探索地域文化課程論文

　　中國地域遼闊，有很多地方的文化都不一樣。以下是小編精心準備的探索地域文化課程論文，大家可以參考以下內容哦！

　　摘要：地域文化視野下的課程建設涵蓋自然和人文，縱貫過(guò)去至未來(lái)。江蘇省昆山中學(xué)在“江南水鄉文化”課程基地建設中，注重頂層設計，強調多元融合，突出教學(xué)改革，著(zhù)力開(kāi)發(fā)豐富而有特色的課程資源，科學(xué)化、制度化實(shí)施校本課程，促進(jìn)了學(xué)生的自主、全面發(fā)展，助推了教師的自覺(jué)、持續發(fā)展，實(shí)現了學(xué)校的內涵、特色發(fā)展，凸顯出基地的輻射、服務(wù)功能。

　　關(guān)鍵詞：江南水鄉;課程基地;學(xué)校發(fā)展

　　2012年9月，江蘇省昆山中學(xué)開(kāi)始承建江蘇省普通高中“江南水鄉文化”課程基地，2013年12月，基地在由省教育廳組織的專(zhuān)項視導中獲得“優(yōu)秀”等次;之后，學(xué)校以更高的標準定位，全方位、深層次、持續性地推進(jìn)課程基地的建設和實(shí)施。

　　一、詮釋?zhuān)航�南水鄉文化是特色鮮明的先進(jìn)地域文化

　　本課程基地名稱(chēng)中的“江南”指狹義的江南，即以太湖流域為中心的江南平原地帶，它們在自然、經(jīng)濟、社會(huì )、文化等方面具有明顯的相似性。江南水鄉文化是當地人創(chuàng )造、積累的地方性知識、意義系統和生存智慧，包括水鄉人的思想、信仰和行為規范，江南的傳統建筑、風(fēng)俗、文藝、物產(chǎn)、方言、歷史、名士，等等。

　　“水者何也？萬(wàn)物之本原也，諸生之宗室也�！保ā豆茏铀�地》）江南水網(wǎng)如織，江南水鄉文明的形成和發(fā)展得益于水的滋潤和哺育，發(fā)端于此的良渚文化、馬家浜文化，及其衍化出來(lái)的稻作文化莫不如此。一方水土養一方人。江南水體輕靈、清澈、寧靜、內斂，多碧水微瀾，少洶涌澎湃，孕育于這種特殊形態(tài)的江南水鄉文化與一般意義上的“水文化”有相同之處，卻又獨具一格。

　�。ㄒ唬┧�之韻――柔美

　　“吳門(mén)青山外，渺渺湖蕩波�！苯�南“水之韻”柔和、靈秀，塑造出江南水鄉文化的優(yōu)雅、柔美、溫婉等。江南園林曲徑通幽，水鄉古鎮河街相鄰，傳統建筑粉墻黛瓦，江南絲竹別有韻味，以及不時(shí)傳來(lái)的吳儂細語(yǔ)，時(shí)�？梢�(jiàn)的片帆輕櫓，無(wú)不如詩(shī)如畫(huà)，透溢出秀美、細膩和靈氣，給人以審美享受和心靈潤澤。這種“不染紛華、修美于內”的江南水韻既能給學(xué)生以表象之美，又能培養他們深層次的審美意識和情趣。

　�。ǘ�）水之智――尚真

　　“如智者若禹之行水也，則無(wú)惡于智者矣。禹之行水也，行其所無(wú)事也。如智者亦行其所無(wú)事，則智亦大矣�！保ā睹献与x婁下》）江南“水之智”循理、執著(zhù)、自由，孕育出江南水鄉文化的求真、進(jìn)取、創(chuàng )新等精神�！捌淞饕槽�下，裾拘必循其理”，水總能因勢而流、因時(shí)而變，是對客觀(guān)規律的尊重;水“不舍晝夜”，奔流不息，“歷險致遠，卒成不毀”（《韓詩(shī)外傳》），是一種百折不回、鍥而不舍的進(jìn)取精神;水“天下之至柔，馳騁天下之至堅”（《老子》），是一種以柔克剛的執著(zhù)和堅韌;水可方可圓、可大可小、可動(dòng)可靜、可曲可直，善于靈活變通，敢于另辟蹊徑，具有自主探索和創(chuàng )新的高超智慧。正是這些融進(jìn)江南水鄉人血液中的優(yōu)秀品質(zhì)，使曾經(jīng)的“荊蠻之地”自東晉時(shí)期中華政權定都金陵起，逐步取代了中原地區，成為富甲天下的“人間天堂”。這些優(yōu)秀元素可以促進(jìn)學(xué)生增長(cháng)智慧，引領(lǐng)學(xué)生追求卓越。

　�。ㄈ�）水之德――至善

　　“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭�！保ā独献印罚�“水之德”謙卑、利他、至純，滋養出江南水鄉文化的謙遜、奉獻、包容等品質(zhì)。水滋養萬(wàn)物卻與世無(wú)爭，且甘居卑下，具有奉獻、謙遜的品格;水“主量必平，盈不求概”，且不分高低貴賤皆無(wú)私給予，具有公平、公正的精神;水納萬(wàn)物，且“以出以入，以就鮮潔”，具有博愛(ài)、包容的胸襟。江南水鄉文化是本地文化與外來(lái)文化的兼容并蓄，包容、融合、奉獻的理念早已全面融入了江南水鄉的社會(huì )生活和人們的意識形態(tài)，成為江南水鄉始終人文薈萃、社會(huì )平和的重要力量，這些高尚的品質(zhì)能有效培養學(xué)生的開(kāi)放精神和至善德行。

　　二、緣起：以地域文化的課程化促進(jìn)學(xué)校事業(yè)的跨越式發(fā)展

　�。ㄒ唬﹥�(yōu)秀地域文化是課程體系的應有內涵

　　我國幅員遼闊，地域文化風(fēng)情多姿多彩、千差萬(wàn)別，深蘊其中的先進(jìn)元素是中華文明積極、永恒的價(jià)值追求，能為學(xué)生提供豐富的知識和精神食糧，是中學(xué)課程體系應該包含的內容。江南水鄉文化的優(yōu)美意境、豐富內涵和先進(jìn)指向無(wú)不具有珍貴的教育價(jià)值，課程基地的建設有助于傳承地域文化，提升學(xué)生的綜合素養。

　�。ǘ�）江南水鄉文化的育人功能亟須強化

　　隨著(zhù)國際化、現代化的快速推進(jìn)，江南水鄉文化在與外來(lái)文化的融合中不斷發(fā)展;但同時(shí)，小橋、流水、人家、天井、園林、老街等能寄托江南鄉愁的優(yōu)美意象和文化符號不斷減少，調查發(fā)現，約40%的高中生對江南水鄉文化一無(wú)所知，其余同學(xué)也只是略知一二，如能說(shuō)少許方言、了解傳統建筑的外觀(guān)、聽(tīng)過(guò)昆曲等。鑒于此，學(xué)校試圖通過(guò)省級課程基地建設和重點(diǎn)課題研究相結合的方式，系統化、立體化開(kāi)發(fā)和實(shí)施江南水鄉文化課程，激勵學(xué)生在主動(dòng)“探索水鄉文化的環(huán)境起源，探尋水鄉文化的優(yōu)秀特質(zhì)，探究水鄉文化的當代價(jià)值”的過(guò)程中，自然而然地獲得審美體驗，領(lǐng)悟文化內涵、增長(cháng)實(shí)踐智慧。

　�。ㄈ�）學(xué)校文化傳承和特色發(fā)展的迫切需要

　　昆山中學(xué)創(chuàng )辦于1946年，所在地是江南水鄉文化的重要發(fā)源地和發(fā)展地之一，受江南水鄉環(huán)境浸染七十載，加上學(xué)校自身的追求和努力，學(xué)校文化和辦學(xué)特色都深深烙上了江南水鄉文化的印記。從外部形態(tài)看，老校區亭廊與綠樹(shù)掩映，疏密有致，幽靜清新;“江南水鄉文化角”綠水環(huán)繞，以風(fēng)格鮮明的門(mén)、窗、廊“隔景”或“障景”。從內在文化看，形成了以“傳是”為核心的學(xué)校文化。傳是，原為昆山先賢徐乾學(xué)的藏書(shū)樓名，表面字義為“傳此（書(shū)）”，隱有“道統”之意。成為我校圖書(shū)館名后，“傳是”的涵義得以擴展：一是“實(shí)事求是”，發(fā)展為“日知日行日成，求實(shí)求是求真”的昆中精神，強調循理、執著(zhù)、進(jìn)取、創(chuàng )新;二是“各是其是”，形成了“民主、多元、開(kāi)明”的管理思路，突顯包容、開(kāi)放、自由，這些無(wú)不與江南水鄉文化的特質(zhì)相契合。課程是學(xué)校教育的載體和發(fā)展的動(dòng)力，建設“江南水鄉文化”課程基地是對辦學(xué)特色的完善和彰顯、學(xué)校精神的傳承和發(fā)展，也是我�！拔幕瘡娦�、特色立�！鞭k學(xué)思路的體現。   （四）把握搬遷契機和整合原有基礎的必然選擇

　　2012年，昆山市政府規劃用地300畝、投資7億元易地重建昆山中學(xué)。我校牢牢抓住這一全面整合原有基礎、提高辦學(xué)品位、實(shí)現學(xué)�？缭绞桨l(fā)展的絕好機會(huì )，繪制“建設江南水鄉特色學(xué)�！钡乃{圖，提出“學(xué)校建在大水鄉，校園建成小水鄉”的思路，在校園環(huán)境、學(xué)校文化等方面全面融入江南水鄉文化的優(yōu)美意境和優(yōu)秀特質(zhì)。這一設想得到了社會(huì )各界的廣泛支持：在經(jīng)費和政策方面，獲得了當地政府和主管部門(mén)的支持和傾斜;在學(xué)術(shù)和研究方面，得到了福建師范大學(xué)孫紹振教授、華東師范大學(xué)王家范教授等專(zhuān)家和校友的無(wú)私幫助;在開(kāi)發(fā)與實(shí)施方面，實(shí)現了與昆山市文化發(fā)展研究中心的過(guò)程互動(dòng)、項目共建和成果共享，獲得了周莊古鎮等單位的鼎力相助。

　　三、舉措：以資源建設與課程實(shí)施的相互促進(jìn)構建立體化課程體系

　　地域文化視野下的課程建設涵蓋自然和人文，縱貫過(guò)去至未來(lái)，容易流于形式、失之片面。為使之得到全方位地落實(shí)，我們確立了相互促進(jìn)的兩大建設重點(diǎn)：一是開(kāi)發(fā)豐富而有特色的課程資源，二是科學(xué)化、制度化實(shí)施校本課程。并將課程基地建設細分為10個(gè)具體項目，如建設水鄉文化展覽園區、打造水鄉文化體驗湖區、開(kāi)發(fā)系列校本教材等等。努力為學(xué)生搭建互動(dòng)學(xué)習的新平臺、開(kāi)啟自主探索的新方向、開(kāi)辟實(shí)踐創(chuàng )新的新路徑。

　�。ㄒ唬╅_(kāi)發(fā)豐富而有特色的課程資源

　　1.開(kāi)發(fā)多元資源，優(yōu)化課程結構

　　領(lǐng)悟和傳承地域文化需要直覺(jué)、靈感和想象力，離不開(kāi)具體、形象、開(kāi)放、互動(dòng)的真實(shí)場(chǎng)景;但僅有外部環(huán)境的浸染，學(xué)生形成的認識可能是零星的、膚淺的、割裂的，這就要借助文本教材加以提升。為使課程基地建設的理念“落地生根”，我們開(kāi)發(fā)了由物態(tài)環(huán)境和文本教材共同構成的多元、立體的課程資源，兩者相互促進(jìn)、相得益彰，使江南園林的精美、古鎮的精巧、昆曲的古韻、先賢的思想、民俗的純樸，都納入“走得進(jìn)的場(chǎng)景、看得見(jiàn)的影像、聽(tīng)得清的錄音、讀得出的文本”之中。進(jìn)而，既突破了單一的紙質(zhì)課程的抽象性，又超越了單純的直觀(guān)環(huán)境的淺表化。

　　2.構建物態(tài)文化，活化課程載體

　　一是主題化打造“水韻校園”。在新校區，我校全方位打造洋溢著(zhù)江南水鄉韻味的特色校園，高標準建設承載著(zhù)水鄉文化內涵的展覽園區和體驗湖區。展覽園內疊山理水、修竹倚墻、情景交融，是典型的蘇州園林建筑;體驗湖區輕波蕩漾、綠樹(shù)婆娑、小橋臥波，是傳統的江南水鄉風(fēng)貌;室內和連廊則以“江南文明為主線(xiàn)、現代科技為手段”，再現江南水鄉的自然風(fēng)貌和人文風(fēng)情。加上校園中隨處可見(jiàn)的微型河湖、瀑布和物化的文化符號，營(yíng)建出無(wú)處不在的水文化氛圍，使學(xué)生在耳濡目染中豐富體驗、形成感悟、滋養精神、完善人格。

　　二是多渠道開(kāi)辟實(shí)踐基地。以凝聚著(zhù)江南水鄉人文精華的周莊、錦溪、千燈等古鎮作為校外教學(xué)和實(shí)踐基地，為學(xué)生提供更加廣闊的體驗和探索空間，引導他們置身于原汁原味的江南水鄉文化意境中，自由探尋前人留下的生活痕跡，真切感受歷史沉淀的文化氣息，在潛移默化中體悟文化之真、之美、之善，使本土文化的傳承和學(xué)生素養的培育真正走出課堂和校園、走進(jìn)社會(huì )和生活。

　　三是多樣化搭建互動(dòng)平臺。物態(tài)環(huán)境的建設還特別注重互動(dòng)性和人的可融入性。既突出人機互動(dòng)，使學(xué)生能自由自在地獲取信息、交互評價(jià)、展示成果;又重視操作互動(dòng)，讓學(xué)生在校園中就有動(dòng)手制作、動(dòng)口說(shuō)唱的機會(huì )，進(jìn)而建成了多種多樣的學(xué)習、交流和實(shí)踐互動(dòng)平臺。例如：在展覽園區、專(zhuān)題網(wǎng)站、探究教室設立校本課程學(xué)習和資源查閱系統，在體驗湖區和體驗教室建成昆曲試唱、傳統手藝學(xué)習等體驗系統，在專(zhuān)題網(wǎng)站、探究教室提供相關(guān)的網(wǎng)站鏈接和文化書(shū)籍，預留學(xué)生的書(shū)畫(huà)、攝影、微電影等作品展示空間，等等。

　　3.創(chuàng )編校本教材，彰顯課程合力

　　由我校教師、本領(lǐng)域專(zhuān)家和當地文化研究人員組成編寫(xiě)團隊，充分挖掘江南水鄉文化的廣義內涵、傳統符號和現代元素，從中選取對學(xué)生素質(zhì)提升最具促進(jìn)作用的內容，經(jīng)過(guò)“確定主題―分解目標―收集資料―編寫(xiě)初稿―實(shí)施評價(jià)―修訂完善”，歷時(shí)2年多編成了《江南古建筑》《水鄉昆曲韻》《昆山水文化》等9本校本教材。每本教材都方向明確、內容精練，既照顧了江南水鄉文化內涵的豐富性，又便于學(xué)生自主選擇和學(xué)校分學(xué)期實(shí)施。

　　教材編寫(xiě)遵循了目標性、科學(xué)性、主體性、學(xué)科性、基礎性、趣味性、創(chuàng )新性、開(kāi)放性、典型性等原則。以學(xué)科性為例，編寫(xiě)團隊特別強調本土文化與國家課程的有機融合，力求用學(xué)科知識解讀水鄉文化，以水鄉文化豐富學(xué)科教學(xué)。如：《江南古建筑》涉及政治、歷史、地理、美術(shù)、技術(shù)等學(xué)科內容，其中，“江南水鄉為什么多瀕水而居、臨河成街、因河設城？為什么普遍存在天井式民居？”等問(wèn)題直指生活中的地理，能引導學(xué)生領(lǐng)悟前人的生活和生存智慧，形成“順應自然、天人合一”的可持續發(fā)展觀(guān)。

　�。ǘ�）科學(xué)化、制度化實(shí)施校本課程

　　1.科學(xué)化建構教學(xué)模型

　　課程資源提供了學(xué)習的外部條件，并不足以使學(xué)生完成從感性認識向理性精神的轉變，這就需要通過(guò)科學(xué)實(shí)施來(lái)引導學(xué)生開(kāi)展理性探索，而建構科學(xué)的教學(xué)模型是有效實(shí)施的關(guān)鍵。我校根據地域文化課程的特點(diǎn)，通過(guò)反復實(shí)踐、提煉和完善，創(chuàng )構出“水韻體驗式”教學(xué)模型（如下圖）。

　　其一，以“水韻”為基。水韻，指江南水鄉文化的特有意韻，蘊含著(zhù)優(yōu)雅、執著(zhù)、創(chuàng )新、包容等優(yōu)秀特質(zhì)，它們既是課程的育人目標，也揭示了達成這一目標的有效途徑――讓學(xué)生在如水般的文化浸潤中實(shí)現心靈悟道，獲得自主發(fā)展。

　　其二，以“體驗”為徑。以“創(chuàng )設情境，激發(fā)體驗―對話(huà)交流，拓展體驗―合作探究，概括體驗―評價(jià)反思，內化體驗―應用試驗，升華體驗”為基本學(xué)習流程，在這種螺旋式上升的學(xué)習過(guò)程（非線(xiàn)性流程）中，教師通過(guò)創(chuàng )設情境，激勵學(xué)生主動(dòng)參與自主體驗、多向交流、理性探索和實(shí)踐（模擬）運用等活動(dòng)，最終達成對本土文化的“體驗―悅納―反思―踐行―內化―傳承―創(chuàng )新”的課程目標。   2.制度化推進(jìn)課程實(shí)施

　　制訂學(xué)生自主選課制度、課程教學(xué)和研究制度、教學(xué)效益評價(jià)制度、教師培養和培訓制度等，通過(guò)制度文化建設促進(jìn)課程的常態(tài)化實(shí)施。例如：形成了“三定一動(dòng)”型“走班式”教學(xué)實(shí)施制度和操作方式，即“教師定”（組建了包括2位正高級教師在內的授課團隊）、“時(shí)間定”（每周三下午上課）、“地點(diǎn)定”（教師授課的教室固定）、“學(xué)生動(dòng)”（學(xué)生自主選課，走班上課）。這樣，既尊重了學(xué)生的自主學(xué)習權，能滿(mǎn)足學(xué)生不同的發(fā)展需求，又使課程實(shí)施規范而不失靈活性。

　　3.多樣化拓展實(shí)踐路徑

　　葉圣陶先生指出：“教育必須是生活的，一切教學(xué)必須通過(guò)生活才有效�！眱H有課堂教學(xué)還不能使學(xué)生深刻領(lǐng)悟抽象的文化內涵，更無(wú)法使他們提高實(shí)踐能力。鑒于此，我校嘗試以開(kāi)放的方式辦基地，經(jīng)常將學(xué)生帶進(jìn)社會(huì )“大水鄉”，讓他們在實(shí)踐活動(dòng)中觀(guān)察、感知和應用，實(shí)現水鄉文化的活態(tài)傳揚。

　　一是組織形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)。圍繞“江南水鄉文化”主題，先后開(kāi)展了“昆曲回故鄉”、“感受水鄉周莊（錦溪、千燈、同里、西塘、f直）”、“文化昆山辯論賽”、“體驗顧炎武思想”等大型實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生親臨生動(dòng)的、立體的、厚重的現場(chǎng)，在游學(xué)、操作、討論等過(guò)程中形成頓悟、提升智慧;舉辦反映江南水鄉文化的征文、攝影、書(shū)畫(huà)、演藝、民間技藝等豐富多彩的比賽或展示活動(dòng)，讓學(xué)生在動(dòng)手操作過(guò)程中積累體悟、發(fā)展技能。

　　二是開(kāi)展重點(diǎn)突出的探究活動(dòng)。激勵學(xué)生自愿組成相關(guān)的學(xué)生社團5個(gè)、研究性學(xué)習團隊9個(gè)，支持他們經(jīng)常開(kāi)展田野調查、交流研討等探究活動(dòng)，既激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng )新潛能，又使課程基地在學(xué)生的參與下不斷生成新的內容。例如：古鎮是江南水鄉傳統文化的縮影和精華，“江南水鄉古鎮的合理利用”研究性學(xué)習小組以本市的多個(gè)古鎮為樣本，開(kāi)展實(shí)地調查和走訪(fǎng)，查閱歷史資料、專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)和政府規劃，并通過(guò)小組研討、組際交流和反思融合，提出“保留古鎮區、另建新鎮區;保護和修復傳統建筑;適度發(fā)展古鎮生態(tài)旅游”等有價(jià)值的建議。通過(guò)這一探索過(guò)程，他們能更深刻地理解古鎮的文化價(jià)值，形成“保護文化根脈、關(guān)心居民生活”等正確的價(jià)值觀(guān)念。

　　四、成效：有效促進(jìn)了學(xué)生、學(xué)校、教師的持續發(fā)展

　�。ㄒ唬┐龠M(jìn)了學(xué)生的自主、全面發(fā)展

　　江南水鄉文化課程基地以滿(mǎn)足學(xué)生的個(gè)體成長(cháng)需要為宗旨，以潤澤學(xué)生的個(gè)體生命素養為核心，鼓勵學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化學(xué)習，使他們成為學(xué)習、探究、實(shí)踐和基地建設的真正主體;以環(huán)境熏陶、課堂教學(xué)與實(shí)踐研學(xué)相結合的方式，構建了立體化的課程系統，能引導學(xué)生積極主動(dòng)地感悟文化、發(fā)現文化、享受文化、傳承文化和創(chuàng )造文化，逐步提高探索能力、厚積文化底蘊、增長(cháng)實(shí)踐智慧、養成高雅氣質(zhì)。例如：許多學(xué)生主動(dòng)參與課程基地的物態(tài)環(huán)境、校本教材和專(zhuān)題網(wǎng)站的建設，自主編印《水江南》、《江花》專(zhuān)刊和研究性學(xué)習成果集，社團活動(dòng)成果（如書(shū)畫(huà)、攝影等等）呈現于校園的多個(gè)場(chǎng)所，等等，都能反映他們的參與意識、學(xué)習能力和創(chuàng )新意識獲得了長(cháng)足進(jìn)步。

　�。ǘ�）助推了教師的自覺(jué)、持續發(fā)展

　　學(xué)校通過(guò)多途徑、多方式的宣傳和激勵，增強教師對課程基地的認知度和認同感，建立了廣泛參與的教師建設團隊，教師累計有152人次參與了校本教材的編寫(xiě)、校本課程的教學(xué)、社會(huì )實(shí)踐和研究性學(xué)習的指導活動(dòng)等，使一批教師成為課程的研究者、開(kāi)發(fā)者、建構者和實(shí)踐者;同時(shí)建立“江南水鄉文化研究室”、名師工作室和課程教研組，有效構建了立體化的學(xué)習和研究體系。在此過(guò)程中，參與教師不僅拓寬了學(xué)養和情趣，還提升了課程改革的意識和能力，增強了傳承和發(fā)展本土文化的責任感。例如：兩位老師申報的“基于昆山水鄉文化的特色課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施研究”、“普通高中昆曲教學(xué)實(shí)踐研究”分別成為江蘇省教育科學(xué)“十二五”規劃重點(diǎn)和立項課題，張紅俊、沈為慧等老師在省級以上刊物上發(fā)表相關(guān)論文9篇，沈嘉華、洪敏等老師開(kāi)設了江南水鄉文化主題的國家、省、市級公開(kāi)課7節，等等，都能體現參與教師在審美情趣、文化素養、創(chuàng )新能力等方面獲得的新突破;值得一提的是，我校近2年獲評的2位正高級教師、1位特級教師和2位蘇州市名教師都是課程基地的建設者和實(shí)施者。

　�。ㄈ�）實(shí)現了學(xué)校的內涵、特色發(fā)展

　　通過(guò)課程基地暨“江南水鄉特色學(xué)�！钡慕ㄔO，將江南水鄉文化的優(yōu)秀特質(zhì)全面導入學(xué)校的環(huán)境文化、課程文化、行為文化和精神文化，校園環(huán)境越發(fā)秀美、大氣、靈動(dòng)、和諧，極具江南水鄉韻味;辦學(xué)風(fēng)格更加強調求是、開(kāi)放、進(jìn)取、創(chuàng )新，管理理念更為注重民主、透明、多元、包容。例如：全校范圍內的課堂教學(xué)煥發(fā)出改革、創(chuàng )造的活力，國際合作辦學(xué)成為學(xué)校發(fā)展新的增長(cháng)點(diǎn)，教師素養在各盡所能、各取所長(cháng)的主動(dòng)發(fā)展過(guò)程不斷提升，等等，都能體現江南水鄉文化的綜合影響及“傳是”精神的大力弘揚�？傮w而言，課程基地建設使我校進(jìn)一步明晰了發(fā)展愿景、優(yōu)化了物態(tài)環(huán)境、推動(dòng)了課程改革、豐富了文化內涵、突顯了辦學(xué)風(fēng)格、提升了辦學(xué)品位。

　�。ㄋ模┌l(fā)揮了基地的輻射、服務(wù)功能

　　課程基地要能輻射、影響、帶動(dòng)其他學(xué)校的課程改革和學(xué)生發(fā)展，地域文化課程還要能服務(wù)社會(huì )、造福家鄉，目前，“江南水鄉文化”課程基地初步顯現出輻射他校和服務(wù)社會(huì )的作用。例如：建設經(jīng)驗的視頻介紹作為蘇州市代表之一，上傳江蘇省教研室“教學(xué)新時(shí)空名校課程”欄目;江南水鄉特色學(xué)校建設成效作為學(xué)校創(chuàng )新發(fā)展的典型，在陜西師范大學(xué)等單位舉辦的“大夏論道課改與教研”全國中學(xué)教育創(chuàng )新發(fā)展研討會(huì )上交流;江南水鄉文化展覽園區、體驗湖區成為“昆山市民看昆山”的景點(diǎn)之一;鄧解芳老師參與昆山市高新區“昆曲”網(wǎng)絡(luò )課程建設，并為多個(gè)團體、社區開(kāi)設講座;師生志愿者團隊和社團（如昆曲）義務(wù)為學(xué)�；蛏鐓^提供公共文化服務(wù)活動(dòng)，研究性學(xué)習成果受到相關(guān)部門(mén)的重視，等等。

　　五、體會(huì )：以關(guān)鍵工作為突破口提高基地建設的效益和層次

　�。ㄒ唬┳⒅仨攲釉O計，拓展基地建設的高度與廣度   課程基地建設涉及面廣，是一項長(cháng)效工作，學(xué)校要著(zhù)眼長(cháng)遠，注重頂層設計，前瞻性地定位建設目標，最好能將其與學(xué)校辦學(xué)的核心理念融為一體，做到“高標準定位、整體性規劃，項目化推進(jìn)、系統化實(shí)施”。

　　1.高標準定位、整體性規劃

　　我校在易地重建之初，廣泛邀請教育、文化等領(lǐng)域的專(zhuān)家共同分析學(xué)校的優(yōu)勢和傳統，確立“建設江南水鄉特色學(xué)�！钡暮诵哪繕�;在獲得充足的經(jīng)費投入和政策支持后，從校園環(huán)境到精神文化進(jìn)行整體設計，并關(guān)注每個(gè)細節，從外而內精心構建最具江南水鄉韻味的新學(xué)校。例如：校內開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)的江南水鄉文化區，并分別命名為“是園”、“容湖”;通過(guò)多方爭取，將校外的城市干道命名為“傳是路”;圍繞江南水鄉文化的特質(zhì)和學(xué)校傳統文化的精髓，系統設計校訓、校風(fēng)等精神文化層面的學(xué)校標識，等等。

　　2.項目化推進(jìn)、系統化實(shí)施

　　成立以校長(cháng)為組長(cháng)的課程基地建設領(lǐng)導小組，設立“課程基地建設辦公室”負責課程基地建設的具體事務(wù)，成立“江南水鄉文化研究室”負責課程基地建設的學(xué)術(shù)研究和指導，以統籌安排、系統推進(jìn)課程基地的建設工作;將建設工作細分為10個(gè)具體項目，并分解每個(gè)項目的建設目標、內容、重點(diǎn)和難點(diǎn)，明確建設時(shí)間，建立項目組組長(cháng)負責制，通過(guò)項目引領(lǐng)、任務(wù)驅動(dòng)，促進(jìn)課程基地建設的有序、有效推進(jìn)。

　�。ǘ�）強調多元融合，彰顯課程基地的活力和張力

　　綜合性課程是對學(xué)校課程的重構，也是學(xué)校辦學(xué)理念的體現，能促進(jìn)學(xué)校走向特色發(fā)展之路。這類(lèi)課程的建設貫穿學(xué)校工作的方方面面，只有全面融合、優(yōu)化配置學(xué)校的各種要素，才能彰顯基地的活力和張力，提升學(xué)校發(fā)展的系統性。

　　在“江南水鄉文化”課程基地建設過(guò)程中，我們融合了多種理念、資源、要素、活動(dòng)等。在建設目標上，突出地域先進(jìn)文化與學(xué)校傳統文化、發(fā)展特色的全面融合;在建設內容上，強調江南水鄉文化與國家課程的雙向滲透，江南水鄉文化的原生態(tài)意蘊（傳統價(jià)值）與現代化氣息（當代價(jià)值）的有機融合，江南水鄉文化核心要素與昆山本地經(jīng)典元素的科學(xué)整合;在建設路徑上，注重物態(tài)環(huán)境與文本教材、校園環(huán)境與周邊資源、已有基礎與新建項目、課堂教學(xué)與實(shí)踐創(chuàng )新、直觀(guān)體驗與理性探究，以及學(xué)校、教師、學(xué)生所扮演的不同角色的有機融合。

　�。ㄈ�）突出教學(xué)變革，促進(jìn)學(xué)生素養的內化與轉化

　　教學(xué)方式的變革能在很大程度上決定課程基地的建設效益，是課程基地建設的核心命題。地域文化課程特別強調學(xué)生實(shí)踐智慧的培養，而學(xué)生從課本、課堂中獲得的認識和價(jià)值觀(guān)常常會(huì )停留在概念、觀(guān)念層面;因此，我校以“學(xué)思結合、知行統一”為原則構建“水韻體驗式”教學(xué)模式，以此統領(lǐng)基地的各類(lèi)教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)。

　　這種教學(xué)模式注重創(chuàng )設具象化的學(xué)習情境和學(xué)生的親身經(jīng)歷，有助于增強學(xué)生對抽象內容的直觀(guān)理解;強調合作探究和評價(jià)反思，有助于提高學(xué)生的判斷和概括能力;重視回歸生活實(shí)踐的模擬應用，有助于培養學(xué)生明智考慮和合理抉擇“行”的能力，等等。在這種“學(xué)以致用”的過(guò)程中，學(xué)生不僅能體會(huì )到本土文化的獨特魅力，形成主動(dòng)傳承和弘揚家鄉優(yōu)秀文化的激情、能力與行動(dòng);還能通過(guò)客觀(guān)理性地求真、身體力行地求善，將本土優(yōu)秀文化從抽象的概念轉化為有血有肉的精神養分和實(shí)實(shí)在在的實(shí)踐行為，為將來(lái)以文明、高雅的方式參與生產(chǎn)和生活奠定堅實(shí)的基礎，使自己的人生趨于至善。由于這種教學(xué)方式既直指教育的根本意義，又能引導學(xué)生輕松提升學(xué)業(yè)成績(jì)，目前已廣泛影響到我校國家課程的教學(xué)活動(dòng)。

　　“以?xún)?yōu)秀地域文化育人、興�！笔且粋�(gè)宏大的課題，基地建設是一種有價(jià)值的挑戰和創(chuàng )新，必然要經(jīng)歷漫長(cháng)的探索、優(yōu)化過(guò)程，我校將一如既往地扎實(shí)做好后續工作，力爭讓每位昆中學(xué)子走出校門(mén)、走向社會(huì )時(shí)，都能帶著(zhù)深厚的文化底蘊和昂揚的精神風(fēng)貌去求知、去生活、去創(chuàng )造。

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