(集合)經(jīng)濟法學(xué)論文15篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì )，大家最不陌生的就是論文了吧，論文是對某些學(xué)術(shù)問(wèn)題進(jìn)行研究的手段。那么，怎么去寫(xiě)論文呢？以下是小編收集整理的經(jīng)濟法學(xué)論文，希望對大家有所幫助。
經(jīng)濟法學(xué)論文1
摘要：全球經(jīng)濟秩序的變革影響著(zhù)世界各個(gè)國家對全球化進(jìn)程的思考。近幾年來(lái)，全球經(jīng)濟秩序一體化趨勢越來(lái)越明顯，為了保證各國權益以及和平合作，國際經(jīng)濟法也必定會(huì )得到修改和完善。而全球經(jīng)濟秩序的變革必然會(huì )對發(fā)展中國家產(chǎn)生影響。那么，在全球經(jīng)濟秩序的變革中，中國應當如何應對，關(guān)乎中國崛起的未來(lái)命運。本文對全球經(jīng)濟秩序變革下國際經(jīng)濟法發(fā)展的新趨向進(jìn)行了研究。而中國對于全球經(jīng)濟秩序的變革，更應該認真研究相應對策，并修改相關(guān)法律，維護國家在世界中的主權地位和正當權益。中國應該如何爭取國際經(jīng)濟新秩序也是本文討論的重點(diǎn)。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟秩序變革；國際經(jīng)濟法；新趨向
一、引言
全球經(jīng)濟秩序變革，是指為了使世界經(jīng)濟整體進(jìn)行有規律的發(fā)展變化、為了使世界各國公平地合作交易、為了使各國獲得正當的權益而建立的運行機制[1]。國際經(jīng)濟法的出現，就是為了防止世界各國對于世界經(jīng)濟貿易的干預，從而制定一系列的單邊國家、雙邊國家條例，或者多個(gè)國家之間的條例合約。國家在國際生活中，經(jīng)濟之間的交往無(wú)處不在。為了加強在世界上的國際地位，對于世界經(jīng)濟秩序改革和國際經(jīng)濟法的新趨向的研究必不可少。經(jīng)濟全球化給國際經(jīng)濟關(guān)系帶來(lái)了緊迫感，國際經(jīng)濟法的調整是必需的。我國作為發(fā)展中國家，應該抓住經(jīng)濟全球化變革的這一機遇。
二、全球經(jīng)濟秩序變革的歷程
�。ㄒ唬┤蚪�(jīng)濟體系的調整
二十一世紀以來(lái)，發(fā)展中國家的經(jīng)濟實(shí)力不斷地發(fā)展，而西方發(fā)達國家經(jīng)濟發(fā)展并沒(méi)有那么顯著(zhù)，出現了長(cháng)期以來(lái)經(jīng)濟緩慢發(fā)展的現象。一戰以后，美國逐漸取代英國成為世界經(jīng)濟霸主。英國實(shí)力大大減弱，而其他資本主義國家由于戰爭的影響，國家工業(yè)受到極大打擊。隨著(zhù)這種形式不斷持續，推動(dòng)全球經(jīng)濟秩序的變革不可避免。20世紀以來(lái)，西方發(fā)達國家的經(jīng)濟有所改善，但仍然有一些發(fā)達國家的經(jīng)濟發(fā)展水平到達危險邊緣。20世紀60年代以來(lái)，二戰以后，英美等發(fā)達國家進(jìn)入了戰爭后修復時(shí)期，無(wú)暇顧及中國等亞洲國家，亞洲國家趁此空隙不斷發(fā)展自己的經(jīng)濟實(shí)力，使世界經(jīng)濟格局發(fā)生了翻天覆地的變化，亞洲的`經(jīng)濟發(fā)展得到快速發(fā)展，并在全世界產(chǎn)生不可小覷的影響力[2]。一些崛起的發(fā)展中國家對于世界經(jīng)濟貿易法律秩序逐漸有了自己的話(huà)語(yǔ)權。特別是21世紀的中國，印度等國家，在近幾年大量引進(jìn)外資，使國家的經(jīng)濟能迅速融入國際市場(chǎng)。
�。ǘ﹪H貨幣不斷演變
二戰以后，美國建立了世界經(jīng)濟霸主地位并且以美元為中心的國際貨幣體系，美元在國際上的地位等同于黃金。次貸危機爆發(fā)后，美國的主要經(jīng)濟沒(méi)有減少，但是出現了少數人集中了社會(huì )的大部分財富。因此美國進(jìn)行了相應的改革，但是受到波及的是海外在美投資人員，他們在美的一切投資即將受到貶值。這次危機沒(méi)有對美國的金融造成實(shí)質(zhì)上的影響，卻徹底改變了美國金融體制，美元、日元、英鎊等貨幣受到了沖擊遭受貶值。在近幾年，隨著(zhù)中國等發(fā)展中國家進(jìn)入國際貨幣基金組織，中國獲得相應的投票權，而以中國為主發(fā)展中國家的貨幣正在不斷往國際化方向發(fā)展，人民幣國際面臨著(zhù)巨大機遇。
三、國際經(jīng)濟法的新趨向
�。ㄒ唬┰鰪娪绊懥图s束力
二次世界大戰結束后，國家與國家之間的依存關(guān)系變得更為重要，各國的經(jīng)濟往來(lái)都是互利互助，。一個(gè)國家想要發(fā)展離不開(kāi)與其他國家的經(jīng)濟合作�！盎ダp贏(yíng)”成為國際上一種新的形式。因此國際上需要制定大大小小的條約，用規范的法則來(lái)約束不良的行為。國際世貿組織的建立，使傳統的國際商貿關(guān)系范圍加大，并且擴展到多個(gè)領(lǐng)域中。比如服務(wù)貿易行業(yè)、金融貿易行業(yè)、技術(shù)貿易行業(yè)等領(lǐng)域[3]。隨著(zhù)世界貿易組織成員國之間的合作范圍變廣。國際經(jīng)濟法也不斷地趨向具體化，形成了一個(gè)有效的運作規模。隨著(zhù)全球一體化的加大，歐盟等貿易組織也不斷地影響國際經(jīng)濟規則的制定�？偠灾�，國際經(jīng)濟法將不斷地完善，它的影響力和約束力將不斷地增強，它將越來(lái)越具有權威性。
�。ǘ┘由罡鲊嗷ズ献麝P(guān)系
隨著(zhù)世界經(jīng)濟全球化的不斷發(fā)展，各國之間不斷加強合作關(guān)系。國際經(jīng)濟法讓各國之間的聯(lián)系更為緊密。也就是說(shuō)一個(gè)國家的經(jīng)濟受到了影響，那么與它有經(jīng)濟往來(lái)的同盟國家必定會(huì )受到大大小小的波及。國家之間緊密的合作關(guān)系有利于構建和諧的國際環(huán)境。每個(gè)對外開(kāi)放的國家內的法律也都是不一樣的，但是為了加強市場(chǎng)化的改革，世界貿易組織國家同盟國之間應該對各自國內法律作出調整，以達到雙方合作的需要。
�。ㄈ﹪H經(jīng)濟法和國內法律的滲透
全球經(jīng)濟秩序的變革使得全球經(jīng)濟法有了新的發(fā)展趨勢，國際經(jīng)濟法的更新使其自身更具有權威性。各個(gè)國家為了實(shí)現國內市場(chǎng)和國際接軌，因此國內制定相關(guān)的法律要和國際經(jīng)濟法接軌。國內的法律逐漸和國際經(jīng)濟法聯(lián)系越來(lái)越緊密。一個(gè)國家實(shí)力越強，在世界的地位越高，那么相對應的它所制定的國內法律一定程度上會(huì )影響國際經(jīng)濟法的制定。如果有些成員國國內制定的法律和國際經(jīng)濟法相沖突時(shí)，其必定會(huì )修改國內法律，使他們相互融合。
四、中國面臨的挑戰
我國經(jīng)濟法深受經(jīng)濟秩序變革的影響。在現實(shí)中，這種影響從表層上看是借助經(jīng)濟全球化提供的機會(huì )，中國經(jīng)濟法可以通過(guò)吸收、借鑒其他經(jīng)濟法實(shí)踐經(jīng)驗來(lái)提升自己的內涵。從深層上看，則表現為中國經(jīng)濟法通過(guò)回應經(jīng)濟全球化的影響，對中國經(jīng)濟安全的挑戰和對中國經(jīng)濟主權的沖擊。挑戰主要體現在以下方面：
�。ㄒ唬┯捎诮鹑诨顒�(dòng)的趨利性和投機性，我國從事國際金融活動(dòng)面臨巨大的風(fēng)險
隨著(zhù)全球經(jīng)濟化發(fā)展，我國對外投資的金融公司必定會(huì )受到國外金融行業(yè)的沖擊，甚至會(huì )導致國外金融業(yè)進(jìn)入我國金融市場(chǎng)。這樣一來(lái)，不僅導致我國國內金融市場(chǎng)被分割，還會(huì )導致較小的金融公司因為競爭不過(guò)外來(lái)的金融企業(yè)，而面臨倒閉。在全球化經(jīng)濟秩序變革中，中國在內的發(fā)展中國家面臨的壓力和沖擊較大。其中最大的問(wèn)題和挑戰是：發(fā)展中國家在國際地位上的國家主權受到?jīng)_擊。
�。ǘ┯捎谌蚧瘯r(shí)代各國經(jīng)濟的關(guān)聯(lián)和依賴(lài)增強，我國必須面對全球化的經(jīng)濟危機問(wèn)題
跨國公司的進(jìn)入，存在著(zhù)控制我國某些產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生威脅的可能。經(jīng)濟全球化變革必然會(huì )導致國外企業(yè)涌入中國市場(chǎng)，這對我國企業(yè)來(lái)講形成了較大的威脅，加大了國內企業(yè)的競爭力和壓力。
�。ㄈ┙�(jīng)濟全球化的變革，是我國面臨人才流失的威脅
人才的供應不足成為各個(gè)國家普遍存在的問(wèn)題，在經(jīng)濟全球化發(fā)展中，國外企業(yè)為了留住人才，提高優(yōu)越的工作環(huán)境以及自身經(jīng)濟實(shí)力。我國的根本性措施是依靠增強國家經(jīng)濟實(shí)力和提高綜合國力來(lái)抵御經(jīng)濟風(fēng)險的侵襲，而經(jīng)濟法的積極回應則是維護經(jīng)濟安全不可缺少的制度性方案。
五、我國應當采取的措施
�。ㄒ唬┦褂梅山鉀Q貿易爭端
目前來(lái)說(shuō)，我國的國際貿易糾紛解決機制仍然處于滯后狀態(tài)，遠遠落后于歐洲美國等資本主義國家。在國際貿易爭端中應該敢于拿起國際法律的武器維護自己的利益，我國對于世界貿易糾紛的法律建設工程應該投入大量精力是非常有必要的[4]。應該努力研究世界貿易各種規則并有效地利用國際貿易法解決世界貿易爭端，保護自己合法權益，減少損失，以此來(lái)維護我國國家主權。目前我國國內法律相對來(lái)說(shuō)也是滯后的，必須加強對國內法律的修改和補充，以此來(lái)適應于全球經(jīng)濟法的法律法規。我們國家還應該加強和周邊發(fā)展中國家的合作與交流，在國際法規的制定中應當積極參與和表現，做到真正公平合理地維護國際經(jīng)濟秩序。
�。ǘ┓e極參與國際經(jīng)濟法的制定
在經(jīng)濟全球化中，歐美等發(fā)達國家占據主導地位，發(fā)展中國家的地位還是比較低，影響較小。在傳統的世界經(jīng)濟貿易體制中，發(fā)展中國家在國際中沒(méi)有權利，要聽(tīng)任強國的擺布，發(fā)展中國家往往很難實(shí)現和保護自己的經(jīng)濟利益。因此，我們要摒棄這種不公平不合理的現象。發(fā)展中國家要想保證自身利益，就必須在國際經(jīng)濟法的制定中積極主動(dòng)，制定的國際經(jīng)濟法要有利于自身的經(jīng)濟發(fā)展，強調一切國家都有在國際經(jīng)濟貿易中擁有平等的話(huà)語(yǔ)權和決策權。
�。ㄈ┨岣邍医�(jīng)濟實(shí)力和綜合國力
總的來(lái)說(shuō)，我們國家科技還處于較低的水平。只有不斷加強國家經(jīng)濟實(shí)力和綜合國力建設，國家在國際中的地位才不會(huì )受到影響。首先我們應該鼓勵科技的創(chuàng )新與發(fā)展，加大科技的投入力度以及加大對重大科技基礎設施的投入，只有如此才能保證國民經(jīng)濟長(cháng)期穩定地增長(cháng)；大大引進(jìn)海外科技人才，使他們?yōu)槲覀兯�，為危機的發(fā)展重建積蓄力量；加強對企業(yè)技術(shù)創(chuàng )新能力的培養，政府應該加強對企業(yè)的扶持，引導和鼓勵企業(yè)進(jìn)行自主創(chuàng )新，鼓勵企業(yè)去競爭去發(fā)展；加強對教育的投入，我國教育事業(yè)和發(fā)達國家相比差距相對來(lái)說(shuō)較大，國家的發(fā)展離不開(kāi)人才的貢獻，我們應該加大對專(zhuān)業(yè)性人才、技術(shù)性人才的培育，人才是國家核心競爭力。
六、結語(yǔ)
在面對全球經(jīng)濟秩序的變革和世界經(jīng)濟法的新趨向，市場(chǎng)競爭尤為激烈，但全球化經(jīng)濟變革，也給國家的發(fā)展帶來(lái)了機遇，無(wú)論是以中國為主的發(fā)展中國家還是英美等資本主義國家，都能通過(guò)變革改變國家命運。身處變革浪潮中的中國，應該加大法律的建設，不斷擯棄陳舊的法律法規，不斷地更新法律、不斷地進(jìn)行探索。另外，我國還應該不斷加強發(fā)展中國家之間的合作關(guān)系，積極主動(dòng)地參與到國際經(jīng)濟法的制定。在全球化經(jīng)濟變革中，中國要抓住機遇，使全球經(jīng)濟秩序變革朝著(zhù)公平合理的方向發(fā)展。中國在內的發(fā)展中國家應該抓住機遇，積極地參與到國際競爭與合作當中，不斷提高自身綜合國際實(shí)力，勇敢地迎接挑戰。
參考文獻：
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經(jīng)濟法學(xué)論文2
「摘要」伴隨市場(chǎng)國際化產(chǎn)生國際調節機制。國際調節同市場(chǎng)調節、各國的國家調節互相配合、制約，相輔相成，共同構成國際市場(chǎng)調節機制體系。國際調節需要相應的法律予以規制和保障。這種規范國際調節、調整國際經(jīng)濟調節關(guān)系的法律，即為國際經(jīng)濟法。國內外國際經(jīng)濟法學(xué)界普遍認為，國際經(jīng)濟法調整國際經(jīng)濟關(guān)系。他們把平等主體間一般商品貨幣關(guān)系即商事關(guān)系也納入進(jìn)去，是一種大國際經(jīng)濟法觀(guān)點(diǎn)。大國際經(jīng)濟法觀(guān)點(diǎn)的產(chǎn)生有其歷史根源。以WTO為代表的國際調節及其立法的產(chǎn)生和發(fā)展，將促使人們對傳統國際經(jīng)濟法理論作反思，并在國際經(jīng)濟調節及其立法的基點(diǎn)上重構國際經(jīng)濟法學(xué)科理論體系。
「關(guān)鍵詞」國際調節，國際經(jīng)濟法，規制與保障
市場(chǎng)是隨著(zhù)商品交換關(guān)系的產(chǎn)生、發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展的。市場(chǎng)作為商品交換關(guān)系的總和，它涵蓋著(zhù)一定社會(huì )經(jīng)濟的各行業(yè)、部門(mén)及生產(chǎn)、流通、分配和消費等再生產(chǎn)各環(huán)節，它是由社會(huì )經(jīng)濟的各種結構及運行組成的一定的社會(huì )經(jīng)濟系統，猶如自然界各個(gè)生態(tài)系統一般。在同一市場(chǎng)中，各種要素有機聯(lián)系和制約，形成完整的體系。早在資本主義社會(huì )以前，社會(huì )經(jīng)濟形態(tài)尚處于自給自足的自然經(jīng)濟時(shí)代，各國和各地區就存在著(zhù)許許多多相對獨立、彼此基本隔絕的市場(chǎng)。后來(lái)由于商品經(jīng)濟發(fā)達，加之資產(chǎn)階級革命消除了封建割據，各國范圍內的各個(gè)分散的小市場(chǎng)相互滲透、融匯，形成了全國統一的市場(chǎng)體系，此亦即所謂“國民經(jīng)濟體系”。很早以前，也出現一些跨越國境的商品交換活動(dòng)。只是由于過(guò)去交通、通訊等條件限制，特別是各國政權當局的嚴格管制，加之當時(shí)商品經(jīng)濟不發(fā)達，社會(huì )經(jīng)濟自身缺乏強烈要求，跨國境的商品交換長(cháng)期未得到發(fā)展，更形成不了國際市場(chǎng)。近代以來(lái)，由于科技和生產(chǎn)力發(fā)展，推動(dòng)著(zhù)商品經(jīng)濟進(jìn)一步發(fā)達，科技發(fā)展同時(shí)還使交通和人們間其他聯(lián)系工具和方式更加發(fā)達，跨國境的商品交換和其他經(jīng)濟交往逐漸發(fā)達起來(lái)。
20世紀終于出現規�？涨暗氖袌�(chǎng)國際化和全球化趨勢，國際市場(chǎng)逐漸形成，并在繼續發(fā)展。市場(chǎng)國際化作為一種趨勢和過(guò)程，是逐漸形成和發(fā)展的，并呈階段性。如果說(shuō)中世紀末航海技術(shù)和航海事業(yè)的發(fā)達及隨后發(fā)生的一系列殖民戰爭，可視為市場(chǎng)國際化的前奏，那么，19與20世紀之交，輪船、火車(chē)、航空及電話(huà)、電報業(yè)的興起，以及后來(lái)發(fā)生的兩次世界大戰，則正式拉開(kāi)了市場(chǎng)國際化的序幕。
至20世紀末葉，由于電子信息時(shí)代的到來(lái)，加之兩大陣營(yíng)對壘的冷戰局面結束，各國政府的管制措施相應放松或取消，為國際經(jīng)濟聯(lián)系創(chuàng )造了適宜的國際環(huán)境，市場(chǎng)國際化和全球化進(jìn)入了一個(gè)迅速、全面和深刻的發(fā)展階段。推動(dòng)市場(chǎng)國際化進(jìn)程加快的因素很多，但最根本的還是高科技的迅猛發(fā)展，只有它才為全球化提供堅實(shí)的物質(zhì)條件和現實(shí)可能性。在因特網(wǎng)上，人們可以足不出戶(hù)而通過(guò)點(diǎn)擊鼠標即可同全球任何地方的人們發(fā)生各種聯(lián)系，實(shí)現信息、商品、資本和技術(shù)的流通。其速度、規模和范圍是過(guò)去包括在諸如鐵路、航海、航空以及電話(huà)、電報等交通、信息條件下所不能比擬的——過(guò)去人們所談?wù)摰氖袌?chǎng)國際化和全球化，當時(shí)主要還是一種理念化的東西，如今它已是任何人都不能否認的一種現實(shí)的`狀態(tài)和趨勢。市場(chǎng)作為社會(huì )經(jīng)濟的一個(gè)系統和體系，其中的各種經(jīng)濟要素的結構比例關(guān)系大致均衡和協(xié)調，并且是在不斷的“不協(xié)調——協(xié)調——不協(xié)調”的矛盾運動(dòng)中求得協(xié)調；經(jīng)濟的總體運行大致平穩和逐步發(fā)展，并且是在不斷的跌宕起伏中求得穩定和發(fā)展。這是什么原因？其中必然有某種機制和力量在發(fā)揮作用。而事實(shí)上，影響社會(huì )經(jīng)濟結構和運行的力量和作用機制不僅存在，而且多種多樣。
其中有些是正面起維護、促進(jìn)作用的，有些則是反面起阻礙、破壞作用的。對于社會(huì )經(jīng)濟結構和運行能夠或起碼當初期望能夠發(fā)揮維護、促進(jìn)作用的力量和機制，被稱(chēng)為調節機制。這種調節機制可以分為社會(huì )經(jīng)濟內部（自身固有）的與外部的兩類(lèi)。內部調節機制主要指市場(chǎng)調節，即價(jià)值規律和供求關(guān)系的自發(fā)作用。外部調節機制是指諸如政治的、社會(huì )的等各種力量和因素對社會(huì )經(jīng)濟結構和運行自覺(jué)施加的影響。后者例如20世紀以來(lái)發(fā)生和逐漸加強的國家調節（在各社會(huì )主義國家稱(chēng)為“計劃調節”）。
西方資本主義國家在資產(chǎn)階級革命成功以后實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟體制。在資本主義自由競爭階段，國家基本上不介入社會(huì )經(jīng)濟生活，其調節機制基本上是一元化的市場(chǎng)調節。19世紀末出現生產(chǎn)社會(huì )化并形成壟斷以后，市場(chǎng)機制由于自身固有缺陷已不能充分有效地調節經(jīng)濟，國家調節應運而生。它在市場(chǎng)調節基礎上發(fā)揮配合、輔助有時(shí)甚至是主導性的調節作用。這就是調節機制的二元化。因市場(chǎng)國際化而形成的國際市場(chǎng)，也需要有相應的調節機制。國際市場(chǎng)的基本調節機制仍然是市場(chǎng)調節，只不過(guò)它是一種國際性的市場(chǎng)調節。
但是，一方面由于市場(chǎng)機制本身也存在著(zhù)諸如市場(chǎng)障礙、市場(chǎng)的唯利性、市場(chǎng)盲目性與滯后性等固有缺陷，單靠它難以實(shí)現充分和有效的調節；更為重要的是國際市場(chǎng)乃主要由各國的涉外市場(chǎng)共同構成，國際市場(chǎng)經(jīng)濟活動(dòng)主體來(lái)自各國，他們分別受到各自國家的管理和調節。也就是說(shuō)，國際市場(chǎng)仍然受到各國的國家調節。各國的國家調節措施和力度不同，妨礙國際市場(chǎng)上市場(chǎng)機制的統一調節作用，并直接阻礙著(zhù)國際市場(chǎng)的形成和發(fā)展。例如各國設置的關(guān)稅和各種非關(guān)稅壁壘即如此。因此，國際市場(chǎng)迫切需要有新的調節機制，藉以協(xié)調或統一規制各國的國家調節，并彌補市場(chǎng)調節固有的不足。這種調節機制即為國際性調節，或稱(chēng)國際調節。這樣一來(lái)，國際市場(chǎng)的調節機制便“三元化”了。
國際調節的產(chǎn)生和發(fā)展是同市場(chǎng)國際化進(jìn)程同步的。因為沒(méi)有國際性市場(chǎng)，便沒(méi)有國際性調節的必要；而沒(méi)有相應的國際調節，國際市場(chǎng)便難以正常運行，甚至難以形成。同前面所述市場(chǎng)國際化的發(fā)展階段相適應，國際調節的形成和發(fā)展也呈現著(zhù)階段性。在國際市場(chǎng)萌芽階段，市場(chǎng)的規模和運行主要由相關(guān)各國奉行的外貿政策的自由和開(kāi)放性程度決定，各相關(guān)國家偶爾也會(huì )進(jìn)行政府間的協(xié)商和協(xié)調。19世紀以后，首先在歐洲，由于資本主義商品經(jīng)濟和跨國境經(jīng)濟貿易活動(dòng)逐漸發(fā)達，各國間進(jìn)行的雙邊或多邊協(xié)商增多。
1815年還出現“歐洲協(xié)作”這種多國協(xié)作形式，在其存續整整一個(gè)世紀中召開(kāi)了一系列多邊協(xié)商會(huì )議，形成了比較連續和穩定的協(xié)商制度。19世紀中期，歐洲國家在亞當·斯密和李嘉圖的經(jīng)濟學(xué)理論指導下，放棄長(cháng)期奉行的重商主義，一度掀起貿易自由化高潮。1880年英、法兩國率先簽訂具有歷史意義的第一個(gè)自由貿易雙邊協(xié)定——“科布登——切維勒爾條約”，并首創(chuàng )無(wú)條件最惠國待遇模式。在英、法的帶動(dòng)下，歐洲各國之間簽訂了一系列雙邊自由通商、航海條約，還簽訂了萊茵河自由航行公約。這些即為早期的國際性調節措施，這些措施使當時(shí)國際貿易額大幅度上升。
隨著(zhù)國際貿易和其他國際經(jīng)濟聯(lián)系的發(fā)展，在對國際性市場(chǎng)進(jìn)行協(xié)調和調節的雙邊、多邊條約繼續增多的同時(shí)，一些帶全球性的公約和國際性組織也逐漸出現。其中重要一點(diǎn)的例如：1804年歐洲成立了萊茵河管理委員會(huì )、1865年成立國際電報聯(lián)盟、1874年成立郵政總聯(lián)盟、1883年成立國際保護工業(yè)產(chǎn)權聯(lián)盟、1886年成立國際保護文學(xué)藝術(shù)作品聯(lián)盟、1899年成立海牙常設仲裁法院。以上這些國際組織雖然主要是政治性或行政性的（因而被人們稱(chēng)為“國際行政聯(lián)盟”），但同經(jīng)濟也不無(wú)關(guān)系。20世紀以后，為適應市場(chǎng)國際化的發(fā)展，要求加強國際性經(jīng)濟調節，建立作為其載體的國際調節組織形式。
經(jīng)濟法學(xué)論文3
內容摘要——作為中國公民的一員，我們時(shí)時(shí)刻刻都要學(xué)會(huì )保護自己，消費是日常生活中必不可少的一項活動(dòng)，那么消費者權益更是需要受到保護。本文通過(guò)寫(xiě)在消費者權益受到保護的同時(shí)，消費者應當具有自我保護意識、權利意識、文明消費意識、消費者群體保護意識。從而反映出了在消費者受到欺詐時(shí)采取必要方式保護自己的權益的必要性。
關(guān)鍵詞——消費者權益 欺詐 保護
消費者權益，是指消費者依法享有的權利及行使該權利、該權利受到保護時(shí)而給消費者帶來(lái)的應有的利益。由于依法享有、依法保護帶來(lái)的利益，所以權益必須是正當的合法的，也是必須要受到保護的。
市場(chǎng)經(jīng)濟反映了商品的自由交換，市場(chǎng)經(jīng)濟的秩序要靠法制來(lái)維持，完全放任和完全自由是不可能的，必須在一定的條件下開(kāi)展競爭。在充分保護消費者權益的基礎上，不會(huì )有正當的經(jīng)濟競爭和市場(chǎng)秩序。因此，很難想象在一個(gè)到處欺騙消費者，生產(chǎn)者不顧消費者而只求贏(yíng)利的市場(chǎng)經(jīng)濟的環(huán)境中，其秩序能夠正常。消費者權益得到切實(shí)有效的保護，市場(chǎng)經(jīng)濟秩序才能建立起來(lái)。
“以誠信為本”是消費者對經(jīng)營(yíng)者最基本的要求，隨著(zhù)現代商業(yè)競爭的日益激烈，大多數商品經(jīng)營(yíng)者都能夠做到誠信經(jīng)營(yíng)，但是也有極個(gè)別的商家卻以種種手段對消費者進(jìn)行欺詐，如果消費者遭遇欺詐，那么應當怎樣維權呢?“依法治國”是中華民族的戰略方針政策，我們在日常的生活中自己的權益難免不會(huì )受到侵害 ，那么我們也就不得不用法律來(lái)維護我們受損的權益。
除了國家保護和經(jīng)營(yíng)者自律以外，消費者應是自己利益的最好維護者。同樣，消費者對自身利益維護得如何，在很大程度上取決于其自我保護的意識。一些消費者在與經(jīng)營(yíng)者的交易過(guò)程中，深信經(jīng)營(yíng)者會(huì )為自己著(zhù)想，為自己考慮一切，特別是在某些關(guān)系性交易中更是如此;而另一些消費者則由于缺乏自我保護意識，對于交易過(guò)程中應當謹慎的問(wèn)題，疏忽大意，結果上當受騙，追悔莫及;有些消費者則在商品使用消費過(guò)程中，不按照規定的方法使用、消費商品，結果釀成大禍;有些消費者迫于經(jīng)營(yíng)者在消費時(shí)，蠻橫挑剔，無(wú)理取鬧，故意使事態(tài)擴大，造成重大損失，最終自食其果;等等，這一切都是由于缺乏自我保護意識所致。我們認為，作為消費者，在進(jìn)行消費過(guò)中，應特別注意培養以下意識：
(一)自我防范意識
自我防范意識，不僅要求消費者在購買(mǎi)商品或接受服務(wù)時(shí)，要注意考慮自己的利益，而且要求消費者在購買(mǎi)商品后，在商品的使用消費過(guò)程中，也要注意保護自己。盡管我們可以說(shuō)，社會(huì )主義生產(chǎn)的目的就是為了滿(mǎn)足人們日益增長(cháng)的物質(zhì)文化生活需求，但是，不能否認，在具體的交易過(guò)程中，經(jīng)營(yíng)者與消費者的利益是沖突的。因此，每一個(gè)消費者在進(jìn)行消費交易過(guò)程中，都應對自己的利益給予高度的注意。例如，購買(mǎi)商品的消費者，首先應對銷(xiāo)售者進(jìn)行必要的了解，選擇自己信得過(guò)的商店或其他經(jīng)營(yíng)者購買(mǎi)商品。在選購商品時(shí)，對于商品的種類(lèi)、規格。性能、原材料、結構、合格證，出廠(chǎng)日期、消費期限、使用說(shuō)明、售后服務(wù)等有關(guān)商品自身的情況以及商標、廠(chǎng)家、生產(chǎn)地、經(jīng)銷(xiāo)者等關(guān)于商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的情況應盡可能地了解;在交易成立后，應盡可能要求銷(xiāo)售者出具發(fā)票、收據或其他書(shū)面的證明材料，以便在受到侵害時(shí)，能夠有效地進(jìn)行索賠。在使用，消費過(guò)程中，應嚴格按照規定的使用、消費方法進(jìn)行消費，發(fā)生消費事故，應及時(shí)與經(jīng)營(yíng)者取得聯(lián)系，并提出索賠要求。消費者應當在日常的消費生活中不斷注意培養和提高自我防范意識，國家和消費者組織應當通過(guò)宣傳消費知識，提醒消費者時(shí)刻注意保護自己的利益。
(二)權利意識
為了保護消費者的利益，法律對消費者賦予了各種權利。這里所說(shuō)的消費者權利，不僅包括《消費者保護法》規定的消費者法定的一般權利，而且，也包括消費者根據其他法律或與經(jīng)營(yíng)者簽定的合同而享有的權利。一個(gè)對自己和社會(huì )負責的消費者，應當知道自己享有哪些權利，如果在自己的合法權益受到侵害時(shí)，依法維護自己的權利，與侵害消費者利益的行為進(jìn)行斗爭，不僅是他的權利，而且也是其對社會(huì )的責任。權利是受法律保護的利益，當法律對消費者的權利進(jìn)行界定后，對這種受法律保護的利益的侵害，便是違法行為。如果消費者對于自己的權利漠不關(guān)心，聽(tīng)任經(jīng)營(yíng)者侵害而不進(jìn)行維護，則消費者不僅是對自己的失職，而且，也是對社會(huì )的不負責任。德國偉大的法學(xué)家耶林曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“這種維護是對受到攻擊的具體的權利的保護，不但是權利人對自己的義務(wù)，而且，是對社會(huì )的義務(wù)。消費者對自己權利的放棄，便是對經(jīng)營(yíng)者違法行為的縱恿和獎勵，此時(shí)，受到損害的不僅僅是消費者自身的利益，而且，包括社會(huì )的公共利益，法律秩序將會(huì )因消費者對權利的放棄而受到破壞，經(jīng)營(yíng)者會(huì )因消費者的軟弱而變得更加肆無(wú)忌憚。因此，每一個(gè)消費者要尊重自己的權利，每一個(gè)消費者都有義務(wù)維護自己的權利。權利意識的提高依賴(lài)于法律意識的提高，要使每一個(gè)消費者具有高度的權利意識，必須使消費者知道在法律上他有哪些權利。在我國，強化消費者的權利意識還存在一個(gè)比較棘手的障礙，這就是傳統農業(yè)經(jīng)濟條件下形成的”和為貴“的舊思想觀(guān)念。誠然，消費者與經(jīng)營(yíng)者和平相處，禮貌相待，當然是消費者渴求的理想狀態(tài)，但是，為了和平相處而放棄權利，對于社會(huì )和消費者本人來(lái)說(shuō)，都是不可取的。消費者要改善自己的地位，必須為權利而斗爭，當每一個(gè)消費者都能認真對待自己的權利，并且都能不畏不法經(jīng)營(yíng)者的勢力而為維護自己的'權利進(jìn)行斗爭時(shí)，當每一個(gè)社會(huì )成員都能理解并幫助消費者為爭取和維護自己的權利而斗爭的行為時(shí)，不法經(jīng)營(yíng)者便失去藏身之地，消費者與經(jīng)營(yíng)者之間才能在更平等的基礎上實(shí)現更加永久的和平共處，才能在更高的、更符合人類(lèi)一般理性的層次上達成更加穩定的理解、協(xié)調與合作。
(三)文明消費意識
消費者在進(jìn)行消費的過(guò)程中，也應當對自己的行為進(jìn)行約束，注意培養文明消費的意識，杜絕愚昧消費的行為。我們說(shuō)，消費者應當為自己的權利而斗爭，并不意味著(zhù)消費者可以無(wú)法無(wú)天、無(wú)理取鬧。消費者應當以一個(gè)文明的現代消費者的標準要求自己。首先，文明消費最基本的要求是合法，決不能以消費為名，行偷盜、詐騙之實(shí)，在購買(mǎi)商品或接受服務(wù)時(shí)，應當尊重經(jīng)營(yíng)者的人格，愛(ài)護經(jīng)營(yíng)者的商品。其次，在消費時(shí)應當遵守經(jīng)營(yíng)者規定的各項合理的管理規章，接受消費場(chǎng)所工作人員的管理。再次，要注意禮貌，言辭舉止適度，行為合法并符合禮儀規范。在與經(jīng)營(yíng)者發(fā)生糾紛時(shí)，應當盡量心平氣和地在協(xié)商的基礎上解決;在協(xié)商不成時(shí)，應通過(guò)合法的渠道(如向經(jīng)營(yíng)者設立的投訴機構或管理人員或消費者協(xié)會(huì )投訴，向經(jīng)營(yíng)者上級主管部門(mén)或國家有關(guān)管理部門(mén)申訴，申請仲裁或提起訴訟)謀求解決。不論采取哪一種方式解決爭議，都應當注意保持文明消費者的形象。
(四)消費者群體保護意識
消費者群體的普遍利益與單個(gè)消費者的具體利益是相互依賴(lài)、相輔相成的�，F代消費者不僅應當關(guān)心自身的利益，而且，應當關(guān)心消費者的共同利益和其他消費者的利益�，F實(shí)生活中，持“事不關(guān)己，高高掛起”思想觀(guān)念的消費者仍相當普遍。由于受傳統觀(guān)念的影響，一些消費者認為，些微的雞毛小利，不必過(guò)于計較，對其他消費者主張權利不僅漠不關(guān)心，有時(shí)甚至冷嘲熱諷。殊不知，每一個(gè)消費者在主張自己權利的同時(shí)，也為他人獲得公平的交易環(huán)境作出了貢獻。消費者的群體保護意識，不僅僅消費者組織及其工作人員應當具備，而且，每一個(gè)消費者都應當具備。
那么如何應對欺詐行為呢? 首先，消費者可以以協(xié)商的方式，同商品經(jīng)營(yíng)者或者服務(wù)的提供者就其欺詐行為來(lái)協(xié)商，雙方在互諒的基礎上解決問(wèn)題。其次，消費者還可以向當地的工商行政管理部門(mén)或者消費者協(xié)會(huì )進(jìn)行投訴，讓管理部門(mén)從中協(xié)調解決問(wèn)題。如果消費者通過(guò)上述兩種方法依然不能解決問(wèn)題的話(huà)，那么消費者只能通過(guò)法律途徑以向法院起訴的方法來(lái)維護自己的權益了。
那么如何應對欺詐行為呢? 首先，消費者可以以協(xié)商的方式，同商品經(jīng)營(yíng)者或者服務(wù)的提供者就其欺詐行為來(lái)協(xié)商，雙方在互諒的基礎上解決問(wèn)題。其次，消費者還可以向當地的工商行政管理部門(mén)或者消費者協(xié)會(huì )進(jìn)行投訴，讓管理部門(mén)從中協(xié)調解決問(wèn)題。如果消費者通過(guò)上述兩種方法依然不能解決問(wèn)題的話(huà)，那么消費者只能通過(guò)法律途徑以向法院起訴的方法來(lái)維護自己的權益了。
并且欺詐行為又如何處罰呢? 消費者遭遇欺詐行為可以依照我國家工商局發(fā)布的《欺詐消費者行為處罰辦法》的規定，經(jīng)營(yíng)者在向消費者提供商品時(shí)，有下列情況之一的，屬于欺詐消費者行為，消費者可以要求雙倍賠償(即買(mǎi)一賠二)：
1 銷(xiāo)售摻雜、摻假，以假充真，以次充好的商品;
2 采取虛假或者其他不正當手段使銷(xiāo)售的商品分量不足的;
3 銷(xiāo)售“處理品”、“殘次品”、“等外品”等商品而謊稱(chēng)是正品的;
4 以虛假的“倉價(jià)”、“甩賣(mài)價(jià)”、“最低價(jià)”、“優(yōu)惠價(jià)”或者其他欺騙性?xún)r(jià)格表示 銷(xiāo)售商品的;
5 以虛假的商品說(shuō)明、商品標準、實(shí)物樣品等方式銷(xiāo)售商品的;
6 不以自己的真實(shí)名稱(chēng)和標記銷(xiāo)售商品的;
7 采取雇用他人等方式進(jìn)行欺騙性的銷(xiāo)售誘導的;
8 做虛假的現場(chǎng)演示和說(shuō)明的;
9 利用廣播、電視、電影、報刊等大眾傳播媒介對商品作虛假宣傳的;
10 騙取消費者預付款的;
11 利用郵購銷(xiāo)售騙取價(jià)款而不提供或者不按照約定條件提供商品的;
12 以虛假的“有獎銷(xiāo)售”、“還本銷(xiāo)售”等方式銷(xiāo)售商品的;
13 以其他虛假或者不正當手段欺詐消費者的行為。
還有我國《消費者權益保護法》第四十九的規定，經(jīng)營(yíng)者應當按照消費者的要求增加賠償其受到的損失，增加賠償的金額為消費者購買(mǎi)商品的價(jià)款或者接受服務(wù)的費用的一倍(即雙倍返還)。如果造成消費者的人身傷害的，還應當支付醫療費、護理費、誤工費等，如果造成殘疾的，還要支付生活補助費、殘疾賠償金等。當消費者受到經(jīng)營(yíng)者的欺詐行為侵害時(shí)，可通過(guò)以下途徑要求經(jīng)營(yíng)者給予雙倍賠償：與經(jīng)營(yíng)者協(xié)商解決;請求消費者協(xié)會(huì )調解;向有關(guān)行政部門(mén)申訴;根據與經(jīng)營(yíng)者達成的仲裁協(xié)議提請仲裁機構仲裁;向人民法院提出訴訟。
市場(chǎng)經(jīng)濟快速發(fā)展的同時(shí)，消費者權益的保護是不可忽視的，否則，市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展也會(huì )受阻。為了讓自己的權益不受損，就毫不遜色的讓法律保護我們，運用我們享有的權利(生存權、評價(jià)權、選擇權、安全權、知情權、求償權、獲助權、受教育權、環(huán)保權等)。
參考文獻——消費者權益保護.法律出版社.1990.王江云等
經(jīng)濟法學(xué)論文4
摘要：基于應用型人才培養目標和模式，沈陽(yáng)城市學(xué)院經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)在經(jīng)濟法課程設置改革方面注重法律應用能力的培養，使學(xué)生具有從經(jīng)濟法角度獨立思維的能力以及綜合運用經(jīng)濟法律知識分析和解決經(jīng)濟法問(wèn)題的能力；課堂采用案例教學(xué)、分組匯報等教學(xué)模式，切實(shí)適應經(jīng)濟法律型人才的需求。
關(guān)鍵詞：經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)；經(jīng)濟法；案例教學(xué)
沈陽(yáng)城市學(xué)院作為一所沈陽(yáng)民辦Ben科獨立學(xué)院注重以培養應用性人才為目標，貼合社會(huì )、實(shí)際的要求，開(kāi)設經(jīng)濟法課程作為經(jīng)管類(lèi)學(xué)生的必修課，有力地迎合了社會(huì )主義經(jīng)濟建設對應用型人才的需求。
一、經(jīng)濟法課程設置現狀及存在的問(wèn)題
經(jīng)濟法是對于法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)科有深遠意義的一門(mén)基礎課，它是法學(xué)理論知識如何在社會(huì )主義經(jīng)濟下發(fā)展的一個(gè)分支。目前絕大部分高校將該課程定為專(zhuān)業(yè)必修課程，在教學(xué)過(guò)程中，經(jīng)濟法課程主要存在以下問(wèn)題：
�。ㄒ唬┱n程設計不合理。我國大部分高校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的經(jīng)濟法課程由法學(xué)教師講授，但由于法學(xué)教師對于該類(lèi)學(xué)生的培養方向了解不深，從而產(chǎn)生教學(xué)內容沒(méi)有針對特定的教學(xué)對象，難以適應社會(huì )發(fā)展對于專(zhuān)業(yè)人才需要。在這種形式下，鼓勵經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)老師講授本專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，這樣更能從學(xué)生對于知識的結構和認知能力上做調整適用于本專(zhuān)業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟法課程，同時(shí)經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)老師能從經(jīng)濟角度出發(fā)聯(lián)系法學(xué)的基礎理論，進(jìn)而使學(xué)生更好地理解經(jīng)濟法相關(guān)內容。目前沈陽(yáng)城市學(xué)院基于課程改革安排經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師講授經(jīng)濟法課程。
�。ǘ⿲W(xué)時(shí)分配不足。國內大部分高校經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習的經(jīng)濟法內容相比較寬泛，包含章節多。經(jīng)濟法相關(guān)教學(xué)書(shū)籍都在12章左右，開(kāi)設48學(xué)時(shí)或64學(xué)時(shí)的經(jīng)濟法課程，分配學(xué)時(shí)不夠。建議經(jīng)管類(lèi)專(zhuān)業(yè)教師在規定學(xué)時(shí)里以經(jīng)濟法的基礎理論等重要章節進(jìn)行講授，實(shí)行精講精煉、理論聯(lián)系實(shí)際，多配合案例教學(xué)，使學(xué)生們能夠做到充分理解所學(xué)理論并能夠進(jìn)行實(shí)際應用。同時(shí)增加課外輔導答疑的方式來(lái)彌補經(jīng)濟法學(xué)時(shí)不足的問(wèn)題。
�。ㄈ┙虒W(xué)方法單一。傳統的經(jīng)濟法教學(xué)普遍沿襲“填鴨式”的教學(xué)模式，以講授為主要形式，內容比較枯燥，學(xué)生參與度不高，進(jìn)而影響學(xué)生主動(dòng)學(xué)、動(dòng)手學(xué)的積極性。其次，在經(jīng)濟法案例教學(xué)中，案例與實(shí)際貼合度不強，或是理論部分講授不充分，知識點(diǎn)難以理解，教師引導方式不恰當等問(wèn)題，導致學(xué)生參與不積極。為培養經(jīng)濟法律型人才，落實(shí)沈陽(yáng)城市學(xué)院“應用型”人才培養特色的目標，授課中融合經(jīng)濟法真實(shí)案例，實(shí)現課堂上案例與講授相結合的模式。同時(shí)配合講練結合、分組討論等模式實(shí)現課堂上教學(xué)互動(dòng)，增加學(xué)生學(xué)習積極性以及對知識點(diǎn)的理解程度。
二、經(jīng)濟法教學(xué)的改革策略
針對經(jīng)濟法課程現狀存在的問(wèn)題，如何來(lái)進(jìn)行解決就成為重中之重。
�。ㄒ唬┖侠硪巹澖�(jīng)濟法教學(xué)總學(xué)時(shí)，在一學(xué)期48或者64課時(shí)范圍內要完成經(jīng)濟法全方位的授課，教學(xué)質(zhì)量會(huì )受到一定影響�；诖�，我認為應從兩方面著(zhù)手：第一，參照教材減少相應的教學(xué)內容，刪減章節，主要集中在經(jīng)濟法律的'基礎理論部分進(jìn)行講授，即個(gè)人獨資企業(yè)法、合伙企業(yè)法、公司法、合同法等內容，使得在合理分配的學(xué)時(shí)內能夠充分達到讓學(xué)生們理解法律理論和相關(guān)的應用。
�。ǘ├谜n余時(shí)間開(kāi)展經(jīng)濟法課外教學(xué)活動(dòng)，比如課外輔導答疑、作業(yè)和小組討論活動(dòng)，高校學(xué)生是具有較強的獨立自主學(xué)習能力的學(xué)習群體，合理地設置課外作業(yè)或小組討論活動(dòng)，對于在學(xué)習過(guò)程中發(fā)現疑難問(wèn)題可以得到一個(gè)解決的途徑；或是可以通過(guò)老師當面指導或是網(wǎng)上溝通的方式去解決在課程中難以理解的知識點(diǎn)�？傮w上，開(kāi)展課外教學(xué)活動(dòng)以及老師課外指導可以彌補課內學(xué)時(shí)量不足帶來(lái)的弊端。
�。ㄈ└淖儌鹘y經(jīng)濟法的教學(xué)理念，靈活教學(xué)過(guò)程中的形式。參照美國、英國、澳洲教學(xué)的理念，在課堂中，增加案例教學(xué)法，講練結合等互動(dòng)模式，推行實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)。隨著(zhù)經(jīng)濟法知識的應用領(lǐng)域的推廣，在教學(xué)模式中如何創(chuàng )新、改革，以適應當前的教學(xué)形勢成為經(jīng)濟法教學(xué)改革成功與否的關(guān)鍵問(wèn)題。
1、以案例教學(xué)為重點(diǎn)，進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)方法。經(jīng)濟法教學(xué)以培養著(zhù)應用型人才為目標，具有理論與實(shí)踐雙重性。大力推廣案例教學(xué)，搭建“真實(shí)案例引導—聯(lián)系法律理論—精講精練、師生互動(dòng)”課堂平臺，在教學(xué)的實(shí)施效果上要有淺入深，結合生活中易理解且與貼近的真實(shí)案例進(jìn)行引導式教學(xué)，從而引導學(xué)生思考；再者，案例教學(xué)盡量采用多媒體、影像等形式，或是以講故事的模式引入，把學(xué)生帶入情景模式中；案例教學(xué)的目的是通過(guò)實(shí)際案例的引導，結合理論知識的運用，幫助同學(xué)們理解知識點(diǎn)在實(shí)際案例中的應用。
2、注重學(xué)生應用能力的培養。多在課堂上增加在經(jīng)濟法過(guò)程中實(shí)際判例的視頻，讓學(xué)生們從實(shí)際角度出發(fā)了解生活中可能遇到的困難和挑戰，以及在實(shí)際案例中如何運用自己所學(xué)的法律知識去獨立思考以及分析和解決相關(guān)問(wèn)題。
3、改革考核形式建立在學(xué)生對于基本理論的掌握、分析和解決問(wèn)題的基礎上進(jìn)行設置，沈陽(yáng)城市學(xué)院以考試考核形式占總成績(jì)40%的比例進(jìn)行�？荚囶}型以案例分析為主，考查學(xué)生對于知識點(diǎn)的理解、分析、運用和實(shí)際解決問(wèn)題的能力。經(jīng)濟法教學(xué)改革是一個(gè)堅持不懈、勢在必行的過(guò)程。需要不斷地取其精華，去其糟粕，學(xué)習國外先進(jìn)的教學(xué)理念，注重知識的應用和實(shí)用性，以培養應用型人才為目標，使學(xué)生們在經(jīng)濟法這門(mén)理論性較強的學(xué)科里能夠真正做到學(xué)以致用。
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經(jīng)濟法學(xué)論文5
摘要：本文指出憲法學(xué)中的經(jīng)濟制度應該屬于上層建筑。分析經(jīng)濟基礎與上層建筑的內涵，憲法學(xué)的學(xué)科性質(zhì)以及憲法學(xué)中的經(jīng)濟制度與其他制度的關(guān)系等方面可以得出此結論。
關(guān)鍵詞：憲法學(xué) 經(jīng)濟制度 上層建筑
在憲法學(xué)上，經(jīng)濟制度是一個(gè)存在分歧的概念，說(shuō)法不一，不同的憲法學(xué)者有不同的理解，眾說(shuō)紛紜。在教學(xué)實(shí)踐中，我們認為經(jīng)濟制度是國家通過(guò)憲法和法律所確認和規定的生產(chǎn)關(guān)系，在此基礎上建立起來(lái)的經(jīng)濟管理體制，與之有內在聯(lián)系的基本經(jīng)濟政策的制度的總和。而前兩種觀(guān)點(diǎn)，把經(jīng)濟制度混同于了經(jīng)濟基礎，這是不科學(xué)的，因為憲法學(xué)中的經(jīng)濟制度是一種法律化了的經(jīng)濟制度，應該屬于上層建筑，而和經(jīng)濟基礎是兩個(gè)不同性質(zhì)的概念。
首先，從經(jīng)濟基礎和上層建筑的內涵看，經(jīng)濟制度應該屬于上層建筑。經(jīng)濟基礎是一定社會(huì )歷史階段上占統治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和。它的內容主要包括生產(chǎn)資料歸誰(shuí)占有，人們在生產(chǎn)過(guò)程中所形成的人與人之間的關(guān)系和勞動(dòng)產(chǎn)品分配方式等三個(gè)方面。
上層建筑是建立在經(jīng)濟基礎之上的政治、法律、宗教、道德、藝術(shù)、哲學(xué)等觀(guān)點(diǎn)，以及同這些觀(guān)點(diǎn)相適應的政治、法律等制度和設施的復雜系統。上層建筑由政治、法律制度和設施及意識形態(tài)兩部分組成。前者主要包括國家、政權、法制、軍隊、警察、法庭、監獄等通常被稱(chēng)為政治上層建筑。后者包括政治觀(guān)點(diǎn)、法律觀(guān)點(diǎn)、等等。在上層建筑這個(gè)龐大的體系當中，政治居于主導地位。政治，包括國家的制度、物質(zhì)設施、政策、法令等等，是上層建筑中最有力的部分。
憲法學(xué)中的經(jīng)濟制度，其內容主要包括兩個(gè)方面的內容。一是確認生產(chǎn)關(guān)系的.制度；一是以此為基礎建立起來(lái)的經(jīng)濟管理體制，以及與該經(jīng)濟管理體制有內在聯(lián)系的基本經(jīng)濟政策。
其次，從憲法學(xué)這門(mén)學(xué)科看，經(jīng)濟制度應屬于上層建筑。憲法學(xué)是一門(mén)以憲法為主要研究對象的法律科學(xué)。對憲法學(xué)的研究對象不同的學(xué)者有不同的理解，不同的觀(guān)點(diǎn)，但歸根結底，憲法學(xué)這門(mén)學(xué)科的研究對象和范圍主要是研究憲法的產(chǎn)生和發(fā)展的規律，憲法的本質(zhì)、特征、形成和作用，憲法的制定和實(shí)施，憲法的解釋、修改和監督，以及各種憲法規范和思想觀(guān)念等方面的憲法關(guān)系，這些都屬于上層建筑的范疇。
憲法學(xué)研究的內容主要是憲法的基本理論，憲法的歷史發(fā)展，國家性質(zhì)，國家形式，選舉制度，經(jīng)濟制度，文化制度，公民的基本權利和義務(wù)，國家機構，政黨制度，憲法的保障與監督等。這些都屬于國家政權，屬于政治法律制度的范疇，都是政治上層建筑。
憲法是國家的根本大法，是一國法律體系和法律制度賴(lài)以建立的依據，因而決定了以憲法為研究對象的憲法學(xué)在整個(gè)法學(xué)體系當中舉足輕重，決定了憲法學(xué)這門(mén)學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)。一是憲法學(xué)屬于基礎理論學(xué)科。研究憲法確認的有關(guān)國家最根本、最重要問(wèn)題的原則、精神等方面的基本理論。二是憲法學(xué)有很強的政治性、政策性。憲法通過(guò)根本大法的形式規范國家權力從而保障公民的權利，是治國安邦的總章程，有的學(xué)者從憲法學(xué)主要以國家政權為研究對象的角度，將憲法學(xué)概之為國家政權之學(xué)，因此與統治階級、統治集團的相關(guān)政策有密切聯(lián)系。三是憲法學(xué)研究的都是國家最根本、最重要的問(wèn)題。憲法規定的是國家最根本、最重要的問(wèn)題，如國家性質(zhì)，國家形式等。那么，憲法學(xué)所研究的必然也是國家最根本、最重要的問(wèn)題。這些也都屬于上層建筑的范疇。
因此，憲法學(xué)應屬于上層建筑的范疇。既然如此，作為憲法學(xué)重要組成部分的經(jīng)濟制度自然也應屬于上層建筑的范疇。
最后，從經(jīng)濟制度與憲法學(xué)中其他制度的關(guān)系上看，經(jīng)濟制度應該屬于上層建筑。法由無(wú)數法律規范組成，是法律規范的總和，是調整社會(huì )關(guān)系的原則，是人們的行為準則。憲法規范是調整有關(guān)社會(huì )制度、國家制度的根本原則和國家政權的組織以及公民的基本權利和義務(wù)的社會(huì )關(guān)系的。我國現行憲法將其所調整的社會(huì )關(guān)系大致上分為四類(lèi)，即政治關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系、文化關(guān)系和法制關(guān)系，與之相適應，憲法規定了四種制度，即政治制度、經(jīng)濟制度、文化制度和法律制度。其中，政治制度、法律制度無(wú)疑都是上層建筑研究的范疇。
在國家性質(zhì)的決定因素當中，一定社會(huì )的精神文明也是一個(gè)重要的因素。精神文明是人們對自己主觀(guān)世界的改造，包括思想、道德、教育、科學(xué)、文化等內容，同樣也是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物和標志。它是一定社會(huì )物質(zhì)生產(chǎn)力作用于政治上層建筑的橋梁，對國家活動(dòng)的方向和國家政策的制定有著(zhù)重大影響，任何在經(jīng)濟、政治上占統治地位的階級，如果在思想道德領(lǐng)域未能占據統治地位，那么它的政權肯定不可能穩固。精神文明中的思想道德等方面的內容具有鮮明的階
級性。憲法對一定社會(huì )的精神文明的規定，就是國家的文化制度。如我國現行憲法把建設精神文明作為一項重要內容，體現了我們國家的文化制度。因此，文化制度亦應屬于上層建筑。
作為與政治制度、文化制度、法律制度相并列的經(jīng)濟制度不言而喻，也是一種上層建筑。但是經(jīng)濟制度與經(jīng)濟基礎有著(zhù)密切的聯(lián)系。雖然經(jīng)濟制度與經(jīng)濟基礎是不同性質(zhì)的兩個(gè)概念，但二者之間有著(zhù)本質(zhì)的聯(lián)系。經(jīng)濟基礎是一定經(jīng)濟制度的核心內容，是經(jīng)濟制度乃至于整個(gè)政治上層建筑的基礎，它的性質(zhì)決定著(zhù)國家的階級性質(zhì)和國家的發(fā)展方向，決定著(zhù)各種制度的性質(zhì)。同時(shí)，對經(jīng)濟基礎的確認和維護是經(jīng)濟制度以及整部憲法的根本任務(wù)之一。除此之外，經(jīng)濟制度還包括經(jīng)濟基礎的其他補充形式和國家管理國民經(jīng)濟的原則、方式、方法、方向的內容。更為重要的是，它是通過(guò)憲法和法律規定形成的經(jīng)濟基礎的法律表現形式。
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經(jīng)濟法學(xué)論文6
摘要：住房是老百姓最為基本的需求，目前住房市場(chǎng)高度的市場(chǎng)化產(chǎn)生了一系列的問(wèn)題，保障性住房是為了保障低收入者住房需求，體現社會(huì )公平的一種住房模式。住房問(wèn)題不僅僅是經(jīng)濟問(wèn)題，同時(shí)也是影響社會(huì )穩定發(fā)展的重要民生問(wèn)題，在工作的過(guò)程中必須要給予足夠的重視。本文主要結合經(jīng)濟法的相關(guān)理論，就經(jīng)濟法視野下的保障性住房問(wèn)題開(kāi)展了探討。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法學(xué)；保障性住房；社會(huì )管理；住房問(wèn)題；法律研究
中圖分類(lèi)號：D912.29文獻標識碼：A文章編號：1001-828X（20xx）03-0-01
經(jīng)濟法的本質(zhì)是經(jīng)濟調節，國家對于市場(chǎng)的調節可以歸納為三種方式，即反壟斷、反不正當競爭以及排除可能存在的各種市場(chǎng)障礙。保障性住房對于保障低收入者的住房需求以及保持社會(huì )穩定有著(zhù)一定的積極作用，體現了社會(huì )的公平性。但是以國家干預的方式來(lái)影響經(jīng)濟僅僅能夠解決“合法性”的問(wèn)題，但卻不能夠回答保障性住房的“正當性”問(wèn)題。從經(jīng)濟法的角度來(lái)分析可以發(fā)現“合法且正當”的根基。
一、房地產(chǎn)市場(chǎng)存在的主要缺陷分析
1.房地產(chǎn)存在著(zhù)一定的障礙
房地產(chǎn)障礙主要是指房地產(chǎn)市場(chǎng)調節存在著(zhù)作用發(fā)揮的障礙，在實(shí)踐中如果市場(chǎng)的機制可以順利的發(fā)揮，一些問(wèn)題就不會(huì )出現。但是市場(chǎng)經(jīng)濟也存在著(zhù)一定的缺陷，市場(chǎng)在進(jìn)行經(jīng)濟調節的過(guò)程中經(jīng)常會(huì )遇到一些障礙，所以才會(huì )產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題。特別是在目前分稅制下，地方政府在發(fā)展地方經(jīng)濟的驅動(dòng)下，自然會(huì )通過(guò)選擇出讓土地來(lái)增加自身的財政收入，這種政府逐利行為在很大程度上推動(dòng)了目前低價(jià)的上漲，成為了高地價(jià)、高房?jì)r(jià)的重要影響因素。
2.房地產(chǎn)市場(chǎng)存在著(zhù)唯利性
房地產(chǎn)市場(chǎng)的唯利性主要是指地產(chǎn)商往往關(guān)注自身的經(jīng)濟利益，并重視眼前利益的實(shí)現。一般情況下，地產(chǎn)商都不愿意投資那些風(fēng)險大、周期長(cháng)的領(lǐng)域，而這些領(lǐng)域恰恰是關(guān)系到國計民生的重大利益，如果不能夠進(jìn)行有效的解決，就會(huì )引發(fā)較為嚴重的后果。保障性住房由于限制的互相，開(kāi)發(fā)商并沒(méi)有最終售價(jià)的決定權，最終是依據政府的回購價(jià)格或者是公開(kāi)定價(jià)銷(xiāo)售的，在這種情況下房地產(chǎn)企業(yè)的利潤普遍比較低，和普通商品房來(lái)講有著(zhù)比較大的差距。房地產(chǎn)市場(chǎng)所存在著(zhù)的這種唯利性，使得地產(chǎn)市場(chǎng)不可能自發(fā)的去為社會(huì )開(kāi)發(fā)保障性住房。
二、經(jīng)濟法視野下的政府對地產(chǎn)市場(chǎng)的.調節方式
在市場(chǎng)經(jīng)濟的條件下，基于有限政府和契約自由的原則，市場(chǎng)本身能夠自發(fā)解決的，政府不應當干預。這是目前現代經(jīng)濟法對經(jīng)濟領(lǐng)域謹慎干預的重要要求，也就是說(shuō)政府不管在任何時(shí)候都不能夠忘記市場(chǎng)在經(jīng)濟調節過(guò)程中的主要作用，政府在進(jìn)行市場(chǎng)干預的時(shí)候僅僅只能是一種輔助性的角色，不能夠跨越政府和市場(chǎng)之間的邊界。當然在經(jīng)濟法的視野下，謹慎干預并不意味著(zhù)不進(jìn)行干預，在市場(chǎng)機制失靈的時(shí)候政府應當伸出有形的手。這樣才能夠最大限度的保障公民住房的需求，也才可以更好地促進(jìn)社會(huì )的公平，一般政府主要從以下領(lǐng)域進(jìn)行市場(chǎng)經(jīng)濟的調節。
1.去除影響市場(chǎng)機制發(fā)揮的障礙
在實(shí)踐中一些規模比較大的地產(chǎn)商，因為經(jīng)濟實(shí)力比較雄厚，所以在局部市場(chǎng)有著(zhù)絕對的支配地位。加上一些地方政府為了追求地方財政收入增加熱衷進(jìn)行賣(mài)地，地產(chǎn)商則瘋狂的進(jìn)行囤地，盡管這些土地價(jià)格很高，但最終都要被轉嫁到消費者的身上，這是導致目前房?jì)r(jià)虛高的主要原因。一般情況下，房屋的主要成本是人工材料費、土地出讓金和其他的一些雜費所構成，這其中土地出讓金是房屋成本的主要方面。這種行為的不斷出現，造成了較為那種的后果，國家在開(kāi)展市場(chǎng)管理的過(guò)程中一定要排除各種市場(chǎng)的障礙，為市場(chǎng)的發(fā)展營(yíng)造出一個(gè)比較好的環(huán)境。
2.投資和經(jīng)營(yíng)保障性住房
保障性住房和商品房有著(zhù)比較大的區別，一般情況下保障性住房的經(jīng)營(yíng)規模比較大，利潤的回收周期也比較長(cháng)，對于保障性住房，民間資本一般都不愿意進(jìn)行投入。加上房地產(chǎn)市場(chǎng)本身所具有的逐利性，我們不能指望地產(chǎn)商放棄自己的利潤來(lái)主動(dòng)建設保障性住房。在這種情況下，政府必須要主動(dòng)投資和建設保障性住房，這樣才可以保障廣大群眾的住房需求。雖然在保障性住房的建設過(guò)程中，國家固然可以成為保障性住房的投資主體，但是對于保障性住房的經(jīng)營(yíng)方式上是可以采取多種方式的，比如政府可以對投資保障性住房的地產(chǎn)商給予土地出讓金的優(yōu)惠，可以采取回購的方式的獲取保障性住房等等，在目前市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展條件下，國家投資保障性住房有效保障住房制度的重要措施。
三、小結
從法學(xué)的角度來(lái)分析，經(jīng)濟法視野下的住房保障制度，符合市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的一般規律，在市場(chǎng)不能夠科學(xué)有效的進(jìn)行住房市場(chǎng)的調節下，政府采取有效的手段對住房市場(chǎng)進(jìn)行調節，能夠有效的保障社會(huì )的公平和正義，促進(jìn)社會(huì )經(jīng)濟的健康發(fā)展。
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經(jīng)濟法學(xué)論文7
摘要：:法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)都屬于一個(gè)法學(xué)概念范疇，由此兩者在很多層面上有著(zhù)相同的概念與差異。經(jīng)過(guò)實(shí)踐研究發(fā)現，經(jīng)濟法學(xué)與法經(jīng)濟學(xué)兩者之間是相互滲透的，其都是以對方的發(fā)展來(lái)發(fā)展自己的，本文就針對法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)的關(guān)系進(jìn)行探析。
關(guān)鍵詞：:法經(jīng)濟學(xué);經(jīng)濟法學(xué);關(guān)系探究
法經(jīng)濟學(xué)與傳統法學(xué)是有著(zhù)明顯差別的，由經(jīng)濟學(xué)探究體例角度分析，其常被應用在微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)的系統實(shí)證等方面;而經(jīng)濟法學(xué)主要是通過(guò)對國家干預經(jīng)濟產(chǎn)生的法律關(guān)系，其也是經(jīng)濟法學(xué)調整對象進(jìn)行規制的部門(mén)法。
一、法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)的相同點(diǎn)
法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)的相同點(diǎn)體現在理論基礎、理念以及價(jià)值觀(guān)三個(gè)方面。就理論基礎而言，法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)都是法學(xué)、經(jīng)濟學(xué)的融合過(guò)程中出現的交叉性邊緣的學(xué)科，因此兩者都是公平正義與效益理論的結合產(chǎn)物。在經(jīng)濟學(xué)的實(shí)際研究中，效益理論是比較重要的，而在法學(xué)研究中公平正義同效益理論是等價(jià)的，這樣說(shuō)來(lái)法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)在理論基礎上是相通的。就理念意義來(lái)說(shuō)，法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)有著(zhù)相同的理念，法經(jīng)濟學(xué)中有許多理念都體現著(zhù)效益理念，不管是法經(jīng)濟學(xué)，亦或者是經(jīng)濟法學(xué)，都有著(zhù)公平正義與效益的理念，在理念上尤為契合。而經(jīng)濟法學(xué)與法經(jīng)濟學(xué)實(shí)際問(wèn)題研究中，有著(zhù)統一評判標準和公平正義、效益，由此經(jīng)濟法學(xué)與法經(jīng)濟學(xué)的實(shí)效性就尤為凸顯，其作用發(fā)揮也都能在最大程度上發(fā)揮出來(lái)。
二、法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)的差異分析
(一)科學(xué)性質(zhì)與調整對象的差異
法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)之間的差異體現在科學(xué)性質(zhì)的不同。法經(jīng)濟學(xué)是指在經(jīng)濟學(xué)中福利經(jīng)濟學(xué)原理與微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)原理的基礎上，在法律的形成因素、體系因素、運作因素以及經(jīng)濟因素的影響分析之下形成的法律學(xué)科。在法經(jīng)濟學(xué)的實(shí)際研究過(guò)程中，發(fā)現了法經(jīng)濟學(xué)就是將經(jīng)濟學(xué)原理和分析方法系統直接在法律體系分析中進(jìn)行應用的學(xué)科。這樣看來(lái)，法經(jīng)濟學(xué)涵蓋范圍是更為廣泛的，包括了民商法學(xué)、經(jīng)濟法學(xué)、刑法學(xué)以及行政法學(xué)在內的眾多法律學(xué)科。而經(jīng)濟學(xué)法是進(jìn)行經(jīng)濟法理論問(wèn)題、經(jīng)濟法規律的研究學(xué)科，將經(jīng)濟法當作是主要的研究對象。經(jīng)濟法學(xué)在實(shí)際研究中更加側重法律在原理與方法上對經(jīng)濟問(wèn)題的分析價(jià)值。經(jīng)濟法調整對象則是唯一的，就是在進(jìn)行國家干預的時(shí)候對經(jīng)濟關(guān)系進(jìn)行的調整作用，其他經(jīng)濟關(guān)系的調整則不在其范疇之內。法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)之間的差異還表現在調整對象的`不同。經(jīng)濟法學(xué)的研究問(wèn)題，是對經(jīng)濟法理論問(wèn)題和經(jīng)濟法規律，對象主要是就是經(jīng)濟法。經(jīng)濟法調整對象是唯一的，由此其與行政法也是有著(zhù)明顯區別的，行政法比較側重對行政管理的干預，經(jīng)濟法則注重對經(jīng)濟關(guān)系調整的規范。
(二)研究方法差異
法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)之間的差異體現在研究方法的不同。經(jīng)濟學(xué)的研究方法是利用經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)理論，在微觀(guān)經(jīng)濟學(xué)分析方法支撐下，對法律的概念、法律的體系、法律的運行等相關(guān)法律問(wèn)題進(jìn)行解釋?zhuān)σ幏缎苑晌募约芭欣M(jìn)行經(jīng)濟分析，這種研究方法是獨特的，由此經(jīng)濟學(xué)也成為一種比較獨立的法學(xué)流派。經(jīng)濟法學(xué)研究方法，是利用規范性和非規范性的法律文件，將法律判例法學(xué)學(xué)說(shuō)是研究的主要來(lái)源，其在實(shí)際應用中法學(xué)理論方法來(lái)特定經(jīng)濟社會(huì )關(guān)系中進(jìn)行研究，這種研究方法也并沒(méi)有十分特別之處。盡管法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)都是法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的交叉邊緣學(xué)科，在實(shí)際應用中法學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的理論基礎和原理、研究方法都有著(zhù)不同的側重點(diǎn)，因此在實(shí)際研究中兩者的研究方法也有不同之處。因法經(jīng)濟學(xué)是有著(zhù)比較明顯的特殊性，其與一般法學(xué)的研究方法還是有所區別，其也被當作是一個(gè)法學(xué)的獨立分支;而經(jīng)濟法學(xué)則是一般的部門(mén)法，與其他法律部門(mén)相比研究方法也沒(méi)有明顯的差別。
(三)研究目的差異
法經(jīng)濟學(xué)與經(jīng)濟法學(xué)之間的差異體現在研究目的的不同。法經(jīng)濟學(xué)的研究目的是在其理論體系與法學(xué)流派的形成上，幫助經(jīng)濟法體制的不斷完善與變革，或者是在可能的情況之下對整個(gè)法律制度都產(chǎn)生一定的推動(dòng)作用。法經(jīng)濟學(xué)的服務(wù)對象是法律的經(jīng)濟分析，其研究目的是在經(jīng)濟原理和分析方法上，對法律問(wèn)題的思考。經(jīng)濟法學(xué)有著(zhù)經(jīng)濟法性質(zhì)和基本特征的法律規范，這種研究對象逐漸發(fā)展成為部門(mén)法的體系中一支，對經(jīng)濟法現象與運行規律的解釋與探究是其研究的目的。經(jīng)濟法學(xué)在不同環(huán)境中應用法律制度規范經(jīng)濟運行，國家實(shí)施宏觀(guān)調控能對國家行為產(chǎn)生有效的規制作用，由此國家經(jīng)濟活動(dòng)參與主體的利益也就能得到保障。
三、總結
法經(jīng)濟學(xué)和經(jīng)濟法學(xué)的區別體現在很多方面，需要對法律和經(jīng)濟進(jìn)行綜合、系統地研究，掌握兩者的關(guān)系，保證一方的發(fā)展有效帶動(dòng)另一方的發(fā)展。
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經(jīng)濟法學(xué)論文8
一、發(fā)展低碳經(jīng)濟存在的問(wèn)題及原因
長(cháng)期以來(lái)，我國實(shí)行高碳式的經(jīng)濟發(fā)展方式，發(fā)展過(guò)程中不合理的行為或方式引發(fā)諸多經(jīng)濟問(wèn)題、生態(tài)問(wèn)題和社會(huì )問(wèn)題，導致經(jīng)濟長(cháng)遠發(fā)展不可持續、人與自然關(guān)系緊張，社會(huì )內部矛盾突顯，危及人類(lèi)的生存和發(fā)展，低碳經(jīng)濟作為應對這些問(wèn)題和矛盾的發(fā)展方式而被提出。本文針對發(fā)展低碳經(jīng)濟存在的一些問(wèn)題進(jìn)行了分析。
( 一) 政府在低碳經(jīng)濟發(fā)展中存在的問(wèn)題
1. 政府對公眾低碳意識教育不足。人們并不清楚什么是低碳經(jīng)濟，它對人類(lèi)的發(fā)展、社會(huì )的發(fā)展有什么意義，為什么要發(fā)展低碳經(jīng)濟，為什么要踐行低碳消費，限制自己的消費，控制自己的欲望，公眾對低碳經(jīng)濟的認識比較茫然，意識也較為淡薄�？梢�(jiàn)，政府并沒(méi)有很好地對低碳經(jīng)濟予以宣傳，更沒(méi)有給公眾滲透低碳的理念，才會(huì )出現公眾對低碳經(jīng)濟認識不足，不知如何踐行的問(wèn)題。
2. 政府制定的發(fā)展低碳經(jīng)濟的政策法規不健全。首先，涉及低碳和能源的立法不夠完善，涉及能源、消費和環(huán)境責任的單行法規缺失，而且也在內容上缺乏具體的規定，導致了在實(shí)際操作中，責任不明確，執法效果不佳，對于破壞生態(tài)環(huán)境的行為無(wú)法借助法律手段來(lái)予以制裁。另外，在鼓勵公眾和企業(yè)進(jìn)行低碳實(shí)踐方面雖然已有了相關(guān)的措施和政策，如稅收優(yōu)惠等，通過(guò)降低稅率，定期免稅等優(yōu)惠措施，來(lái)激勵企業(yè)或公眾實(shí)行有利于低碳經(jīng)濟發(fā)展的行為。但是在具體的執行過(guò)程中不夠細化，因此在現實(shí)中沒(méi)有起到真正的作用。雖然目前有《循環(huán)經(jīng)濟促進(jìn)法》、《中華人民共和國可再生能源法》等具體的法律在實(shí)施，但還是缺乏整體性的“大法”和圍繞該“大法”的配套的“小法”，有關(guān)低碳經(jīng)濟發(fā)展的法律法規不完善，有些地方甚至不明確，出現問(wèn)題時(shí)，法律只能袖手旁觀(guān)，因此，亟待完善相關(guān)法律法規，使低碳經(jīng)濟的順利發(fā)展有所保障。
3. 政府對發(fā)展低碳經(jīng)濟管理體制不完善。政府作為低碳經(jīng)濟發(fā)展的組織者和引導者，不但要通過(guò)制定完善的法律、法規形成強有力的約束激勵機制來(lái)引導企業(yè)和公眾的低碳生產(chǎn)和消費，而且，在體制上必須建立創(chuàng )新的管理體制，才能促進(jìn)低碳經(jīng)濟的全面發(fā)展。目前，政府在能源和資源的問(wèn)題上，雖已制定了相關(guān)的政策和法律制度，比如: 中國的環(huán)境保護制度，具體作出規定，誰(shuí)污染誰(shuí)負責。但是在具體操作中，環(huán)境資源的產(chǎn)權問(wèn)題含糊不清，導致了企業(yè)和個(gè)人在環(huán)境污染中忽視了自身應承擔的法律責任和社會(huì )責任，所以致使環(huán)境污染后得不到及時(shí)的治理，污染者的責任較為模糊，不利于公眾和企業(yè)樹(shù)立環(huán)保意識，實(shí)施環(huán)保行為。另一方面，在發(fā)展的工業(yè)化階段，政府投資的領(lǐng)域傾向于高碳領(lǐng)域，在低碳領(lǐng)域的投資缺乏，造成了低碳經(jīng)濟發(fā)展速度緩慢。因此，政府應改變投資方向或領(lǐng)域，明確環(huán)境資源的產(chǎn)權，運用管理體制的創(chuàng )新和理念的滲透激發(fā)民眾實(shí)施環(huán)保行為的積極性。
( 二) 企業(yè)在低碳經(jīng)濟發(fā)展中存在的問(wèn)題
隨著(zhù)國家經(jīng)濟發(fā)展帶來(lái)的污染物排放、生活垃圾劇增等一系列環(huán)境問(wèn)題的出現，我們不得不考慮導致這些問(wèn)題的原因，其中最主要的是企業(yè)生產(chǎn)的二氧化碳的排放，而只有作為社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展主體的企業(yè)深刻認識到自身在發(fā)展低碳經(jīng)濟過(guò)程中存在的問(wèn)題，才能樹(shù)立正確的倫理觀(guān)，承擔起應有的責任，實(shí)行綠色經(jīng)營(yíng)，進(jìn)而實(shí)現對自然環(huán)境的保護，促使人與自然和諧共處。
( 1) 企業(yè)對低碳經(jīng)濟的認知存在偏差;
( 2) 企業(yè)能源結構和產(chǎn)業(yè)結構不利于發(fā)展低碳經(jīng)濟;
( 3) 企業(yè)低碳技術(shù)不成熟不利于發(fā)展低碳經(jīng)濟。
( 三) 個(gè)人在低碳經(jīng)濟發(fā)展中存在的問(wèn)題
公眾的力量是無(wú)限的，發(fā)展低碳經(jīng)濟的實(shí)質(zhì)是處理人和自然的關(guān)系，個(gè)人在社會(huì )價(jià)值觀(guān)多元化的時(shí)代，扭曲的消費價(jià)值觀(guān)和過(guò)度浪費的生活方式已給社會(huì )造成了不良的影響，也阻礙著(zhù)低碳經(jīng)濟的發(fā)展。個(gè)人在低碳經(jīng)濟發(fā)展中存在的問(wèn)題具體表現在:
( 1) 非理性的消費價(jià)值觀(guān)盛行;
( 2) 享樂(lè )奢靡生活方式泛濫;
( 3) “一次性消費”現象嚴重。
目前關(guān)于低碳經(jīng)濟發(fā)展還沒(méi)有一個(gè)統一的認識，低碳經(jīng)濟的發(fā)展涉及到很多利益方面，給制定相關(guān)的法律制度帶來(lái)了難題，而且，低碳經(jīng)濟的發(fā)展還涉及到很多經(jīng)濟層面的問(wèn)題，發(fā)展低碳經(jīng)濟帶來(lái)的未來(lái)的收益，不容測量，但是目前的發(fā)展成本卻很大，另一更重要的原因是，低碳經(jīng)濟發(fā)展的范圍很廣，很難界定。
在大環(huán)境的影響下，我國在發(fā)展低碳經(jīng)濟的政策和法律體系方面表現為如下幾個(gè)方面的問(wèn)題:
( 1) 關(guān)于低碳經(jīng)濟的立法不夠完善，如一些能源方面的單行法規缺位，同時(shí)缺少能源公共事業(yè)法，這就導致環(huán)境和能源和諧共處的領(lǐng)域不夠全面。
( 2) 相關(guān)立法制定不精細，缺乏操作性。目前，在中國已有了環(huán)境保護法，但是還存在執法不佳，環(huán)境得不到有效改善的問(wèn)題。
( 3) 在企業(yè)的發(fā)展中，由于沒(méi)有具體的獎勵實(shí)施辦法，雖然制定了優(yōu)惠的措施和規定來(lái)促進(jìn)低碳經(jīng)濟的發(fā)展，但是沒(méi)有得到廣泛的影響。
因此，為了促進(jìn)我國低碳經(jīng)濟的發(fā)展，制定法律和相關(guān)的政策提供制度的'保障，顯得尤為迫切。
二、法學(xué)視角下發(fā)展低碳經(jīng)濟的路徑與措施
( 一) 政府在發(fā)展低碳經(jīng)濟中的責任
政府作為社會(huì )公共管理的主體，既承擔著(zhù)對社會(huì )經(jīng)濟進(jìn)行宏觀(guān)調控管理的職責，同時(shí)也是社會(huì )生產(chǎn)產(chǎn)品的直接的消費者。因此，政府應該在引導發(fā)展低碳經(jīng)濟的同時(shí)樹(shù)立起低碳化運行的榜樣，并在發(fā)展低碳經(jīng)濟時(shí)遵循管理倫理的宗旨: 滿(mǎn)足人的需求，以人為本。
1. 樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀(guān)，為發(fā)展低碳經(jīng)濟提供價(jià)值支撐。目前，低碳經(jīng)濟的發(fā)展在國內外的低碳實(shí)踐中得到廣泛的認可，面對日益嚴重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，讓人類(lèi)意識到生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，給人類(lèi)帶來(lái)巨大財富的同時(shí)，也帶來(lái)了一系列的困擾，面對生態(tài)環(huán)境的惡化，人類(lèi)意識到僅靠技術(shù)的改良和當前經(jīng)濟結構模式的轉變，已不能使人類(lèi)擺脫惡劣環(huán)境的影響，我們只有通過(guò)樹(shù)立正確的低碳發(fā)展觀(guān)即堅持以人為本的全面、協(xié)調、可持續發(fā)展觀(guān)，才能實(shí)現人和自然的和諧相處。
2. 完善政府法規政策，為發(fā)展低碳經(jīng)濟探索可行立法模式。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，人類(lèi)的低碳意識日漸增強，加強發(fā)展低碳經(jīng)濟的法律制度保障，已成為全面深化改革，提升經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展新常態(tài)的必然趨勢。低碳經(jīng)濟發(fā)展政策法規的制定要本著(zhù)“發(fā)展規劃、能源立法、生活消費”三個(gè)維度來(lái)進(jìn)行。以中國低碳經(jīng)濟發(fā)展的現狀、面臨的主要突出矛盾和問(wèn)題以及發(fā)展低碳經(jīng)濟的可行性等，面臨尋求政策法律的支持。加快“低碳經(jīng)濟”的立法進(jìn)程，完善政府法規政策，對發(fā)展低碳經(jīng)濟具有積極的意義。
3. 健全政府管理體制，為發(fā)展低碳經(jīng)濟提供機制保障。目前，發(fā)展低碳經(jīng)濟已經(jīng)被列入我國“社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展長(cháng)遠發(fā)展規劃”。因此，立足我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的基本國情，順應全球低碳經(jīng)濟發(fā)展的基本趨勢，不斷促進(jìn)發(fā)展低碳經(jīng)濟體制機制的不斷完善，已成為我國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展的必然趨勢。發(fā)展低碳經(jīng)濟力求政府治理能力的根本改變和治理模式的完善創(chuàng )新。低碳經(jīng)濟發(fā)展模式，在生態(tài)治理的層面上要實(shí)現的境界就是“政府、企業(yè)、公民社會(huì )追求自然——經(jīng)濟——社會(huì )復合系統趨向協(xié)同至善的公共管理過(guò)程，善治的對象不單是社會(huì )子系統，還包括自然子系統和經(jīng)濟子系統”。綜合而言，發(fā)展低碳經(jīng)濟的最終目標是追求環(huán)境效益、經(jīng)濟效益和社會(huì )效益的多重贏(yíng)利，實(shí)現人與自然、人與社會(huì )以及人與人關(guān)系的和諧共處，更好地實(shí)現提高全社會(huì )國民的最大福祉。
( 二) 企業(yè)在發(fā)展低碳經(jīng)濟中的社會(huì )責任
在現代市場(chǎng)經(jīng)濟中，企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟活動(dòng)的主體，在社會(huì )生產(chǎn)的環(huán)境企業(yè)是能源消費的主體，企業(yè)的生產(chǎn)決定著(zhù)社會(huì )消費。因此，企業(yè)在發(fā)展低碳經(jīng)濟時(shí)，充當著(zhù)重要的角色。
1. 企業(yè)要轉變發(fā)展理念，潛力推進(jìn)低碳節能減排。傳統的企業(yè)盲目生產(chǎn)，一味以追求經(jīng)濟利潤的最大化為目的，使企業(yè)的利益和社會(huì )的整體利益相矛盾，從而忽視了發(fā)展的價(jià)值目標。在這種不正確的發(fā)展價(jià)值理念指導下，部分企業(yè)盲目發(fā)展，拼命開(kāi)采，已使有限的資源不能承擔高碳經(jīng)濟的發(fā)展，能源消耗高，資源浪費嚴重，產(chǎn)業(yè)結構不合理還造成了一系列環(huán)境問(wèn)題的出現，這些問(wèn)題的出現要求企業(yè)應轉變發(fā)展的理念，實(shí)現企業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的有機統一，走低碳發(fā)展之路。
2. 促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉型，打造以低碳經(jīng)濟為指導的產(chǎn)業(yè)體系。我國正在進(jìn)入低碳經(jīng)濟發(fā)展時(shí)代，低碳經(jīng)濟的發(fā)展給國內經(jīng)濟的發(fā)展帶來(lái)了很大的影響，將成為我國發(fā)展的新主題。面對工業(yè)化和城市化加速發(fā)展的今天，能耗高、物耗高、碳排放高等問(wèn)題，已引起了一系列生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，氣候變暖、極端天氣頻現等，造成其重要原因是高碳的生產(chǎn)已不能滿(mǎn)足發(fā)展的需求，我國產(chǎn)業(yè)結構不合理，呈現人與自然不協(xié)調、粗放式的經(jīng)濟增長(cháng)模式。如果不轉變經(jīng)濟增長(cháng)方式、不促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉型，那么就無(wú)法實(shí)現中國經(jīng)濟又好又快的發(fā)展。發(fā)展低碳經(jīng)濟是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)轉型和經(jīng)濟可持續發(fā)展的必由之路，企業(yè)應結合正在進(jìn)行的經(jīng)濟轉型，樹(shù)立發(fā)展低碳方面的倫理價(jià)值觀(guān)，以低碳經(jīng)濟發(fā)展為重點(diǎn)，加快改變低碳產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的分布，大力發(fā)展高能效低碳排放的產(chǎn)業(yè); 調整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結構，對農業(yè)和工業(yè)進(jìn)行低碳改造，努力形成以新能源和新產(chǎn)業(yè)為特征的產(chǎn)業(yè)鏈條，降低GDP 的碳強度，提高核心競爭力，同時(shí)把低碳發(fā)展納入國家產(chǎn)業(yè)振興規劃的原則考慮和當前安排，為低碳發(fā)展創(chuàng )造條件。
3. 加強企業(yè)管理，使低碳治理模式落到實(shí)處。發(fā)展低碳經(jīng)濟，轉變產(chǎn)業(yè)結構的同時(shí)，應加強企業(yè)的管理，使企業(yè)發(fā)展堅持3R 原則，即減量化、再使用、再循環(huán)，減少能源消耗和廢水、廢品的排放，通過(guò)技術(shù)進(jìn)步來(lái)實(shí)現對廢棄物的回收和再循環(huán)利用，實(shí)現生產(chǎn)領(lǐng)域的低碳化和低消費。企業(yè)也是低碳消費的主體，應加大對低碳產(chǎn)品的生產(chǎn)，引導企業(yè)對碳排放自我約束，制定配套的環(huán)境法制，從而利于政府的監督和管理。這樣才能不斷的促進(jìn)低碳經(jīng)濟的發(fā)展。
( 三) 公眾在發(fā)展低碳經(jīng)濟中的公民責任
消費活動(dòng)包括了社會(huì )消費和個(gè)人消費，要進(jìn)行消費引導，就必須對人類(lèi)的生產(chǎn)、生活等各種活動(dòng)進(jìn)行正確的引導和相關(guān)法律的約束，從而樹(shù)立低碳意識。我們需要從以下幾個(gè)方面入手:
1. 培育公民低碳意識，牢固樹(shù)立低碳生態(tài)價(jià)值觀(guān)。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，低碳概念逐漸走進(jìn)了人們的日常生活，但面對大多數人來(lái)說(shuō)，還是有很多地方和很多人需要了解并認識低碳發(fā)展的重要性。從社會(huì )公民個(gè)人生活的方面來(lái)說(shuō)，構建與低碳經(jīng)濟發(fā)展相適應的價(jià)值觀(guān)，培養人類(lèi)的低碳意識，是發(fā)展低碳經(jīng)濟，實(shí)現低碳社會(huì )的關(guān)鍵環(huán)節。低碳不僅僅是生活中節約一度電、節約一滴水，節約一張紙; 生產(chǎn)中節約資源、保護環(huán)境、徹底杜絕浪費現象。低碳價(jià)值觀(guān)本質(zhì)上是實(shí)現人的生產(chǎn)發(fā)展與自然生態(tài)的和諧共存。因此，民眾改變高碳社會(huì )的最大力量，是要做到低碳生活、生產(chǎn)，要從一點(diǎn)一滴做起，使人們意識到培養低碳意識與培養人們的生態(tài)倫理意識同樣重要，通過(guò)每個(gè)個(gè)體的自身努力，培養人的低碳意識，從而養成勤儉節約消費倫理觀(guān)，通過(guò)正確的意識，使人類(lèi)能自覺(jué)自愿地按照低碳生態(tài)理念進(jìn)行自律，逐漸推進(jìn)低碳經(jīng)濟的發(fā)展。
2. 培育低碳文化生態(tài)，全社會(huì )推行低碳生活方式。低碳經(jīng)濟的發(fā)展，還需要全社會(huì )低碳文化培育。低碳經(jīng)濟價(jià)值觀(guān)倡導的是可持續、和諧的發(fā)展理念和生態(tài)文化，踐行的則是低碳簡(jiǎn)單的生活方式，這就意味著(zhù)，社會(huì )低碳文化塑造來(lái)為低碳經(jīng)濟發(fā)展提供文化環(huán)境支撐。尤其在生態(tài)環(huán)境日益惡化的情況下，如果人們仍然堅持原來(lái)的浪費生活方式和理念，還是按高碳的模式進(jìn)行生活、消費，那么資源的耗損殆盡將成為必然。對于普通人來(lái)說(shuō)，低碳生活是一種態(tài)度，而不是一種能力，實(shí)踐低碳生活，比如: 洗衣服倡導自然晾干方式，拒絕洗衣機甩干; 拒絕使用“一次性筷子”等，明確“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”的道理，其實(shí)低碳的生活方式就是改變我們的生活態(tài)度和方式。我們這里提倡低碳生活方式就是要求人們從衣、食、住、行等生活的各方面做起，提倡綠色、節能、環(huán)保、高效率低碳生活方式，使其成為人們的生活的新時(shí)尚和新選擇，杜絕一切如“一次性筷子”和“餐后不打包”之類(lèi)的鋪張浪費生活，其實(shí)只要我們主動(dòng)約束和改善自己的生活方式，提倡人與自然和諧共存的思想，這也是對低碳經(jīng)濟發(fā)展的一種貢獻。
3. 培育公民低碳德性，促成社會(huì )低碳行為習慣的養成。公民低碳德性的養成，使其對低碳發(fā)展模式不僅形成合理的理性認知，同時(shí)在德性培養的維度獲得公民的情感認同，達到在知情意三個(gè)維度的統一，促成社會(huì )低碳行為習慣的自覺(jué)養成和低碳德性的實(shí)踐踐行。也就意味著(zhù)“公民低碳式的過(guò)有意義的生活，就是在生態(tài)文明的理念指引下，將環(huán)保理念內化為人應然的道德本性。低碳生活意味著(zhù)人的一種內在德性修養，一種生存樣態(tài)，一種價(jià)值觀(guān)，一種自然而然的適度而又節制的消費身邊資源的良好生活習慣”。
經(jīng)濟法學(xué)論文9
【摘要】在不違反國家規劃的地區，對小產(chǎn)權房在實(shí)行補交土地出讓金的相關(guān)手續后，按經(jīng)濟適用房的相關(guān)規定確權發(fā)證，但不允許直接在市場(chǎng)上交易。已建好或出售的小產(chǎn)權房只要不是在耕地上建設的，可以讓開(kāi)買(mǎi)房人或發(fā)商補交土地出讓金或相關(guān)土地價(jià)款，完成征地程序后可發(fā)給相關(guān)產(chǎn)權證。
【關(guān)鍵詞】小產(chǎn)權房; 原因; 現狀; 解決。
1993 年來(lái)自河北的畫(huà)家李某心懷對藝術(shù)和夢(mèng)想的追求來(lái)到北京，想找一個(gè)寧靜的地方，從事專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)。經(jīng)人推薦，她來(lái)到了小有名氣的“畫(huà)家村”宋莊。恰巧宋莊辛店村村民馬某有一套閑置的老房子要出售，李某便立即買(mǎi)下并于20xx 年7 月1 日與馬某簽訂了房屋買(mǎi)賣(mài)合同，以 45000 元買(mǎi)下了馬某的正房、廂房和院落，馬某還將集體土地建設用地使用證也交給了李某。在該房屋買(mǎi)賣(mài)合同上，有買(mǎi)賣(mài)雙方的簽字和辛店村大隊的蓋章，見(jiàn)證人是村副書(shū)記郭某和康某。在宋莊辛店村有將近 50 個(gè)和李某有相同買(mǎi)房經(jīng)歷的藝術(shù)家。但是 20xx 年 10 月，這樣寧靜的生活出現了危機。一個(gè)自稱(chēng)是馬某的朋友的人來(lái)到李某家，并說(shuō)是代表馬某來(lái)向李某要回其賣(mài)出的房屋，并說(shuō)他們的房屋買(mǎi)賣(mài)合同無(wú)效。但是李某立即回絕了此人。見(jiàn)李某不同意，馬某的妻子便前去與李某協(xié)商，并說(shuō)可以給李某 70000 元作為補償，李某仍然拒絕了她。
于是馬某于 20xx 年 10 月向法院起訴狀告李某，要求確認法院他與李某之間的房屋買(mǎi)賣(mài)協(xié)議無(wú)效，并要求李某返還其房屋。20xx 年 7 月一審法院判決如下： 李某是外來(lái)人，按照我國法律規定不得買(mǎi)賣(mài)農村集體經(jīng)濟組織成員的住房，因此判決李某和該集體組織村民馬某簽訂的房屋買(mǎi)賣(mài)合同無(wú)效，并責令李某一家在法院判決生效 90 天內騰退房屋，與此同時(shí)，馬某要付給李某夫婦 93808 元的補償款。
我國小產(chǎn)權房問(wèn)題由來(lái)已久，上案中畫(huà)家村事件更是小產(chǎn)權房案件的典型代表。隨著(zhù)我國新農村建設，土地經(jīng)營(yíng)權流轉和城市化進(jìn)程的快速發(fā)展，越來(lái)越多的農村居民涌入城市，使得城市房?jì)r(jià)步步高升，商品房?jì)r(jià)格更是久升不降。在此種情況下價(jià)格相對低廉的小產(chǎn)權房變得炙手可熱。然而現階段我國的小產(chǎn)權房還存在諸多問(wèn)題亟待解決。
一、小產(chǎn)權房概述。
( 一) 小產(chǎn)權房的概念。
所謂小產(chǎn)權房( 又叫鄉產(chǎn)權房) ，是指在農民集體所有的土地上開(kāi)發(fā)建設用于銷(xiāo)售的房屋，未繳納土地出讓金等費用，其產(chǎn)權證由鄉政府或村政府頒發(fā)而不是由國家房管部門(mén)頒發(fā)。小產(chǎn)權房并不是一個(gè)法律上的概念，而是人們在社會(huì )實(shí)踐和市場(chǎng)交易中一種不成文的約定俗成的稱(chēng)謂。
( 二) 小產(chǎn)權房的分類(lèi)。
第一種小產(chǎn)權房： 在政府出讓或劃撥的土地上，未按原先規劃的用途開(kāi)發(fā)或利用，且將限制銷(xiāo)售的房屋直接在市場(chǎng)上銷(xiāo)售，有潛在產(chǎn)權糾紛可能的房屋。
第二種小產(chǎn)權房： 在軍隊享有使用權的土地上進(jìn)行商品房的開(kāi)發(fā)和買(mǎi)賣(mài)，銷(xiāo)售個(gè)軍人以外的其他地方居民的房屋。
第三種小產(chǎn)權房： 占用集體土地或耕地違法建設在農民集體土地上用于商品住宅銷(xiāo)售的或由村集體或農民自行組織建造銷(xiāo)售給集體以外其他人的房屋。
( 三) 小產(chǎn)權房的現狀和國家的相關(guān)政策。
我國各地都存在小產(chǎn)權房，在建的已建的不計其數。根據相關(guān)機構調查顯示，北京、上海和一些珠三角地區城市的小產(chǎn)權房所占比例驚人。其中深圳的小產(chǎn)權房面積占城市住房總面積高達 40% - 50%，而廣州的小產(chǎn)權房出租則占了其房屋出租面積的 50%以上。
國家相關(guān)部門(mén)近些年相繼發(fā)布了有關(guān)小產(chǎn)權房的各項政策，但各地小產(chǎn)權房仍有難以遏制之勢。20xx 年，國家相繼發(fā)布嚴禁違規開(kāi)發(fā)小產(chǎn)權房和購買(mǎi)小產(chǎn)權房的.“風(fēng)險提示”; 20xx 年，國土資源部發(fā)出的通知中明確表明不允許任何機關(guān)為小產(chǎn)權房辦理任何產(chǎn)權證明; 20xx年，國土資源部下發(fā)的通知中仍然重申堅決叫停各種小產(chǎn)權房; 20xx年，國土部表示將限期處理土地閑置等違法違規類(lèi)案件，包括重點(diǎn)處理小產(chǎn)權房問(wèn)題。20xx 年 9 月，北京市開(kāi)始試點(diǎn)清理小產(chǎn)權房。
二、小產(chǎn)權房興起的原因。
( 一) 城鄉二元土地制度的影響。
我國對城市國有土地和農村集體土地采取不同的政策，城市國有土地通常進(jìn)行市場(chǎng)定價(jià)，而農村集體建設用地的土地使用權流轉和價(jià)格機制尚未形成。國有土地建設用地使用權的取得通常是劃撥、出讓或拍賣(mài)招標等方式取得，而農村村民宅基地使用權的取得是有集體經(jīng)濟組織依法無(wú)償分配的。
( 二) 居高不下的商品房?jì)r(jià)格。
近些年來(lái)，全國各大城市的商品房?jì)r(jià)格只升不降，即使按揭貸款買(mǎi)房已經(jīng)十分普遍，但仍有許多人無(wú)力承擔如此之高的房?jì)r(jià)。與此同時(shí)，價(jià)格相對低廉的小產(chǎn)權房讓想買(mǎi)房的人看到了希望。同樣是普通住宅，小產(chǎn)權房的價(jià)格只有相同位置的商品房?jì)r(jià)格的 40% - 60%。一時(shí)間小產(chǎn)權房熱銷(xiāo)起來(lái)。
( 三) 相關(guān)法律規定的欠缺和漏洞。
我國法律雖規定“農村宅基地屬集體所有，村民對宅基地只有使用權，農民將房屋賣(mài)給城市居民的買(mǎi)賣(mài)行為不受法律保護”，但法律對于農民在舊宅基地上再建樓房，把空置的部分賣(mài)給集體以外人的行為沒(méi)有明確規定，中間有許多法律空白或缺陷。根據現行的法律原理，法無(wú)明文規定即為不禁止。所以人們也就鉆了法律的漏洞。新出臺的《物權法》并沒(méi)有限制農村集體土地使用權的流轉，也沒(méi)有規定禁止小產(chǎn)權房。
( 四) 小產(chǎn)權房的出現有利于抑制商品房房?jì)r(jià)和保障住房需要。
小產(chǎn)權房?jì)r(jià)格低，它的大量存在會(huì )一定程度上起到抑制商品房?jì)r(jià)格的作用，促使開(kāi)發(fā)商調整相關(guān)政策。目前市面上小產(chǎn)權房數量很大，對緩解緊張的城市住房問(wèn)題、保障住房需要，緩解了政府為居民提供住房的壓力。這就讓小產(chǎn)權房有了其存在的價(jià)值。
三、購買(mǎi)風(fēng)險。
( 一) 小產(chǎn)權房沒(méi)有國家房管部門(mén)頒發(fā)的房產(chǎn)證。
因為小產(chǎn)權房是在集體土地上建設的，而我國法律規定“農村宅基地屬集體所有，村民對宅基地只有使用權，農民將房屋賣(mài)給城市居民的買(mǎi)賣(mài)行為不受法律保護”，不允許用于銷(xiāo)售。所以小產(chǎn)權房的買(mǎi)賣(mài)是不受法律保護的，這種買(mǎi)賣(mài)行為基本上是無(wú)效的。而且正因為它不能確權發(fā)證，在交易時(shí)相比其他合法商品房交易要付出許多額外的交易費用，這期間可能會(huì )引發(fā)各種糾紛。將來(lái)出售或者遺贈給子女時(shí)也會(huì )有很大*煩。
( 二) 安全沒(méi)有保證、配套設施不全面。
由于小產(chǎn)權房主要是集體組織或村民自行建造或者由一些開(kāi)發(fā)商投資建造出售的，建成的房屋沒(méi)有相關(guān)部門(mén)檢驗和監督，大多會(huì )因偷工減料或技術(shù)不佳、材料質(zhì)量低劣而不合格甚至存在很大的安全隱患，住房安全得不到保障。加上其價(jià)格低廉，相關(guān)配套設施比如車(chē)庫、天然氣和物業(yè)管理都基本沒(méi)有。雖然人們買(mǎi)房是為了有個(gè)遮風(fēng)擋雨的家，但至少要住得放心，住得安心。
( 三) 得不到拆遷補償。
小產(chǎn)權房本身就是不合法的建筑，其買(mǎi)賣(mài)過(guò)程是違法的無(wú)效的，其買(mǎi)賣(mài)行為是不受法律保護的，在拆遷時(shí)也會(huì )被當作政府規定范圍以外的違章建筑，如果與國家的規劃相沖突，很可能會(huì )被強制拆*，而其買(mǎi)主也得不到拆遷補償費。
四、小產(chǎn)權房的解決建議。
( 一) 解決城鄉二元土地制度和農村集體土地使用權流轉制度。
城鄉二元土地制度是小產(chǎn)權房產(chǎn)生的主要原因之一，雖然現狀是我國法律限制或禁止農村集體土地用于非農建設用地，但是眼下隨著(zhù)城市化和新農村建設的進(jìn)行，城市國有土地已經(jīng)滿(mǎn)足不了建設和住房需要了。所以近年來(lái)國家大量征收集體土地轉化為國有土地之后再出讓或劃撥給地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商進(jìn)行建設。但是這種做法使國家耗費了大量財力物力，使得土地流轉的過(guò)程更加復雜，而農民的切身利益和征收補償也沒(méi)有很好的落實(shí)。在解決好集體土地使用流轉的基礎上，繼續探尋統一城鄉土地制度的路子，讓農村集體土地和城市國有土地統一市場(chǎng)，同地同價(jià)，解決小產(chǎn)權房與商品房的價(jià)格差異。
( 二) 完善相關(guān)立法和集體土地登記管理制度。
首先應該出臺一些整治和規范小產(chǎn)權房的專(zhuān)門(mén)性法律法規，具體規定小產(chǎn)權房的概念和范圍，說(shuō)明其是否存在不合法之處和買(mǎi)賣(mài)行為是否有效、不受法律保護等，同事也要表明國家對小產(chǎn)權房的治理態(tài)度和政策。其次應該修改相關(guān)法律。雖然規定農村集體土地不能用于非農建設，農民對集體土地有宅基地使用權和土地承包經(jīng)營(yíng)權，享有占有、使用、收益的權利，但是沒(méi)有處分權，只能在集體組織成員內部流通，這樣使得集體土地上建設的房屋不能充分流通無(wú)法實(shí)現土地資源價(jià)值、房屋價(jià)值和農民利益的最大化。因此，相關(guān)法律可以修訂為： 對在集體土地上建設的房屋銷(xiāo)售轉讓時(shí)，將該房屋下的土地使用權一并轉讓?zhuān)@樣就有利于保障房屋的產(chǎn)權。最后，加強對集體土地的登記管理，在集體土地上建造房屋的，向集體組織繳納一定的集體土地使用金。
( 三) 針對不同情況，具體問(wèn)題具體分析。
在不違反國家規劃的地區，對小產(chǎn)權房在實(shí)行補交土地出讓金的相關(guān)手續后，按經(jīng)濟適用房的相關(guān)政策確權發(fā)證，但不允許直接在市場(chǎng)上交易。已建好或出售的小產(chǎn)權房只要不是在耕地上建設的，可以讓開(kāi)發(fā)商或買(mǎi)房人補交土地出讓金或相關(guān)土地價(jià)款，完成征地過(guò)程后可發(fā)給相關(guān)產(chǎn)權證。
五、結語(yǔ)。
面對我國小產(chǎn)權房的現狀，要全面分析其利與弊，慎重權衡各方利益，找出正確的解決方向和方法。
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經(jīng)濟法學(xué)論文10
摘 要：法學(xué)的應然價(jià)值主要體現為解釋法律、發(fā)展法律、整合法律以及為立法作準備等四個(gè)方面，中國經(jīng)濟法學(xué)的應然價(jià)值也可以從這四個(gè)方面展開(kāi)。中國經(jīng)濟法學(xué)較好地釋放了自身的應然價(jià)值，無(wú)論是在解釋法律、發(fā)展法律、整合法律還是為立法作準備等方面
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法學(xué)論文
法學(xué)的應然價(jià)值主要體現為解釋法律、發(fā)展法律、整合法律以及為立法作準備等四個(gè)方面，中國經(jīng)濟法學(xué)的應然價(jià)值也可以從這四個(gè)方面展開(kāi)。中國經(jīng)濟法學(xué)較好地釋放了自身的應然價(jià)值，無(wú)論是在解釋法律、發(fā)展法律、整合法律還是為立法作準備等方面，學(xué)者們在30年的時(shí)間里提交了一份可觀(guān)的成績(jì)單。經(jīng)濟法在中國有著(zhù)30年左右的開(kāi)展歷史，經(jīng)濟法的開(kāi)展來(lái)源于當代中國社會(huì )內部存在著(zhù)的處于變化中的經(jīng)濟和政治條件，以及社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟和民主政治建立構成的強大合力。
自政革外放以來(lái)，中國的法治進(jìn)程隨著(zhù)國度工作的重心轉移和對外開(kāi)放而步入最初階段，直到1986年4月《中華人民共和國民法通則》的出臺。這一階段中國經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)存在著(zhù)幾種有影響、有代表性的經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)，雖然這幾種學(xué)說(shuō)本源于傳統體制下固有的觀(guān)念和觀(guān)念，有這樣那樣的缺陷，卻依然有意無(wú)意地傳承著(zhù)歷史上經(jīng)濟法固有傳統，斷斷續續地堅持著(zhù)經(jīng)濟法的實(shí)質(zhì)屬性，因此它們列中國經(jīng)濟法的開(kāi)展起過(guò)奠基性的作用。
從變革開(kāi)放到《中華人民共和國民法通則》出臺前，中國經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)有綜合經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)、縱橫經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)、經(jīng)濟行政法學(xué)說(shuō)、縱向經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)、學(xué)科經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)五種。
綜合經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)以為經(jīng)濟法作為綜合的法律部門(mén)所占領(lǐng)的位置是重要的，但它不是一個(gè)獨立的法律部門(mén)，由于它沒(méi)有本人特定的調整對象和共同的調整辦法。綜合經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)把經(jīng)濟法看作是由調整對等的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系、行政管理性的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系和勞動(dòng)的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的法律綜合構成的，這樣就把經(jīng)濟法變成了調整一切經(jīng)濟關(guān)系的法律，這是不恰當的對等的禮會(huì )經(jīng)濟關(guān)系、行政管理性的經(jīng)濟關(guān)系和勞動(dòng)的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系這三種詳細的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系已分別由民法、行政法和勞動(dòng)法加以調整，這在理論上已達成共識，在理論上已成為常規。假如綜合起因由經(jīng)濟法調整，勢必擾亂現有的法律體系。綜合經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)，是當時(shí)中國在既沒(méi)有民法，也沒(méi)有行政法和勞動(dòng)法，更沒(méi)有經(jīng)濟法的特殊背景下提出的一種經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)，是難能可貴的，它構建了未來(lái)中國經(jīng)濟法律體系的大致輪廓和根本框架。它還對過(guò)去籠統的經(jīng)濟關(guān)系進(jìn)一步加以剖析，詳細分為對等的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系、行政管理性的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系和勞動(dòng)的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系，并指出這三種詳細的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系采用不同的法律辦法加以調整。這種學(xué)說(shuō)沒(méi)能在上述詳細剖析的根底上進(jìn)一步科學(xué)地、明白地指出其中調整行政管理性的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的法律可能就是經(jīng)濟法，但指明了調整經(jīng)濟關(guān)系的法律除了調整對等的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的民法和調整勞動(dòng)的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的勞動(dòng)法以外，還有一利調整行政管理性的社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的法律。在當時(shí)，這種認識是富有創(chuàng )見(jiàn)的。
縱橫經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)是從前蘇聯(lián)引進(jìn)的，并在中國有所改良和開(kāi)展�？v橫經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)把經(jīng)濟關(guān)系分為縱向經(jīng)濟關(guān)系和橫向經(jīng)濟關(guān)系，但是過(guò)火夸張和強調兩者存在的聯(lián)絡(luò )以致于要使兩者到達統一，并且是把橫向經(jīng)濟關(guān)系統一到縱向經(jīng)濟關(guān)系之中并最終消解于縱向經(jīng)濟關(guān)系之中�？v橫經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)的本質(zhì)就是：把縱向經(jīng)濟關(guān)系凌駕于橫向經(jīng)濟關(guān)系之上并使之混淆；把國度管理經(jīng)濟的行政辦法凌駕于其他一切辦法之上并使之混淆。這種觀(guān)念是過(guò)去高度集權的方案體制的反映和產(chǎn)物，與我國的經(jīng)濟體制變革，與社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制是不相順應的。我國經(jīng)濟體制變革的過(guò)程是開(kāi)展商品經(jīng)濟而不能否定商品經(jīng)濟，是使企業(yè)獨立自主于政府而不是從屬服從于政府，是減少行政管理，擴展市場(chǎng)調理。我們社會(huì )主義經(jīng)濟關(guān)系的實(shí)質(zhì)是市場(chǎng)取向而不是方案取向。因而，橫向經(jīng)濟關(guān)系必將不時(shí)地別離、獨立于縱向經(jīng)濟關(guān)系�？v橫經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)看到了不同經(jīng)濟關(guān)系特別是縱橫經(jīng)濟關(guān)系的聯(lián)絡(luò )，但過(guò)火強調了這種聯(lián)絡(luò )以致于舍本逐末地看待縱橫經(jīng)濟學(xué)說(shuō)。
經(jīng)濟行政法學(xué)說(shuō)以為行政權利在經(jīng)濟范疇的活動(dòng)集中表現為經(jīng)濟行政，經(jīng)濟行政法的調整對象，就是國民經(jīng)濟行政管理中所發(fā)作的各種關(guān)系，即國度行政機關(guān)在對國民經(jīng)濟實(shí)行方案、組織、管理、監視、調理和干預中所構成的各種聯(lián)絡(luò )。這種學(xué)說(shuō)把國度干預同等于行政干預，視行政干預為經(jīng)濟法的中心，并進(jìn)而把經(jīng)濟法歸屬于行政法，最終否認了經(jīng)濟法是一個(gè)獨立的法律部門(mén)。經(jīng)濟行政法學(xué)說(shuō)過(guò)火強調政府干預，與市場(chǎng)經(jīng)濟的性質(zhì)和請求不盡相合。但相對其他學(xué)說(shuō)來(lái)講，經(jīng)濟行政法學(xué)說(shuō)比其他各種經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)更深入、更系統。經(jīng)濟行政法學(xué)說(shuō)抓住了經(jīng)濟法最中心的內容，就是把經(jīng)濟法與政府干預分離起來(lái)，以為經(jīng)濟法的實(shí)質(zhì)在于運用行政法律手腕處理經(jīng)濟問(wèn)題，經(jīng)過(guò)行政權利活動(dòng)調整經(jīng)濟管理關(guān)系，這是具有里程碑意義的。獨一需求處理的就是對政府干預經(jīng)濟的科學(xué)了解的問(wèn)題。
縱向經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)以為經(jīng)濟法只調整縱向經(jīng)濟關(guān)系，或者說(shuō)只調整國度在管理經(jīng)濟活動(dòng)中所產(chǎn)生的經(jīng)濟關(guān)系。它一直堅持經(jīng)濟法只調整縱向經(jīng)濟關(guān)系，這與調整橫向經(jīng)濟體系的民法區別開(kāi)來(lái)。它沒(méi)有把縱向經(jīng)濟關(guān)系了解為行政權利管理經(jīng)濟關(guān)系，又有認識地試圖防止同行政法的糾葛。堅持經(jīng)濟法只調整縱向經(jīng)濟關(guān)系這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，縱向經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)比任何其他經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)更地道、更徹底。堅持經(jīng)濟法只調整縱向經(jīng)濟關(guān)系是正確的，問(wèn)題是如何科學(xué)天文解和系統地論述和開(kāi)展這種縱向經(jīng)濟關(guān)系。
學(xué)科經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)以為經(jīng)濟法有兩種含義，一是指國度制定和公布的經(jīng)濟法標準，二是指在理論上構成的經(jīng)濟法學(xué)科。從法律標準上看，經(jīng)濟法不能構成獨立的法律部門(mén)，但是從學(xué)科上看，經(jīng)濟法是一門(mén)必要的學(xué)科。學(xué)科經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)是從歷史上的經(jīng)濟法提煉總結出來(lái)的。學(xué)科經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)對經(jīng)濟法的了解深受歷史上統制經(jīng)濟法的影響并囿于統制經(jīng)濟法之內。歷史上存在的統制經(jīng)濟法是經(jīng)濟法的一種“病態(tài)現象”，井不是真正的.經(jīng)濟法。在市場(chǎng)經(jīng)濟的壟斷階段，在市場(chǎng)經(jīng)濟自在競爭根底上構成的具有自覺(jué)無(wú)序性和壟斷、不合理競爭等限制競爭性質(zhì)的社會(huì )關(guān)系，提出了對社會(huì )經(jīng)濟停止宏觀(guān)調控和維護競爭的普遍請求，要滿(mǎn)足這種普遍請求，僅靠過(guò)去那種暫時(shí)性的、個(gè)別性的、行政性的管理是遠遠不夠的，必需停止經(jīng)常性的、普遍性的法律的調整，在這種狀況下，一個(gè)新的法律部門(mén)從行政法中別離出來(lái)，這個(gè)法律部門(mén)就是經(jīng)濟法。學(xué)科經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)以為，學(xué)科經(jīng)濟法的任務(wù)就是研討經(jīng)濟法規運用各個(gè)根本法手腕和準繩對經(jīng)濟關(guān)系停止綜合調整的規律。國民經(jīng)濟關(guān)系的確是一個(gè)范圍普遍的范疇，但是在這些范疇中的經(jīng)濟關(guān)系的復雜性、多樣性，使法律的綜合調整作用顯得特別重要。而完成對某一些范疇綜合調整的任務(wù)不是一個(gè)部門(mén)法所能承當的。經(jīng)濟法不是行政法、民法和勞動(dòng)法這些“根本法”的詳細化，而是一個(gè)獨立的法律部門(mén)，它只調整國民經(jīng)濟的某一個(gè)方面的經(jīng)濟關(guān)系，所以經(jīng)濟法不可能是對行政法、民法和勞動(dòng)法這些根本法的“兼收并用”，經(jīng)濟法調整也不可能發(fā)揮行政法、民法和勞動(dòng)法等各個(gè)部門(mén)法的綜合調整作用。
總結五種經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)，能夠發(fā)現它們的趨同，這種趨同就是綜合經(jīng)濟法學(xué)中的“行政管理性的經(jīng)濟關(guān)系”、縱橫經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)中的“縱向經(jīng)濟關(guān)系”、經(jīng)濟行政法學(xué)說(shuō)中的“經(jīng)濟行政管理關(guān)系”、縱向經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)中的“縱向經(jīng)濟關(guān)系”，以及學(xué)科經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)所以為的經(jīng)濟法是“應用國度強有力的行政權利對經(jīng)濟實(shí)行干預的法規總稱(chēng)”。這種趨同成為經(jīng)濟法學(xué)界共同的關(guān)注焦點(diǎn)，后來(lái)的《民法通則》的公布更有力地促成了這種共識。五種經(jīng)濟法學(xué)說(shuō)在變革開(kāi)放初期給經(jīng)濟法學(xué)界提供了最初經(jīng)濟法建立的思想根底，對中國經(jīng)濟法開(kāi)展的奠基作用是無(wú)須置疑的。
經(jīng)濟法學(xué)論文11
國際經(jīng)濟調節需要制定相應的法律規范，以便依法進(jìn)行調節。法律規制著(zhù)國際調節，使權力不得濫用；法律又保障著(zhù)國際調節，使調節活動(dòng)能夠順利進(jìn)行，調節措施得到實(shí)施。如果說(shuō)各國的國家調節也離不開(kāi)法律（經(jīng)濟法），應當依法調節，那么，國際調節對法律的依賴(lài)性則更甚于國家調節。因為國際調節不像各主權國家有可能在法律之外還采取一些行政指令方式。因此可以說(shuō)，國際調節就是法律調節。離開(kāi)法律，國際調節寸步難行。事實(shí)上，迄今國際調節的產(chǎn)生和發(fā)展史，就是國際調節法律的制定和實(shí)施的歷史。作為規范和保障國際經(jīng)濟調節的國際調節法律（簡(jiǎn)稱(chēng)國際經(jīng)濟調節法），它是調整在國際經(jīng)濟調節過(guò)程中各種國際調節主體同被調節主體之間發(fā)生的有關(guān)社會(huì )關(guān)系的法律規范的總稱(chēng)。國際經(jīng)濟調節法的調整對象是，在國際調節過(guò)程中各種國際調節主體同被調節主體之間發(fā)生的社會(huì )關(guān)系，簡(jiǎn)稱(chēng)國際經(jīng)濟調節關(guān)系。國際經(jīng)濟調節關(guān)系是一種國際經(jīng)濟關(guān)系，具有國際性、經(jīng)濟性。
但它不是一般的國際經(jīng)濟關(guān)系，它還有著(zhù)其他一些明顯特點(diǎn)，例如：
�。ㄒ唬┧l(fā)生在國際經(jīng)濟調節過(guò)程中，并因國際調節而引起；它不是發(fā)生在一般國際經(jīng)濟交往活動(dòng)中，不是一般的國際經(jīng)濟交換關(guān)系和商品貨幣關(guān)系。
�。ǘ﹪H經(jīng)濟調節關(guān)系的主體包括調節主體與被調節主體，調節主體是兩國以上政府間建立的意志共同體，包括基于雙邊、多邊、區域性或全球性協(xié)定、公約而形成的臨時(shí)或固定的組織體；而被調節主體則是相關(guān)的國家、政府以及國際社會(huì )民間經(jīng)濟組織或個(gè)人。他們之間是一種經(jīng)濟調節與被調節、管制與被管制關(guān)系，而不是平等主體之間的關(guān)系。
�。ㄈ┻@種關(guān)系具有一定強制性。雖然國際調節主體的產(chǎn)生及其職權范圍，原來(lái)是經(jīng)由各被調節主體自由協(xié)商，自愿達成一致的，但既已同意，就必須接受調節和管理，如果不履行承諾或有所違反，就可能受到國際社會(huì )的譴責和制裁。國際經(jīng)濟調節法的任務(wù)是規范國際調節活動(dòng)，一方面對于國際調節進(jìn)行規制，使國際調節依法實(shí)施，防止權力濫用；另一方面又保障國際調節順利進(jìn)行，調節措施有效實(shí)施。藉此最終達到調節國際社會(huì )經(jīng)濟結構和運行，促進(jìn)國際社會(huì )經(jīng)濟協(xié)調、穩定和發(fā)展的目的。國際經(jīng)濟調節關(guān)系經(jīng)過(guò)國際調節法的調整，形成國際調節法律關(guān)系。國際調節中各有關(guān)主體——調節主體與被調節主體之間的權利義務(wù)得到法律的確認和保障。國際經(jīng)濟調節法的內容和體系決定于國際調節法的調整對象和調整任務(wù)，并最終受到國際調節及其立法發(fā)展階段和狀況的制約。從理論上說(shuō)，國際經(jīng)濟調節關(guān)系涉及國際社會(huì )經(jīng)濟的各領(lǐng)域、各環(huán)節、各個(gè)國家和地區；但只是同國際社會(huì )經(jīng)濟結構和運行的協(xié)調、穩定和發(fā)展密切相關(guān)，并且屬于經(jīng)由各成員國政府、組織事先達成協(xié)議的范圍和有法律依據的問(wèn)題。國際調節不必管得過(guò)寬、過(guò)細、過(guò)死。國際經(jīng)濟調節關(guān)系可以作多種分類(lèi)，這些分類(lèi)決定了國際經(jīng)濟調節法的內容和體系。例如：按照參加國際調節關(guān)系的主體數量劃分，國際調節法包括雙邊協(xié)定、多邊協(xié)定、區域性條約和全球性公約等；按照被調節主體（規制對象）劃分，國際調節法包括被調節主體為有關(guān)成員國政府的法律，以及調節和規制對象為跨國公司等民間經(jīng)濟活動(dòng)主體的法律；按照主體間達成協(xié)定的效力，國際調節法包括正式法律文件和臨時(shí)性協(xié)議。如按照國際調節關(guān)系發(fā)生的經(jīng)濟領(lǐng)域，國際調節法則包括國際貿易法、國際金融法、國際投資法、國際知識產(chǎn)權法等。不過(guò)需要說(shuō)明的是，這里是指有關(guān)國際調節的法律規范，不包括涉及上述經(jīng)濟領(lǐng)域的民商法規范。因為民商法所調整的是一般平等主體之間的商品貨幣關(guān)系，而不是經(jīng)濟調節關(guān)系，因而不屬于國際調節法范疇。如按照國際調節的基本方式，則國際經(jīng)濟調節法的內容和體系，首先可分為對各國政府的調節和規制的法律，及對如跨國公司等民間經(jīng)濟主體的調節和規制的法律。其次，由于對上述兩類(lèi)被調節主體，國際調節都需要分別采取三種基本做法，即：
�。�1）排除市場(chǎng)障礙，包括排除各國設置的關(guān)稅及非關(guān)稅壁壘，以及排除因限制競爭、不正當競爭而給市場(chǎng)機制運行造成的障礙；
�。�2）通過(guò)發(fā)布經(jīng)濟信息和經(jīng)濟發(fā)展預測，提供建議，并運用金融、財政等經(jīng)濟政策和其他調節工具，引導各國政府和民間經(jīng)濟主體的經(jīng)濟活動(dòng)，使之朝著(zhù)健康方向發(fā)展；
�。�3）通過(guò)國際組織直接或間接投資，調節國際社會(huì )經(jīng)濟結構和運行，如國際貨幣基金組織和世界銀行以往所做的那樣。
與上述調節方式相適應，國際經(jīng)濟調節法便包括下面三種法律：
�。�1）市場(chǎng)障礙排除法，含排除各國政府的關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘的法律，及國際反壟斷法與反不正當競爭法等；
�。�2）國際經(jīng)濟指導調控法；
�。�3）國際組織投資法。此外，國際經(jīng)濟調節法還可以分為實(shí)體法與程序法，后者如國際經(jīng)濟爭端解決機制的法律等。如按照法律淵源，則國際經(jīng)濟調節法除前面提到的那些雙邊、多邊、區域性、全球性條約和公約之外，各國立法中同國際調節相關(guān)的法律規范也屬于國際調節法淵源的重要部分。因為迄今各國對國際條約的適用多采取先將其制定為國內法的方式，因此國內法當中同國際經(jīng)濟調節相關(guān)的法律規范也是國際經(jīng)濟調節法的淵源組成部分。此外，有一些（今后會(huì )越來(lái)越多）非政府的國際社會(huì )組織也制定了許多直接影響國際經(jīng)濟結構和運行的規則，發(fā)揮著(zhù)一定的國際經(jīng)濟調節的作用，這些也應視為國際調節法淵源之一。以上構成國際經(jīng)濟調節法的全部?jì)热莸幕究蚣�。其中�?各種法律規范互相關(guān)聯(lián)、銜接，形成國際調節法的有機體系。實(shí)際上，國際調節法的內容和體系是不斷發(fā)展變化的。因為國際經(jīng)濟調節關(guān)系是逐步發(fā)達起來(lái)的，它們所涉及的國際經(jīng)濟領(lǐng)域逐步擴大，涉及的程度逐步深化。這決定了用以調整它們的法律規范也逐步增多和逐步完善。如本文前節所述，國際調節及其法律的歷史發(fā)展迄今經(jīng)歷了幾個(gè)階段，WTO成立以后，以它為代表，標志著(zhù)國際調節進(jìn)入一個(gè)新階段。WTO有一組包括30個(gè)法律文件的龐大的法律群。其中以《WTO協(xié)定》為統領(lǐng)，包括許多附件、部長(cháng)決定與宣言以及關(guān)于金融服務(wù)承諾的諒解等；從文件內容上說(shuō)，既有作為國際調節組織的WTO的職能、機構、地位及它總的活動(dòng)原則的規定，又有涉及貿易、金融、投資、知識產(chǎn)權、關(guān)稅和非關(guān)稅壁壘、爭端解決規則與程序等各個(gè)方面的具體法律規則。這些文件形成了WTO特有的國際調節的法律體系，也是當前整個(gè)國際社會(huì )國際調節法律體系的集中體現。
當然，以WTO為代表的現有國際調節法律體系目前并非十分完備，它在所涉及的調節領(lǐng)域、調節方式和手段、法律效力等各方面，都有著(zhù)明顯的局限性，需要不斷發(fā)展完善。另一方面，在WTO以外還存在著(zhù)許多也執行這樣或那樣國際調節職能的國際機構，它們也在不斷制定有關(guān)國際調節的法律文件，這些也是整個(gè)國際調節法的體系中的一部分。當前WTO同其他擔負國際經(jīng)濟調節職能的機構如IMF、世界銀行等，保持著(zhù)密切聯(lián)系（WTO專(zhuān)門(mén)通過(guò)了關(guān)于它同國際貨幣基金組織關(guān)系的宣言），這有利于各種組織分別制定的國際調節規則的協(xié)調，而避免互相沖突�？梢灶A料，今后各種國際經(jīng)濟調節組織及其調節職能還會(huì )繼續發(fā)展壯大，它們之間會(huì )保持聯(lián)系和協(xié)調。至于有無(wú)可能在WTO不斷發(fā)展壯大的基礎上，形成以它為核心統一的國際經(jīng)濟調節機構，而那時(shí)它的名稱(chēng)也由現在的“世界貿易組織”而改為“世界經(jīng)濟（調節）組織”呢？這種可能性是存在的，但那需要一個(gè)較長(cháng)的發(fā)展過(guò)程。不管怎樣，各種國際經(jīng)濟調節法律規范在逐漸增多、完善的基礎上也會(huì )增強它們內部的協(xié)調性和統一性，整個(gè)國際社會(huì )的國際調節法律的完備體系會(huì )逐漸建立起來(lái)。
經(jīng)濟法學(xué)論文12
摘 要：在本文中，為了需求中國經(jīng)濟法學(xué)主導理念的這一盞明燈，筆者嘗試性地提出了經(jīng)濟法學(xué)人本主義理念的創(chuàng )新觀(guān)念，并論證其重塑不只契合了中國社會(huì )轉型的時(shí)期特性，并且能夠使經(jīng)濟法學(xué)更好地整合本身力氣，從而承當起構建整個(gè)經(jīng)濟法學(xué)體系的世紀重擔。
關(guān)鍵詞：經(jīng)濟法學(xué)論文
一、主導理念的缺失當代中國經(jīng)濟法學(xué)的終極迷霧
在悠悠漫長(cháng)的中國歷史演進(jìn)過(guò)程中，中華民族的每一次社會(huì )提高都是隨同著(zhù)社會(huì )的變化和轉型，并且每一次社會(huì )的轉型多是在“痛苦”的抉擇和整合社會(huì )利益中渡過(guò)，常常需求消耗大量的本錢(qián)去置之死地然后生。
1.中國經(jīng)濟法之于中國社會(huì )轉型的意義
從十一屆三中全會(huì )至今，我國社會(huì )進(jìn)入了加速開(kāi)展的轉型期。當下的轉型期和人們的利益最為親密，其傳統的經(jīng)濟和政治體制以及人們的社會(huì )生活等都遭到宏大的沖擊，使整個(gè)社會(huì )呈現一種矛盾重生的態(tài)勢，這就需求各種手腕來(lái)加以管理，而法律則是其中必不可少的一種。中國經(jīng)濟法是與我國經(jīng)濟體制變革最為親密的一個(gè)法律部門(mén)，其肩負著(zhù)為中國經(jīng)濟體制變革保駕護航的重擔。中國經(jīng)濟法擔負著(zhù)培育市場(chǎng)經(jīng)濟的任務(wù)。學(xué)界普通以為，經(jīng)濟法學(xué)的產(chǎn)生是遵照“市場(chǎng)缺陷--需求國度干預--經(jīng)濟法產(chǎn)生” 這樣一種西方范式。但是，我國經(jīng)濟法由于其產(chǎn)生的國情不同，使其肩負的任務(wù)亦不同。正如陳教授所論述的：“中國的理想不是市場(chǎng)充沛興旺后呈現的市場(chǎng)失靈，而是沒(méi)有市場(chǎng)，市場(chǎng)發(fā)育不全；政府當下的主要任務(wù)不是干預市場(chǎng)，用其有形之手替代市場(chǎng)無(wú)形之手發(fā)揮作用，而是要充沛培育市場(chǎng)，完善市場(chǎng)的自在調控機制�！� 因而，隨同著(zhù)經(jīng)濟體制變革而不時(shí)向前推進(jìn)的經(jīng)濟法，必需擔負起為培育市場(chǎng)經(jīng)濟的任務(wù)而不時(shí)完善本身的理論體系的任務(wù)。中國經(jīng)濟法是使得“社會(huì )主義”和“市場(chǎng)經(jīng)濟”分離的最佳調整方式。社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的最大特征是公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟相分離。社會(huì )主義是一種公有制的經(jīng)濟，以消滅剝削、消滅兩極分化，最終到達共同富有為目的；而市場(chǎng)經(jīng)濟強調是以市場(chǎng)競爭為前提，以市場(chǎng)機制來(lái)自發(fā)的優(yōu)化資源配置。
2.中國經(jīng)濟法學(xué)之于中國經(jīng)濟法的重要性
依據普通的法理學(xué)理論，任何法律部門(mén)的呈現或者存在皆有法學(xué)部門(mén)與之相對應，中國經(jīng)濟法作為一門(mén)新興的法律部門(mén)概不例外。中國經(jīng)濟法學(xué)是中國經(jīng)濟法這個(gè)部門(mén)法的理論支撐。經(jīng)濟法學(xué)若無(wú)自我法學(xué)理論的構建，將使得中國經(jīng)濟法這個(gè)部門(mén)法失去了存在的根底，成為無(wú)本之源，無(wú)木之林，無(wú)根之基。并且，在中國處于這樣一個(gè)轉型期，中國經(jīng)濟法與西方的經(jīng)濟法擔負的任務(wù)具有不完整相同性，中國經(jīng)濟法學(xué)必需構建具有中國特殊國情的外鄉化法學(xué)理論，所以中國經(jīng)濟法學(xué)的自我構建之于中國經(jīng)濟法意義特殊。
3.當代中國經(jīng)濟法學(xué)開(kāi)展中的掣肘要素
學(xué)界通說(shuō)以為，作為“部門(mén)法意義”上的中國經(jīng)濟法學(xué)這個(gè)學(xué)科是產(chǎn)生于20世紀80年代，是隨同著(zhù)變革開(kāi)放推進(jìn)而不時(shí)向前開(kāi)展。20xx年的今天，邁入“而立之年”的中國經(jīng)濟法學(xué)，在迂回行進(jìn)的過(guò)程中獲得了不菲的成果，但其更存在著(zhù)許多開(kāi)展中的問(wèn)題。
中國目前處于一個(gè)社會(huì )轉型的時(shí)期，而轉型時(shí)期，常常又是百花怒放的時(shí)期。中國經(jīng)濟法學(xué)的學(xué)術(shù)氣氛，也一度呈現出百花齊放的場(chǎng)面，但該場(chǎng)面卻又很快的偃旗息鼓，猶如稍縱即逝。主要緣由在于我國經(jīng)濟法學(xué)界的各種觀(guān)念林立，且許多觀(guān)念缺乏充沛的論證，于是在人為無(wú)謂的爭論當中，使經(jīng)濟法學(xué)理論的力氣逐漸耗費殆盡，使一些本能夠為經(jīng)濟法學(xué)理論構建作奉獻的一些學(xué)者逐漸丟棄經(jīng)濟法這個(gè)陣地，使一些本能夠獲得共識的觀(guān)念在爭論中無(wú)形地被歷史所埋沒(méi)。
關(guān)于一個(gè)新興的部門(mén)法，當其開(kāi)展到一定的水平，就有必要對其相關(guān)的`理論進(jìn)行梳理，從而籠統出共性的東西，才干有利一個(gè)新興事物開(kāi)展的穩定性。但是，當代的中國經(jīng)濟法學(xué)界卻是一個(gè)群龍無(wú)首的場(chǎng)面，其人為的削弱了經(jīng)濟法學(xué)本身的力氣。就以經(jīng)濟法的調整對象為例，本來(lái)以十分成熟并能夠定論的理論，卻呈現不同窗派的學(xué)者有不同的相似主張。
4.主導理念的缺失--當代中國經(jīng)濟法學(xué)的終極迷霧
中國經(jīng)濟法處在一個(gè)時(shí)期的穿插路口，而此時(shí)也正是作為其理論支撐的我國經(jīng)濟法學(xué)，這個(gè)以社會(huì )整體利益為本位的現代法大有作為之時(shí)。任何有所作為的“世紀偉人”，都必需是天時(shí)、天時(shí)、人和的有機統一。經(jīng)過(guò)上文的闡述，能夠探知我國經(jīng)濟法學(xué)這位“世紀偉人”，曾經(jīng)占領(lǐng)中國這塊“熱土”以及中國變革開(kāi)放進(jìn)行經(jīng)濟體制變革這樣一個(gè)大天時(shí)。
但是在這樣有利的大環(huán)境下，中國經(jīng)濟法學(xué)為什么還會(huì )存在如此多的問(wèn)題呢？主要緣由是我國經(jīng)濟法學(xué)缺乏應有的“人和”。所以，此時(shí)中國經(jīng)濟法學(xué)的主要時(shí)期任務(wù)，是整合本身力氣，克制本身開(kāi)展中存在的問(wèn)題，不失機遇地促進(jìn)“人和”。但是，以什么樣的規范去整合中國經(jīng)濟法學(xué)的本身力氣，則是中國經(jīng)濟法學(xué)的一個(gè)終極迷霧。
二、經(jīng)濟法學(xué)”人”本主義理念解讀--中國經(jīng)濟法學(xué)迷霧中的明燈
經(jīng)濟法是一門(mén)新興的法律部門(mén)，經(jīng)濟法學(xué)人本主義理念的研討更為短暫，學(xué)界關(guān)于經(jīng)濟法人本主義理念的概念論述并無(wú)定論。筆者以為，經(jīng)濟法學(xué)“人”本主義理念要作為一個(gè)主導的理念來(lái)統領(lǐng)整個(gè)經(jīng)濟法學(xué)的理論體系，其必需契合以下兩點(diǎn)。首先、經(jīng)濟法的“人”本主義必需不能偏離“以人為本”的實(shí)質(zhì)，即真正的尊重人、關(guān)愛(ài)人以及促進(jìn)人走向自在盲目和全面開(kāi)展。其次、從經(jīng)濟法視域的時(shí)期角度去了解“人”的含義，賦予經(jīng)濟法學(xué)人本主義新的時(shí)期理念。經(jīng)濟法視域中的“人”不只限制于民商法學(xué)的單個(gè)人的個(gè)體，而是從社會(huì )整體以及更高層次的角度去關(guān)愛(ài)人。
1.經(jīng)濟人與社會(huì )人，經(jīng)濟法學(xué)更關(guān)愛(ài)社會(huì )人
西方經(jīng)濟學(xué)理論對人性的假定是樹(shù)立在“經(jīng)濟人”的理論根底上的，其以為每個(gè)單個(gè)人多是以取得本身利益最大化為最終目的，這與民商法上的個(gè)人權益至上存在著(zhù)某種邏輯的相同性。但若不假思索，對任何法律部門(mén)都一味的生搬硬套“經(jīng)濟人”假定則是不合時(shí)宜的。人歷來(lái)多是、永遠將是社會(huì )的人，正如馬克思所說(shuō)的人是社會(huì )關(guān)系的總和。 在某種水平上能夠說(shuō)，個(gè)人的利益只是社會(huì )關(guān)系要素之一，在許多狀況下是不占主導位置的。并且，個(gè)體是存在差別的，在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，不同的個(gè)體存在不同的競爭力，假如地道任由自在競爭必然招致社會(huì )呈現貧賤富貴的鴻溝，當其弊端積存到一定水平，便需求一定社會(huì )系統工程來(lái)加以管理，而立足于社會(huì )本位，具有相當時(shí)期性的經(jīng)濟法學(xué)便要偏重于從社會(huì )人的角度來(lái)對之進(jìn)行維護。
2.傳統人與現代人，經(jīng)濟法學(xué)更關(guān)愛(ài)現代人
經(jīng)濟法學(xué)是新興的一個(gè)法律部門(mén)，是一個(gè)對新時(shí)期（特別是轉型時(shí)期的各種社會(huì )問(wèn)題）進(jìn)行回應而產(chǎn)生的法律部門(mén)，所以其對人的關(guān)心，無(wú)論是對其學(xué)問(wèn)的應用，還是對社會(huì )各種問(wèn)題的處理，都應該偏重于立足現代。而現代社會(huì )與傳統社會(huì )是具有顯著(zhù)的區別特性，因而經(jīng)濟法學(xué)對人的關(guān)愛(ài)方式亦將進(jìn)行改動(dòng)。例如在當今學(xué)問(wèn)經(jīng)濟時(shí)期，為了表現對學(xué)問(wèn)的尊重以及更好的優(yōu)化勞動(dòng)力資源，現代經(jīng)濟法有必要以“現代人”的理念去對學(xué)問(wèn)勞動(dòng)者進(jìn)行關(guān)心，對新型勞動(dòng)關(guān)系進(jìn)行調整。
西方國度在益于其轟轟烈烈的工業(yè)化運動(dòng)以及如火如荼的城市化浪潮的過(guò)程中，也為此付出了慘痛的代價(jià)，由于其不只在不時(shí)消滅本身的生存的環(huán)境，也以驚人的速度透支了我們子孫后代的賬戶(hù)。
3.經(jīng)濟法學(xué)的“人”本主義更是社會(huì )人、現代人、后代人的有機統一
經(jīng)濟法學(xué)“人”本主義對社會(huì )人、現代人、后代人的關(guān)愛(ài)不是截然分化的，更不是對立的，而是有機統一的。經(jīng)濟法學(xué)“人”本主義表現出不同的關(guān)愛(ài)理念是源于其立足的不同角度，但在實(shí)質(zhì)是分歧的，且表現出相互印證和相互容納的特質(zhì)。例如：站在社會(huì )整體利益角度的 “人”本表現的是社會(huì )人，站在時(shí)期利益角度的“人”本表現的是現代人，站在可持續開(kāi)展角度的“人”本表現的是后代人；而這三種角度的有機統一點(diǎn)多是以為了更好的尊重人、關(guān)愛(ài)人，從而促進(jìn)人走向自在盲目和全面開(kāi)展這樣一個(gè)實(shí)質(zhì)為依歸的。
由于中國理想國情的需求，當代中國選擇了“漸進(jìn)式變革”來(lái)進(jìn)行社會(huì )主義的自我完善，但是人類(lèi)社會(huì )每次勝利的革新常常需求消耗大量的本錢(qián)去置之死地然后生，而當下的中國正處于變革的攻堅時(shí)期, 整個(gè)社會(huì )呈現了一種矛盾重生的態(tài)勢。
“人”本主義理念的重塑進(jìn)一步奠定中國經(jīng)濟法學(xué)的獨立局部法位置
部門(mén)法又稱(chēng)為法律部門(mén)，即指依照本身的性質(zhì)以及一定的規范或者辦法所劃分的同類(lèi)法律標準的總和。 法律部門(mén)的劃分具有很重要的實(shí)踐意義，已被世界各國的理論界和立法界所認可。經(jīng)過(guò)了二十年的論爭，人們對經(jīng)濟法的認識曾經(jīng)具有階段性的改動(dòng)，在我國現行的法律體系中，經(jīng)濟法已被確以為具有獨立法律部門(mén)的位置，占領(lǐng)了一席之地。
固然，不供認經(jīng)濟法學(xué)為獨立法律部門(mén)的學(xué)者存在著(zhù)學(xué)科的成見(jiàn)，但我們亦不得不供認，用傳統的部門(mén)法劃分規范來(lái)界定經(jīng)濟法學(xué)的獨立位置的確存在著(zhù)缺乏。鑒于此種狀況，筆者以為，在論證經(jīng)濟法學(xué)獨立法律部門(mén)這個(gè)論題上，傳統的劃分規范固然必需給予肯定，但在遵照傳統理論的同時(shí)，不能一味地拘泥于傳統理論，而應該翻開(kāi)眼界去關(guān)注理論的需求，從而尋求另一種作為佐證經(jīng)濟法獨立法律部門(mén)的規范。經(jīng)濟法學(xué)的“人”本主義理念能夠擔負其這樣的一個(gè)重擔。首先、經(jīng)濟法學(xué)的人本主義理念是經(jīng)濟法學(xué)所獨有的理念，民法、刑法以及行政法等固然歷經(jīng)較長(cháng)的法學(xué)開(kāi)展史，但其并沒(méi)有構成像經(jīng)濟法人本主義理念這樣上位階的后現代性理念。今年，國務(wù)院新聞辦公室向世人公開(kāi)發(fā)布的《中國的法制建立》白皮書(shū)中，以官方的方式供認了經(jīng)濟法學(xué)法律部門(mén)的獨立作用，為經(jīng)濟法學(xué)的開(kāi)展帶來(lái)了無(wú)限的活力。若理論屆能進(jìn)一步的尋求其他劃分部門(mén)法的規范來(lái)佐證經(jīng)濟法獨立法律部門(mén)的位置，與傳統的劃分規范共同發(fā)揮作用，無(wú)疑是為經(jīng)濟法的獨立部門(mén)法位置在理論的火焰上加上了理論論證的燃料，使其獨立部門(mén)法位置銅墻鐵壁。
“人”本主義理念的重塑有利于中國經(jīng)濟法學(xué)的資源整合
中國經(jīng)濟法學(xué)自20世紀80年代產(chǎn)生以來(lái)便紛爭不時(shí)，其部門(mén)法位置得到官方的正式供認亦閱歷三十年左右的爭論。我國經(jīng)濟法學(xué)不斷以來(lái)呈現如此混亂、分散的場(chǎng)面。一個(gè)重要的緣由是由于我國經(jīng)濟法學(xué)界觀(guān)念林立，并且許多觀(guān)念缺乏充沛的論證，且在人為的爭論當中，使我國的經(jīng)濟學(xué)理論力氣在爭斗當中耗費殆盡，使一些本能夠獲得共識的觀(guān)念在爭論中無(wú)形地被歷史所埋沒(méi)。到了中國經(jīng)濟法學(xué)開(kāi)展的今天，為了撥開(kāi)迷霧，探尋中國經(jīng)濟法學(xué)開(kāi)展的真理，理論屆曾經(jīng)開(kāi)端對以往的一些做法進(jìn)行了深思。
此時(shí)最主要的是能找到一個(gè)能高于或者統領(lǐng)其他理念的終極理念來(lái)進(jìn)對中國經(jīng)濟法學(xué)的分散的理論進(jìn)行整合�！叭恕北局髁x理念是經(jīng)濟法學(xué)其他理念的終極理念，由于法作為一種維護并促進(jìn)人類(lèi)社會(huì )對幸福理想生活的追求，并使人走向全面開(kāi)展的一種手腕，必然是以人為本的法，這應該是不證自成的。所以筆者以為經(jīng)濟法學(xué)的“人”本主義理念具有這樣的適格條件。經(jīng)濟法學(xué)有了“人”本主義理念的指導就能夠消弭了前文所論述的我國經(jīng)濟法學(xué)之所以混亂不堪的緣由。經(jīng)濟法理念是經(jīng)濟立法需求與經(jīng)濟法之間的一座橋梁，是前者向后者轉換的一個(gè)必不可少的條件。 由于時(shí)期的不時(shí)革新招致了不時(shí)變化的經(jīng)濟立法需求，而此時(shí)若有了經(jīng)濟法這樣一個(gè)具有時(shí)期特征的“人”本主義理念的指導就能夠有了一個(gè)統一的指導思想，并制定出具有時(shí)期轉型特質(zhì)的“良法”，從而使得我國的經(jīng)濟法學(xué)者統一思想，使經(jīng)濟法學(xué)從求“異”求“新”轉移到求“同”求“合”上來(lái)。
經(jīng)濟法學(xué)論文13
一、《資本論》中經(jīng)濟法學(xué)思想存在的基礎
1.歷史淵源。從歷史角度出發(fā)，馬克思經(jīng)濟思想的誕生，是源于馬克思法學(xué)思想，在早期，馬克思是致力于法哲學(xué)思想的研究，試圖建立相應的學(xué)科系統，而對于經(jīng)濟學(xué)的研究，其出發(fā)點(diǎn)與歸宿在于針對黑格爾法哲學(xué)思想進(jìn)行徹底批判，以此來(lái)服務(wù)于馬克思法哲學(xué)思想理論體系的搭建。而基于法哲學(xué)思想形成的過(guò)程中，要想實(shí)現對法律本質(zhì)的徹底揭示，就需要從市民與社會(huì )角度出發(fā)，以經(jīng)濟學(xué)分析來(lái)實(shí)現對階級利益的剖析，因此，實(shí)現法哲學(xué)思想體系的搭建，就需要以經(jīng)濟為基礎。
2.現實(shí)基礎�；凇顿Y本論》角度出發(fā)，主要是針對資本主義制度下，對相應的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行分析，而基于資本主義社會(huì )形態(tài)下，隨之產(chǎn)生的是與之相適應的法律制度體系，針對這一資本主義法律制度進(jìn)行研究，能夠將法所具備的一般性質(zhì)進(jìn)行定位，同時(shí)也能夠為進(jìn)一步明確資本主義社會(huì )關(guān)系。同時(shí)，在《資本論》中，相應的經(jīng)濟法學(xué)思想在各卷中均有體現，而本文則是從效率與公平的關(guān)系這一維度出發(fā)，針對《資本論》中的經(jīng)濟法學(xué)思想進(jìn)行了簡(jiǎn)要的剖析。
二、《資本論》中經(jīng)濟法學(xué)思想的體現
1.《資本論》中公平與效率的關(guān)系。簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)條件下的公平與效率是統一的�；隈R克思的《資本論》下，針對公平與效率進(jìn)行分析的過(guò)程中，則是基于簡(jiǎn)單商品交換這一基礎上展開(kāi)的，而商品本身首先是具備了使用價(jià)值，并能夠與另一種商品使用機制進(jìn)行等量交換，在存在這一關(guān)系時(shí)則形成了商品的交換價(jià)值。在其它商品能夠作為該種商品的交換價(jià)值時(shí)，則就意味著(zhù)能夠實(shí)現相互的替代，或者是商品交換價(jià)值的大小相等。這就意味著(zhù)在不同商品間的交換上，需要以等價(jià)交換為基礎，首先，意志平等的商品生產(chǎn)者之間的交換，即一方不強迫另一方從事違背其意志的活動(dòng)；其次，這種意志上的平等是具體的，它反映在經(jīng)濟關(guān)系上，表現為經(jīng)濟利益的平等�；隈R克思主義經(jīng)濟學(xué)角度下，所謂的效率指的是：在社會(huì )總生產(chǎn)中，相應的生產(chǎn)效率，而基于社會(huì )總生產(chǎn)角度下，其又存在著(zhù)廣義與俠義的區別，因此，這就促使效率也具備了宏觀(guān)與微觀(guān)值分別。自此過(guò)程中，當資源配置能夠滿(mǎn)足社會(huì )總資本在生產(chǎn)這一需要，則就意味著(zhù)相應的資源配置具備了效率性，但是，如果相反則至少意味著(zhù)相應的效率偏低。而基于資本生產(chǎn)總過(guò)程的基礎看，所指的是俠義的生產(chǎn)過(guò)程，這就意味著(zhù)微觀(guān)效率直接影響到了宏觀(guān)效率，且二者間成正比關(guān)系；簡(jiǎn)而言之，也就是在微觀(guān)效率越高的情況下，就意味著(zhù)對于生產(chǎn)者而言，所獲取的.利益也就越大�；诖�，在簡(jiǎn)單商品的生產(chǎn)條件下，公平與微觀(guān)呈現出了統一的關(guān)系。
2.資本主義生產(chǎn)條件下的公平與效率既統一又矛盾。從資本主義生產(chǎn)條件出發(fā)，公平與效率間呈現出了對立統一的關(guān)系。這是因為在社會(huì )中，人與人之間實(shí)現關(guān)系的建立，是基于在簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)這一條件下，逐漸形成了資本家與工人、資本家與資本家以及工人與工人的關(guān)系，在此過(guò)程中，公平與效率的關(guān)系被馬克思闡述為：馬克思認為公平與效率的關(guān)系是：基于同一階級內部，呈現出了統一的關(guān)系，而在對立的階級之間，相應的關(guān)系是對立的，這一階級對立關(guān)系的產(chǎn)生，是因生產(chǎn)資料所有制的不同所引起的。因此，馬克思是從階級角度看待公平與微觀(guān)效率關(guān)系的，基于簡(jiǎn)單商品的生產(chǎn)條件下，商品生產(chǎn)最終是歸自己所有的，此種情況下，就意味著(zhù)在社會(huì )關(guān)系中，只存在商品生產(chǎn)者這一個(gè)階級，因此，相應公平與效率自然就是統一的，但是，在資本主義生產(chǎn)的條件系，對立階級的產(chǎn)生下，實(shí)質(zhì)上是資本家對剩余價(jià)值的無(wú)償占有，而要想占有更多的剩余勞動(dòng)力，以提升剩余價(jià)值，就需要提升勞動(dòng)效率，進(jìn)而致使公平與效率間產(chǎn)生了矛盾。
3.公平與效率的經(jīng)濟法學(xué)思想。究其經(jīng)濟關(guān)系的本質(zhì)，實(shí)則是就是經(jīng)濟利益的關(guān)系，而基于生產(chǎn)力與生產(chǎn)方式的差異性下，就促使相應的生產(chǎn)關(guān)系隨之產(chǎn)生了差異性，在經(jīng)濟關(guān)系中，其所體現的是這一利益體系中各方利益的分配與矛盾，基于馬克思的法哲學(xué)體系中，其最早是從生產(chǎn)方式變革這一角度出發(fā)的，基于勞動(dòng)異化下將資本主義社會(huì )異化的過(guò)程進(jìn)行揭示，而在整個(gè)異化的過(guò)程中，其實(shí)質(zhì)是利益分配與爭奪的過(guò)程，基于唯物史角度下，馬克思提出社會(huì )經(jīng)濟關(guān)系的建立，最初都是基于利益這一基礎進(jìn)行外顯的，這就將利益定位為社會(huì )中一切行為的動(dòng)因。而在利益關(guān)系中，法的融入則能夠實(shí)現對矛盾的緩解，因此，法的重要性也就隨之凸顯。法律的調整堅持的原則是效率優(yōu)先兼顧公平，事實(shí)上現在講的效率優(yōu)先意味著(zhù)在效率與公平這對矛盾中，效率一般占主導地位，是生產(chǎn)力最終起決定作用的體現。而所謂的兼顧效率與公平，對于一個(gè)國家而言，則是借助對經(jīng)濟的宏觀(guān)調控，針對利于經(jīng)濟發(fā)展的因素進(jìn)行充分考慮，同時(shí)兼顧對公平性的考慮，避免因顧此失彼而阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。
三、對現實(shí)的指導意義
對當下的中國經(jīng)濟建設和法制建設協(xié)調推進(jìn)而言，《資本論》經(jīng)濟法學(xué)思想的分析具有以下幾點(diǎn)現實(shí)意義：
1.順應生產(chǎn)關(guān)系的變革適時(shí)調整現存的法律制度。當前，我國經(jīng)濟社會(huì )最大的特征是轉型，包括經(jīng)濟體制、經(jīng)濟增長(cháng)方式、經(jīng)濟結構、政府職能轉型及社會(huì )結構的方方面面。轉型期的生產(chǎn)關(guān)系處于不斷變動(dòng)過(guò)程中，客觀(guān)上要求有新的經(jīng)濟法律制度確認、維護新產(chǎn)生的生產(chǎn)關(guān)系。適時(shí)調整現存的法律制度，有利于社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的新型生產(chǎn)關(guān)系，對進(jìn)一步促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì )整體利益推進(jìn)，對營(yíng)造和諧的社會(huì )經(jīng)濟制度環(huán)境顯得尤為必要。
2.順應發(fā)展的需要協(xié)調效率與公平的關(guān)系。要想促使社會(huì )經(jīng)濟的快速發(fā)展，就需要提高社會(huì )生產(chǎn)效率，而基于市場(chǎng)經(jīng)濟下，其本身所存在的競爭性本質(zhì)為提升效率奠定了基礎，而在市場(chǎng)經(jīng)濟發(fā)展的過(guò)程中，競爭的本質(zhì)是對利益的爭取，在市場(chǎng)經(jīng)濟卻不具備實(shí)現公平分配的功能，因此，要想兼顧公平與效率，以促進(jìn)社會(huì )主義經(jīng)濟的穩步前行，就需要國家宏觀(guān)調控手段的介入。效率與公平是社會(huì )發(fā)展中的一對矛盾，公平傾向社會(huì )成員利益平等化，但卻容易忽視社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的高效率。效率強調社會(huì )經(jīng)濟的迅速發(fā)展，但卻容易忽視利益差別的擴大。所以只有協(xié)調好效率與公平的關(guān)系才能使社會(huì )利益最大化。
四、結語(yǔ)
《資本論》 是一部博大精深的政治經(jīng)濟學(xué)巨著(zhù)， 更是一部馬克思主義的百科全書(shū)， 其中蘊含的豐富而科學(xué)的經(jīng)濟法學(xué)思想。這些思想在今天看來(lái)，對我們的社會(huì )生活具有現實(shí)的指導意義，馬克思的法學(xué)理論可稱(chēng)為“經(jīng)濟學(xué)研究”的法理學(xué)。
參考文獻：
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經(jīng)濟法學(xué)論文14
不久前，我家搬入了現在的新房子，剛搬完家，鄰居叔叔阿姨們就送來(lái)了好幾盆化和幾株樹(shù)。都擺上盆景。我對爸爸說(shuō)：“我們家都快成植物園了，擺那么多的植物干嘛呢？”爸爸笑著(zhù)說(shuō)：“植物能制造良好的氣氛、能凈化空氣，人和動(dòng)物都離不開(kāi)他們，離開(kāi)了他們都不能生存了�！比撕蛣�(dòng)物離開(kāi)植物后不能生存？為什么人和動(dòng)物離開(kāi)植物后不能生存呢？我將信將疑，決定做幾個(gè)小實(shí)驗來(lái)證明這個(gè)問(wèn)題。
星期天，我從屋里抓來(lái)兩只老鼠，這兩只可憐的小老鼠即將成為我的試驗品。它們不停地掙扎著(zhù)，圓溜溜的小眼睛瞪著(zhù)我。我把一只小巧玲瓏的老鼠放在一個(gè)大魚(yú)缸里，這個(gè)大魚(yú)缸是玻璃做的，是爸爸買(mǎi)回來(lái)飼養金魚(yú)的，但是一直沒(méi)有養金魚(yú)，恰好我用來(lái)做實(shí)驗。我把玻璃缸封得嚴嚴實(shí)實(shí)的，不讓它與外界的空氣相連。我仔細地觀(guān)察著(zhù)，只見(jiàn)小老鼠沿著(zhù)缸壁繞著(zhù)快速的向前竄。咦！小老鼠不是活得好好的嗎？難道爸爸說(shuō)的`不是真的？過(guò)了一段時(shí)間，只見(jiàn)小老鼠繞圈的速度越來(lái)越慢，直到停滯不前，最后奄奄一息的樣子。頓時(shí)，我把魚(yú)缸的蓋子急忙打開(kāi)，把第那只小老鼠取出來(lái)，放進(jìn)第二只小老鼠，有搬入幾盆枝繁葉茂的植物進(jìn)去，然后跟上次一樣把魚(yú)缸蓋上，我不停地拍打魚(yú)缸，只見(jiàn)小老鼠驚慌地亂竄，過(guò)了好久這只小老鼠也沒(méi)咽氣的樣子，這個(gè)實(shí)驗證明了植物可以輸送動(dòng)物所需要的氧氣。
為了進(jìn)一步證明人類(lèi)和動(dòng)物對植物的依賴(lài)性。我來(lái)到我家附近的一個(gè)食料加工廠(chǎng)，那兒的空氣里彌漫著(zhù)一股濃濃的灰塵味，熏得我只咳嗽。我感到十分難受。然后，我又跑向我家屋后的一片竹林里，那是一個(gè)空氣清新的地方，我感覺(jué)極為清爽。這個(gè)實(shí)驗證明植物可以?xún)艋諝�，使人呼吸順暢�?/p>
這兩個(gè)實(shí)驗證明，人類(lèi)和動(dòng)物的生存與植物有密切的關(guān)系，這其中到底有多大的科學(xué)道理呢？我們科技小隊來(lái)到圖書(shū)館去查閱了許多的科技資料，還到學(xué)校的遠程室上網(wǎng)查閱，總結出以下幾點(diǎn)：
一、人必須依靠植物提供氧氣，只有植物才能制造氧氣，如果說(shuō)一個(gè)人幾天不吃飯、幾天不喝水，且有一息尚存，但是幾分鐘不吸入氧氣，就可能性命難保，氧氣是人生命活動(dòng)的第一需要呀！一個(gè)成年人每天呼吸約2萬(wàn)多次，吸入氧氣0.75千克，呼出3二氧化碳0.9千克。
二、動(dòng)物與植物的呼吸，物質(zhì)的燃燒，也都要消耗氧氣，釋放二氧化碳。這樣一來(lái)，空氣中氧氣不就一天天增加了么？不，天地間之所以沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)這種危機，就是因為植物既是天然氧氣“制造廠(chǎng)”，又是二氧化碳的“廣闊市場(chǎng)”。
三、有人做過(guò)統計，1公頃闊葉林，在生長(cháng)季節每天能制造氧氣750克，吃掉二氧化碳1000千克。所以算起來(lái)，只要有10萬(wàn)平方米的樹(shù)木，就可以供給一個(gè)人氧氣的需要量，并把呼出的二氧化碳吸收掉。因為有植物源源不斷地補充氧氣，空氣中的氧氣才能保持基本恒定。相反，如果沒(méi)有植物，地球上的氧氣只要500年左右的時(shí)間即可
用完。
所以，我們人類(lèi)不要亂砍亂伐森林植被，人類(lèi)和動(dòng)物能夠維持生命以及活動(dòng)時(shí)所需要的氧氣，必須歸功于綠色的植物，生命與植物有著(zhù)相當密切的關(guān)系。在此，我代表我們全校同學(xué)呼吁全社會(huì )的人們愛(ài)護和保護植物，讓植物成為我們最好的朋友！
經(jīng)濟法學(xué)論文15
論文摘要：1994年底，貴陽(yáng)南明老干媽風(fēng)味食品有限責任公司推出了以“老干媽”為商品名稱(chēng)的食品，自1996年8月，開(kāi)始使用自己設計外包裝上，隨后又申請了外觀(guān)設計專(zhuān)利。1997年10月，湖南華越食品公司開(kāi)發(fā)生產(chǎn)的“老干媽”風(fēng)味豆豉，使用的瓶貼與“貴陽(yáng)老干媽”的相似的外觀(guān)設計專(zhuān)利。1999年11月，“貴陽(yáng)老干媽”以不正當競爭為由，將“湖南老干媽”及銷(xiāo)售商北京燕莎望京購物中心告上法庭。
論文關(guān)鍵詞：外觀(guān)設計專(zhuān)利反不正當競爭法上位法與下位法
1 案件分析該案中，在當事人都已取得外觀(guān)設計專(zhuān)利，都沒(méi)有取得商標權的情況下，國家專(zhuān)利局幾乎是在利用兩次專(zhuān)利授予調戲法院。根據專(zhuān)利法，兩家老干媽的力量幾乎均衡，一方的權利無(wú)法否定另一方的權利，法院只好以先用權為依據，適用反不正當競爭法，否定華越公司對“老干媽”的使用權。華越公司根據國家專(zhuān)利局授予的權利，取得了“老干媽“的外觀(guān)設計專(zhuān)利，那么他就可以合法的貼在自己生產(chǎn)的產(chǎn)品上，否則我辛辛苦苦的申請專(zhuān)利干嘛？事實(shí)是我被法院根據反不正當競爭法判輸了，而反不正當競爭法和專(zhuān)利法都是由全國人大制定的，沒(méi)有上位法和下位法的問(wèn)題，也沒(méi)有具體法與一般法的名分之爭，憑什么就得適用一個(gè)對我不利的法律？華越公司的法律顧問(wèn)沒(méi)有據理力爭，是個(gè)遺憾。國家專(zhuān)利局的一次專(zhuān)利認定直接導致了一次法律沖突。
2 國家專(zhuān)利局在本案中應承擔的責任其實(shí)本案最重要的應該承擔責任的一個(gè)點(diǎn)，就是國家專(zhuān)利局。如果專(zhuān)利局當初腦袋稍微清醒一下，稍微為國家的產(chǎn)業(yè)負一點(diǎn)責，就不會(huì )出現后來(lái)如此慘痛的教訓。外觀(guān)設計的授權條件—“與已知外觀(guān)設計不相同和不相近似”，兩起外觀(guān)申請，是如此的相似，時(shí)間有是如此的接近，全國人民都以為是一家工廠(chǎng)出產(chǎn)的商品，你卻能區分開(kāi)，專(zhuān)利局是否要兼職賣(mài)放大鏡？給全國的家庭主婦每人配發(fā)一個(gè)，然后“喜之郎“和”喜六郎“，”康師傅“和”康帥傅“，”雪碧和雷碧“你也都授予它專(zhuān)利，以保證你的'放大鏡的暢銷(xiāo)。你的一個(gè)專(zhuān)利授予，造成了一個(gè)企業(yè)數年的苦心經(jīng)營(yíng)（當然也有決策者的原因）和巨額投入遭受到了毀滅性的打擊，辛辛苦苦的為別人做了嫁衣，如果你當時(shí)代表最廣大人民的根本利益，嚴格一點(diǎn)，那么后面的損失完全可以避免。你的一紙授予輕輕松松的搞垮了一個(gè)企業(yè)，對你的能量真是感到很佩服。案后專(zhuān)利局辯解，是在是工作太忙，無(wú)力分辨每一個(gè)申請單與成千上萬(wàn)的申請單有何不同，但，這是你的職責。幸好，筆者也是一個(gè)小小的計算機愛(ài)好者，知道日立公司推出了一個(gè)軟件，可以把無(wú)數個(gè)圖片迅速的檢索，把相似的幾個(gè)或十幾個(gè)圖片呈現在檢查人員面前，能夠為專(zhuān)利局節省大量的人力，也基本能杜絕類(lèi)似錯誤再次出現。3 華越公司從法律顧問(wèn)到?jīng)Q策者的失誤
3.1 法律顧問(wèn)在公司開(kāi)始申請專(zhuān)利的時(shí)候就應該提醒公司的決策者，從法律的層面上來(lái)講，我們在做一個(gè)非常危險的模仿，后果輕則膽戰心驚，寢食難安，重則粉身碎骨，萬(wàn)劫不復。畢竟是心理如明鏡似的知道理虧，一旦糾葛起來(lái)會(huì )非常危險。再者，案后竟然沒(méi)有提起行政訴訟，讓專(zhuān)利局沒(méi)有受到絲毫的懲罰，或許，公司感到了難度，有了畏難的情緒。
3.2 公司的決策者更是不知道他在做什么，從本案的發(fā)展看來(lái)，華越公司并不是一個(gè)游擊隊，是決心要做成一個(gè)全國的品牌的。他很聰明的合營(yíng)了貴陽(yáng)南明唐蒙食品廠(chǎng)，僅僅用了5個(gè)月，拿到了技術(shù)，然后一腳把南明踢開(kāi)，轟轟烈烈的在做起了廣告營(yíng)銷(xiāo)，讓全國人民都知道了”老干媽“，不但自己的辣椒油賣(mài)的風(fēng)生水起，貴陽(yáng)老干媽的銷(xiāo)售額也是翻著(zhù)翻的往上漲，因為消費者從外觀(guān)上看根本就分不清到底誰(shuí)是誰(shuí)，這種貴陽(yáng)的當地的土特產(chǎn)估計口味也差不多。問(wèn)題出現了，一山是容不得二虎的，貴陽(yáng)老干媽無(wú)法忍受一個(gè)后起之秀打著(zhù)自己的旗號竟然做的比自己還大，再容忍下去自己就成假的了。一紙訴狀告上法庭。
4 高級法院與國家部級（國家專(zhuān)利局）行政單位究竟誰(shuí)是最后的終結者司法作為民眾權利的最后一道屏障的作用能否得到像憲法闡述一樣的發(fā)揮，法院的判決國家專(zhuān)利局能否平靜的執行。
5 一審的判決當王老師在屏幕上打出當時(shí)北京二中院的一審判決時(shí)，也不是很服眾。
判決：
�、俦桓嫒A越食品公司停止使用并銷(xiāo)毀其在未獲得外觀(guān)設計專(zhuān)利之前與原告老干媽食品公司“老干媽”風(fēng)味豆豉辣醬瓶貼相近似的瓶貼；
�、诒桓嫒A越食品公司賠償原告老干媽食品公司經(jīng)濟損失15萬(wàn)元人民幣；
�、垴g回原告老干媽食品公司其他訴訟請求。我估計貴陽(yáng)老干媽看到這個(gè)判決之后肯定吐血了，本來(lái)是想讓法院給華越公司來(lái)一刀的，法院卻只給華越理了理發(fā)。①華越公司的瓶貼都是一樣的，你怎么判斷這一批是未獲得專(zhuān)利的，那一批是已經(jīng)獲得專(zhuān)利的，瓶貼上又沒(méi)有印刷日期；判決詞已經(jīng)體現“相似“的字眼，外觀(guān)設計的授權條件—“與已知外觀(guān)設計不相同和不相近似”，這不是等于羞羞答答的認為專(zhuān)利的授予有錯誤嗎？②貴陽(yáng)老干媽當時(shí)的年利稅已經(jīng)高達1500萬(wàn)，想用區區15萬(wàn)打發(fā)，卻給她留下一個(gè)日益恐慌的競爭對手，任誰(shuí)也不會(huì )同意的。這個(gè)北京的二中院果然是高。
6 二審的判決該案中，在當事人都已取得外觀(guān)設計專(zhuān)利，商標權還在復議的情況下，法院適用了反不正當競爭法。很明顯，在雙方當事人都已獲得外觀(guān)設計專(zhuān)利的情形下，因為一方的專(zhuān)有權無(wú)法否定另一方相似“專(zhuān)利”的專(zhuān)有權，所以，貴州“老干媽”無(wú)法通過(guò)專(zhuān)利法獲得保護。因而法院只好以先用權為依據，適用反不正當競爭法，否定華越公司對“老干媽”的使用權。法院靈活地適用法律，較好地維護了真正在先使用人的利益，但沒(méi)解決權利歸屬問(wèn)題。這個(gè)也是沒(méi)法解決的問(wèn)題，因為權利由國家專(zhuān)利局給了雙方，如果確定專(zhuān)利屬于一方，有越俎代庖之嫌，也很不給專(zhuān)利局面子，只好含糊帶過(guò)，大家心知肚明即可。從走司法程序來(lái)說(shuō)，這個(gè)判決維護了法律的尊嚴和市場(chǎng)經(jīng)濟秩序。不能因為你是規模比較大的正規軍，就可以堂而皇之的使用小工廠(chǎng)創(chuàng )造出來(lái)的無(wú)形資產(chǎn)，不能說(shuō)你的資源比較多，財力比較雄厚，我用這個(gè)牌子肯定比你用要好，就可以拿去用，那樣的話(huà)，小企業(yè)根本就無(wú)法生存，壟斷就會(huì )形成，競爭秩序會(huì )遭到嚴重的破壞。本案結束后，失去華越公司強大的品牌經(jīng)營(yíng)戰略幫助，貴陽(yáng)老干媽的銷(xiāo)售量也大不如前，那么這個(gè)訴訟的結果就是死了一個(gè)，傷了一個(gè)。民不舉，官不糾，雙方?jīng)]有聯(lián)營(yíng)的意思，法院也不好多說(shuō)話(huà)，再說(shuō)法院也不可能幫助企業(yè)制定下一步怎么走。但，在我的印象當中，法院的膽子可沒(méi)那么小，一些當事人或老農民進(jìn)法院經(jīng)常被唬的一個(gè)跟頭一個(gè)跟頭的，如果在此案終審判決前，三方（法院，雙方當事人）坐下來(lái)平心靜氣的商討，此案判決后的得失，擺明法院的觀(guān)點(diǎn)，對雙發(fā)的未來(lái)的發(fā)展的得失，仔細的考慮一下，攜起手來(lái)，化干戈為玉帛，共同扶持發(fā)展，總比兩敗俱傷的結果要好的多。值得我們學(xué)習的是原告的訴訟技巧：①輕松的利用了一個(gè)替罪羊，北京燕莎商城，把訴訟所在地從湖南轉戰到了北京，避免了地方保護，節省了很多資源，省卻了很多麻煩；②事前判斷準確，不告專(zhuān)利，不訴商標，巧妙的用反不正當競爭法推翻了被告的一切事前準備和所擁有的權利，不但使自己處于一個(gè)有利的地位，也使法院擦去一腦門(mén)子的冷汗，免卻了與國家專(zhuān)利局相遇的尷尬。 參考文獻： 史尚寬著(zhù).債法總論[M].中國政法大學(xué)出版社，20xx. 梁慧星著(zhù).民法總論[M].法律出版社，199
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