學(xué)前教育開(kāi)設民間剪紙課程的探索論文

　　摘要：民間剪紙是美術(shù)課程不可或缺的重要組成部分，對學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要。高等師范學(xué)校應結合教學(xué)實(shí)際，在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)開(kāi)設民間剪紙課程。具體可從以下幾方面入手：制定課程標準，明確課程目標和內容；因地制宜，組建剪紙藝術(shù)工作室；定期開(kāi)展剪紙競賽，開(kāi)展相關(guān)課題研討等。

　　關(guān)鍵詞：民間剪紙;學(xué)前教育;美術(shù)教學(xué)

　　一、民間剪紙的特征和種類(lèi)

　　剪紙是我國民間廣為流傳的、最古老的藝術(shù)樣式之一。新疆就曾出土了距今1500余年的剪紙作品（對馬團花、對猴團花）。剪紙是一種以剪刀（或刻刀）為工具，以紙為材料進(jìn)行創(chuàng )作的藝術(shù)，主要采用鏤空方法，在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。在表現手法上，剪紙往往通過(guò)諧音、象征、寓意等提煉、概括自然形態(tài)，構成美麗的圖案。民間剪紙主要是用作張貼、裝飾等。有的直接張貼于門(mén)窗、墻壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾，如窗花、墻花、燈籠花、紙扎花；有的用于點(diǎn)綴禮品、嫁妝、祭品、供品，如喜花、供花、禮花、重陽(yáng)旗等；有的作刺繡底樣，用于衣飾、鞋帽、枕頭，如鞋花、枕頭花、帽花等；有的則用于印染用，作為藍印花布的印版，用于衣料、被面、門(mén)簾等。剪紙藝術(shù)是廣大群眾生活中不可缺少的一部分。根據地域特色，剪紙通常分為北方剪紙和南方剪紙。北方剪紙以剪為主，以刻為輔；南方剪紙則以刻為主，以剪為輔，它們各具特色。一般而言，北方剪紙表現粗獷豪放，南方剪紙具有纖細玲瓏的風(fēng)格。江西的民間剪紙融合了兩者的特色，粗細有致、剛柔并濟，尤以瑞昌剪紙著(zhù)稱(chēng)。瑞昌剪紙構圖勻稱(chēng)、造型生動(dòng)，采用“非鏤空”的技法。剪紙題材十分廣泛，山川樹(shù)木、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、勞動(dòng)生活場(chǎng)景應有盡有，也包括神話(huà)故事、戲曲人物等。根據剪刻技巧分類(lèi)，剪紙可分為陽(yáng)刻剪紙、陰刻剪紙和剪影；根據其藝術(shù)形式，剪紙又可分為單色剪紙和復色剪紙；從折紙的方式上分有平面剪紙和折疊剪紙，等等。

　　二、在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)中開(kāi)設民間剪紙的必要性

　�。ㄒ唬�學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)本身的需要學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)是一種新型專(zhuān)業(yè)，旨在培養具備學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)知識、高素質(zhì)的學(xué)前教師人才。畢業(yè)生的就業(yè)方向主要是幼兒園專(zhuān)職教師、學(xué)前教育機構管理人員、社區幼兒教育服務(wù)人員、各類(lèi)兒童服務(wù)機構的工作人員，以后的服務(wù)對象就是幼兒。幼兒教育有其自身的特點(diǎn)�，F代幼兒教育奠基人蒙臺梭利認為，幼兒階段教育的中心是養成，養成健康體魄、養成良好行為習慣、養成動(dòng)手動(dòng)腦能力。教育的重心是活動(dòng)。剪紙過(guò)程中的剪、刻、折等動(dòng)作就是活動(dòng)，它能夠鍛煉幼兒的肌肉，促進(jìn)幼兒手部動(dòng)作的協(xié)調性和靈活性。剪紙圖案具有靈動(dòng)性，將具象與抽象結合，能培養幼兒的觀(guān)察力、想象力和創(chuàng )造力。另外，剪紙活動(dòng)還能讓兒童學(xué)會(huì )感受美、表現美。一方面，剪紙的構圖與幼兒的思維是相吻合的。成年人看東西總是再現事物，而幼兒是主觀(guān)表現事物，事物在他們頭腦里是什么樣子，就把它表現為什么樣子，同時(shí)加入個(gè)人的感情。例如畫(huà)一只蝴蝶，為了表現其美麗，小孩子往往會(huì )把許多不相干的東西放在蝴蝶身上來(lái)創(chuàng )作他的作品。剪紙的表現手法與此非常相似，不分時(shí)間、空間，只要是作品需要的都會(huì )組合到一起。如流傳許久的作品“四季平安”，就是把不同時(shí)間段的四季花放在一個(gè)瓶子里，這種構圖正好與小朋友的構圖相吻合。另一方面，剪紙和幼兒作品都是主觀(guān)反映，不受條條框框的約束。幼兒的作品會(huì )把自己要表現的東西畫(huà)得非常大、非常醒目。比如踢足球活動(dòng)的主題，為表現能踢到球，小朋友會(huì )把球員的腳畫(huà)得很長(cháng)很長(cháng)，直至夠到球，而根本不會(huì )考慮比例問(wèn)題，這在剪紙中也是經(jīng)常使用的。

　�。ǘ�）文化傳承的需要民間剪紙是我國民間傳統裝飾藝術(shù)，是千百年來(lái)當地民眾生活方式、風(fēng)俗習慣等文化精髓，是民俗文化的重要載體和表現方式。然而隨著(zhù)時(shí)代的變遷、社會(huì )的發(fā)展以及現代化科技的滲透，人們閑暇娛樂(lè )的方式出現了很大變化，作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民間剪紙日漸式微。如此珍貴的民間藝術(shù)的保護和傳承理應引起全社會(huì )廣泛的關(guān)注。高等師范學(xué)校開(kāi)展美術(shù)教育，不僅僅是傳遞美術(shù)文化，還要主動(dòng)承擔起弘揚、傳播與發(fā)展我國優(yōu)秀民間藝術(shù)的責任，使其在傳承中得到進(jìn)一步發(fā)展和創(chuàng )新。實(shí)際上，目前在許多高師院校都在進(jìn)行這一方面的嘗試，專(zhuān)門(mén)開(kāi)設民間藝術(shù)課程或在美術(shù)課程中滲透剪紙藝術(shù)等內容，極大激發(fā)了學(xué)生對于民間藝術(shù)的認同感，有助于培育其民族精神，弘揚民族文化。

　�。ㄈ�）提升學(xué)生美術(shù)鑒賞和審美力的需要剪紙通過(guò)剪、刻的手法，展現規整、簡(jiǎn)潔的作品形象，內容豐富并與生活息息相關(guān)，常常通過(guò)諧音、寓意、隱喻的方式來(lái)賦予造型上的象征意義，如蓮（連）笙（生）桂（貴）籽（子）。剪紙藝術(shù)傳承的是漢文化“以和為美”的藝術(shù)風(fēng)格，注重形的生動(dòng)悅目與和諧統一，在統一中求變化，在變化中求統一。在色彩上，大多以單色強調畫(huà)面的和諧和整體感，色彩與主題相一致，如以紅色表現婚慶的熱鬧氣氛，以白色體現哀婉悲慟。因此，學(xué)生欣賞民間剪紙藝術(shù)作品的過(guò)程其實(shí)是一個(gè)發(fā)現美、感悟美、欣賞美的過(guò)程。學(xué)習民間剪紙能夠幫助學(xué)生提高自身美術(shù)鑒賞與審美能力，在人格化、情感化的藝術(shù)作品中尋找真善美，體驗審美帶來(lái)的樂(lè )趣。

　　三、在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)美術(shù)教學(xué)中開(kāi)設民間剪紙的策略

　�。ㄒ唬┲贫ㄕn程標準，明確課程目標和內容高職高專(zhuān)的教學(xué)以應用為目的，以必需、夠用為度。美術(shù)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)主干課，其中民間剪紙是美術(shù)教學(xué)的主要內容，它是幼兒園實(shí)踐課的主干課，能夠訓練幼兒手與腦的協(xié)調能力。課程主要分為平面剪紙、團花剪紙和喜花剪紙等模塊，每一模塊以造型、設計、欣賞、評價(jià)4個(gè)環(huán)節開(kāi)展教學(xué)。學(xué)生在了解和掌握剪紙的基本技能后，學(xué)會(huì )收集、處理資料，通過(guò)小組合作方式提高觀(guān)察能力、創(chuàng )作能力、團結協(xié)作能力和鑒賞能力等。

　�。ǘ�）因地制宜，組建剪紙藝術(shù)工作室工作室可以采用“師傅帶徒弟”的方式，聘用前期訓練良好的少數高年級學(xué)生為“師傅”，專(zhuān)業(yè)教師負責指導。制定工作室的相關(guān)章程，讓工作室成員和教師學(xué)有“章”法。工作室向全校學(xué)生開(kāi)放，為他們提供場(chǎng)所、工具、材料、參考資料等，每周定期交流、展示。工作室的小組成員回到班級里，又能帶動(dòng)其他學(xué)生的學(xué)習，營(yíng)建濃厚的剪紙藝術(shù)氛圍，促進(jìn)剪紙教學(xué)的全面開(kāi)展。

　�。ㄈ�）定期開(kāi)展剪紙競賽每學(xué)年開(kāi)展2次剪紙競賽，設定一個(gè)大的主題，作品要求思想健康、積極向上，反映祖國大好河山、家鄉面貌、校容校貌、師生情趣均可。這種做法至少有三方面的益處：第一，能夠給參展的學(xué)生以成就感，極大激發(fā)他們對剪紙學(xué)習的興趣；第二，能起到宣傳、推廣的效果，讓大多數的學(xué)生了解這門(mén)藝術(shù)；第三，能夠培養全校師生健康的審美情趣和良好的藝術(shù)素養，提升校園文化層次。

　�。ㄋ模╅_(kāi)展相關(guān)課題研究瑞昌剪紙歷史悠久，具有獨特的藝術(shù)特色，可以組織部分學(xué)生以課題研究的方式對瑞昌剪紙加以研究。例如，筆者所在學(xué)校成立了3個(gè)小課題組，每個(gè)小組由5名學(xué)生組成，圍繞“瑞昌剪紙藝術(shù)形式研究”“瑞昌剪紙的歷史與發(fā)展現狀”“瑞昌剪紙的文化生態(tài)環(huán)境”“贛文化對瑞昌剪紙藝術(shù)的影響”等課題進(jìn)行探究，從更寬廣的視角審視瑞昌剪紙的文化內涵，從而提高學(xué)生的自主學(xué)習能力、審美能力以及科研能力。

　　參考文獻：

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