關(guān)于藝術(shù)教育的思考論文

　　人類(lèi)文明發(fā)展到今天，藝術(shù)已經(jīng)充斥人類(lèi)生活的各個(gè)角落，藝術(shù)教育也不再是少數人的特權，而成為滿(mǎn)足每個(gè)社會(huì )公民審美需求和情感表達的常態(tài)手段。藝術(shù)教育的價(jià)值不僅在于培養藝術(shù)家等專(zhuān)業(yè)藝術(shù)人才，更在于提升每個(gè)社會(huì )公民的藝術(shù)修養和審美能力。

　　當前，隨著(zhù)生活水平的提高和文明的進(jìn)步，人們更加關(guān)注豐富自身的精神世界，藝術(shù)教育也已深入人們的生活世界。但在對藝術(shù)教育的認識上，卻存在著(zhù)一些誤區。這主要表現在：

　　其一，把藝術(shù)教育簡(jiǎn)單等同于美術(shù)教育和音樂(lè )教育。長(cháng)期以來(lái)，人們往往把藝術(shù)理解為美術(shù)和音樂(lè )，在教育實(shí)踐中，學(xué)校的課程設置則進(jìn)一步加深了人們對藝術(shù)的誤解。比如，在我國的高等教育中，美術(shù)和音樂(lè )是藝術(shù)院校傳統的兩大學(xué)科，而中小學(xué)課程設置中更是以美術(shù)和音樂(lè )兩門(mén)課程為主。在各中小學(xué)尤其是農村中小學(xué)的課程表中仍然是只有美術(shù)和音樂(lè )，而無(wú)藝術(shù)。

　　其二，把藝術(shù)教育簡(jiǎn)單等同于藝術(shù)技能的訓練。藝術(shù)教育的目的不僅在于訓練人的藝術(shù)技能，而且更有著(zhù)豐富的內涵。但現實(shí)中的各級各類(lèi)學(xué)校都幾乎以藝術(shù)技能的訓練為主，而忽視了藝術(shù)綜合素養以及審美能力的培養。比如，過(guò)于重視各種繪畫(huà)技術(shù)和技巧的訓練，忽視了美術(shù)史及美術(shù)作品的欣賞，忽視了對人的美的情感及鑒賞美、創(chuàng )造美等藝術(shù)修養的塑造。音樂(lè )教育則只重視各種樂(lè )器的彈奏技巧，忽視音樂(lè )本身所蘊含的思想和文化內涵，忽視音樂(lè )作為一種重要的藝術(shù)形式對人的心靈的滋養和品德的熏陶。

　　各種樂(lè )器的考級制度進(jìn)一步助長(cháng)了藝術(shù)技能至上的教育理念，認為學(xué)音樂(lè )就是練習彈好各種樂(lè )器，學(xué)美術(shù)就是把畫(huà)畫(huà)好，而藝術(shù)內蘊的美感及藝術(shù)對人的精神家園的價(jià)值則被功利性的教育弱化了。一些家長(cháng)讓孩子學(xué)美術(shù)、學(xué)樂(lè )器只是想讓他們以后多一門(mén)手藝，增加一些就業(yè)機會(huì )。這種教育和訓練由于背離了藝術(shù)的宗旨和規律，忽視學(xué)生的興趣培養，只是變成簡(jiǎn)單枯燥的技能訓練，反而使學(xué)生把一種高級審美活動(dòng)當成了一種負擔，甚至使一些學(xué)生對藝術(shù)產(chǎn)生了厭倦心理。

　　其三，藝術(shù)教育沒(méi)有起到促進(jìn)全體學(xué)生藝術(shù)素養提升的價(jià)值，相反卻成了培養少數藝術(shù)類(lèi)人才的獨享產(chǎn)品。藝術(shù)本身是一種以審美為目的的高級精神活動(dòng)，藝術(shù)創(chuàng )作是人的思想和情感的最真摯表達，人在各個(gè)年齡段對外部世界都有自己獨特的觀(guān)察和思考，都會(huì )有用各種形式表達自己感受的欲望，兒童的涂鴉、少年時(shí)的各種小制作、青春期激情澎湃的詩(shī)歌朗誦等，實(shí)際上都是寶貴的藝術(shù)萌芽或是藝術(shù)的創(chuàng )作。事實(shí)上，以各種藝術(shù)形式對自己內心真實(shí)情感的表達和釋放是每個(gè)人所共有的特點(diǎn)，是人的天性。藝術(shù)教育就應該予人的天賦為前提，根據每個(gè)人的興趣給以加工和培養，從而促進(jìn)所有人藝術(shù)素養的提升，最終使人的德行高潔，精神家園豐富。但現實(shí)中，本應對所有學(xué)生和社會(huì )公民所實(shí)施的藝術(shù)教育，卻僅僅變成了少數藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)院校和少數人的獨享產(chǎn)品。

　　當前的教育中，一方面存在藝術(shù)教育的邊緣化傾向，一些學(xué)校和家長(cháng)只重視學(xué)生的學(xué)習成績(jì)，無(wú)視藝術(shù)教育對學(xué)生全面發(fā)展的價(jià)值；另一方面，一些學(xué)生之所以選擇學(xué)習藝術(shù)類(lèi)課程，往往不是出于自己的興趣，或者是全面提高自身的素養，大多數學(xué)生都是把藝術(shù)的學(xué)習當成了未來(lái)謀生的手段。

　　藝術(shù)教育的種種認識誤區以及由此產(chǎn)生的不當做法，不利于藝術(shù)教育的正確開(kāi)展和有效實(shí)施，影響藝術(shù)教育價(jià)值的實(shí)現。為此，必須深入研究藝術(shù)教育的特點(diǎn)和規律，克服藝術(shù)教育實(shí)施中的片面性和功利性，堅持藝術(shù)教育的大眾化取向和審美取向。

　　首先，確立以提高藝術(shù)修養和藝術(shù)審美能力為主的藝術(shù)教育宗旨。藝術(shù)教育的價(jià)值不是把所有人都培養成藝術(shù)家或藝術(shù)工作者，藝術(shù)教育總體上應以培養人們的藝術(shù)修養和藝術(shù)審美能力為主，幫助學(xué)生建構豐富的精神家園�；�礎教育階段藝術(shù)教育是美育的重要途徑，重在培養學(xué)生的審美意識、審美情趣以及創(chuàng )造美、表達美的能力，對那些少數確有藝術(shù)天賦和對藝術(shù)有濃厚興趣的學(xué)生進(jìn)行適當的專(zhuān)門(mén)指導，為他們選擇藝術(shù)專(zhuān)業(yè)作準備；藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才的培養則主要在高等教育階段進(jìn)行。藝術(shù)教育工作者要注重對學(xué)生的藝術(shù)審美教育，做到藝術(shù)技能與藝術(shù)審美并重。只有藝術(shù)技能和技巧，而缺乏藝術(shù)修養和深厚的文化積淀，其最多只能成為一個(gè)出色的畫(huà)匠或樂(lè )器演奏者，而很難成為真正的藝術(shù)大師。

　　其次，以基礎教育新課程改革為契機，豐富藝術(shù)教育課程的形式和內容，把《藝術(shù)課程標準》落到實(shí)處，適當增加戲劇、舞蹈、影視、書(shū)法、雕刻、篆刻等藝術(shù)形式和表現手段，各地根據地方文化傳統可增加有特色的文化藝術(shù)內容。增加藝術(shù)作品欣賞方面的內容，重視對藝術(shù)史及各國文化藝術(shù)的介紹。

　　再次，加強輿論宣傳和引導，使藝術(shù)教育復歸理性。藝術(shù)教育中的功利主義取向一方面源于家長(cháng)對藝術(shù)本身缺少必要的認識和理解，他們往往以社會(huì )上少之又少的明星的成功為范例，誤以為學(xué)習藝術(shù)就可以成為藝術(shù)家，就可以出名從而獲取高收入。近年來(lái)以“超級女生”為代表的各種“造星運動(dòng)”助長(cháng)了家長(cháng)和學(xué)生的明星夢(mèng)。事實(shí)上，藝術(shù)創(chuàng )作需要一定的天才成分，藝術(shù)家的成功道路充滿(mǎn)艱辛，在藝術(shù)領(lǐng)域獲得成功的人少之又少。

　　最后，要完善藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)招生考試制度。為真正實(shí)現藝術(shù)教育的價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生精神世界的健全發(fā)展，一方面教育行政部門(mén)要加強對教育的督導，確保教育方針的貫徹實(shí)施和課程計劃的全面落實(shí)；另一方面必須改革藝術(shù)類(lèi)專(zhuān)業(yè)的高等教育招生考試制度，協(xié)調文化課與藝術(shù)專(zhuān)業(yè)加試的關(guān)系，適當增加文化課分數的比重，在專(zhuān)業(yè)加試方面適當增加藝術(shù)史及藝術(shù)欣賞等與藝術(shù)修養有關(guān)的內容，增強藝術(shù)類(lèi)學(xué)生的文化底蘊。

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