大學(xué)生思想政治教育模式創(chuàng )新論文
一、非主流文化對大學(xué)生價(jià)值取向、道德觀(guān)念和行為方式的影響
1.網(wǎng)絡(luò )消極文化的負面影響
網(wǎng)絡(luò )時(shí)代的來(lái)臨標志了人類(lèi)科學(xué)技術(shù)水平的進(jìn)步，在推動(dòng)社會(huì )進(jìn)人信息化時(shí)代的同時(shí)，帶給長(cháng)學(xué)生的負面影響不可低估。從思想觀(guān)念的影響看，西方的資本主義思想觀(guān)念在涌人，且因其通過(guò)網(wǎng)絡(luò )傳播的形式，也就更為直接的進(jìn)人長(cháng)學(xué)生視野，極具偽裝性，新鮮性、另類(lèi)性、域外性的東西會(huì )讓長(cháng)學(xué)生們感到新鮮，良惹不辨的受到其影響。網(wǎng)絡(luò )中的虛擬世界也將一些享樂(lè )至上的現念及生活方式傳輸給大學(xué)生，使得一些大學(xué)生迷戀其中，不惜以身一試，有的上網(wǎng)成癮到包宿上網(wǎng)，將本應該用于學(xué)習的精力浪費到虛擬世界的神游中，將現實(shí)生活中受壓抑的情緒或情感轉移到虛構的人物或對象上，內驅力或愿望力求獲得釋皎。網(wǎng)絡(luò )的強大吸引力將這些大學(xué)生把自己與學(xué)校教育隔離開(kāi)來(lái)，與學(xué)生社團隔離開(kāi)來(lái)，與所有的能夠給與自己正面影響的可能隔離起來(lái)，在深受不良思想觀(guān)念、行為方式影響的同時(shí)，也影響了身體健康狀況。
2.學(xué)習環(huán)境中學(xué)習精神渙散的相互影響
進(jìn)人大學(xué)校園學(xué)習是大學(xué)生經(jīng)過(guò)多年寒窗苦讀換來(lái)的結果，實(shí)屬來(lái)之不易，大學(xué)又是一個(gè)人的學(xué)校學(xué)習生涯與職業(yè)生涯的接壤期，作為大學(xué)生理應珍惜這段打造自己真才實(shí)學(xué)本領(lǐng)的學(xué)習時(shí)間，扎扎實(shí)實(shí)的習得專(zhuān)業(yè)知識。但是，校園大學(xué)生中的學(xué)習風(fēng)氣日下，投機式學(xué)習的人越來(lái)越多，有的上課睡覺(jué)，有的逃課，有的考試打小抄，有的熱衷于到社會(huì )做稚職，有的忙著(zhù)交友或談戀愛(ài)，就是不愿意在學(xué)習上多下功夫。到了大三，隨著(zhù)就業(yè)形勢的嚴峻，心理壓力日重，浮躁情緒突出，覺(jué)得學(xué)習好并不一定就有好的工作的想法導致精力分散，整天憂(yōu)心于怎樣找到收人豐厚的工作，通過(guò)一些不正當的方法試圖為自己謀求到就業(yè)機會(huì )。萃萃學(xué)子浪得虛名，在大學(xué)畢業(yè)之時(shí)，一些大學(xué)生本應習得的專(zhuān)業(yè)知識十成中竟然占不到一半，難怪就業(yè)時(shí)有些單位寧可用高職生不愿意用大學(xué)生。
3.休閑文化中的“時(shí)髦”和“獵奇”成分的浸染
追求時(shí)尚本當無(wú)可厚非，但時(shí)尚應該是符合民族審美心理的時(shí)尚。但一些大學(xué)生追求新奇，強調個(gè)性標榜，甚至于做到令國人感覺(jué)是美丑不分的程度。有的在公共場(chǎng)所中喧嘩和隨意亂丟雜物，偷得在自己的課桌和教師里宿舍中隨便涂鴉，有的吸煙、喝酒，有的在個(gè)人的形象打扮上過(guò)渡標榜自己的新潮，很多同學(xué)表示可以把頭發(fā)燙成爆炸式或買(mǎi)一條帶窟窿眼的牛仔褲，一些女生樂(lè )于濃妝艷抹或著(zhù)過(guò)度暴露的衣服，有的還會(huì )做指甲。這些學(xué)生只是在表面追求與眾不同，但本質(zhì)卻沒(méi)有什么內涵，經(jīng)常產(chǎn)生焦慮或迷茫的情緒。如此等等，其表現都是與大學(xué)生所應具備的儒雅形象與文明禮貌的行為習慣所不同的，將大學(xué)生的身份混同于“社會(huì )人”。
二、大學(xué)生思想政治教育模式創(chuàng )新的著(zhù)眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)
1.大學(xué)生思想政治教育模式創(chuàng )新的著(zhù)眼點(diǎn)
大學(xué)生思想政治教育的傳統經(jīng)驗應“揚棄”，保留其適合于新形勢下適合大學(xué)生需要的部分，去除其已經(jīng)成為形式化和教條化的部分�？蓮臐M(mǎn)足五個(gè)基點(diǎn)的層面去著(zhù)眼:一是以接受主體的成長(cháng)需要為前提。高校思想政治教育的接受主體無(wú)疑是大學(xué)生，高校對大學(xué)生開(kāi)展的思想真是教育必須是針對大學(xué)生思想和行為實(shí)際的，能夠實(shí)事求是的對其進(jìn)行價(jià)值取向、道德觀(guān)念和行為方式塑性的。二是以?xún)热莸呐c時(shí)俱進(jìn)為延展。大學(xué)生思想政治教育的內容以社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)為主體，突出社會(huì )主義道德、生命道德、網(wǎng)絡(luò )道德、公共道德、民族傳統文明，追尋人生崇高價(jià)值的內容。三是以途徑的拓寬尋求全方位教育。大學(xué)生思想政治教育以“兩課”為顯性途徑、以文化建設為隱性途徑、以網(wǎng)絡(luò )交流為互助途徑、以咨詢(xún)輔導為解疑途徑，實(shí)現顯性途徑與隱性途徑的對接，互助途徑與自助途徑的藕合，激發(fā)大學(xué)生接受思想政治教育的自覺(jué)性、豐富教育的手段、優(yōu)化教育效果。四是以校園文化的熏陶環(huán)境濃厚教育氛圍。校園文化要用心設計和打造，既重視利用課堂教育，一時(shí)一事的談話(huà)教育、典型示范教育，要要積極加強校園文化建設，將更多的環(huán)境因素利用起來(lái)，是的大學(xué)生能夠時(shí)時(shí)刻刻生活在感受主流文化教育的氛圍中。五是以時(shí)間的延展為貫通。即追求貫穿于大學(xué)生活全過(guò)程的思想政治教育，甚至于能貫通于大學(xué)生人生全過(guò)程的思想政治教育的影響，將終身道德學(xué)習和改造成為大學(xué)生人生中的自然的生活方式。
2.大學(xué)生思想政治教育模式創(chuàng )新的落腳點(diǎn)
大學(xué)生思想政治教育模式的創(chuàng )新，要立足于更好的實(shí)現思想政治教育職能，即更好的實(shí)現思想政治教育的管理取向、規范取向和發(fā)展取向。更好的實(shí)現管理取向的職能。思想政治教育的管理職能表現為，在學(xué)校的環(huán)境中對大學(xué)生的思想觀(guān)念的管理。無(wú)論是任何學(xué)校，對教育對象的管理，都是由思想政治教育來(lái)負責的。思想政治教育對學(xué)生的管理，一方面是教育得以進(jìn)行的條件，一方面是社會(huì )賦予的責任。社會(huì )對思想政治教育管理的職能的需求，體現的是穩定社會(huì )秩序的需要，踐行國家意志的需要，形成統一的民族理想和統一民族思想和行動(dòng)的需要。更好的實(shí)現規范取向的職能。規范既是現時(shí)空的，也是未來(lái)時(shí)空的。當下遵守規范是為未來(lái)打基礎，在未來(lái)遵守規范才是規范取向的目的。在學(xué)校教育現實(shí)中規范大學(xué)生的思想和行為，就是要使他們接受或內化社會(huì )規范，在內心深處把社會(huì )規范視為必須悟守的“絕對準則”。思想政治教育的規范職能，是為社會(huì )服務(wù)、為國家服務(wù)、為人服務(wù)的必然要求，正所謂“沒(méi)有規矩不成方圓”，通過(guò)思想政治教育，要是大學(xué)生明確和懂得社會(huì )主義核心價(jià)值觀(guān)確立的規范。
三、結語(yǔ)
更好的實(shí)現發(fā)展取向的職能。以發(fā)展為取向的思想政治教育職能，是思想政治教育職能發(fā)展的最高境界。它既超越了管理職能的取向，又超越了以規范為取向的職能。在現代社會(huì )中，為了對象的發(fā)展，為了社會(huì )的發(fā)展，也是為了思想政治教育自身的發(fā)展，思想政治教育還要有服務(wù)、導向、指導、灌輸和教化等職能。只是，這些職能都是圍繞著(zhù)發(fā)展而展開(kāi)的，是為了發(fā)展而服務(wù)的。發(fā)展職能不僅在現在的層面上是思想政治教育職能的最高境界，在思想政治教育職能和社會(huì )發(fā)展的未來(lái)，同樣也是最高的境界。因為，在這個(gè)世界中，人是最寶貴的。人的發(fā)展是推動(dòng)社會(huì )發(fā)展和人類(lèi)自身發(fā)展的內在動(dòng)力。
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