認知詩(shī)學(xué)下英美文學(xué)教育論文

　　認知詩(shī)學(xué)下英美文學(xué)教育論文【1】

　　摘要：英美文學(xué)教學(xué)是高校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)的重要內容，對于學(xué)生的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)知識水平和語(yǔ)言鑒賞能力的提升具有十分重要的意義。

　　認知詩(shī)學(xué)是一種重要的教學(xué)理念，注重對文學(xué)文本的解讀，從而能夠加深對文本內涵與主旨的理解。

　　本文從認知詩(shī)學(xué)理論出發(fā)對英美文學(xué)教育的策略進(jìn)行分析和研究。

　　關(guān)鍵詞：認知詩(shī)學(xué) 英美文學(xué) 教育策略 課堂設計

　　引言

　　英美文學(xué)是一門(mén)專(zhuān)業(yè)性較強、對學(xué)生的語(yǔ)言理解能力和應用能力進(jìn)行鍛煉的一門(mén)重要課程，英美文學(xué)教育的目標包括加深學(xué)生對英美文學(xué)原著(zhù)的閱讀體驗、加深對英美文學(xué)的基礎知識的理解、通過(guò)英美文學(xué)認識英美文化內涵、培養學(xué)生的人文精神等多個(gè)方面。

　　現代英美文學(xué)教育對閱讀的體驗有了更多的關(guān)注，從而使得學(xué)生可以從英美文學(xué)作品的閱讀過(guò)程中獲得更加良好的文學(xué)體驗。

　　但是由于當前高校的英美文學(xué)教育過(guò)重，學(xué)生的閱讀量比較少，因此導致文學(xué)閱讀成為一種“陽(yáng)春白雪”的教學(xué)形勢，逐漸被邊緣化。

　　為了改變這種現狀，很多學(xué)者都開(kāi)始加強英美文學(xué)教育模式的研究，其中認知詩(shī)學(xué)理論就是當前文學(xué)理論研究中比較熱門(mén)的一種。

　　認知詩(shī)學(xué)是從上世紀七十年代興起的一種文學(xué)理論，借助認知語(yǔ)言學(xué)、認知心理學(xué)、文體學(xué)等對文學(xué)創(chuàng )作進(jìn)行批評，從而加強對作品的深層次理解。

　　在英美文學(xué)教育過(guò)程中應用認知詩(shī)學(xué)理論，可以加強學(xué)生對文學(xué)學(xué)習的認知能力，是增強學(xué)生對文學(xué)認知體驗的有效途徑，使得傳統的英美文學(xué)教育可以從教學(xué)方法以及教學(xué)內容上產(chǎn)生雙重改變。

　　一、英美文學(xué)教育

　　在倡導“全民閱讀”的時(shí)代，英美文學(xué)教育與漢語(yǔ)文學(xué)教育是高校教育過(guò)程中兩個(gè)十分重要的學(xué)科，在英美文學(xué)教育過(guò)程中，各種文學(xué)作品是重要的教材，通過(guò)對各種英美文學(xué)作品進(jìn)行閱讀和分析，可以培養學(xué)生對英美文學(xué)作品的鑒賞能力，同時(shí)也可以加深學(xué)生對西方文學(xué)以及文化的了解，可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。

　　盡管英美文學(xué)教育在高校教育體系中占據十分重要的地位，但是近年來(lái)很多學(xué)生都覺(jué)得英美文學(xué)教育的意義不大，對英美文學(xué)教育的興趣不大，所以當前高校英美文學(xué)教育面臨的形勢比較嚴峻，處于一種邊緣化狀態(tài)。

　　英美文學(xué)教育的邊緣化狀態(tài)主要表現在四個(gè)方面：

　　(一)學(xué)生對英美文學(xué)學(xué)習的重視程度不夠

　　從學(xué)生的角度來(lái)講，學(xué)生認為英美文學(xué)作品的學(xué)習對于自己未來(lái)的人生并沒(méi)有多大幫助，與自己未來(lái)從事的工作沒(méi)有多大關(guān)系，因此在學(xué)習過(guò)程中更愿意花精力和時(shí)間在與未來(lái)從事的工作領(lǐng)域相關(guān)學(xué)科的學(xué)習上，對英美文學(xué)的重視程度不夠。

　　(二)教師的教育模式比較傳統

　　從教師的角度來(lái)講，當前很多高校的教師在進(jìn)行英美文學(xué)教育的過(guò)程中，依舊采用比較陳舊的方式，很多教師都是通過(guò)對英美文學(xué)作品以及作家進(jìn)行介紹的方式來(lái)完成英美文學(xué)教育的。

　　在課堂上，以教師為主體，學(xué)生成為了被動(dòng)接受的對象，因此學(xué)生不能積極參與到教學(xué)過(guò)程中，久而久之，對英美文學(xué)課程失去了興趣。

　　(三)學(xué)校的重視程度不夠

　　從學(xué)校的角度來(lái)講，當前很多高校的圖書(shū)館關(guān)于英美文學(xué)的資料更新程度不夠，因此導致英美文學(xué)教育缺乏最新的資料，而且在課程的設置方面，由于學(xué)校對該課程的重視力度不夠，因此時(shí)間安排比較少，不能對英美文學(xué)課程進(jìn)行深入教學(xué)。

　　(四)英美文學(xué)教育的社會(huì )環(huán)境不佳

　　從社會(huì )角度來(lái)講，當前我國經(jīng)濟快速發(fā)展，文化受到很大的沖擊，很多學(xué)生受到市場(chǎng)經(jīng)濟的影響，專(zhuān)心于工作，對文學(xué)類(lèi)課程的興趣不高，很難靜下心來(lái)閱讀各類(lèi)文學(xué)作品。

　　因此，雖然人們的物質(zhì)生活水平已經(jīng)提升了，但是精神生活是十分匱乏的。

　　由此可見(jiàn)，加強英美文學(xué)教育作為提高學(xué)生的閱讀能力、語(yǔ)言理論能力的重要途徑，在高校教育體系中還未受到卻應該受到足夠的重視。

　　二、認知詩(shī)學(xué)理論

　　認知詩(shī)學(xué)是一門(mén)新興的學(xué)科，已經(jīng)經(jīng)過(guò)了二十年時(shí)間的發(fā)展，逐漸成熟起來(lái)，第一個(gè)階段是Tsur提出的認知詩(shī)學(xué)，這一階段的研究主要探討了詩(shī)歌欣賞過(guò)程中的一些問(wèn)題，認為詩(shī)歌閱讀所使用的概念隱喻與我們日常生活中的概念系統是一致的，這個(gè)階段更加關(guān)注心智的詩(shī)性特征，強調文學(xué)閱讀過(guò)程中的心智活動(dòng)。

　　認知詩(shī)學(xué)理論發(fā)展的第二階段是將認知詩(shī)學(xué)研究與認知語(yǔ)言學(xué)的研究進(jìn)行結合的過(guò)程，運用了認知語(yǔ)言學(xué)的相關(guān)理論對心智風(fēng)格在文本特征上的體現進(jìn)行探討。

　　認知詩(shī)學(xué)理論發(fā)展的第三階段則主要是以文學(xué)文本的閱讀為研究目的，對于閱讀過(guò)程中的互動(dòng)性以及體驗性進(jìn)行了強調，從而使得閱讀過(guò)程更加強調文學(xué)閱讀的體驗性、互動(dòng)性。

　　總體說(shuō)來(lái)，認知詩(shī)學(xué)的目的是利用相關(guān)的認知理論，對文學(xué)文本進(jìn)行理解的過(guò)程，是一種以文本為導向的閱讀模式。

　　認知詩(shī)學(xué)“關(guān)注文本的閱讀”這一特性，與英美文學(xué)教育過(guò)程中提倡學(xué)生的個(gè)性化閱讀是相通的，但不同的是，前者更加關(guān)注文本閱讀過(guò)程中的信息認知處理，強調對閱讀過(guò)程的體驗，強調能夠在閱讀之后獲得什么意義。

　　在文學(xué)功用觀(guān)方面，認知詩(shī)學(xué)與傳統詩(shī)學(xué)的根本區別在于，前者能夠對閱讀過(guò)程中的心智過(guò)程進(jìn)行聚焦，傳統的詩(shī)學(xué)則注重于閱讀的理性以及倫理結果。

　　三、認知詩(shī)學(xué)視角下的英美文學(xué)教育途徑

　　(一)加強對英美文學(xué)作品的應用

　　認知詩(shī)學(xué)為英美文學(xué)教育提供了一個(gè)全新的視角，在教育過(guò)程中，為了發(fā)揮這一理論應有的功能，首先應在教育資源方面加強改進(jìn)，教材固然是一種重要的資源，但是在教材之外，還應該要選擇不同國家、不同時(shí)代的外國文學(xué)作品，豐富學(xué)生的文學(xué)知識體系。

　　比如以《紅色英勇勛章》這部小說(shuō)為例，在進(jìn)行英美文學(xué)教育的過(guò)程中，應該把握教育的目標，即為了讓學(xué)生通過(guò)對作者的語(yǔ)言風(fēng)格進(jìn)行分析，從而掌握小說(shuō)的主旨。

　　在教學(xué)的時(shí)候，就可以按照作品展示、講解的模式，讓學(xué)生首先接觸到各種英美文學(xué)作品，然后拋出問(wèn)題，讓學(xué)生循著(zhù)這個(gè)問(wèn)題去閱讀小說(shuō)的內容，從而能夠從小說(shuō)中獲得問(wèn)題的答案。

　　通過(guò)對小說(shuō)中的語(yǔ)言特色的分析，發(fā)現作者十分善于使用黑色幽默語(yǔ)言，采用了對比的手法，將主人公的心理變化過(guò)程和狀態(tài)刻畫(huà)得淋漓盡致，使得讀者在閱讀的時(shí)候也能從中獲得啟發(fā)。

　　在教學(xué)資源的應用過(guò)程中，還可以利用網(wǎng)絡(luò )，使得學(xué)生能夠從網(wǎng)絡(luò )上閱讀到更多優(yōu)秀作品。

　　(二)加強教學(xué)方式的改進(jìn)

　　在傳統的英美文學(xué)教育過(guò)程中，一般是利用傳統的教材資源進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生首先接觸到的是英美文學(xué)歷史的介紹，這些歷史信息的內容往往比較枯燥，而且一些比較生澀的文學(xué)術(shù)語(yǔ)，也會(huì )加大學(xué)生對各種作品的理解難度，當學(xué)生接觸到文學(xué)作品的內容時(shí)可能早就已經(jīng)失去了興趣，對此，在未來(lái)的教學(xué)過(guò)程中，應該對傳統的教學(xué)模式進(jìn)行改革。

　　在英美文學(xué)課堂上，教師可以將主動(dòng)權交給學(xué)生，讓學(xué)生講出自己對于英美文學(xué)作品閱讀之后的感受，加強對這些作品的分析，或者通過(guò)分組的方式讓學(xué)生之間互相交流，最終加深對這部作品的理解。

　　比如教師可以以探討人性的弱點(diǎn)為話(huà)題，選取具有代表性的作品讓學(xué)生進(jìn)行閱讀和理解。

　　比如某教師選擇了�？思{的《獻給艾米莉的玫瑰》、狄金森的《我死時(shí)聽(tīng)到蒼蠅的嗡嗡聲》、莎士比亞的《奧賽羅》，讓學(xué)生選擇其中一部作品進(jìn)行分析，要將作品中人物的人性弱點(diǎn)的表現形式、產(chǎn)生人性弱點(diǎn)的個(gè)人原因以及社會(huì )成因進(jìn)行分析，進(jìn)而能夠從作品中的社會(huì )影射到現實(shí)社會(huì )，從而實(shí)現對現實(shí)社會(huì )的分析，同時(shí)加強自身教育。

　　在選取英美文學(xué)作品的時(shí)候，不要有太多的限制，可以是不同時(shí)代、不同國家、不同體裁的作品，打破國別和文體的限制，才能進(jìn)行更加深刻的教育。

　　另外，在教學(xué)組織過(guò)程中，可以將學(xué)生的能力知識層次納入教學(xué)考慮的范圍之內，采用主題式、合作式等多種教學(xué)方法，調動(dòng)學(xué)生對英美文學(xué)課堂的興趣和積極性，使得英美文學(xué)教育的質(zhì)量可以得到有效提升。

　　(三)評價(jià)方式的豐富

　　在認知詩(shī)學(xué)理論下，更加關(guān)注對文本的理解，學(xué)生對文本的學(xué)習則主要是體現在平時(shí)的學(xué)習過(guò)程中，學(xué)生對各種知識的掌握能力的高低，往往反映在評價(jià)過(guò)程中。

　　在英美文學(xué)教學(xué)過(guò)程中，除了要加強學(xué)生以及教師對英美文學(xué)教育的認知和重視，以改變傳統的教育模式和方法之外，還應該要豐富英美文學(xué)教學(xué)評價(jià)方式。

　　傳統的評價(jià)方式比較機械，一般是通過(guò)在期末的時(shí)候以閉卷考試的方式，讓學(xué)生對某部作品進(jìn)行分析來(lái)實(shí)現對學(xué)生的考核，這種考核比較片面，大大挫傷了學(xué)生的學(xué)習積極性及學(xué)習熱情，也禁錮了學(xué)生的自由想象和感受。

　　對此，應該加強對學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的考核力度，將學(xué)生的日常學(xué)習狀態(tài)、英美文學(xué)的理解能力、英美文學(xué)基礎知識等納入考核中，提高學(xué)習過(guò)程中的考核在整體考核中所占的比重，從而對學(xué)生進(jìn)行更加公平、科學(xué)的評價(jià)，使得學(xué)生可以對自己學(xué)習過(guò)程中存在的問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行了解和掌握，從而提高學(xué)習效率。

　　結語(yǔ)

　　通過(guò)本文的分析可知，英美文學(xué)教育在高校教育中占有十分重要的作用，認知詩(shī)學(xué)理論為高校英美文學(xué)教育提供了一定的理論支持，在未來(lái)的教育過(guò)程中，要對教材內容進(jìn)行豐富，加強英美文學(xué)作品的文本研讀，并且對傳統教育模式和方法進(jìn)行改進(jìn)，提高英美文學(xué)教育水平和質(zhì)量。

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　　認知詩(shī)學(xué)視野下的英美文學(xué)教學(xué)論文【2】

　　摘 要：認知詩(shī)學(xué)關(guān)注文本的解讀， 將文學(xué)能力與人們的日常認知能力相結合起來(lái)，這一理念對英美文學(xué)教學(xué)有很大的啟迪作用。

　　認知詩(shī)學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科，經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展， 已經(jīng)被廣泛運用于語(yǔ)言學(xué)和文學(xué)。

　　本文旨在探索于認知詩(shī)學(xué)視域下進(jìn)行英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)英美文學(xué)課堂教學(xué)的改革，加強學(xué)生對文學(xué)名著(zhù)的閱讀理解能力，提高其欣賞名著(zhù)的認知水平。

　　關(guān)鍵詞：認知詩(shī)學(xué);英美文學(xué);課堂教學(xué)

　　一、我國英美文學(xué)教學(xué)目前狀況

　　英美文學(xué)課作為我國高校外語(yǔ)院系的主干課程之一，在各類(lèi)高校外語(yǔ)院系的教學(xué)計劃中占有舉足輕重的地位。

　　根據2000年頒布的《高等學(xué)校英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)大綱》，“文學(xué)課程的目的在于培養學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語(yǔ)文學(xué)原著(zhù)的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和策略，

　　閱讀和分析英美文學(xué)作品，推動(dòng)學(xué)生語(yǔ)言基本功和人文素質(zhì)的提高，增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解。”多年以來(lái)的教育實(shí)踐證明該課程的開(kāi)設對提高學(xué)生的人文素質(zhì)，增強學(xué)生的語(yǔ)言基本功等方面起著(zhù)積極的作用。

　　但我國英美文學(xué)教學(xué)中依然存在理由。

　　如：教學(xué)內容上過(guò)分注重文字、句法分析，變成了高級英語(yǔ)精讀課;教學(xué)形式上，依然以“教師講，學(xué)生聽(tīng)”為主。

　　考試形式仍以知識的機械性記憶為主，剝奪了學(xué)生們對文學(xué)作品闡釋和評價(jià)的權力等。

　　如此種種都充分說(shuō)明了我國的英美文學(xué)教學(xué)面對著(zhù)嚴峻的挑戰。

　　二、認知詩(shī)學(xué)理論概述

　　認知文體學(xué)強調對語(yǔ)篇的語(yǔ)言方面給予更大的關(guān)注，而認知詩(shī)學(xué)則更多地強調這一領(lǐng)域的研究是一種關(guān)于文學(xué)藝術(shù)理論的研究。

　　相對于認知文體學(xué)而言，認知詩(shī)學(xué)具有更悠久的研究傳統。

　　Reuven Tsur于20世紀70年代開(kāi)始發(fā)展認知詩(shī)學(xué)理論。

　　他是沿著(zhù)結構主義詩(shī)學(xué)的傳統進(jìn)行文學(xué)的認知研究的。

　　他把認知科學(xué)的研究成果運用于研究文學(xué)結構和文字效果之間的關(guān)系，所以說(shuō)他很明確地繼承了捷克法國結構主義和俄國形式主義的研究傳統，把他們的認識明確地引上了認知的道路。

　　認知詩(shī)學(xué)強調自身是關(guān)于文學(xué)藝術(shù)理論的研究。

　　認知詩(shī)學(xué)可以看作等同于文學(xué)認知研究這一術(shù)語(yǔ)，屬于一種文學(xué)批評流派。

　　認識詩(shī)學(xué)與讀者反應批評和文學(xué)體之間有著(zhù)密切的聯(lián)系，強調對語(yǔ)篇做精細分析，但和新批評不同，它強調語(yǔ)境在建構中的性。

　　目前的認知詩(shī)學(xué)研究是借用認知科學(xué)的成果，運用相關(guān)的認知理論解讀文學(xué)文本，探討心智活動(dòng)在閱讀中的作用，是一種以文本為導向的閱讀模式，更加強調體驗，強調概念和

　　的生成，并認為文學(xué)心智活動(dòng)就是日常心智活動(dòng)，文學(xué)能力也是人們的日常認知能力。

　　筆者試圖結合英美文學(xué)在高校的教學(xué)實(shí)踐， 探索在認知詩(shī)學(xué)視域下進(jìn)行課堂教學(xué)的改革探索，加強學(xué)生對文學(xué)名著(zhù)的閱讀理解能力，提高欣賞名著(zhù)的認知水平。

　　三、認知詩(shī)學(xué)與英美文學(xué)教學(xué)實(shí)踐

　　英美文學(xué)是每個(gè)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習的高級階段必修的一門(mén)課程，要求學(xué)生培養更高的英美文學(xué)素養，懂得欣賞文學(xué)、體會(huì )英語(yǔ)的深層含義、更好地了解西方國家思維與文化。

　　學(xué)習英語(yǔ)文學(xué)不僅是素質(zhì)教育的，也是語(yǔ)言運用能力的保證。

　　認知詩(shī)學(xué)為打開(kāi)了一扇審視文學(xué)的新窗口，同時(shí)也提供了使更有效地接近文學(xué)作品的新途徑、為文學(xué)課程建設提供了新思路。

　　文學(xué)是人類(lèi)認知的基礎。

　　這樣的認識，將文學(xué)的地位提到了新的，以此為基礎，英美文學(xué)課程應該英語(yǔ)學(xué)習者學(xué)習語(yǔ)言、提高寫(xiě)作、訓練思維的有效途徑。

　　Keith Otlay在《讀寫(xiě)：認知詩(shī)學(xué)的未來(lái)》一文中提到文學(xué)的功能時(shí)，將其概括為三點(diǎn)，是娛樂(lè );而后是使更好的讀者和作者;最后是提升自我。

　　認知語(yǔ)言學(xué)認為，知識不是雜亂無(wú)章地存儲在的大腦中，而是圍繞某一主題相互連結起來(lái)形成一定的知識單元，即‘圖式’，形成認知結構。

　　這種主題式文學(xué)閱讀模式能夠引導學(xué)生自主地去建構和擴展認知結構，從而實(shí)現不同層次英美文學(xué)的教學(xué)目標。

　　把認知詩(shī)學(xué)引人英美文學(xué)課程的教學(xué)探索， 就是引導學(xué)生將個(gè)人的生活體驗與閱讀經(jīng)驗相結合，

　　由教師啟發(fā)學(xué)生換位深思， 站在作品主人公的立場(chǎng)深思其面對的困難和理由，激發(fā)學(xué)生的審美感受與閱讀體驗，并逐步達到理解外國文化，提高人文素質(zhì)的效果。

　　通常認為認知詩(shī)學(xué)發(fā)展應緊緊抓住“認知”和“詩(shī)學(xué)”兩條主線(xiàn)，一方面運用認知理論深入探究創(chuàng )作論、體裁論、人物論、和文本肌理， 結合情感、審美和評價(jià)等方面的理論探討，擴展閱讀理論范疇

　　上的認知詩(shī)學(xué)研究?jì)热荩?深化研究的理論深度。

　　同時(shí)，運用認知科學(xué)的新成果系統、深入探討認知詩(shī)學(xué)的文學(xué)性質(zhì)、原理和功能等基本文學(xué)理論，構建比較完善的認知詩(shī)學(xué)理論體系;另一方面系統探討認知詩(shī)學(xué)的認知功用價(jià)值觀(guān)。

　　另外，語(yǔ)言是人類(lèi)特有的認知能力，而對文學(xué)的體驗從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是對語(yǔ)言的體驗。

　　由此可見(jiàn)，探討認知詩(shī)學(xué)也可推動(dòng)語(yǔ)言學(xué)的研究與發(fā)展。

　　四、結語(yǔ)

　　文學(xué)使人愉悅，給人啟發(fā)，能使讀者更加深刻的感知世界，感知自身，使更好的讀者與作者，讓可以在文學(xué)閱讀中不斷提升自我。

　　從認知模式出發(fā)去理解文學(xué)作品中的美更是提高人文素養和審美能力的捷徑。

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