作為社會(huì )的一個(gè)成員，任何人的行為都離不開(kāi)他所處環(huán)境的影響，社會(huì )的價(jià)值觀(guān)、倫理道德、人際關(guān)系氛圍、法律法規，都無(wú)不影響著(zhù)人們的行為選擇。作為企業(yè)中的人，其行為也必然要受到整體的社會(huì )大環(huán)境和企業(yè)的小環(huán)境的影響。而企業(yè)的人力資源管理，其運用各種管理方法所產(chǎn)生的效果，也必然受到外部社會(huì )大環(huán)境的影響和制約。在中國當前的社會(huì )環(huán)境下，企業(yè)人力資源管理的方法選擇與成效，要受到以下幾個(gè)方面的影響。
1、道德和倫理的約束作用會(huì )大打折扣
在追求市場(chǎng)經(jīng)濟的過(guò)程中，中國社會(huì )中的正義趕、道德和倫理意識逐漸變得脆弱起來(lái)，“不管黑貓白貓”的觀(guān)念使得人們更加的去追求利益和物質(zhì)，再加上政府官員的腐敗頻出、官商勾結的吞并財富、司法系統的公正性漸弱等現象，特別是以“南京彭宇案”為代表的事件，使得社會(huì )百姓也不再相信、不再遵守正義和道德倫理。所以在企業(yè)管理當中，我們就無(wú)法象伊朗那樣可以用伊斯蘭教教旨引導民眾，而儒家思想也只是面子上的東西。過(guò)于強調正義和倫理道德未免顯得成了說(shuō)教，反而讓人們更反感。但是隨著(zhù)國家加大反腐力度和社會(huì )民主化程度的加大，這方面的影響會(huì )逐漸變得有利起來(lái)，普通民眾對于政府、企業(yè)等這樣社會(huì )組織的遵從度與服從度會(huì )變得更大，對正義和倫理道德的尊崇也會(huì )變得更大。
2、更多的糾結于物質(zhì)利益的追求之中
由于當前的這種社會(huì )環(huán)境，正義感、倫理道德和公益性心理都比較弱，所以人們?yōu)榱吮苊庾约菏艿絺�，行事的基本準則也就定位在了自我的利益保護上了。在企業(yè)內部，無(wú)論是職業(yè)化，還是企業(yè)文化，這些作用的發(fā)揮都必然要在利益關(guān)系確定的前提之下。感情、信仰、正義的作用都變的很淡，這些人力資源管理的要素要想發(fā)揮作用，必須要有足夠的利益保證做前提。
3、公益心理的效果企圖化
中國當前社會(huì )，因于腐敗、司法特權化、一切利益化的走向，使得人們的公益意識其實(shí)是比較淡的。本來(lái)中國傳統文化中只知有家不知有國的意識就很濃重，所以人們就更加的不愿意關(guān)注公益。一個(gè)不關(guān)注公益的社會(huì )就是一個(gè)不關(guān)注整體的社會(huì )，人們熱衷于過(guò)度的追求個(gè)人的利益。很多捐款的企業(yè)家都把公益作為宣傳的工具、很多官員也把一點(diǎn)好做大肆宣傳。這不是哪個(gè)人的問(wèn)題，整個(gè)社會(huì )的氛圍導致了這種狀況。在這種氛圍下，企業(yè)內部的職工公益心和集體意識會(huì )變得很弱，做公益也是具有一定的企圖或者隨大流，所謂的奉獻精神將是空中樓閣。很多自然災害中很多個(gè)人的捐款都是在單位的要求下進(jìn)行的就是一個(gè)證明。
4、法制的效果在于恐懼，而不是信奉
在中國的當前社會(huì )中，司法的特權化、執法部門(mén)的自我利益化，都導致政府部門(mén)乃至法律系統公信力的下降。“躲貓貓”事件作為這類(lèi)現象的代表，使得人們對于法律的公正性和威嚴性也產(chǎn)生了懷疑，而是把她看成是執法者謀取私利的一種工具。人們遵守法律不是因為對法律的信奉和尊崇，而是害怕法律的處罰。這樣人們遵守法律就是被迫的而不是自愿的。人們這種對待法律的心理也影射到了企業(yè)內部的規章和制度上，就是對權威和法制的不信任，所以職工對制度的遵從性變得淡弱。隨著(zhù)國家對司法系統的整治、對法律公正性的不斷強化，人們對法律的遵守必然會(huì )從恐懼型轉向信奉型。
5、社會(huì )在進(jìn)步，人力資源管理也在進(jìn)化
中國社會(huì )也在不斷的進(jìn)步，雖然市場(chǎng)經(jīng)濟下人們追求物質(zhì)財富和成就的主題不會(huì )發(fā)生變化，但是“君子好財，取之有道”的原則要發(fā)生很大的變化。這個(gè)“道”要從“黑貓白貓論”逐漸回歸到他的本意，人們對正義、倫理、公益、法律的信奉會(huì )在追求財富成就的過(guò)程中成為更多的心理主導。對于企業(yè)的人力資源管理，除了利益的權衡之外，企業(yè)文化、職業(yè)化要求、心態(tài)要求這類(lèi)的管理方法才會(huì )更加的大行其道、大放光輝。