三國時(shí)期魏國人劉劭，有一本《鑒人資源》，說(shuō)人有八種才干：“聰能聽(tīng)序，謂之名物之才;思能造端，謂之構架之才;明能見(jiàn)機，謂之達識之才;辭能辯意，謂之贍給之才;捷能攝失，謂之權捷之才;守能待攻，謂之持論之才;攻能奪守，謂之推徹之才;奪能易予，謂之貿說(shuō)之才。”
翻譯成現代語(yǔ)言，這八種才干分別為：聰明而能夠認識事物的發(fā)展規律;思考而能夠在舊基礎上更新，創(chuàng )新;智慧而能了解事物變化的原因;善于溝通而能說(shuō)服別人;反應敏捷而能避免失誤;堅于防守而能抵御對手;主動(dòng)出擊而能獲得勝利;能夠“以子之矛攻子之盾”批駁對手而贏(yíng)得勝利。
鑒別人才其實(shí)與選擇木材有異曲同工之妙。伐木工人在砍樹(shù)前，總是先從外型上打量，看樹(shù)木是否筆直挺拔，再考察質(zhì)地，是縝密結實(shí)呢，還是疏泡松脆，然后再敲敲打打聽(tīng)一聽(tīng)，鑒別其品種質(zhì)地，用這一系列方法來(lái)判斷樹(shù)木能否當大用。鑒別人才也是如此，第一步是目測，見(jiàn)一見(jiàn)面，有一個(gè)初步印象后，再進(jìn)一步考察其品德和才能.老板招員工，岳父看女婿都是從這一步開(kāi)始的.還從未聽(tīng)說(shuō)連某人的模樣都不知道，就鑒別其品行了。選才、招生中目測這一關(guān)，實(shí)際上就是從人的外貌形象上來(lái)考察人才.這種方法不一定準確，也沒(méi)有科學(xué)依據，但使用頻率卻很高。
中國古代學(xué)者不僅認識到人才鑒識的意義，也在實(shí)踐中總結了一套人才鑒識的方法�！肚f子·列御寇》曾借孔子之口提出了九種鑒別人才的方法：
“故君子遠使之而觀(guān)忠，近使之而觀(guān)其敬，煩使之而觀(guān)其能，卒然問(wèn)焉而觀(guān)其知，急與之期而觀(guān)其信，委之以財而觀(guān)其仁，告之以危而觀(guān)其節，醉之以酒而觀(guān)其測，雜之以處而觀(guān)其色。”
用今天的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：
1、派一個(gè)人到遠處工作，就可以了解他是否忠實(shí);
2、讓一個(gè)人在身邊做事，就可以觀(guān)察他是否恭敬;
3、在復雜的情況下，派一個(gè)人去處理事情，就可以知道他的能力大小;
4、突然提出一個(gè)問(wèn)題讓一個(gè)人回答，就可以了解他的智力高低;
5、在緊迫的情況下與一個(gè)人相約，就可以考驗他是否守信用;
6、放手讓一個(gè)人去管理錢(qián)財，就可以看出他是否貪心;
7、告訴一個(gè)人有危急情況，就可以觀(guān)察他是否有氣節;
8、讓一個(gè)人喝得酩酊大醉，就可以看出他是否遵守規矩;
9、讓一個(gè)人在男女混雜處居留，就可以觀(guān)察他是否好色
識人心法，各有巧妙，所謂識才不只是看看誰(shuí)是人才，誰(shuí)不是人才這么簡(jiǎn)單。而要從小的方面推斷大的方面，從今天的行為推斷以后的行為，得出用人策略。
周亞夫是漢景帝的重臣，在平定七國之亂時(shí)，立下了赫赫戰功，官至丞相，為漢景帝獻言獻策，忠心耿耿。一天漢景帝宴請周亞夫，給他準備了一塊大肉。但是沒(méi)有切開(kāi)，也沒(méi)有準備筷子。
周亞夫很不高興，就向內侍官員要了雙筷子。漢景帝笑著(zhù)說(shuō)：“丞相，我賞你這么大塊肉吃，你還不滿(mǎn)足嗎?還向內侍要筷子，很講究啊!”周亞夫聞言，急忙跪下謝罪。漢景帝說(shuō)：“既然丞相不習慣不用筷子吃肉，也就算了，宴席到此結束。”于是，周亞夫只能告退，但心理很郁悶。這一切漢景帝都看在眼里，嘆息到：“周亞夫連我對他的不禮貌都不能忍受，如何能忍受少主年輕氣盛呢”。漢景帝通過(guò)吃肉這件小事，試探出周亞夫不適合做太子的輔政大臣。漢景帝認為，周亞夫應把賞他的肉，用手拿著(zhù)吃下去，才是一個(gè)臣子安守本分的品德，周亞夫要筷子是非分的做法。漢景帝依此推斷，周亞夫如果輔佐太子，肯定會(huì )生出些非分的要求，趁早放棄了他做太子輔政大臣的打算。
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