小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的融合論文

　　摘要：語(yǔ)文作為一門(mén)基礎性學(xué)科，對學(xué)生日后的學(xué)習和發(fā)展會(huì )起到至關(guān)重要的作用。為了幫助小學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)，培養學(xué)生形成良好的思想道德品質(zhì)，教師應該積極地探索語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的整合方法，為學(xué)生提供良好的學(xué)習環(huán)境，使學(xué)生更加健康地發(fā)展。本文分析了德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性，并從課堂教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)以及閱讀教學(xué)三個(gè)方面論述了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的整合策略。

　　關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；德育教育；整合

　　小學(xué)生年齡尚小，思想觀(guān)念不夠成熟，為此，教師必須對小學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助他們形成健康的人格以及良好的道德品質(zhì)，使他們逐漸成長(cháng)為對社會(huì )有用的人。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是滲透德育教育最有效的途徑，有著(zhù)其他學(xué)科無(wú)可比擬的優(yōu)勢。在小學(xué)語(yǔ)文教材中，很多教學(xué)內容都涉及中華民族的優(yōu)良傳統，與此同時(shí)，還有一些歌頌和贊揚祖國壯麗山河的文章。學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中自然會(huì )耳濡目染，受到潛移默化的影響。如果教師再加以引導，必然會(huì )提升學(xué)生的道德品質(zhì)與思想境界，提高他們的民族自豪感與社會(huì )責任感[1]。

　　一、德育教育在小學(xué)語(yǔ)文教育中的重要意義

　　語(yǔ)文學(xué)科集人文性、工具性、綜合性于一身，其教育價(jià)值不能僅僅體現在語(yǔ)言和文字上，應該在教會(huì )學(xué)生語(yǔ)文知識的同時(shí)，向更深的層次拓展，成功的語(yǔ)文教育既要育才，也要育魂[2]。然而，長(cháng)期以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文課卻一直被人們誤認為是簡(jiǎn)單的讀書(shū)、識字課程,在一定程度上限制了語(yǔ)文教學(xué)職能的發(fā)揮，學(xué)生無(wú)法從語(yǔ)文課堂中學(xué)到更富有內涵的東西，語(yǔ)文教材內的德育教育資源也沒(méi)有被充分利用。如果教師能夠將德育教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有機整合，就能使語(yǔ)文教材中的德育因素得到更好地利用，使學(xué)生的情感受到熏陶，思想得到升華，逐漸形成熱愛(ài)生活、熱愛(ài)家鄉的情感以及樂(lè )于助人、無(wú)私奉獻的精神，進(jìn)而使語(yǔ)文教育回歸到教育的本質(zhì)。另一方面，在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育教育，教師會(huì )講解一些學(xué)生比較感興趣的內容。例如，教師可能會(huì )講雷鋒的一些事跡，這些故事對小學(xué)生具有極強的吸引力，從而可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，提高學(xué)生學(xué)習的積極性和主動(dòng)性。

　　二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育的整合途徑

　�。ㄒ唬┱Z(yǔ)文課堂教學(xué)與德育教育的有機整合

　　語(yǔ)文課堂教學(xué)是教師進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的主要場(chǎng)所。在語(yǔ)文課堂上，學(xué)生能從語(yǔ)文教材中獲取大量的語(yǔ)文知識。而小學(xué)語(yǔ)文教材內容多以贊揚偉大的人格、品味壯麗的山河為主，因此，小學(xué)語(yǔ)文教師應該將德育教育滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)中，充分利用語(yǔ)文教材中的德育教育資源，深入剖析文本內容，引導學(xué)生更加深刻地理解文章中的思想內涵。在學(xué)生理解透徹文章的中心思想的情況下，再加強學(xué)生對語(yǔ)言文字的表達和應用能力，使學(xué)生在使用這些語(yǔ)言語(yǔ)句時(shí)，能夠不受其表面含義的束縛，進(jìn)而實(shí)現課堂教學(xué)與德育教育的有機整合[3]。例如，在《感受自然》這一單元中，有很多描寫(xiě)自然風(fēng)光的優(yōu)美文章，如《山中訪(fǎng)友》《山雨》《草蟲(chóng)的村落》《索溪峪的“野”》等等。教師通過(guò)深入剖析文章內容，可以幫助學(xué)生了解作者對大自然中各種景觀(guān)的看法，同時(shí)也能通過(guò)作者的描繪深刻體會(huì )到大自然的神秘、美麗。這樣一來(lái)，就能夠培養學(xué)生熱愛(ài)大自然、樂(lè )于親近大自然的美好情操。學(xué)生也會(huì )對大自然中的現象產(chǎn)生興趣，愿意去觀(guān)察，去探索�？傊�，教師一定要對語(yǔ)文教材進(jìn)行更加深入地鉆研，無(wú)論是在文章形式還是在文章內容上，這樣才能準確地把握文章的主旨思想，并將這些思想傳達給學(xué)生，使學(xué)生受到積極的影響，從而形成良好的思想品質(zhì)。

　�。ǘ�）語(yǔ)文閱讀教學(xué)與德育教育的有機整合

　　古語(yǔ)有云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！庇纱丝梢�(jiàn)，“讀”在語(yǔ)文教學(xué)中有著(zhù)不可忽視的作用，而學(xué)習語(yǔ)文也離不開(kāi)“讀”這個(gè)環(huán)節。所以，教師應該鼓勵學(xué)生進(jìn)行閱讀，讓學(xué)生掌握正確的閱讀方法，教會(huì )學(xué)生有感情地閱讀文章[4]。特別是在學(xué)習古詩(shī)文的時(shí)候，盡量讓學(xué)生“多讀精背”，古詩(shī)是中華民族文化的精髓，雖然古詩(shī)往往語(yǔ)句簡(jiǎn)短，但是涵蓋的內容卻極為豐富，且意境深遠。很多古詩(shī)文都能幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，同時(shí)起到豐富學(xué)生情感，陶冶學(xué)生情操的作用。學(xué)生在閱讀這些古詩(shī)文時(shí)，也能充分地發(fā)揮自身的想象力，感受古詩(shī)所描繪的情境，感悟古人的情感，從而獲得美的體驗。除此之外，教師應該鼓勵學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，將語(yǔ)文教學(xué)延伸到課外。課外閱讀資源更為豐厚，且形式多樣，能夠拓展學(xué)生的視野與思維，使學(xué)生獲得更多的語(yǔ)文知識。同時(shí)，進(jìn)行課外閱讀，能夠培養學(xué)生的閱讀興趣，幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和高尚的情操。但是教師應該適當地引導學(xué)生，使學(xué)生能夠正確地選擇閱讀材料，即這些閱讀材料能夠符合學(xué)生的認知水平，且對學(xué)生的成長(cháng)和發(fā)展具有積極作用，切不可選擇一些有害的、不利于學(xué)生成長(cháng)和發(fā)展的讀物。

　�。ㄈ�）語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)與德育教育的有機整合

　　寫(xiě)作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，學(xué)生的寫(xiě)作水平也能間接地反映出學(xué)生的學(xué)習情況。教師在對學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作教學(xué)時(shí)，應該引導學(xué)生寫(xiě)一些美好的事物，讓他們用贊美的手法進(jìn)行寫(xiě)作。例如，多布置一些《我學(xué)××做好事》《爸爸、媽媽辛苦了》這類(lèi)寫(xiě)作題材，并鼓勵學(xué)生去觀(guān)察生活、發(fā)現生活，并從生活中找到“真、善、美”。除此之外，教師也可以通過(guò)開(kāi)展專(zhuān)題辯論賽和主題班會(huì )的形式，讓學(xué)生針對一些時(shí)事政治發(fā)表觀(guān)點(diǎn)，以此培養學(xué)生的愛(ài)國情懷。

　　三、結語(yǔ)

　　將語(yǔ)文教學(xué)與德育教育進(jìn)行整合的途徑有很多，可以從課堂教學(xué)、閱讀教學(xué)、寫(xiě)作教學(xué)等方面進(jìn)行整合，但教師一定要注意整合的方式方法，并在日后的工作中不斷摸索，力求將德育教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的始終，最終促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美、勞的全面發(fā)展。

　　參考文獻：

　�。�1］潘煥琪.淺談德育教育與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的整合[J].新課程學(xué)習：學(xué)術(shù)教育,2009(12):61-62.

　�。�2］朱爭艷.對小學(xué)語(yǔ)文德育教育的新思路探析[J].作文成功之路：上旬,2015(5):48.

　�。�3］蘇金鳳.一言一行總關(guān)情———小學(xué)語(yǔ)文德育教育滲透分析[J].讀寫(xiě)算：教育教學(xué)研究,2015(31):361.

　�。�4］尚衛紅.我在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育教育的幾點(diǎn)做法[J].課外語(yǔ)文：教研版,2013(5):136.

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