學(xué)前教育公平理論基礎探討論文
摘要：學(xué)前教育一直是公眾關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，有關(guān)“公平”的話(huà)題是教育行業(yè)持久性注重的問(wèn)題，也是家長(cháng)關(guān)注的焦點(diǎn)。首先學(xué)前教育應該以法律為保障，在健全的法制體系下才能談及教育公平，其次是學(xué)前教育的倫理學(xué)基礎與經(jīng)濟學(xué)基礎，在法律的維護下，學(xué)前教育應當以倫理學(xué)為支柱，在經(jīng)濟學(xué)公平的理論基礎之上進(jìn)行教育。本文主要就學(xué)前教育的理論基礎進(jìn)行論述，通過(guò)提出學(xué)前教育的法學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等理論基礎實(shí)施研究，希望能夠為相關(guān)研究提供參考。
關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；公平；理論基礎
當下學(xué)前教育問(wèn)題是社會(huì )關(guān)注的熱點(diǎn)話(huà)題，幼兒處在發(fā)展教育的關(guān)鍵期，心理學(xué)家維果斯基提出幼兒發(fā)展的“敏感區”等相關(guān)理論也說(shuō)明了學(xué)前教育的重要性，幼兒階段是個(gè)體發(fā)展的重要階段，發(fā)展具有不可逆性。當前學(xué)前教育問(wèn)題頻繁突出，有關(guān)教育的公平性、怎樣實(shí)現公平等是教育的難題。以下主要就學(xué)前教育公平的理論基礎進(jìn)行探討，來(lái)進(jìn)行相關(guān)論述。
１學(xué)前教育公平的法學(xué)基礎
�。保狈▽W(xué)基礎：教育就是一種有目的、有組織、有計劃、系統地傳授知識和技術(shù)規范等的社會(huì )活動(dòng)。教育的根本價(jià)值，就是給國家提供具有崇高信仰、道德高尚、誠實(shí)守法、技藝精湛、博學(xué)多才、多專(zhuān)多能的人才。要實(shí)現教育公平尤其是學(xué)前教育公平，首先是要立法，實(shí)現法律公平。我國和相關(guān)教育法規定，公民在權利和義務(wù)上享有平等原則，法律面前人人平等，公民都享有規定的權利和義務(wù)，所有公民都應該遵守相關(guān)的法律法規。有關(guān)教育法明確提出公民享有同等的受教育的權利。因而，學(xué)前教育應該是在法律保障的前提下，實(shí)現教育的公平。如上公開(kāi)課或者展示課不讓學(xué)習差的學(xué)生參加，即使是學(xué)習差的學(xué)生也有權參與基本的教學(xué)活動(dòng)，使得學(xué)生失去了體驗公開(kāi)課與教育的機會(huì )，教師的這種做法則是違背教師基本的育人原則，同時(shí)教師這種做法侵犯了學(xué)生的基本的受教育的權利。
�。保补娇创艾F實(shí)差異”：隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，貧富差距的懸殊，使得教育出現了“不公平”、“落差大”等一些現象。在市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展下，人們實(shí)現了金錢(qián)、自由等公平追求，然而也伴隨著(zhù)一系列的問(wèn)題出現，尤其是在教育上，家長(cháng)普遍重視讓孩子贏(yíng)在起跑線(xiàn)上，尤其是對學(xué)前教育的重視，但是隨著(zhù)家庭觀(guān)念、貧困差距等一些社會(huì )問(wèn)題的出現，教育普遍沒(méi)有實(shí)現“公平”。而對于這些問(wèn)題，需要正確看待，作為個(gè)體，每個(gè)人接受教育的環(huán)境、獲取知識的能力、機會(huì )等都不同，不公平現象是普遍存在的，需要客觀(guān)對待“現實(shí)差異”。比如有些家庭條件好的學(xué)生接受良好的教育，德智體美各項全能，在各方面能力都比較強，而有些家庭條件差的學(xué)生則可能沒(méi)有接受較全面的教育，知識面較窄，相比之下能力較弱。這種情況需要教師客觀(guān)正確的對待，不能因為學(xué)生自身的差異，而“不公平”對待學(xué)生，教師應該一視同仁。
２學(xué)前教育公平的倫理學(xué)基礎
�。玻睂�(shí)現人權平等：公平是人們追求的倫理標準和理想價(jià)值觀(guān)念，需要建立在道德體制下、人權公平的基礎上。應當以平等之心來(lái)對待他人，無(wú)關(guān)個(gè)人的金錢(qián)財富、地位、能力等，需站在人道主義的角度去尊重每一個(gè)人，尊重每個(gè)人作為個(gè)體的生存權利、自由發(fā)展權利、人格平等權利等，實(shí)現人人平等、人權平等。幼兒作為一個(gè)個(gè)體，應該充分尊重其“差異性”，因而在學(xué)前教育中“個(gè)體獨立”也應該作為教育的主要目標，尊重每一個(gè)幼兒的差異性，讓其在人權平等、人格平等的環(huán)境下發(fā)展。例如，學(xué)前教育中教師以幼兒的發(fā)展，如智力高低、語(yǔ)言能力等來(lái)作為評判標準，進(jìn)而對于那些聰明的孩子高度重視，而對于那些相對能力低下的孩子則不關(guān)心，甚至“歧視”，教師的這種做法則違背了教師應有的師德，對于孩子沒(méi)有“人權平等”的教育。
�。玻碴P(guān)愛(ài)弱勢群體：人作為個(gè)體有個(gè)體差異性，教育應當盡可能地幫助弱勢群體，如智力發(fā)育不良、先天性疾病、其他缺陷等群體，作為人都應該享有人權平等，尤其是在學(xué)前教育中，對于弱勢群體，教育應該多于關(guān)注與關(guān)愛(ài)，尊重其人格、受教育的權利。對于不同環(huán)境下生長(cháng)的幼兒都應該一視同仁，不能有人格的歧視，實(shí)現倫理上的公平。如有些孩子天生智力低下，語(yǔ)言遲鈍，教師應該多于關(guān)心和引導。
３學(xué)前教育公平的經(jīng)濟學(xué)基礎
�。常眳⑴c經(jīng)濟活動(dòng)的權利和機會(huì )公平：經(jīng)濟公平即是要保障每個(gè)人有平等的機會(huì )參與市場(chǎng)交換，受教育者應該實(shí)現“起跑線(xiàn)”公平，受教育的機會(huì )公平，使用公共資源的機會(huì )公平。在市場(chǎng)經(jīng)濟體制下，貧富差距懸殊，教育不公平是客觀(guān)存在的現象，而政府應該對此做出相應的調整，盡量減小這種差異性。學(xué)前教育中出現的問(wèn)題包括教育資源的差異性，以及教育資源的分配、享用等。由于學(xué)校地域的限制、學(xué)校分布、地區貧富差距等使得教育資源難以實(shí)現公平、平等享有。如學(xué)生在參與一些競賽的時(shí)候，每個(gè)孩子應該有“均等”的機會(huì )，同時(shí)對于學(xué)校教育資源應該享有同等的機會(huì )，教師不應該剝奪每個(gè)孩子參與的權利與機會(huì )。
�。常病皺嗔Α迸c“金錢(qián)”為標準的差異：隨著(zhù)人們對教育的普遍重視，學(xué)前教育中出現以“權力”、“金錢(qián)”為標準的教育規則，如部分地區的幼兒教育機構以家長(cháng)的“社會(huì )權利”、“金錢(qián)財富”、“社會(huì )地位”等為標準來(lái)選擇接受教育的學(xué)生，幼兒處于發(fā)展的“關(guān)鍵期”、“敏感期”，這種“權力”與“金錢(qián)”為準則的教育浪潮沖擊下，使得幼兒從小受到不公平的對待，在幼兒的心中潛伏著(zhù)“不公平”現象，使得其身心發(fā)展“扭曲”。教育公平是人的發(fā)展的起點(diǎn)公平，是社會(huì )公平的重要組成，只有實(shí)現了教育公平、才會(huì )有社會(huì )公平的存在，教育應該實(shí)現地域地區、城鄉間利益公平。因此學(xué)前教育應該建立在人權平等、經(jīng)濟公平的基礎之上。結束語(yǔ)：本文通過(guò)對學(xué)前教育公平的理論基礎的論述，來(lái)說(shuō)明學(xué)前教育的法學(xué)、倫理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等理論基礎的實(shí)質(zhì)，闡述了學(xué)前教育中受教育公平的權利、競賽、機會(huì )平等權利、有限教育資源的共享權利等，通過(guò)一些社會(huì )熱點(diǎn)話(huà)題和現象進(jìn)行了論述。學(xué)前教育應當最大化的實(shí)現人權平等、人格獨立等，有限教育資源應該實(shí)現共享，教育應當最大化的消除一切不平等，實(shí)現真正意義的平等。
參考文獻:
�。郏保菀�，邢春娥．學(xué)前教育公平的理論基礎［Ｊ］．學(xué)前教育研究，２００８（１）．
�。郏玻葜苎�，余文蕙．學(xué)前教育公平理論探析［Ｊ］．探索研究，２００８（９）．
�。郏常菸鋷X．公平與效率關(guān)系視域下的我國學(xué)前教育政策研究［Ｄ］．重慶：西南大學(xué)，２０１０（４）
【學(xué)前教育公平理論基礎探討論文】相關(guān)文章：
學(xué)前教育論文10-27
學(xué)前教育論文05-15
學(xué)前教育論文08-07
學(xué)前教育選題論文12-13
學(xué)前教育教育論文11-11
學(xué)前教育論文【實(shí)用】05-15
（集合）學(xué)前教育論文05-22
(必備)學(xué)前教育論文05-24