為什么在實(shí)際工作中總是有埋沒(méi)人才、浪費人才的情況發(fā)生呢?筆者認為，管理才的思想觀(guān)念不適應是關(guān)鍵的因素。思想觀(guān)念是行動(dòng)的先導，要用好人才，必須樹(shù)立以用為本、用好用活人才的新理念。

　　第一，樹(shù)立人才發(fā)現的潛顯理念。

　　人才發(fā)現相當重要，因為它是人才任用的前提。人才發(fā)現的對象不是顯人才，而是潛人才是潛在的，正在成長(cháng)、正在奮斗，已經(jīng)漸露頭角、但是還沒(méi)有被社會(huì )所承認的人才。領(lǐng)導者要善于發(fā)現潛人才。要注意發(fā)現那些默默無(wú)聞、埋頭苦干、無(wú)私奉獻，想干事、能干事、干成事的潛人才。樹(shù)立人才發(fā)現的人才潛顯觀(guān)念，有利于發(fā)現人才、起用人才。

　　第二，樹(shù)立人才鑒別的實(shí)踐理念。

　　要辨別人才，就要有方法。在這方面，毛澤東同志講過(guò)許多很精辟的話(huà)。例如他說(shuō)：在長(cháng)期的革命斗爭中考察和識別干部，這是我們的主要方法。即堅持實(shí)踐觀(guān)點(diǎn)，實(shí)踐與時(shí)間是檢驗人才的有效方法。通過(guò)公開(kāi)選拔人才等方式，綜合運用心理學(xué)、管理學(xué)、數學(xué)等學(xué)科知識測量人的素質(zhì)與能力，是解決縮短人才鑒別的時(shí)間方法。但是，這種方法也應是干什么、考什么，注重實(shí)踐能力的測試，這樣才能選拔出真正的人才。

　　第三，樹(shù)立人才評價(jià)的類(lèi)別理念。

　　人才作為特殊的資源，具有類(lèi)別性、層次性、相對性和動(dòng)態(tài)性。正如清代顧嗣協(xié)詩(shī)中所言：“駿馬能歷險，犁田不如牛;堅車(chē)能載重，渡河不如舟。”對人才要用其所長(cháng)、適才而用。目前對人才的評價(jià)，有一個(gè)傾向值得注意：強調共性太多，而對個(gè)性重視不夠。人無(wú)絕對的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，關(guān)鍵是如何用其所長(cháng)、用當其位。這樣才能人才鼎盛、群星燦爛、事業(yè)興旺。

　　第四，樹(shù)立用當其時(shí)的用才理念。

　　鄧小平同志說(shuō)：“人才，只有大膽使用，才能培養出來(lái)。我們要開(kāi)一條路出來(lái)，讓有才能的人很快成長(cháng)，不要老是把人才卡住。人才不斷涌現，我們的事業(yè)才有希望。”現代人才學(xué)告訴我們，人才的成長(cháng)并不是一個(gè)均衡發(fā)展過(guò)程，而是存在一個(gè)拋物線(xiàn)型的漫長(cháng)生命周期，從萌芽發(fā)展、成熟鼎盛直至衰退薄暮。因此，要善于把握人才使用的“火候”，在人才的創(chuàng )造力處于最活躍的高峰期及時(shí)使用，為其提供搏擊長(cháng)空的機會(huì )和舞臺。

　　第五，樹(shù)立不拘一格的選才理念。

　　“蓋有非常之功，必待非常之人”。必須堅持不唯學(xué)歷、不唯職稱(chēng)、不唯資歷、不唯身份，用全新的視角和理念來(lái)評價(jià)和發(fā)現人才，真正做到不拘一格。要唯才是舉，內外無(wú)別，拓寬識才選才用才視野。

　　第六，樹(shù)立海納百川的容才理念。

　　只有以博大的胸懷包容人才，以寬廣的氣度使用人才，才能發(fā)現人才、留住人才、用好人才。要能夠容人之“短”。領(lǐng)導者應有宰相的氣度，以海納百川的胸懷廣攬人才，以求賢若渴的態(tài)度愛(ài)惜人才，以不拘一格的方式用好人才，把有事業(yè)所需要的各級各類(lèi)的廣大人才都吸引過(guò)來(lái)，并充分發(fā)揮其積極性創(chuàng )造性，推動(dòng)形成人才輩出、人盡其才、才盡其用的生動(dòng)局面。