任何企業(yè)都是有文化的，沒(méi)有沒(méi)有文化的組織，只有不同文化的組織。任何企業(yè)要想在競爭中獲得生存和發(fā)展，就必須千方百計地提高自身的競爭力，而企業(yè)要提高競爭力，就必須提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，就必須不斷革新工藝，改進(jìn)設備，降低成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品，就必須不斷完善企業(yè)形象，創(chuàng )造企業(yè)著(zhù)名品牌。這些目標的實(shí)現，須依賴(lài)于企業(yè)的廣大員工和優(yōu)秀人才， 并且要想方設法讓這些人才心甘情愿的、積極熱情的為企業(yè)服務(wù)，那怎樣讓這些人才留下來(lái)心甘情愿的為企業(yè)服務(wù)呢?最重要的一點(diǎn)就是建設河蟹、良好的企業(yè)文化!

　　一、企業(yè)文化建設更趨向共享和參與

　　傳統的企業(yè)文化建設一般采取的是單向傳播的形式，以灌輸加管束的傳播為主，強調服從和被動(dòng)接納，盡管形式多樣，但多是“一對眾”的方式。隨著(zhù)國際化管理思想的融合、員工整體素質(zhì)尤其是管理認識的提高、企業(yè)人才的自主意識增強，使得原有的簡(jiǎn)單化的形式化傳播效果日漸式微，而互動(dòng)式的、參與式的溝通方式越來(lái)越發(fā)揮著(zhù)積極有效的作用。這種“一對眾”、“眾對眾”、“我對我”、“我們對我們”相結合的內宣傳播，和“一對一”外宣傳播方式，相互組合，是現代企業(yè)文化建設的必由之路。

　　即使是企業(yè)文化咨詢(xún)，也要注意過(guò)程的共享和參與。也存在著(zhù)單向“ 教育”的不良現象----與其他管理咨詢(xún)一樣，咨詢(xún)公司總是拿“專(zhuān)家”名頭來(lái)壓企業(yè)，害怕企業(yè)提意見(jiàn)，提問(wèn)題，“不留后遺癥”，造成文化咨詢(xún)的虎頭蛇尾的局面，咨詢(xún)者與企業(yè)不歡而散。因此現代企業(yè)管理咨詢(xún)尤其是企業(yè)文化咨詢(xún)的發(fā)展方向是專(zhuān)業(yè)化、共享性、參與性。優(yōu)秀的咨詢(xún)者要積極鼓勵企業(yè)參與文化提煉過(guò)程，多對咨詢(xún)過(guò)程和咨詢(xún)結果提意見(jiàn)甚至批評，坦然文化問(wèn)題的解決，最終達成知識共享和共同進(jìn)步的雙贏(yíng)結果。

　　二、企業(yè)文化研究更趨向理性和求實(shí)，企業(yè)文化建設更具有可測量性和可操作性

　　企業(yè)文化是企業(yè)在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中著(zhù)力構造而形成的，為大部分員工所共享的愿景、價(jià)值觀(guān)等企業(yè)本質(zhì)特征的總和。企業(yè)文化的作用不僅僅是對內的導向、凝聚和規范作用，它的更重要的作用還在于提高企業(yè)的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jì)， 鑄造品牌信仰。企業(yè)文化的最終目的是使企業(yè)永續經(jīng)營(yíng)，基業(yè)長(cháng)青。因此不能用泛文化來(lái)看企業(yè)文化，企業(yè)文化建設必須向理性和實(shí)戰。企業(yè)文化如何成為企業(yè)的共同行為?如何改善員工和組織的績(jì)效?企業(yè)文化如何變成贏(yíng)得客戶(hù)的利器?怎樣做才能使企業(yè)文化成為全員的群體個(gè)性?這些都是企業(yè)文化必須回答的問(wèn)題。企業(yè)文化必須達到干部能講能帶頭、員工能動(dòng)能信仰、客戶(hù)能懂能參與、社會(huì )能傳能認同的效果。要答案到這樣的效果，就必須擁有實(shí)用企業(yè)文化一系列的實(shí)戰方法、工具，必須有完整的縝密的企業(yè)文化建設方案。

　　企業(yè)文化是個(gè)性文化，百企百面，各有特色，正是因為企業(yè)個(gè)性鮮明，所以就必須有完整有效的測量鎖定企業(yè)個(gè)性科學(xué)方法和工具。如同每個(gè)人的基因不一樣，但必須有測量基因的方法和工具一樣。不然，想當然的“文化策劃”只會(huì )好看好聽(tīng)不好用，因為沒(méi)有了尺度，所以最后沒(méi)有了個(gè)性。

　　令人高興的是，目前很多有志之士和咨詢(xún)機構，敢于突破“學(xué)究”式的文化“策劃”咨詢(xún)方式， 改變基于傳播的CIS策劃的文化建立模式,從企業(yè)的的管理績(jì)效和經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jì)出發(fā),大膽借鑒國際先進(jìn)的企業(yè)文化分析理論，積極研究和實(shí)踐現代企業(yè)文化建設的實(shí)戰理論和方法，已經(jīng)形成了新一代企業(yè)文化建設的生力軍。企業(yè)文化個(gè)性分析模型、競爭性企業(yè)文化導向定位模型、基于價(jià)值觀(guān)的勝任力模式、Q12文化測評等，都直接與企業(yè)管理實(shí)踐相結合，對推動(dòng)現代企業(yè)文化建設起到重要的作用。隨著(zhù)中國國際化 管理水平的提升，企業(yè)文化研究更趨向理性和求實(shí)，企業(yè)文化建設更具有可測量性和可操作性。

　　三、企業(yè)文化將更注重于提升品牌價(jià)值，樹(shù)立品牌信仰

　　“現在，品牌日益創(chuàng )造著(zhù)巨大的價(jià)值。最大的國際化品牌甚至大于許多國家本身的地位，它們對人們觀(guān)念的影響和作用甚至已經(jīng)突破了舊的國家機構。消費者對品牌的看待已經(jīng)超越了其表面，更關(guān)注有關(guān)該品牌的一切。

　　消費者不只是簡(jiǎn)單地購買(mǎi)產(chǎn)品，同時(shí)也在選擇一種觀(guān)念和態(tài)度。當面臨不斷增加和日益多樣化的選擇時(shí)，消費者的購買(mǎi)傾向就變得更加受制于其對其鐘情的品牌的信仰.消費者希望知道他們所購買(mǎi)的產(chǎn)品背后的公司.希望知道公司的想法和觀(guān)點(diǎn)，而如果公司能夠將其理念和宗旨進(jìn)行宣傳和散播，公司就會(huì )變得更強大。”

　　“品牌信仰”是一種國際管理界主流導向。它是集文化管理、文化營(yíng)銷(xiāo)于一體的企業(yè)文化導向。它以“內外參與”為核心，引導企業(yè)從品牌文化到品牌信仰的轉化。這種轉化是通過(guò)理念、形象、組織和外部溝通一系列的方法步驟，讓消費者通過(guò)參與企業(yè)文化過(guò)程而產(chǎn)生對品牌的忠誠，進(jìn)而形成一種消費信仰，這是品牌建設的最高層次。它需要形成一種能將公司及其品牌以一種和諧同一的方式結合在一起的公司理念。消費者同過(guò)系列的參與式的價(jià)值觀(guān)溝通過(guò)程，對品牌以至企業(yè)從認識到認可、從認可到滿(mǎn)意、從滿(mǎn)意到認同、從認同到信賴(lài)、從信賴(lài)到忠誠、從忠誠到信仰，到這是一項十分艱辛的工作，而一旦成功，通向市場(chǎng)引領(lǐng)者的優(yōu)勢就能夠永續地保持。

　　四、跨文化管理將成為企業(yè)文化面對的新課題

　　“協(xié)作競爭、結盟取勝、雙贏(yíng)模式” 是21世紀企業(yè)發(fā)展的新戰略。它是企業(yè)界組織制度和經(jīng)營(yíng)機制的一種創(chuàng )新。同時(shí)，企業(yè)的國際分工日益細化，各國之間的相互依賴(lài)性在增加，自然資源、人力資源和金融資源正以新的方式得到重新分配。即使國內的企業(yè)，也面臨發(fā)揮各自?xún)?yōu)勢、資源重新整合、創(chuàng )造更大發(fā)展空間的重大課題。這是經(jīng)濟發(fā)展及經(jīng)濟全球化的必然結果。這些都給企業(yè)文化發(fā)展提出了新的要求，即企業(yè)重組后企業(yè)文化怎樣融合的問(wèn)題。各個(gè)國家、各個(gè)企業(yè)都有各自的文化背景和文化特征，所形成的企業(yè)文化也必然各具特色、互有差異。如果沒(méi)有企業(yè)文化的融合，就會(huì )出現“貌合神離，形連神不連”現象，許多兼并整合后的企業(yè)往往最大的問(wèn)題是文化不兼容甚至文化沖突。因而有效的跨文化管理將成為企業(yè)國際化和應對國際化發(fā)展趨勢的重要管理武器