引導語(yǔ)：學(xué)生在工作中希望得到什么東西?如果他們的收入足夠支付生活，他們還愿意繼續工作嗎?下面是小編收集的職業(yè)需要中的‘我能得到什么’的問(wèn)題，我們一起閱讀了解吧。
對蘭州商學(xué)院的七個(gè)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生進(jìn)行過(guò)一次調查，調查主題為：你在工作中想得到什么?學(xué)生在工作中希望得到的東西：
1.生存的基本保障，工作有保障。
2.可以繼續學(xué)習和進(jìn)修，獲得再生資源。
3.施展自己的能力和才華。
4.與友善互助的人一起工作，結交能讓自己上進(jìn)的人。
5.自我實(shí)現。
6.獲得豐厚的報酬和適宜的工作條件。
在對已經(jīng)工作了一段時(shí)間的人調查：如果你的收入足夠支付你的生活，你還愿意繼續工作嗎?大部分人仍然選擇工作，因為工作是滿(mǎn)足人的多種需要的源泉。
一、馬斯洛的需要層次理論
著(zhù)名心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛(Abraham Maslow)認為：你在生活中所做的每一件事情都是為了滿(mǎn)足自己的需要。馬斯洛基于自己的研究認為：在人類(lèi)的需求層次當中，只有當低層次的需求首先得到了滿(mǎn)足，人們才會(huì )去追求高層次的需要。馬斯洛把人的需要從低到高分為如下五個(gè)層次：
(一)生理的需要
人類(lèi)最基本的、最強烈、最最明顯的需要就是對生存的需求。食物、水、睡眠及空氣、身體活動(dòng)、感官刺激等，這些需要的滿(mǎn)足使我們得以生存。以生存為導向的人就是長(cháng)期以來(lái)一直努力卻又無(wú)法使生理需要得到充分滿(mǎn)足的人。如果你長(cháng)期處于饑餓、干渴或睡眠不足的狀態(tài)，你所有的行為就會(huì )直接指向那些能滿(mǎn)足這些需求的活動(dòng)。人工作中生存的需要就表現了生理需要的滿(mǎn)足是最根本的。
(二)安全的需要
人們需要住在一個(gè)安全、有序、穩定、可靠、可以得到保護并且遠離恐懼和焦慮的環(huán)境里。安全需要包括生理和心理的安全。以安全需要為導向的人，他們在生理上相對得到了很好的滿(mǎn)足，但在安全的需要上沒(méi)有得到充分的滿(mǎn)足。不安的或患神經(jīng)癥的人，行動(dòng)起來(lái)很像不安的兒童。馬斯洛說(shuō)：“這樣的人做起事情來(lái)總好像大難就要臨頭似的。他總像在應付一件緊急事情……”像這樣的人安全的需要就得不到滿(mǎn)足。
(三)歸屬與愛(ài)的需要
當人的生理和安全的需要得到滿(mǎn)足時(shí)，對愛(ài)和歸屬的需要就出現了，也就是被他人認可、獲得他人的感情和愛(ài)他人，對他人付出感情的需要。馬斯洛發(fā)現，缺乏愛(ài)，就會(huì )抑制成長(cháng)以及潛力的發(fā)展，愛(ài)的需要涉及給予愛(ài)和接受愛(ài)，人在懂得愛(ài)中，獲得不同的歸屬圈，在不同的歸屬圈中，學(xué)習愛(ài)、體驗愛(ài)、創(chuàng )造愛(ài)，愛(ài)是世界上最有利的武器。
(四)尊重的需要
人們對尊重的需要可分成兩類(lèi)——自尊和來(lái)自他人的尊重。自尊包括對獲得信心、能力、本領(lǐng)、成就、獨立和自由等的愿望人們需要來(lái)自他人的，以注意、欣賞、認可或地位等方式表現出來(lái)的尊重，以及建立在對自己的能力、成就、才干和獨立的感覺(jué)之上的自尊。對尊重需要的滿(mǎn)足會(huì )形成良好的自尊和自我價(jià)值感。一個(gè)有足夠自尊的人總是更有信心、更有能力，也更有效率。
(五)自我實(shí)現的需要
在馬斯洛需要層次論的頂點(diǎn)是開(kāi)發(fā)自我的潛能、充分發(fā)揮自己的天賦和才能、實(shí)現自己的人生任務(wù)并獲得人格的獨立和統一性的需要。只有當個(gè)人非常好地滿(mǎn)足了前四個(gè)層次的需求，才會(huì )在自我實(shí)現的層次上采取行動(dòng)。馬斯洛所描述的自我實(shí)現的人對現實(shí)有著(zhù)非常準確的知覺(jué)，對自己、他人和自然有很好的認同，有自發(fā)性，具有關(guān)注外界事物的能力。馬斯洛稱(chēng)之為“越來(lái)越渴望成為原來(lái)的自己，即成為自己有能力成為的人”。
需求產(chǎn)生動(dòng)機，動(dòng)機決定行為。馬斯洛的需要層次論從心理學(xué)的角度深刻闡述了工作、職業(yè)對我們的真實(shí)含義，闡述了各種動(dòng)機對我們擇業(yè)的影響。
二、赫茨伯格的雙因素理論
雙因素理論是赫茲伯格(FrederickHemberg)和他的助手們在匹茲堡心理研究中心的工作成果。20世紀50年代后期，他們訪(fǎng)談了該地區9個(gè)企業(yè)的200多名工程師和會(huì )計師，采用“關(guān)鍵事件法”，要求被訪(fǎng)者回答兩個(gè)問(wèn)題，即①什么時(shí)候你對工作感到特別滿(mǎn)意?②什么時(shí)候你對工作感到特別不滿(mǎn)意?
赫茲伯格于1959年在《工作激勵》一書(shū)中，提出了“雙因素理論”的觀(guān)點(diǎn)，他把能促使人們產(chǎn)生工作滿(mǎn)意感的這類(lèi)因素稱(chēng)為激勵因素，把另一類(lèi)促使員工產(chǎn)生不滿(mǎn)意感的因素稱(chēng)為保健因素。激勵因素是指與工作內容緊密相關(guān)的因素，這類(lèi)因素的改善會(huì )使人們產(chǎn)生工作滿(mǎn)意感，缺乏則會(huì )使員工產(chǎn)生“沒(méi)有滿(mǎn)意”的感覺(jué);保健因素是指與工作環(huán)境相關(guān)的因素，這類(lèi)因素的滿(mǎn)足會(huì )使員工沒(méi)有不滿(mǎn)意感，如得不到改善，則會(huì )引起員工對工作的不滿(mǎn)。
雙因素理論實(shí)際上說(shuō)明了對員工的激勵，可分為內在激勵和外在激勵。內在激勵是從工作本身得到的某種滿(mǎn)足，如對工作的愛(ài)好、興趣、責任感、成就感等。這種滿(mǎn)足能促使員工努力工作，積極進(jìn)取。外在激勵是指外部的獎酬或在工作以外獲得的間接滿(mǎn)足，如勞保、工資等。這種滿(mǎn)足有一定的局限性，它只能產(chǎn)生少量的激勵作用。這是因為，人除了物質(zhì)需要以外，還有精神需要，而外在激勵或保健因素難以滿(mǎn)足人的精神需要，而只有滿(mǎn)足人的精神需要，才能持久而有效地激勵人的積極性。在組織中，管理者若想持久而高效地激勵員工，必須注重工作本身對員工的激勵。這一理論被廣泛地運用于人力資源的管理中，自從20世紀60年代以來(lái)，通過(guò)工作豐富化、工作擴大化和工作輪換制的實(shí)踐，員工的缺勤、早退以及辭職現象大為減少。
赫茨伯格的理論雖然是來(lái)自對職業(yè)人士的調查，但這一理論對于個(gè)人職業(yè)選擇與規劃無(wú)不具有重大的啟發(fā)意義。
大學(xué)生找不到工作的13個(gè)理由
1、你不懂大學(xué)的意義是什么。
你膚淺的以為大學(xué)就是一張文憑，文憑就是工作，你不懂三分鐘的談吐就能暴露你的知識底蘊，人文修養，你不懂一個(gè)星期的實(shí)習就能暴露你做事浮躁、急功近利的本性。
大學(xué)的真正意義是認識你自己，完成對世界、對社會(huì )、對自己深刻但清晰的認知，知道自己要什么，不要什么，贊成什么，反對什么，能做什么，不能做什么。人最大的美德就是對自己認同的真、善、美上堅持始終如一的高標準。內圣才能外王。
2、你是被現代科技異化的奴隸。
你的70% 時(shí)間消磨在各種高科技里，卻不肯走出去摸摸大地，親親大山，趟趟大河，聞聞草地，說(shuō)白了，你就是個(gè)不接地氣，不靠譜的奇怪物種，讓大老板們怎么說(shuō)你呢?這樣的一個(gè)你老板敢要嗎?
3、職業(yè)規劃規劃的核心是如何不斷自我升值，自己升值了薪水升值便是個(gè)再自然不過(guò)的結果。
你是想當計件工還是想當升值工決定了你的職業(yè)規劃的方向。所謂計件工就是說(shuō)你干一個(gè)工作熟練之后不需要學(xué)習新的技能，靠簡(jiǎn)單重復計件量來(lái)維持或者提高收入就叫計件工。計件工無(wú)需動(dòng)腦，你的一輩子大概就是個(gè)機器的零件。所謂升值工，就是你通過(guò)不斷的學(xué)習從一個(gè)簡(jiǎn)單的工種，慢慢向上去挑戰自己以前不具備的能力去駕馭的工種。你用自我升值的方式來(lái)提高自己的收入。當你實(shí)現經(jīng)濟自由的時(shí)候，你就可以選擇做自己喜歡做的事業(yè)了。
4、你眼高手低，總是胸懷著(zhù)征服改變全人類(lèi)的雄心卻不肯具體去執行任何一個(gè)細節。
不想當將軍的士兵確實(shí)有可能不是好士兵，但當不了士兵的將軍一定是冒牌將軍。古人講說(shuō)一屋不掃，何以?huà)咛煜�。老板最喜歡的人永遠是那種有將軍的膽略，但更有士兵的一流的執行能力的員工。一個(gè)執行力一流但智力有可能三流的人永遠比一個(gè)執行力三流但智力一流的人更受歡迎。
5、你總是覺(jué)得懷才不遇，你不懂所有的老板都喜歡不抱怨，先把活干好的下屬。
壞話(huà)傳千里和壞事傳千里一樣。你的抱怨會(huì )最終傳到你老板的耳朵里，沒(méi)有一個(gè)老板會(huì )喜歡毫無(wú)建設性的純抱怨型員工。踏踏實(shí)實(shí)做事，認認真真工作，真真實(shí)實(shí)做人，機會(huì )不是抱怨來(lái)的，是靠行動(dòng)爭取來(lái)的。這個(gè)世界上有很多的不公平，你不能把自己的成功或者失敗倚靠在那些你無(wú)法掌控的事情上，你唯一能掌控的就是你自己對待這個(gè)世界的態(tài)度。
6、你不懂要證明自己靠的不是口活，是活。
你總有一套說(shuō)辭來(lái)為自己自圓其說(shuō)。你從來(lái)不閉上你的嘴巴用行動(dòng)來(lái)證明自己。你總覺(jué)得語(yǔ)言上的失敗就是失敗，因此你總要在與人的辯論中勝出。你很享受別人啞口無(wú)言時(shí)給你帶來(lái)的那種瞬間的快感。你不懂嘴巴能解決的問(wèn)題大部分都是小問(wèn)題，真正的問(wèn)題是需要實(shí)干的。
7、你不懂樹(shù)能長(cháng)多高多大倚靠的是你的根扎入土地的深度和廣度，你總是飄在天上做神仙一樣的夢(mèng)，沒(méi)有根的樹(shù)，你死定了。
很多大學(xué)生一畢業(yè)就恨不得自己馬上就當董事長(cháng)，在他們眼里別人全是弱智。還沒(méi)工作幾年就概嘆人生迷茫，報國無(wú)門(mén)。我經(jīng)常觀(guān)察那些長(cháng)的又高又大的樹(shù)，發(fā)現他們的共同特點(diǎn)是他們的根都深深的扎在泥土里，不吭聲地成長(cháng)、成熟、強大。
8、你對人性的了解太膚淺。
你把學(xué)校小社會(huì )里學(xué)到的一些厚黑之術(shù)當成做人之道，把諸如誠實(shí)、寬容、真誠、勤奮、樂(lè )觀(guān)、靠譜、同理心、悲憫等真正優(yōu)良的做人之道嗤之以鼻。
最能打動(dòng)人心的東西一定是樸實(shí)樸素的情感而不是為人處世的技巧。形而上者謂其道，形而下者謂其器。做人的道就是沒(méi)有道，城市、真誠、守信、嚴謹、勤奮、樂(lè )觀(guān)等就是做人之道。獻媚、奉承、結派、暗箭、嫉妒就是做人之器。做人要像水，做事要像山。
9、你盲目跟風(fēng)，不懂什么是獨立思考。
別人考研了，你也考，別人出國了，你也出。你不知道自己是誰(shuí)，要什么，要過(guò)什么樣的生活，你活著(zhù)但也死著(zhù)。一個(gè)思想不獨立的人其實(shí)不是一個(gè)完整的人。人之所以為人是因為你就是你，你是獨特的。這個(gè)世界上可能沒(méi)有絕對的公平，但你和其他人都不一樣卻是上帝賦予你的最大的公平。那么你為什么還要按照別人的想法去生活呢?
10、你總是很浮躁且投機，你總熱望一夜成名，一夜暴富，倘若不能便是生不逢時(shí)，僥幸成了便飛揚跋扈。
孩子，你的價(jià)值觀(guān)壞了。浮躁地投機取巧是你最大的特點(diǎn)。你問(wèn)問(wèn)自己你一年靜下心來(lái)讀過(guò)幾本書(shū)?你問(wèn)問(wèn)自己為了心中的理想你付出過(guò)多少努力?你問(wèn)問(wèn)自己你配得到你想得到的東西嗎? Think Big 但一定要Do Small。
11、你對于讀書(shū)嗤之以鼻，你對于游戲、泡妞(男)火燎心急。
你把讀書(shū)斥為‘裝逼’，你把�？徨e當‘牛逼’。你在大學(xué)不‘裝逼’，天天‘牛逼’，出了大學(xué)立即成‘**’。對于膚淺的東西你總是趨之若鶩，對于深刻的物件你總是莫名其妙的避之不及。你游蕩于現代化的機器與紙醉金迷的霓虹燈之間，錯亂于如夢(mèng)如幻的烏托邦，同學(xué)，你該醒醒了。
12、你過(guò)于憤青，你把自己的失敗完全歸因于這傻 逼黑 暗的社會(huì )現實(shí)。
誠然這社會(huì )的確比你想象的還要傻 逼、黑暗，但你要懂這世界倘若你自己不能給自己光明，自己不能照亮自己，你等著(zhù)誰(shuí)照亮你呢?月亮永遠等著(zhù)太陽(yáng)照亮自己，所以它頂多是個(gè)月亮，太陽(yáng)自己發(fā)光，所以萬(wàn)物崇拜。你是想當月亮靠別人來(lái)照亮自己還是把自己便成光芒萬(wàn)丈的太陽(yáng)你自己選擇。
13、你不懂舍得的道理，閑時(shí)幫人，忙時(shí)人幫。
一個(gè)不肯給予的人最后得到的其實(shí)最少。你看太陽(yáng)一生給予，所以大家都崇拜她。你看黑洞什么都吸進(jìn)去，于是大家都害怕它。舍得是大智慧，欲得你得先予人。道理很簡(jiǎn)單，能做到的人很少。那做到的那部分人才是有智慧的人。古話(huà)說(shuō)，財聚人散，財散人聚，就是這個(gè)道理。