要搞懂企業(yè)文化，首先要搞懂什么是文化。金久皓教授在2006年11月發(fā)表的著(zhù)名博文《“文化”一詞與周易是什么關(guān)系? 》一文中重要強調過(guò)：“文化”一詞最早出自《周易》，《易》說(shuō)：“觀(guān)乎天文，以察時(shí)變，觀(guān)乎人文以化成天下”。 《易》通常被認為是中華科學(xué)、思想文化的源泉。作為儒家六經(jīng)之一的《易經(jīng)》，最早提出“天文”的定義�！吨芤住冯m然成書(shū)于戰國時(shí)期，但他表達的確實(shí)是周代型成的天命思想�！兑�。系辭》說(shuō)：“天垂象，見(jiàn)吉兇，圣人象之。”等等，西周萌生的陰陽(yáng)思想，對中國天文學(xué)的發(fā)展有著(zhù)重要的影響。西周是中華古典文明的全盛時(shí)期，他的物質(zhì)，精神文明對后世歷史的發(fā)展有很深的影響。 陰陽(yáng)思想與后來(lái)在戰國時(shí)期形成的“陰陽(yáng)家”思想是一脈相承的。中國文化的眾多流派中在2000多年的封建社會(huì )里主要是儒家和陰陽(yáng)家占統治地位。漢武帝獨尊的儒家不是純粹的孔子的儒家思想，而是儒家與陰陽(yáng)家的合流!
關(guān)于《周易》，讓我們再多了解一點(diǎn)歷史命脈，其實(shí)《周易》也有很長(cháng)的形成和發(fā)展過(guò)程。被后人稱(chēng)為河圖、洛書(shū)的東西，是燒灼卜骨的表現，是遠古先民在長(cháng)期生活和占卜的實(shí)踐中感悟出的理性思維和形象思維互相串連、互相滲透的反映。相傳伏義氏將其歸納總結，對蓍草反復排列，而畫(huà)為八卦，將天地間萬(wàn)物的現象都包括于其中，這是原始的易。
如今也就學(xué)者認為《周易》是西周周文王所著(zhù)。據說(shuō)經(jīng)過(guò)周文王的悉心鉆研，將其規范化、條理化，演繹成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辭、爻辭，人稱(chēng)《周易》。它以簡(jiǎn)單的圖像和數字，以陰和陽(yáng)的對立變化，來(lái)闡述紛紜繁復的社會(huì )現象，顯示成千上萬(wàn)直至無(wú)窮的數字，具有以少示多，以簡(jiǎn)示繁，充滿(mǎn)變化的特點(diǎn)。有人認為《周易》是從從客觀(guān)世界的辯證發(fā)展中抽象出了理論上十分豐富的樸素的辯證法。
孔子對《周易》也是很有研究的，《周易》對孔子的影響是非常大的，舊說(shuō)到春秋后期，孔子對《周易》進(jìn)行解釋和論說(shuō)，完成十翼，即《易傳》�！吨芤住钒l(fā)展成為一部?jì)热莶┐缶畹年U述宇宙變化的哲學(xué)著(zhù)作與孔子的研究與編輯完善是分不開(kāi)。儒家思想里的也吸收了《周易》的精華和合理部分。
接著(zhù)我們需要搞懂人類(lèi)科學(xué)管理誕生以來(lái)的主要人性假設——
泰勒提出“經(jīng)濟人”假設后，梅奧通過(guò)實(shí)驗發(fā)現了“社會(huì )人”假設，后來(lái)在1970年代末期在美國誕生企業(yè)文化理論后“主體人”假設浮上水面。
金久皓教授在《企業(yè)文化的五面旗幟是世界管理學(xué)的必然趨勢 》一文中明確強調： 作為目前世界先進(jìn)的管理理論、管理思想、管理方式，企業(yè)文化理論傳入中國已經(jīng)25年了。但中國的企業(yè)文化建設歷史卻并不長(cháng)，1992年中共十四大首次將企業(yè)文化字樣寫(xiě)入報告，中國的企業(yè)文化才進(jìn)入第一個(gè)春天。作為誕生于市場(chǎng)經(jīng)濟的企業(yè)文化管理理論，其第一個(gè)本質(zhì)就是“以人為本”，上世紀中期，日本和歐洲美國高揚“以人為本”的旗幟帶來(lái)了經(jīng)濟的高速發(fā)展。2003年，中共十六屆三中全會(huì )首次將“以人為本”的旗幟寫(xiě)在了建設有中國特色的社會(huì )主義的旗幟上，從此中國的企業(yè)文化進(jìn)入一個(gè)新的歷史時(shí)期。
作為中國走專(zhuān)業(yè)化道路的企業(yè)管理顧問(wèn)，金久皓教授潛心研究企業(yè)文化、學(xué)習型組織、企業(yè)再造等國際前沿理論與技術(shù)多年，專(zhuān)注于企業(yè)文化和人力資源管理領(lǐng)域，并對企業(yè)戰略、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、投資咨詢(xún)具有很深的造詣，專(zhuān)注為客戶(hù)提供企業(yè)文化和人力資源管理解決方案的同時(shí)為客戶(hù)量身定做企業(yè)戰略、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)、投資咨詢(xún)方案。作為以客戶(hù)管理需求為出發(fā)點(diǎn)和為客戶(hù)提供可操作性強的個(gè)性化解決方案的實(shí)戰型、知識型企業(yè)文化與人力資源顧問(wèn)，金久皓教授發(fā)揚“專(zhuān)業(yè)、專(zhuān)注、平衡、執行”的精神，集研究、咨詢(xún)、培訓三位一體，把塑造人才的高品格、高執行力、高效性作為咨詢(xún)的頭號問(wèn)題，專(zhuān)門(mén)致力于協(xié)助企業(yè)打造優(yōu)秀健康的企業(yè)文化與人力資源，以融合哈佛、西點(diǎn)以及中國文化十大學(xué)派的精華理念為企業(yè)解決實(shí)際問(wèn)題，不僅提供咨詢(xún)方案、培訓服務(wù)，更帶頭幫助企業(yè)高效執行。
金久皓教授擁有企業(yè)文化“十化十性法” 、企業(yè)文化“五入法” 、企業(yè)文化“組織學(xué)習力測評與改進(jìn)模型”、艾德佳。沙因樹(shù)木模型、丹尼森企業(yè)文化測量模型 、企業(yè)文化因子模、奎因模型、企業(yè)文化價(jià)值網(wǎng)模型、企業(yè)文化體系定位模型、企業(yè)文化建設循環(huán)模型等獨創(chuàng )獨有的企業(yè)文化咨詢(xún)方法與工具，以其獨特的實(shí)力已經(jīng)樹(shù)立起在中國和國際上的企業(yè)文化管理咨詢(xún)與培訓領(lǐng)導地位，來(lái)自北京《中華工商時(shí)報》等眾多傳媒都對金久皓教授進(jìn)行過(guò)關(guān)注或報道。
金久皓教授認為企業(yè)文化的本質(zhì)是“以人為本”和“以文化人”，在新的一年里金久皓教授將繼續高舉“以人為本”和“以文化人”的旗幟為全國的企事業(yè)單位的企業(yè)文化建設和人力資源管理服務(wù)，為全國的企事業(yè)單位的提供一流的企業(yè)文化建設與管理方案，為全國的企事業(yè)單位的提供一流的世界級大師水準的管理培訓服務(wù)。
“以人為本”、“以文化人”，我們將通過(guò)國際先進(jìn)的培訓和咨詢(xún)方法幫助廣大企業(yè)和政府機關(guān)從提高人的文化品位入手改善管理和提高管理質(zhì)量，我們將站在世界管理的前沿結合中國國情為中華民族的偉大振興貢獻力量!
金久皓在世界范圍發(fā)現“人力資源文化是企業(yè)文化核心”的論斷之時(shí)，同時(shí)在世界范圍內發(fā)現了企業(yè)文化的五面旗幟，并同時(shí)認為企業(yè)文化的五面旗幟是世界管理學(xué)的必要趨勢，“以人為本”、“以文化人”只是企業(yè)文化的二面旗幟。企業(yè)文化的另三面旗幟是企業(yè)文化“十化十性法” 的重要組成部分的理論根源，是金久皓教授成為中國最有實(shí)力和最權威的企業(yè)文化專(zhuān)家顧問(wèn)的重要原因，具知識產(chǎn)權保護。
既然企業(yè)文化的本質(zhì)是“以人為本”和“以文化人”，那么企業(yè)文化的本質(zhì)又到底是什么呢?
金久皓教授認為：企業(yè)文化的本質(zhì)其實(shí)是經(jīng)濟人和社會(huì )人的統一與主體人的統一。