的重要組成部分，其是金融業(yè)重點(diǎn)工作的方向與內容，因為金融服務(wù)所涉及的領(lǐng)域比較廣泛，包含了證券、銀行和保險等，諸多領(lǐng)域均和投資貿易緊密的聯(lián)系在一起，金融服務(wù)采用的有伏案政策、措施等與投資貿易發(fā)展互相影響、作用[2]。

　　二、經(jīng)濟全球化和國際法的執行機制

　　通常情況下，在實(shí)施經(jīng)濟全球化以前，在國際經(jīng)濟法中，由于國際法規范相對缺乏較為有力的執行機制，并且經(jīng)濟全球化導致全球經(jīng)濟的格局發(fā)生了一系列的變化，使得國際經(jīng)濟法的作用更加具有現實(shí)與實(shí)踐意義，所以對國際經(jīng)濟法提出了嚴格的要求，特別是需要具備有關(guān)機制確保相關(guān)規則能夠順利實(shí)施。

　　1、WTO規則實(shí)施的方式通過(guò)組織和建立WTO，對協(xié)調國際經(jīng)濟法和經(jīng)濟全球化的問(wèn)題發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。在規定中的有關(guān)規則就顯得尤為重要，針對于WTO對規則的實(shí)施方式而言，WTO要求各國的經(jīng)濟法措施不允許和其規則發(fā)生沖突，從而維護其他國家的根本利益。另外，WTO要求其遵循公正和統一等原則實(shí)施其規則。

　　2、WTO的爭端解決機制在執行經(jīng)濟全球化期間，如果想實(shí)現不同國家間的經(jīng)濟相互交流比較困難，主要是國家間的信仰以及法律等有所區別，諸多差異性導致各國之間在經(jīng)濟貿易時(shí)容易產(chǎn)生爭端。針對該情況，WTO通過(guò)構建比較有力的解決爭端機制，該機制是國際經(jīng)濟法發(fā)展過(guò)程中重要的突破。當發(fā)揮了解決爭端機制的監督作用，一些違反國際經(jīng)濟法的國家必然遭受?chē)�際社會(huì )的譴責，并且經(jīng)濟發(fā)展也受到相應的影響，甚至是受到有關(guān)經(jīng)濟的制裁[3]�？偠�言之，WTO的爭端解決機制對解決經(jīng)濟全球化與國際經(jīng)濟法之間的問(wèn)題具有重要意義。

　　三、結束語(yǔ)

　　綜上所述，由于經(jīng)濟全球化和國際經(jīng)濟法之間是相互作用的，而且相互影響，那么，當世界經(jīng)濟格局處于不斷的發(fā)展和轉變過(guò)程中，經(jīng)濟全球化和國際經(jīng)濟法間也隨之發(fā)生相應的變化，或者是存在一些問(wèn)題。為了解決一系列的變化和問(wèn)題，經(jīng)濟全球化和國際經(jīng)濟法充分利用各種執行機制，通過(guò)發(fā)揮執行機制的作用，有效的運用國際經(jīng)濟法的規則，最終確保全球經(jīng)濟可以實(shí)現可持續發(fā)展，為營(yíng)造公平、公正的環(huán)境奠定良好基礎，推動(dòng)經(jīng)濟全球化的順利發(fā)展

　　參考文獻

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　　[3]陳妙英.經(jīng)濟全球化下國際經(jīng)濟法的調整和發(fā)展探討[J].法制與經(jīng)濟（下旬刊）,20xx(1):103-104.

經(jīng)濟法學(xué)論文12

　　經(jīng)濟法是中職學(xué)校會(huì )計、管理、營(yíng)銷(xiāo)等專(zhuān)業(yè)的基礎課。隨著(zhù)我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的不斷發(fā)展和完善，用法律手段規范經(jīng)濟行為應該成為每個(gè)從業(yè)者的基本理念。因此，在中職學(xué)校會(huì )計、管理、營(yíng)銷(xiāo)等涉經(jīng)專(zhuān)業(yè)強化經(jīng)濟法學(xué)科教學(xué)就顯得尤為重要。通過(guò)經(jīng)濟法教學(xué)，不僅可以豐富學(xué)生的經(jīng)濟法知識，更重要地是幫助學(xué)生樹(shù)立起從法律的角度處理經(jīng)濟問(wèn)題的觀(guān)念，為學(xué)生的就業(yè)打下良好的業(yè)務(wù)和思想基礎。

　　職業(yè)中專(zhuān)的學(xué)生普遍存在基礎知識差、厭學(xué)情緒重等現象,并且由于中職學(xué)校會(huì )計、營(yíng)銷(xiāo)等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生沒(méi)有接受過(guò)法學(xué)的系統教育，對于高度概括、原則和抽象的法律規范往往不易理解和掌握，如果單靠教師一味的說(shuō)教來(lái)講解，學(xué)生會(huì )感覺(jué)十分枯燥，無(wú)法調動(dòng)他們學(xué)習的積極性。所以如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣就顯得非常重要。我認為構建經(jīng)濟法教學(xué)的美感是一種比較有效的方法,不僅可以使經(jīng)濟法教學(xué)擺脫當前不受學(xué)生歡迎的窘境,而且可以給學(xué)生帶來(lái)一種學(xué)習的愉快,使他們感受到課堂不再是一種令人乏味的說(shuō)教,而是一種蘊含哲理、豐富生動(dòng)且具有審美情趣的享受,具備陶冶情操、啟發(fā)思想、開(kāi)闊視野、振奮精神的功能。那么如何構建中等職業(yè)學(xué)校經(jīng)濟法學(xué)科教學(xué)的美感呢?我認為應該具備以下方面:

　　一、 課題選用

　　課題是對整課教學(xué)內容的高度概括。從教學(xué)內容中提煉出富有審美情趣的、具有時(shí)代新意的課題，不僅能夠展示出課堂教學(xué)的基本內容,而且能夠調動(dòng)起學(xué)生探求知識的欲望。中等職業(yè)教育是就業(yè)教育，學(xué)生與社會(huì )的距離近在咫尺。教育的任何活動(dòng)都必須圍繞就業(yè)展開(kāi)， 把就業(yè)放在首位。經(jīng)濟法作為涉經(jīng)專(zhuān)業(yè)共同的專(zhuān)業(yè)基礎課，教學(xué)思路要以學(xué)生的就業(yè)需要為中心進(jìn)行相應的調整和優(yōu)化。突破學(xué)科本位和教材的限制，把經(jīng)濟法律法規知識的系統傳授與學(xué)生能力和素質(zhì)的綜合培養緊密結合起來(lái)。特別要注意結合我國具體國情，有分析、有比較地將《票據法》、《公司法》、《破產(chǎn)法》、《證券法》、《保險法》等經(jīng)濟法規的要點(diǎn)講明、講透，讓學(xué)生明確經(jīng)濟法對經(jīng)濟活動(dòng)有序進(jìn)行和保障經(jīng)濟活動(dòng)安全的重要意義，理解經(jīng)濟法的公示主義、強制主義、外觀(guān)主義和嚴格主義，使學(xué)生真正懂得經(jīng)濟法律法規，熟知并遵守市場(chǎng)競爭的規則，從而培養自身在現代復雜社會(huì )中生存和發(fā)展的能力。例如講授“經(jīng)濟結構調整”時(shí), 學(xué)生了解現實(shí)生活較少。筆者在大量占有有關(guān)信息和資料的`基礎上,從黨和政府關(guān)于國民經(jīng)濟持續健康發(fā)展的基本精神出發(fā),擬就了新的課題“東莞市——經(jīng)濟結構調整打開(kāi)幸福之門(mén)”,與老課題相比較,具體、生動(dòng)、形象,讓人耳目一新,學(xué)生一目了然地看到經(jīng)濟結構調整給東莞市帶來(lái)的變化和經(jīng)濟實(shí)力的強大。在形式上使學(xué)生獲得了一種審美體驗,同時(shí)調動(dòng)了學(xué)生參與的積極性。

　　二、 邏輯思辯

　　經(jīng)濟法教學(xué)的支柱在于邏輯。嚴密的邏輯性符合人的思維規律和認識規律,而不應該是知識板塊式的機械拼湊,并且這種邏輯美應該具有和諧工整的文字表達形式,讓人讀來(lái)朗朗上口,而不應當是某些經(jīng)濟術(shù)語(yǔ)的簡(jiǎn)單位移。

　　例如,“市場(chǎng)經(jīng)濟”這一專(zhuān)題可以用統一的邏輯方式貫穿:價(jià)值量的決定—→價(jià)值規律的內容、表現形式—→價(jià)值規律的作用(市場(chǎng)調節)—→市場(chǎng)的消極性和弱點(diǎn)—→加強宏觀(guān)調控(手段)—→市場(chǎng)經(jīng)濟的一般特征—→社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的基本特征—→企業(yè)、國家如何應對等。

　　在這一邏輯底線(xiàn)內還可以舉出相當多的實(shí)例來(lái)分析,以增強學(xué)生分析、解決問(wèn)題的能力,這就是無(wú)懈可擊的邏輯帶來(lái)的“形散而神聚”的邏輯美。在教學(xué)中,教師有聲有色、有血有肉地為論題闡述,并遵循由簡(jiǎn)到繁,由特殊到一般,歸納和演繹相結合,分析和綜合相結合,從“是什么”到“為什么”、“怎么樣” 的思路,層層推進(jìn)。

　　三、語(yǔ)言藝術(shù)

　　語(yǔ)言是承載課堂教學(xué)內容、對學(xué)生進(jìn)行知識傳授、情感溝通和思想教育的重要載體。從某種意義上講,語(yǔ)言的魅力體現著(zhù)教學(xué)的魅力。正如蘇霍姆林斯基說(shuō):“教育的藝術(shù),首先包括說(shuō)話(huà)的藝術(shù),同人心交流的藝術(shù)。教師的語(yǔ)言修養在極大程度上決定著(zhù)學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效果”。

　　嚴謹規范是經(jīng)濟政治課語(yǔ)言最基本的特征。如果教師講話(huà)啰啰嗦嗦、拖泥帶水、模棱兩可,不僅損害語(yǔ)言本身的美感,而且學(xué)生無(wú)法接受到有價(jià)值的信息,這樣的教學(xué)無(wú)疑是令人生厭的。

　　教師語(yǔ)言的優(yōu)美,還盡可能避免政治口號式的說(shuō)教和板著(zhù)面孔的訓導,廣泛選用學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)、易于接受的語(yǔ)言,使課堂教學(xué)充滿(mǎn)幽默、富有諧趣。教學(xué)中,我經(jīng)常精選諸如廣告語(yǔ)言、流行語(yǔ)言、網(wǎng)絡(luò )語(yǔ)言及歌曲語(yǔ)言用于經(jīng)濟課堂學(xué),更容易為學(xué)生理解和接受,使教學(xué)內容化深奧為簡(jiǎn)明,學(xué)生在笑聲中受啟發(fā)和教育,師生間的心理距離也更加接近,營(yíng)造出了一種生動(dòng)活潑、民主平等、積極思考的課堂教學(xué)氛圍,使教學(xué)效果明顯增強。例如,在講“城鄉結構”時(shí),如何描繪當前我國城鄉差距的嚴峻現實(shí)呢?我引用了網(wǎng)絡(luò )評語(yǔ)“城市建設像歐洲,農村發(fā)展像非洲”,僅僅一句話(huà)使學(xué)生產(chǎn)生了深刻的感性認識。

　　四、采用案例教學(xué)等靈活的教學(xué)方法

　　由于中職學(xué)校會(huì )計、營(yíng)銷(xiāo)等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生沒(méi)有接受過(guò)法學(xué)的系統教育，對于高度概括、原則和抽象的法律規范往往不易理解和掌握，如果單靠教師一味的說(shuō)教來(lái)講解，學(xué)生會(huì )感覺(jué)十分枯燥，無(wú)法調動(dòng)他們學(xué)習的積極性。但結合適量的案例會(huì )使教學(xué)內容豐富且生動(dòng)。案例教學(xué)是將案例討論運用到課堂教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)剖析典型案例，增強學(xué)生感性認識，加深對所學(xué)法律條文的理解掌握，培養學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際和解決問(wèn)題的能力。案例教學(xué)是經(jīng)濟法教學(xué)的一大特色。案例多是為了適應教學(xué)目標的需要，圍繞一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題，從周?chē)�的�?shí)際生活或者書(shū)刊報道中選取，在講授完理論部分后，結合所講內容，可以采用留思考題或課堂討論的方式進(jìn)行案例分析，最后由老師進(jìn)行總結講評，由學(xué)生撰寫(xiě)案例分析報告。案例教學(xué)將教學(xué)方式由單向轉變?yōu)殡p向，活躍了課堂氣氛，充分調動(dòng)了學(xué)生思考問(wèn)題的積極性和學(xué)習的主動(dòng)性，對于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，培養跨世紀的合格人才具有深遠意義。另一方面，我們還應該積極探索其他新的教學(xué)方法，比如組織模擬法庭，通過(guò)控辯雙方的辯論，鍛煉學(xué)生對法律條文的實(shí)際運用能力，提高教學(xué)水平。

　　五、運用現代化教學(xué)手段，提高教學(xué)質(zhì)量

　　運用現代化教學(xué)手段，以多媒體教室為載體，變黑板教學(xué)為電子課件教學(xué)，可以實(shí)現現代教育技術(shù)與現代化教育設施有機結合，在教師的主導作用下，使課堂教學(xué)變得直觀(guān)生動(dòng)、形象有趣、易于接受易于接受。經(jīng)濟法教材中幾乎每一章都有幾個(gè)案例需要分析，案例文字較多，在黑板上書(shū)寫(xiě)浪費大量時(shí)間，而采用電子課件教學(xué)可節省黑板上寫(xiě)板書(shū)的時(shí)間，有利于開(kāi)展案例教學(xué)。在講授《保險法》“車(chē)輛事故的保險與理賠”時(shí)，筆者在課前設計了如下內容的flash課件：張某急著(zhù)開(kāi)車(chē)上班，在一個(gè)路口搶了紅燈，與一個(gè)正常通過(guò)該路口的人力三輪相撞，三輪車(chē)夫受了傷，張某的車(chē)和三輪車(chē)都受到不同程度損壞。由于該路段不允許人力三輪車(chē)通行，保險公司、張某和三輪車(chē)夫就車(chē)輛理賠和第三者保險理賠發(fā)生了糾紛。富有動(dòng)感的變幻畫(huà)面，激發(fā)起學(xué)生濃厚的興趣，教師因勢利導組織學(xué)生結合所學(xué)知識開(kāi)展討論，理清其中的多層法律關(guān)系，確認保險理賠的范圍。用現代教學(xué)手段教學(xué)，滿(mǎn)足學(xué)生求新、求變的心理，豐富教學(xué)內容，增大教學(xué)信息量，增長(cháng)學(xué)生的知識，開(kāi)拓學(xué)生的視野。

　　總之,在經(jīng)濟法教學(xué)中,教師應積極進(jìn)行課堂審美構建,激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣，使學(xué)生樂(lè )學(xué)、易學(xué)，從而提高教學(xué)效果。

經(jīng)濟法學(xué)論文13

　　1、為什么白醋能顯字？

　　我看見(jiàn)書(shū)上說(shuō)，白醋能顯字，我不相信。白醋是白的，怎么也出不了字來(lái)，會(huì )不會(huì )書(shū)上說(shuō)錯了。哎！只有做了這個(gè)實(shí)驗才能見(jiàn)分曉。我迅速找來(lái)一支蠟燭、一張A4的紙、打火機、毛筆、一瓶白醋。我先用毛筆沾了幾下白醋，便在A(yíng)4的紙上寫(xiě)了“光明正大”四個(gè)大字，一開(kāi)始，上面有水印字，過(guò)了一會(huì )兒，上面什么都沒(méi)有了，真是潔白如新。我想：這下字都沒(méi)了，怎么會(huì )顯出棕色的字來(lái)呢？不可能！不可能！我點(diǎn)燃了蠟燭，把紙放上去烤，開(kāi)始差點(diǎn)把紙全燒了，我再一次小心翼翼放上烤，忽然，寫(xiě)“光”字的地方出現了棕色的一撇，我很吃驚，怎么會(huì )這樣，明明沒(méi)字的，怎么會(huì )出現了棕色的一撇。我接著(zhù)烤，慢慢的“光明正”三個(gè)字都出現了，字是棕色的，有點(diǎn)黑糊糊的樣子。寫(xiě)“大”字的地方由于烤得厲害燒破了沒(méi)有顯出來(lái)。原來(lái)，書(shū)上說(shuō)得都是對的呀！據說(shuō)過(guò)去傳遞情報，為了不讓敵人發(fā)現，就用了這種方法，實(shí)在是很方便、安全。這樣為什么能出字，我在書(shū)上一查，原來(lái)，白醋遇高溫就像燒糊了一樣，像印子上色一樣。原來(lái)是這樣��！��！原來(lái)科學(xué)奧秘是如此的神奇。從此，我對實(shí)驗產(chǎn)生了濃厚的興趣，今后我將多做實(shí)驗，揭開(kāi)更多的科學(xué)奧秘。

　　2、樹(shù)為什么涂白漆？

　　我有個(gè)吃完飯散步的好習慣，可是每當我散步時(shí)，總會(huì )看見(jiàn)路旁的一排排樹(shù)都涂著(zhù)一層白漆，十分壯觀(guān)，可是樹(shù)的底部為什么要涂白漆呢？想到這里，我便跑回家問(wèn)爸爸媽媽?zhuān)�爸爸說(shuō)：“是為了環(huán)保�！笨蓩寢屨f(shuō)：“是工人閑的沒(méi)事干�！�

　　“真的是這樣嗎？”為了探個(gè)究竟。我來(lái)到大伯家，發(fā)現大伯家的后院里有兩棵還沒(méi)涂過(guò)白漆的樹(shù)，還十分挺拔。于是，我動(dòng)起了做實(shí)驗的念頭！想到這里，我便叫媽媽買(mǎi)來(lái)了一桶白漆，叫爸爸拿來(lái)了一把刷子，一切準備就緒，我便開(kāi)始行動(dòng)，像工人叔叔一樣拿著(zhù)一把沾著(zhù)白漆的刷子，給一棵大樹(shù)刷了起來(lái)。以后，我每天都到大伯家去看這兩棵樹(shù)。下面就是我的調查報告：

　　葉子：

　　五天后，刷著(zhù)白漆的樹(shù)的葉子變得更綠了。

　　同樣，我還是在五天后觀(guān)察了沒(méi)有刷著(zhù)白漆的樹(shù)的葉子發(fā)黃了。

　　樹(shù)枝：

　　三個(gè)星期后，我又看了看刷有白漆的樹(shù)，發(fā)現樹(shù)枝十分牢固。

　　同樣我還是在三個(gè)星期后，發(fā)現了沒(méi)有白漆的樹(shù)的樹(shù)枝，不怎么牢固，而且用力一折，就會(huì )斷。

　　總結：事實(shí)證明了涂著(zhù)白漆的樹(shù)要比沒(méi)有涂著(zhù)白漆的樹(shù)來(lái)的牢固。

　　“難道真的是涂著(zhù)白漆的樹(shù)好嗎？”可我還是不相信，又找了百事通——電腦。從電腦中我知道了：原來(lái)樹(shù)涂的不是白漆而是石灰，石灰具有一定的殺菌、殺蟲(chóng)作用，可以殺死寄生在樹(shù)干上的一些越冬的真菌、細菌和害蟲(chóng)。冬季的時(shí)候，樹(shù)上有些害蟲(chóng)會(huì )鉆到地底下過(guò)冬，秋天的時(shí)候刷上了石灰后他們就下不來(lái)了，冬天就會(huì )被凍死。來(lái)年春天再刷一遍，地下冬眠后的蟲(chóng)子想爬上樹(shù)為害就不容易了。因為石灰會(huì )使蟲(chóng)子脫水而死，所以他們都會(huì )遠離。哦，原來(lái)是這樣，怪不得每年秋季要給樹(shù)涂上一層石灰。

　　3、鐵片的秘密。

　　我們學(xué)習了《鐵罐和陶罐》，知道了鐵罐放在泥土里容易腐爛，我的腦袋里冒出了一個(gè)小問(wèn)號：那么鐵放在哪里生銹最快呢？為此，我反復思考研究做了一個(gè)小實(shí)驗。

　　我事先準備了三個(gè)小鐵片。一個(gè)放在溫度低的地方——冰箱；一個(gè)埋進(jìn)泥土里；最后一個(gè)放在鹽水中�？纯茨囊环N會(huì )更快使鐵片生銹。一天下來(lái)。我來(lái)到冰箱，小心翼翼地拿出鐵片，仔細觀(guān)察起來(lái)，可鐵片卻一點(diǎn)兒變化都沒(méi)有。我接著(zhù)來(lái)到花盆前，挖出藏在土壤里的鐵片，可結果仍是如此。最后我來(lái)到水杯前，拿出浸在水里的鐵片，可也是一點(diǎn)都沒(méi)變。這可讓我納了悶：“難道得時(shí)間長(cháng)一點(diǎn)才能出效果？”我將信將疑地離開(kāi)了實(shí)驗地。幾天之后，我又來(lái)到那兒，驚奇地發(fā)現在泥土里的鐵片有一點(diǎn)點(diǎn)生銹，而在鹽水里的鐵片早已銹跡斑斑。這到底是怎么回事呢?帶著(zhù)這個(gè)疑問(wèn)，我打開(kāi)了電腦，才知道原來(lái)是原電池反應，離子導

　　電。因為兩種金屬通常是活動(dòng)性不同的兩種。以鐵和銅為例。因為空氣中有水分，水中通常容有酸性氣體，如二氧化碳，鐵片遇到酸失去電子成為鐵離子，電子則通過(guò)金屬移動(dòng)到銅，再還原成氫氣，形成一個(gè)原電子。這種反應成為析氫氣反應。鐵的這種腐蝕內稱(chēng)為電化學(xué)腐蝕，電化學(xué)腐蝕比一般的氧氣還原性腐蝕速率更快。

　　從實(shí)驗和資料中證明，鹽水會(huì )讓鐵片更快生銹！

　　4、蚯蚓的再生能力有多強？

　　記得小時(shí)侯，我們常常去濕土堆的旁邊抓泥鰍。記得那時(shí)蚯蚓被我們截成四五截后，竟然還在動(dòng)。而且過(guò)了幾天后，再去抓泥鰍時(shí)，蚯蚓有的已經(jīng)死了，有的卻鉆進(jìn)了泥土里。蚯蚓的再生使我們感到十分疑惑，但是我們請教了許多同學(xué)，他們也和我們一樣不清楚這是什么原因。因此，我們邊決定研究蚯蚓的奧秘。

　　我在一本生物書(shū)中得到了許多答案：蚯蚓和壁虎一樣，身體中包含著(zhù)生物器官——再生器官，這一種器官能使蚯蚓在被分解后，分泌出一種黃色的帶有黏性的物質(zhì)把傷口包裹起來(lái)，所以蚯蚓又能再活下去。如果沒(méi)有發(fā)現到蚯蚓的再生器官，蚯蚓的生存，死亡到現在也還是一個(gè)迷，于是我們帶著(zhù)工具興奮地來(lái)到一條小溝里抓起了蚯蚓。我們首先來(lái)到一塊比較肥沃的土地抓了兩只蚯蚓把它放在木板上，然后從家里拿了一把鋒利的小刀找蚯蚓的中間切割下去，蚯蚓被我們切成了兩截，蚯蚓在木板上翻滾著(zhù)，有時(shí)還會(huì )流出一些黏液，這些黏液對蚯蚓的傷口做了止血、回生的作用。蚯蚓在放出黏液的同時(shí)身體還會(huì )不斷地收縮，最后包成一層殼。接著(zhù)我們又把第二只蚯蚓放到木板上，用小刀截成四段，也是想剛才那樣有的會(huì )動(dòng)，有的不會(huì )動(dòng)，也放出了黏液修復了被破壞的身體。

　　根據這些，我得出了結論：1.蚯蚓具有很強的傷口愈合能力。2.蚯蚓具有較強的再生能力、結構為簡(jiǎn)單的器官切掉后就可以再長(cháng)出來(lái)。而結構較為復雜的器官切掉后，就很難再長(cháng)出來(lái)了。

　　5、皮鞋為什么越擦越亮？

　　皮鞋為什么會(huì )越擦越亮呢？這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)困惑了我很久。直到今天，我終于解開(kāi)了這個(gè)謎。記得有一次，我和媽媽一起去逛街，路過(guò)飯店旁邊，我看見(jiàn)一位擦皮鞋的叔叔正在為一位先生賣(mài)力的擦著(zhù)那沾滿(mǎn)灰塵的皮鞋，我感到很好奇，眼睛一動(dòng)不動(dòng)的盯著(zhù)，站在旁邊看，只見(jiàn)那位叔叔先把鞋面的灰塵擦掉，然后涂上鞋油，仔仔細細地擦，皮鞋就變得又亮又好看了�？蛇@是為什么呢？我越來(lái)越奇怪？

　　回到家，我找來(lái)爸爸穿過(guò)的舊皮鞋和一雙爸爸新買(mǎi)來(lái)的新皮鞋進(jìn)行對比，我先用雙手摸兩雙皮鞋的鞋面，發(fā)現新皮鞋的表面比舊皮鞋的表面光滑。后來(lái)，我把舊皮鞋涂上鞋油，仔細用刷子擦過(guò)后，發(fā)現比原來(lái)亮了多，但還是無(wú)法跟新皮鞋比，皮鞋的亮度是不是和皮鞋的鞋面有關(guān)呢？我又陷進(jìn)了困惑中。

　　我又拿來(lái)一雙舊皮鞋用手摸鞋面，感到鞋面凹凸不平，然后，我又用手摸皮鞋有兩塊很粗糙的表面，我再用鞋油涂在一塊粗糙的表面上，那塊粗糙的表面馬上變的很光澤。為什么會(huì )產(chǎn)生這么大的區別呢？我決定上網(wǎng)去查查資料。

　　原來(lái)這是鞋油的光反射及批擋綜合作用的結果。皮鞋之所會(huì )越擦越亮，就是因為鞋油填補鞋面的孔隙,擦去高起的粒面,使鞋面成為一個(gè)趨向于平整的'鏡面,再加上油的光反射,因而就會(huì )越擦越亮�？蛇@種行為使鞋光亮的同時(shí)，卻封閉真皮的毛孔，等于是有錢(qián)人作繭自縛，實(shí)際上是不利于人的健康的，這是人類(lèi)的悲哀。

　　哦，原來(lái)是這樣呀，我終于知道啦、皮鞋越擦越亮的道理同時(shí)也要提醒大家，不要為了自己的鞋子變亮而害了自己的健康。我真要感謝家里的百事通——電腦，是它讓我懂得了這么多學(xué)問(wèn)和知識！

　　6、熱水瓶為仕么會(huì )跳起來(lái)？

　　“噗”，一聲響亮的聲音傳來(lái)，怎么回事��！原來(lái)是熱水瓶的瓶塞跳起來(lái)發(fā)出的聲音。為什么瓶塞會(huì )突然跳起來(lái)呢？我對此產(chǎn)生了疑惑，決心一定要探究這個(gè)奧秘。

　　于是，我提著(zhù)兩個(gè)熱水瓶和一個(gè)瓶塞，其中一個(gè)瓶裝的是滾燙的開(kāi)水，另一只裝的是自來(lái)水。我先小心翼翼地把瓶塞堵在了裝滿(mǎn)了開(kāi)水的瓶子口上，過(guò)了一會(huì )兒，只聽(tīng)“噗”地一聲，熱水瓶塞突然從瓶口上跳了出來(lái)，開(kāi)水也跟著(zhù)飛濺出來(lái)。

　　該試一試另一只瓶子里，于是我又把瓶塞堵在了裝自來(lái)水的熱水瓶的瓶口

　　上。但是，過(guò)了很長(cháng)的時(shí)間，瓶塞一點(diǎn)兒動(dòng)靜也沒(méi)有，怎么也跳不起來(lái)。

　　實(shí)驗過(guò)后，我得出了一個(gè)結論：滾燙的開(kāi)水能使瓶塞跳起來(lái)。

　　不過(guò)，這里面又蘊藏著(zhù)什么樣的科學(xué)道理呢？于是，我便去查找了很多資料，最后，這個(gè)原因終于被我查找到了。

　　原來(lái)，熱水瓶里的水是熱的，當你堵上瓶塞后，熱水瓶里的空著(zhù)的地方又進(jìn)去了不少的空氣，空氣受熱后就會(huì )飛快地膨脹，同時(shí)，熱水還不斷產(chǎn)生熱的水蒸氣。膨脹了的空氣和熱的水蒸氣就把熱水瓶塞頂起來(lái)了。

　　7、怎樣使毛巾不變硬？

　　一年冬天的早晨，我起床來(lái)到衛生間，順手拉下毛巾，一摸。咦！怎么回事，毛巾怎么變硬了，我疑惑不解，自言自語(yǔ)的說(shuō)：“這昨天還是濕的，今天怎么這么快就變硬了，我的腦里不由的多出了一個(gè)問(wèn)號�！�

　　到了中午，我放學(xué)回家了，看見(jiàn)媽媽正在曬毛巾。我這才想起毛巾變硬的事。忙問(wèn)媽媽?zhuān)骸皨寢專(zhuān)瑸槭裁匆坏蕉�天毛巾就�?huì )變硬，還很粗糙�！眿寢屨f(shuō)：“天氣太冷了，毛巾久而久之的也就變硬了�！甭�(tīng)了媽媽的話(huà)，我將信將疑，還有點(diǎn)懷疑剛才媽媽說(shuō)的話(huà)是否真的。

　　為了解開(kāi)這個(gè)謎，我親自出馬，打開(kāi)了電腦查了查。原來(lái)，毛巾變硬是因為毛巾上有肥皂里的物質(zhì)“脂肪酸”因為天氣比較冷毛巾比較粗糙，所以很容易沾在毛巾上。而水中的鈣和鎂這幾種物質(zhì)結合在一起，形成了一種冷水難以化解的物質(zhì)，喔，原來(lái)是這樣呀，我恍然大悟�？墒且�怎樣才能使毛巾不會(huì )變硬呢？對了，我可以做實(shí)驗來(lái)驗證。

　　我拿來(lái)兩塊新毛巾，一塊用肥皂來(lái)洗，然后另一塊用熱水來(lái)清洗。

　　過(guò)了一天后，我破不及待的來(lái)到浴室。這時(shí)，我發(fā)現用肥皂水洗過(guò)的毛巾現在已經(jīng)變得硬梆梆的了，而那塊毛巾卻仍然是老樣子。

　　通過(guò)了這次實(shí)驗，原來(lái)，科學(xué)是靠實(shí)踐活動(dòng)來(lái)證明，并不是有名無(wú)實(shí)的。

經(jīng)濟法學(xué)論文14

　　摘 要：法學(xué)的應然價(jià)值主要體現為解釋法律、發(fā)展法律、整合法律以及為立法作準備等四個(gè)方面，中國經(jīng)濟法學(xué)的應然價(jià)值也可以從這四個(gè)方面展開(kāi)。中國經(jīng)濟法學(xué)較好地釋放了自身的應然價(jià)值，無(wú)論是在解釋法律、發(fā)展法律、整合法律還是為立法作準備等方面

　　關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法學(xué)論文

　　法學(xué)的應然價(jià)值主要體現為解釋法律、發(fā)展法律、整合法律以及為立法作準備等四個(gè)方面，中國經(jīng)濟法學(xué)的應然價(jià)值也可以從這四個(gè)方面展開(kāi)。中國經(jīng)濟法學(xué)較好地釋放了自身的應然價(jià)值，無(wú)論是在解釋法律、發(fā)展法律、整合法律還是為立法作準備等方面，學(xué)者們在30年的時(shí)間里提交了一份可觀(guān)的成績(jì)單。經(jīng)濟法在中國有著(zhù)30年左右的開(kāi)展歷史，經(jīng)濟法的開(kāi)展來(lái)源于當代中國社會(huì )內部存在著(zhù)的處于變化中的經(jīng)濟和政治條件，以及社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟和民主政治建立構成的強大合力。

　　自政革外放以來(lái)，中國的法治進(jìn)程隨著(zhù)國度工作的重心轉移和對外開(kāi)放而步入最初階段，直到1986年4月《中華人民共和國民法通則》的出臺。這一階段中國經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)存在著(zhù)幾種有影響、有代表性的經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)，雖然這幾種學(xué)說(shuō)本源于傳統體制下固有的觀(guān)念和觀(guān)念，有這樣那樣的缺陷，卻依然有意無(wú)意地傳承著(zhù)歷史上經(jīng)濟法固有傳統，斷斷續續地堅持著(zhù)經(jīng)濟法的實(shí)質(zhì)屬性，因此它們列中國經(jīng)濟法的開(kāi)展起過(guò)奠基性的作用。

　　從變革開(kāi)放到《中華人民共和國民法通則》出臺前，中國經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)有綜合經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)、縱橫經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)、經(jīng)濟行政法學(xué)說(shuō)、縱向經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)、學(xué)科經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)五種。

　　綜合經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)以為經(jīng)濟法作為綜合的法律部門(mén)所占領(lǐng)的位置是重要的，但它不是一個(gè)獨立的法律部門(mén)，由于它沒(méi)有本人特定的調整對象和共同的調整辦法。綜合經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)把經(jīng)濟法看作是由調整對等的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系、行政管理性的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系和勞動(dòng)的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的法律綜合構成的，這樣就把經(jīng)濟法變成了調整一切經(jīng)濟關(guān)系的法律，這是不恰當的對等的禮會(huì )經(jīng)濟關(guān)系、行政管理性的經(jīng)濟關(guān)系和勞動(dòng)的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系這三種詳細的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系已分別由民法、行政法和勞動(dòng)法加以調整，這在理論上已達成共識，在理論上已成為常規。假如綜合起因由經(jīng)濟法調整，勢必擾亂現有的法律體系。綜合經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)，是當時(shí)中國在既沒(méi)有民法，也沒(méi)有行政法和勞動(dòng)法，更沒(méi)有經(jīng)濟法的特殊背景下提出的一種經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)，是難能可貴的，它構建了未來(lái)中國經(jīng)濟法律體系的大致輪廓和根本框架。它還對過(guò)去籠統的經(jīng)濟關(guān)系進(jìn)一步加以剖析，詳細分為對等的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系、行政管理性的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系和勞動(dòng)的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系，并指出這三種詳細的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系采用不同的法律辦法加以調整。這種學(xué)說(shuō)沒(méi)能在上述詳細剖析的根底上進(jìn)一步科學(xué)地、明白地指出其中調整行政管理性的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的法律可能就是經(jīng)濟法，但指明了調整經(jīng)濟關(guān)系的法律除了調整對等的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的民法和調整勞動(dòng)的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的勞動(dòng)法以外，還有一利調整行政管理性的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的法律。在當時(shí)，這種認識是富有創(chuàng )見(jiàn)的。

　　縱橫經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)是從前蘇聯(lián)引進(jìn)的，并在中國有所改良和開(kāi)展�？v橫經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)把經(jīng)濟關(guān)系分為縱向經(jīng)濟關(guān)系和橫向經(jīng)濟關(guān)系，但是過(guò)火夸張和強調兩者存在的聯(lián)絡(luò )以致于要使兩者到達統一，并且是把橫向經(jīng)濟關(guān)系統一到縱向經(jīng)濟關(guān)系之中并最終消解于縱向經(jīng)濟關(guān)系之中�？v橫經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)的本質(zhì)就是：把縱向經(jīng)濟關(guān)系凌駕于橫向經(jīng)濟關(guān)系之上并使之混淆；把國度管理經(jīng)濟的行政辦法凌駕于其他一切辦法之上并使之混淆。這種觀(guān)念是過(guò)去高度集權的方案體制的反映和產(chǎn)物，與我國的經(jīng)濟體制變革，與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制是不相順應的。我國經(jīng)濟體制變革的過(guò)程是開(kāi)展商品經(jīng)濟而不能否定商品經(jīng)濟，是使企業(yè)獨立自主于政府而不是從屬服從于政府，是減少行政管理，擴展市場(chǎng)調理。我們社會(huì )主義經(jīng)濟關(guān)系的實(shí)質(zhì)是市場(chǎng)取向而不是方案取向。因而，橫向經(jīng)濟關(guān)系必將不時(shí)地別離、獨立于縱向經(jīng)濟關(guān)系�？v橫經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)看到了不同經(jīng)濟關(guān)系特別是縱橫經(jīng)濟關(guān)系的聯(lián)絡(luò )，但過(guò)火強調了這種聯(lián)絡(luò )以致于舍本逐末地看待縱橫經(jīng)濟學(xué)說(shuō)。

　　經(jīng)濟行政法學(xué)說(shuō)以為行政權利在經(jīng)濟范疇的活動(dòng)集中表現為經(jīng)濟行政，經(jīng)濟行政法的調整對象，就是國民經(jīng)濟行政管理中所發(fā)作的各種關(guān)系，即國度行政機關(guān)在對國民經(jīng)濟實(shí)行方案、組織、管理、監視、調理和干預中所構成的各種聯(lián)絡(luò )。這種學(xué)說(shuō)把國度干預同等于行政干預，視行政干預為經(jīng)濟法的中心，并進(jìn)而把經(jīng)濟法歸屬于行政法，最終否認了經(jīng)濟法是一個(gè)獨立的法律部門(mén)。經(jīng)濟行政法學(xué)說(shuō)過(guò)火強調政府干預，與市場(chǎng)經(jīng)濟的性質(zhì)和請求不盡相合。但相對其他學(xué)說(shuō)來(lái)講，經(jīng)濟行政法學(xué)說(shuō)比其他各種經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)更深入、更系統。經(jīng)濟行政法學(xué)說(shuō)抓住了經(jīng)濟法最中心的`內容，就是把經(jīng)濟法與政府干預分離起來(lái)，以為經(jīng)濟法的實(shí)質(zhì)在于運用行政法律手腕處理經(jīng)濟問(wèn)題，經(jīng)過(guò)行政權利活動(dòng)調整經(jīng)濟管理關(guān)系，這是具有里程碑意義的。獨一需求處理的就是對政府干預經(jīng)濟的科學(xué)了解的問(wèn)題。

　　縱向經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)以為經(jīng)濟法只調整縱向經(jīng)濟關(guān)系，或者說(shuō)只調整國度在管理經(jīng)濟活動(dòng)中所產(chǎn)生的經(jīng)濟關(guān)系。它一直堅持經(jīng)濟法只調整縱向經(jīng)濟關(guān)系，這與調整橫向經(jīng)濟體系的民法區別開(kāi)來(lái)。它沒(méi)有把縱向經(jīng)濟關(guān)系了解為行政權利管理經(jīng)濟關(guān)系，又有認識地試圖防止同行政法的糾葛。堅持經(jīng)濟法只調整縱向經(jīng)濟關(guān)系這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，縱向經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)比任何其他經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)更地道、更徹底。堅持經(jīng)濟法只調整縱向經(jīng)濟關(guān)系是正確的，問(wèn)題是如何科學(xué)天文解和系統地論述和開(kāi)展這種縱向經(jīng)濟關(guān)系。

　　學(xué)科經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)以為經(jīng)濟法有兩種含義，一是指國度制定和公布的經(jīng)濟法標準，二是指在理論上構成的經(jīng)濟法學(xué)科。從法律標準上看，經(jīng)濟法不能構成獨立的法律部門(mén)，但是從學(xué)科上看，經(jīng)濟法是一門(mén)必要的學(xué)科。學(xué)科經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)是從歷史上的經(jīng)濟法提煉總結出來(lái)的。學(xué)科經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)對經(jīng)濟法的了解深受歷史上統制經(jīng)濟法的影響并囿于統制經(jīng)濟法之內。歷史上存在的統制經(jīng)濟法是經(jīng)濟法的一種“病態(tài)現象”，井不是真正的經(jīng)濟法。在市場(chǎng)經(jīng)濟的壟斷階段，在市場(chǎng)經(jīng)濟自在競爭根底上構成的具有自覺(jué)無(wú)序性和壟斷、不合理競爭等限制競爭性質(zhì)的社會(huì )關(guān)系，提出了對社會(huì )經(jīng)濟停止宏觀(guān)調控和維護競爭的普遍請求，要滿(mǎn)足這種普遍請求，僅靠過(guò)去那種暫時(shí)性的、個(gè)別性的、行政性的管理是遠遠不夠的，必需停止經(jīng)常性的、普遍性的法律的調整，在這種狀況下，一個(gè)新的法律部門(mén)從行政法中別離出來(lái)，這個(gè)法律部門(mén)就是經(jīng)濟法。學(xué)科經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)以為，學(xué)科經(jīng)濟法的任務(wù)就是研討經(jīng)濟法規運用各個(gè)根本法手腕和準繩對經(jīng)濟關(guān)系停止綜合調整的規律。國民經(jīng)濟關(guān)系的確是一個(gè)范圍普遍的范疇，但是在這些范疇中的經(jīng)濟關(guān)系的復雜性、多樣性，使法律的綜合調整作用顯得特別重要。而完成對某一些范疇綜合調整的任務(wù)不是一個(gè)部門(mén)法所能承當的。經(jīng)濟法不是行政法、民法和勞動(dòng)法這些“根本法”的詳細化，而是一個(gè)獨立的法律部門(mén)，它只調整國民經(jīng)濟的某一個(gè)方面的經(jīng)濟關(guān)系，所以經(jīng)濟法不可能是對行政法、民法和勞動(dòng)法這些根本法的“兼收并用”，經(jīng)濟法調整也不可能發(fā)揮行政法、民法和勞動(dòng)法等各個(gè)部門(mén)法的綜合調整作用。

　　總結五種經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)，能夠發(fā)現它們的趨同，這種趨同就是綜合經(jīng)濟法學(xué)中的“行政管理性的經(jīng)濟關(guān)系”、縱橫經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)中的“縱向經(jīng)濟關(guān)系”、經(jīng)濟行政法學(xué)說(shuō)中的“經(jīng)濟行政管理關(guān)系”、縱向經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)中的“縱向經(jīng)濟關(guān)系”，以及學(xué)科經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)所以為的經(jīng)濟法是“應用國度強有力的行政權利對經(jīng)濟實(shí)行干預的法規總稱(chēng)”。這種趨同成為經(jīng)濟法學(xué)界共同的關(guān)注焦點(diǎn)，后來(lái)的《民法通則》的公布更有力地促成了這種共識。五種經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)在變革開(kāi)放初期給經(jīng)濟法學(xué)界提供了最初經(jīng)濟法建立的思想根底，對中國經(jīng)濟法開(kāi)展的奠基作用是無(wú)須置疑的。

經(jīng)濟法學(xué)論文15

　　【摘 要】經(jīng)濟法的基本原則貫穿于經(jīng)濟法的整個(gè)過(guò)程，是對經(jīng)濟法的立法、執法、司法、守法具有普遍約束力的根本準則。當前學(xué)界對于經(jīng)濟法基本原則的研究較為多元化，至今未能形成較為一致的意見(jiàn)。對于經(jīng)濟法基本原則的提煉應當遵循一定的標準，必須立足于經(jīng)濟法的特征、本質(zhì)以及價(jià)值理念，體現其維護社會(huì )整體經(jīng)濟效益的根本任務(wù)和追求實(shí)質(zhì)公平的價(jià)值觀(guān)，在表述上，應當符合經(jīng)濟法的語(yǔ)境。根據這些標準，文章將經(jīng)濟法

　　【關(guān) 鍵 詞】經(jīng)濟法基本原則確定標準基本原則構成

　　一、經(jīng)濟法基本原則概述

　�。ㄒ唬┙�(jīng)濟法基本原則的概念

　　法的原則是法的要素之一，是由法所確立的在其調整一定社會(huì )關(guān)系時(shí)，在一定范圍內普遍適用的基本準則。經(jīng)濟法的原則，則是指由經(jīng)濟法所確立，在其調整特定的社會(huì )關(guān)系時(shí)所遵循的準則。法的原則有基本原則和局部性原則之分，經(jīng)濟法的原則同樣分為經(jīng)濟法的基本原則和經(jīng)濟法的局部性原則，我們探討的經(jīng)濟法的基本原則是指涵蓋整個(gè)經(jīng)濟法部門(mén)，該部門(mén)所有法律規范從其制定到實(shí)施全過(guò)程都要貫徹的經(jīng)濟法原則。

　�。ǘ�）經(jīng)濟法基本原則研究狀況評析

　　自改革開(kāi)放以來(lái)，學(xué)界對于經(jīng)濟法基本原則進(jìn)行了諸多有益的探索，雖取得了重大進(jìn)展，但仍未達成基本共識。對已有的研究成果進(jìn)行梳理，主要有以下幾種代表性的觀(guān)點(diǎn)。

　　經(jīng)濟法基本原則包括資源優(yōu)化配置原則、國家適度干預原則、社會(huì )本位原則、經(jīng)濟民主原則、經(jīng)濟公平原則、經(jīng)濟效益原則、經(jīng)濟安全原則以及可持續發(fā)展原則。

　　經(jīng)濟法基本原則包括平衡協(xié)調原則、維護公平競爭原則、責權利相統一原則。經(jīng)濟法基本原則包括效率優(yōu)先兼顧公平原則、經(jīng)濟民主原則、經(jīng)濟公正原則、經(jīng)濟安全原則。

　　二、經(jīng)濟法基本原則的確定標準

　　在提煉經(jīng)濟法基本原則時(shí)必須遵循一定的標準，否則基本原則的確立就會(huì )形成上述混亂的狀態(tài)，失去其應有的本原性和準則性�？傮w來(lái)講，作為經(jīng)濟法的基本原則，既要具備一般法律原則的規范性，又要反映經(jīng)濟法的本質(zhì)屬性。具體而言，應當有以下幾條標準。

　　法律規范性標準。所謂法律規范性標準，主要是針對當前一些學(xué)說(shuō)把經(jīng)濟學(xué)中的基本概念、原理照搬為經(jīng)濟法基本原則的現象而提出。法的原則作為法的三大要素之一，本質(zhì)上是法律規范，是法言法語(yǔ)。作為經(jīng)濟法的基本原則也應如此，即首先必須先具備法的規范性，然后再反映其調整經(jīng)濟領(lǐng)域的立法特性。

　　高度抽象性標準。經(jīng)濟法的基本原則必須要有一定的'高度性，要在經(jīng)濟法的體系中起到一種提綱挈領(lǐng)的作用。法的基本原則往往體現著(zhù)一個(gè)部門(mén)法的基本的精神、價(jià)值與本質(zhì)，它不同于一般的法律規則，而是具有一定的概括性與抽象性，作為經(jīng)濟法的基本原則，應該具有一定的高度。

　　特定性標準，即經(jīng)濟法的基本原則應體現經(jīng)濟法本質(zhì)，經(jīng)濟法本質(zhì)上是國家干預經(jīng)濟之法，經(jīng)濟法基本原則的確立，要能夠從理論上強調經(jīng)濟法的這一本質(zhì)屬性。這一方面表明經(jīng)濟法的基本原則只適用于經(jīng)濟法，另一方面也表明其他部門(mén)法的基本原則也不適用于經(jīng)濟法。

　　三、經(jīng)濟法基本原則的構成

　　維護社會(huì )整體經(jīng)濟效益經(jīng)濟法是一種能夠兼顧各方利益的平衡協(xié)調的新制度，經(jīng)濟法旗幟鮮明地以維護社會(huì )利益為己任，即所謂的“社會(huì )本位”。同時(shí)，鑒于經(jīng)濟法是國家干預經(jīng)濟之法，經(jīng)濟法對于社會(huì )利益的維護主要是指社會(huì )的經(jīng)濟效益，而對于其他社會(huì )利益的維護則由社會(huì )法等其他法的部門(mén)承擔。國家適度干預原則經(jīng)濟法本質(zhì)上即為國家干預經(jīng)濟之法，國家適度干預原則既強調國家應對進(jìn)行干預，又強調國家的干預應當適度。國家的適度干預是維護社會(huì )整體經(jīng)濟效益以及實(shí)現經(jīng)濟法主體利益協(xié)調的方法和手段，國家適度干預包含以下兩點(diǎn)。

　　首先，適度干預應當合法。任何類(lèi)型的國家干預必須在主體、內容以及程序方面具有法律依據，具體來(lái)講，合法干預的內容包括：干預主體合法，即干預主體必須是法定的，除此之外，任何國家機關(guān)和社會(huì )組織不得為國家干預行為；干預行為合法，即干預主體必須依據憲法、法律規定或者授權為國家干預行為，不得與法律相抵觸，干預主體不得為自己或者特定機構創(chuàng )設無(wú)法律依據之干預行為；干預程序合法，即國家干預行為必須符合程序法規范的要求，使干預行為具有程序性，它是正確行使干預行為的根本保證。

　　其次，適度干預應當合理。所謂合理干預，是指國家干預行為必須尊重市場(chǎng)經(jīng)濟規律，凡是市場(chǎng)自身能夠調節的就無(wú)需進(jìn)行干預，否則，必然會(huì )破壞市場(chǎng)經(jīng)濟的基礎性作用。這是在合法干預基礎上更進(jìn)一步的要求。合理干預主要包括干預范圍合理以及干預力度合理。干預范圍合理是指國家干預的范圍不應超出市場(chǎng)失靈的領(lǐng)域，包括信息失靈、壟斷、外部性、公共產(chǎn)品供應等問(wèn)題。干預力度是決定干預績(jì)效的關(guān)鍵，力度不足必然導致預期的干預效果無(wú)法達到，力度過(guò)大則會(huì )影響市場(chǎng)機制的正常運轉，這就需要政府根據市場(chǎng)失靈的程度，從維護社會(huì )整體經(jīng)濟效益的角度出發(fā)，權衡考量。

　�。ㄈ�）經(jīng)濟法主體利益協(xié)調原則

　　由于社會(huì )經(jīng)濟總體由全部經(jīng)濟主體即企業(yè)和個(gè)人構成，維護社會(huì )經(jīng)濟總體效益必須注重維護而不是妨害廣大經(jīng)濟主體的利益，否則維護社會(huì )總體效益便是一句空話(huà)。但是二者之間畢竟存在著(zhù)矛盾沖突，因此經(jīng)濟法的基本原則需要起到一種“衡平”的作用，在社會(huì )總體經(jīng)濟效益和經(jīng)濟法主體利益之間、在不同經(jīng)濟法主體利益之間進(jìn)行衡平，以最終實(shí)現經(jīng)濟法主體利益的協(xié)調。因此，經(jīng)濟法主體利益協(xié)調原則的基本精神是，經(jīng)濟法主體的依法作為或不作為對于經(jīng)濟社會(huì )的發(fā)展作出了貢獻，就應依法獲得相應的利益，即在增量利益的總和之中占有一個(gè)相對合理的比例，以實(shí)現經(jīng)濟法主體之間、經(jīng)濟法主體與社會(huì )總體之間利益關(guān)系的配合適宜。

　　上述三條原則具有各自特定的內涵，相互之間也具有一定的邏輯關(guān)系。維護社會(huì )整體經(jīng)濟效益原則體現了經(jīng)濟法社會(huì )本位的理念，強調維護社會(huì )整體經(jīng)濟效益是經(jīng)濟法的根本任務(wù)。國家適度干預原則反映了經(jīng)濟法為國家干預經(jīng)濟之法的本質(zhì)，認為國家適度干預是維護社會(huì )整體經(jīng)濟效益和實(shí)現經(jīng)濟法主體利益協(xié)調的根本方法。經(jīng)濟法主體利益協(xié)調原則體現了經(jīng)濟法實(shí)質(zhì)公平的價(jià)值追求，在經(jīng)濟法主體之間以及經(jīng)濟法主體與社會(huì )整體之間尋求利益的平衡點(diǎn)，是經(jīng)濟法的根本目的。

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