淺談陶瓷藝術(shù)意境美論文
關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù)陶瓷器物意境美造型線(xiàn)性美形體美審美裝飾
中國陶瓷藝術(shù)有著(zhù)非常悠久的歷史，在中華民族文明發(fā)展的半坡文化、紅山文化、仰韶文化等遠古時(shí)期，就出現了以陶瓷器物圖案為標準的人類(lèi)文明。中國陶瓷藝術(shù)以其獨特的東方魅力享譽(yù)海內外，是世界文化寶庫中的一顆璀璨的明珠。我們知道，陶瓷藝術(shù)的表現特征是其具賞用結合的器型，也是最貼近人類(lèi)生活本質(zhì)的物質(zhì)和精神象征。尤其是出于自然般、如詩(shī)化的容器造型、裝飾圖畫(huà)生發(fā)出的藝術(shù)魅力，讓人感到合乎心象的意境美。
古今的陶瓷造型大都以圓器為主，圓器是通過(guò)拉坯、旋削而成的，看似非常簡(jiǎn)單的操作，但其中卻飽含著(zhù)從陶者聰穎的心智。
一、陶瓷藝術(shù)的線(xiàn)性美
陶瓷器物造型，由于是旋削而成，其造型形體的外輪廓線(xiàn)一般都是富有韻味的自由曲線(xiàn)，極少用純粹的直線(xiàn)造型。陶瓷藝術(shù)造型的輪廓線(xiàn)，如同中國畫(huà)的中鋒線(xiàn)飾，均勻對稱(chēng)、委婉曲折，剛柔相間、變化豐富。講求的是造型的自然、飽滿(mǎn)的意趣。從原始社會(huì )的彩陶，到明清時(shí)期的彩瓷，可以感到古往今來(lái)許多形式優(yōu)美、韻味十足、線(xiàn)性飽滿(mǎn)的經(jīng)典陶瓷造型。其型制依靠自身展露的線(xiàn)形、體態(tài)以及置于空間形成的節奏、韻律，給人以線(xiàn)性美感。
陶瓷藝術(shù)的誕生、發(fā)展，恰似一個(gè)生命姿態(tài)的流轉，由里而外，繼而由外及里，自然回復，包含著(zhù)起而復始的線(xiàn)性美指向。
其縱橫有象，隨轉起合的“線(xiàn)”體，蘊含著(zhù)體量、空間與形象的相互作用。所以，線(xiàn)的感覺(jué)，不是人們一般理解的單線(xiàn)之詞義，而是線(xiàn)所組合的形。線(xiàn)性美的意義即顯于此。對“線(xiàn)性”的理解，是從陶者經(jīng)過(guò)長(cháng)期實(shí)踐的自我積累和多方位的考量、研究以后反復提煉、體悟中自然萌生的，是從陶者內在意識對外在物質(zhì)的獨到表述。由于對線(xiàn)性美的理解程度不一，從陶者做出的造型，雖同是器物，卻在陶瓷型體線(xiàn)性美上，則大相殊異，有凝煉古拙，有端莊雍容、有天然渾成等視覺(jué)感受。進(jìn)而產(chǎn)生自然協(xié)調、呼應有致、輕重有變、氣韻貫通的審美意識。優(yōu)秀的陶瓷藝術(shù)品，以其流暢的線(xiàn)韻、充沛的線(xiàn)勢與高雅的線(xiàn)體名垂千秋。
二、陶瓷藝術(shù)造型的形體美
陶瓷藝術(shù)造型形體之美具有著(zhù)廣泛的含義。從器物功能上說(shuō)，它應該從屬人體工程學(xué)；從材料上說(shuō)，它應符合材料成型、復制、燒成的特性；從造型上說(shuō)，它應遵從力學(xué)原理及泥性。歸根結底，應該是一個(gè)和諧統一體，進(jìn)而達到各得其所、恰如其分、相得益彰的審美要求。
陶瓷藝術(shù)造型，無(wú)論單純還是復雜，在形式處理上，局部與局部、局部與整體，整體與局部之間，應取舍得當，使整體統一合理，符合內在和外在的視覺(jué)和心理的互相照應。使單純造型不致乏味、復雜造型不致繁縟。有些陶瓷藝術(shù)器物造型雖然簡(jiǎn)單，但卻富有韻味，形式感強。其實(shí)越簡(jiǎn)單的造型越具有其審美意趣的包容性，因為它的造型影象感是明確的，它以概括性很強的外在審美線(xiàn)性，推出讓人贊美的器型。如我們熟知的元代將軍罐造型。其外形非常簡(jiǎn)潔、明快。但能顯示蓋部厚實(shí)、有莊重勢；肩部方圓，有上升勢；腹部渾圓，有橫展勢；下腹挺拔，有崇高勢。整個(gè)型體端莊、穩重，轉折明確、方圓有度、起伏有致、自然天成。無(wú)論視覺(jué)還是觸覺(jué)，都會(huì )使人感到清晰、明快、穩固的審美意趣。
三、陶瓷藝術(shù)的釉色之美
釉色的豐富，自明清以來(lái)，豐富多彩。我們說(shuō)五顏六色、璀璨多姿的陶瓷釉色，凝聚著(zhù)古往今來(lái)技藝人員的聰明才智，或熱烈、或奔放、或沉穩、或雅靜，體現著(zhù)火的藝術(shù)及人類(lèi)審美的心智。漫長(cháng)的陶瓷歷史，歲月滄桑，積淀著(zhù)陶瓷之路釉彩的輝煌。陶瓷釉色之美，以光、色、透、潔的審美特性令人遐思、心愛(ài)。光者，晶瑩、閃亮、奪目生輝；色者，純靜瑰麗、內蘊豐富；透者，清澈如玉，貌如乳汁；潔者，平滑無(wú)瑕，蘊含內秀。陶瓷造型因釉而出光彩，被歷代收藏家稱(chēng)為“類(lèi)寶石”，倍受珍愛(ài)。
陶瓷釉彩之美，直接道出中國各窯場(chǎng)的風(fēng)采。汝窯有“雨過(guò)天晴云破處，這般顏色做將來(lái)”之說(shuō)，她像望門(mén)貴族、大家閨秀般端莊而有內涵；鈞窯瑰麗如朝霞，官窯釉厚似凝脂，哥窯冰裂見(jiàn)神秘。不同的釉色，給人以不同的感受。平滑、光鮮、苦澀、凝重、陰冷、輕松、火熱、溫存等一切人的心理反映，都會(huì )因釉色觀(guān)感而有所變化。藝術(shù)陶瓷釉色絢麗如詩(shī)般美麗，深深地打動(dòng)著(zhù)愛(ài)美人的心。
四、陶瓷藝術(shù)裝飾之美
進(jìn)行陶瓷藝術(shù)造型裝飾，首先要明確陶瓷裝飾是依附陶瓷造型而存在的，是為美化造型服務(wù)的，處于從屬地位，沒(méi)有陶瓷造型就無(wú)從談陶瓷裝飾。陶瓷造型有的渾厚、有的輕巧，有的質(zhì)樸、有的怪異。這就要求造型和裝飾畫(huà)面必須協(xié)調一致，更好地加強造型的內在美，反之，會(huì )破壞造型固有的美。畫(huà)面裝飾的到位，不但可以使造型錦上添花，更能充分顯示藝術(shù)陶瓷器物的意境美。
寫(xiě)意青花氣意的咨縱、流利，雖著(zhù)筆不多，卻意境深遠。其線(xiàn)飾、分水敷染、點(diǎn)畫(huà)、筆筆意到，形象率真，與造型留白處你中有我，我中有你，相得益彰。寫(xiě)意青花常常就是以小見(jiàn)大，以少勝多。畫(huà)面的藝術(shù)處理也是應造型而設，應造型而作。畫(huà)者的意趣全在把玩、經(jīng)營(yíng)造型范圍中的黑白灰、點(diǎn)線(xiàn)面的構成要素，達到抒發(fā)胸中意氣之目的。與寫(xiě)意比肩的工筆瓷畫(huà)（如粉彩、新彩、五彩、工筆青花）。精細是瓷畫(huà)工筆的標志性特色。大到亭臺樓閣，小到鳳釵綺紋，都得描繪得精細入微，一絲不茍。以逼真地再現自然之物，現實(shí)之物。烘托一種人間情趣，這是優(yōu)于其它畫(huà)種的方面。當然，光有非常嫻熟的繪畫(huà)技巧是不夠的。工筆畫(huà)家還必須具有組織審美裝飾的能力。藝術(shù)的個(gè)性就是裝飾技藝應用的首要條件。不然，就會(huì )落入畫(huà)匠之地，也就無(wú)法談主動(dòng)去裝飾處理陶瓷器物了。藝術(shù)的審美也會(huì )因此而缺席。所以說(shuō)，能畫(huà)出具有藝術(shù)感染力，與觀(guān)眾進(jìn)行交流，產(chǎn)生共鳴的藝術(shù)陶瓷裝飾，必須是作者飽含強烈的思想感情，有藝術(shù)沖動(dòng)的創(chuàng )作意志，才能使作品保持長(cháng)久的吸引力，受到人們的喜愛(ài)，長(cháng)存于人間。
陶瓷藝術(shù)的造型裝飾，追求清新雅麗的審美意境表達，是每個(gè)從陶者一生求索的事業(yè)。陶瓷藝術(shù)造型畫(huà)面裝飾以其精美的圖案、豐富的色彩、獨特的工藝、精湛的技藝、奇特的創(chuàng )意，形成了特有的陶瓷文化，呈現著(zhù)與造型渾然一體的風(fēng)韻，使陶瓷藝術(shù)上升到又一藝術(shù)層面，綻放光彩。
結束語(yǔ)：陶瓷藝術(shù)是中國文化的典型代表，是中國文化發(fā)展的象征。陶瓷藝術(shù)的神采和意韻，只有通過(guò)對造型、裝飾的整體去審視，才能體味其中奧妙意味。它是以線(xiàn)性結構組構造型姿態(tài)進(jìn)行釉彩裝飾，完成如詩(shī)般意境的創(chuàng )造。表現了中華民族的精神和審美旨趣，蘊涵著(zhù)民族文化精華，表現了東方藝術(shù)風(fēng)采，具有永恒的美。
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