英語(yǔ)教學(xué)中工具性和人文性的統一
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英語(yǔ)教學(xué)中工具性和人文性的統一
一般來(lái)說(shuō)，各個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言。
漢語(yǔ)，英語(yǔ)，法語(yǔ)，俄語(yǔ)，西班牙語(yǔ)，阿拉伯語(yǔ)，是世界上的主要語(yǔ)言，也是聯(lián)合國的工作語(yǔ)言。
英語(yǔ)是世界上使用最廣泛的語(yǔ)言(漢語(yǔ)是世界上使用人口最多的語(yǔ)言)。
據德國出版的《語(yǔ)言學(xué)及語(yǔ)言交際工具問(wèn)題手冊》說(shuō)，現在世界上查明的有5651種語(yǔ)言。
在這些語(yǔ)言中，約有1400多種還沒(méi)有被人們承認是獨立的語(yǔ)言，或者是正在衰亡的語(yǔ)言。
語(yǔ)言是人們交流思想的媒介，它必然會(huì )對政治、經(jīng)濟和社會(huì )、科技，乃至文化本身產(chǎn)生影響。
語(yǔ)言這種文化現象是不斷發(fā)展的，其現今的空間分布也是過(guò)去擴散、變化和發(fā)展的結果。
根據其語(yǔ)音、語(yǔ)法和詞匯等方面特征的共同之處與起源關(guān)系，把世界上的語(yǔ)言分成語(yǔ)系。
每個(gè)語(yǔ)系包括有數量不等的語(yǔ)種。
這些語(yǔ)系與語(yǔ)種在地域上都有一定的分布區，很多文化特征都與此有密切的關(guān)系。
就工具性而言，英語(yǔ)課程承擔培養學(xué)生基本英語(yǔ)素養和發(fā)展學(xué)生思維能力的任務(wù)，即學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)課程掌握基本的英語(yǔ)語(yǔ)言知識，發(fā)展基本的英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能，初步形成用英語(yǔ)與他人交流的能力，進(jìn)一步促進(jìn)思維能力的發(fā)展，為今后繼續學(xué)習英語(yǔ)和用英語(yǔ)學(xué)習其他相關(guān)科學(xué)文化知識奠定基礎。
就人文性而言，英語(yǔ)課程承擔著(zhù)提高學(xué)生綜合人文素養的任務(wù)，即學(xué)生通過(guò)英語(yǔ)課程能夠開(kāi)闊視野，豐富生活經(jīng)歷，形成跨文化意識，發(fā)展創(chuàng )新能力，形成良好的品格和正確的人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)。
工具性和人文性統一的英語(yǔ)課程有利于為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎。
人文，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。
從一般的意義上講，比如我國《辭�！分芯瓦@樣寫(xiě)道：“人文指人類(lèi)社會(huì )的各種文化現象”。
我們知道，文化是人類(lèi)，或者一個(gè)民族、一個(gè)人群共同具有的符號、價(jià)值觀(guān)及其規范。
符號是文化的基礎，價(jià)值觀(guān)是文化的核心，而規范，包括習慣規范、道德規范和法律規范則是文化主要內容。
“各種”文化現象，顯然就包括了先進(jìn)的和落后的，科學(xué)的和愚昧的，優(yōu)秀的和次劣的，健康的和病態(tài)的。
那么，我們現在所說(shuō)的人文，或人文精神，或人文思想，重視人文教育，這里的人文，顯然是指人類(lèi)文化中的先進(jìn)的，科學(xué)的，優(yōu)秀的，健康的部分。
而且，其核心是指先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)，其主要內容則是指先進(jìn)的規范，對于社會(huì )而言，尤其是先進(jìn)的法律和制度規范，對于社會(huì )成員而言尤其是先進(jìn)的道德和習慣規范，對于青少年來(lái)說(shuō)，首先體現在養成良好的習慣規范。
從文藝復興的歷史看，人文應該是重視人的文化。
知識大體可以分為科學(xué)和技術(shù)，文學(xué)和藝術(shù)，哲學(xué)和宗教等三個(gè)大的部分。
科學(xué)包括數學(xué)、自然科學(xué)和社會(huì )科學(xué)，這是講客觀(guān)，講規律，講理性的。
文學(xué)和藝術(shù)則主要是講主觀(guān)，講情感，講感性的。
哲學(xué)和宗教，應該說(shuō)主要就是講人文。
而且，這種人文知識、人文思想、人文精神，大量的滲透在文學(xué)和藝術(shù)之中，甚至大量的產(chǎn)生于文學(xué)和藝術(shù)之中，也滲透在社會(huì )科學(xué)之中。
所以，人們往往把文學(xué)和藝術(shù)，甚至社會(huì )科學(xué)，看成是人文學(xué)科。
其實(shí)人文精神也滲透在自然科學(xué)和技術(shù)之中。
這里的關(guān)鍵是，滲透還是不滲透，滲透多少，這就同一個(gè)國家的文化、教育有著(zhù)密切的關(guān)系。
如果不滲透，這樣的社會(huì )科學(xué)，甚至這樣的文學(xué)和藝術(shù)，也是沒(méi)有人文的，至少是缺乏人文的。
事實(shí)上，文學(xué)和藝術(shù)也是由兩個(gè)部分組成：形式和內容。
這里的內容，應該是人文的。
但是，在有的社會(huì )、有的時(shí)期，它也可能是缺人文，甚至是反人文的。
哲學(xué)總該是人文的了。
但是如果哲學(xué)只講方法論，甚至只講“斗爭的哲學(xué)”，那它也是不人文，甚至反人文的。
又比如，醫學(xué)，以人為對象，本來(lái)就始于人文，充滿(mǎn)著(zhù)人文。
但是，當人們把它看成一種治療“技術(shù)”的時(shí)候，往往反而缺乏人文了。
所以，我們常常說(shuō)，有的人有知識無(wú)文化，或者說(shuō)，有藝術(shù)無(wú)文化，講的就是這個(gè)道理。
這里的文化指的就是文化中的先進(jìn)部分、核心部分，也就是我們現在所說(shuō)的人文。
法國語(yǔ)言學(xué)家梅耶說(shuō)：“有什么樣的文化，就有什么樣的語(yǔ)言�！彼�，語(yǔ)言的工具性本身就有文化性。
如果只重視聽(tīng)、說(shuō)，讀、寫(xiě)的訓練或語(yǔ)言、詞匯和語(yǔ)法規則的傳授，以為這樣就能理解英語(yǔ)和用英語(yǔ)進(jìn)行交際，往往會(huì )因為不了解語(yǔ)言的文化背景，而頻頻出現語(yǔ)詞歧義、語(yǔ)用失誤等令人尷尬的現象。
對溝通產(chǎn)生巨大影響的第一個(gè)理論是人本主義代表人物馬斯洛的人類(lèi)需求層次理論。
根據馬斯洛的需求層次理論，人們有較低層次需求和較高層次需求。
較低層次需求包括生理、安全與社會(huì )需求，較高層次需求包括尊重與自我實(shí)現需求。
該理論研究的是心理學(xué)，但后來(lái)被廣泛運用于營(yíng)銷(xiāo)學(xué)，來(lái)研究不同消費者的行為，并發(fā)現人們對較高消費品的需求與人們的心理驅動(dòng)聯(lián)系在一起。
在溝通中，人們需要得到尊重，得到別人的認可。
因此，英語(yǔ)課堂教學(xué)必須以學(xué)生為中心。
教師必須充分調動(dòng)學(xué)生的積極性，有效地組織以學(xué)生為中心、生動(dòng)活潑的課堂活動(dòng)，及時(shí)分析學(xué)生的困難，為學(xué)生排憂(yōu)解難，成為學(xué)生學(xué)習的鼓勵者。，在教學(xué)活動(dòng)中，應以學(xué)生為中心，讓他們快樂(lè )地體驗每一個(gè)教學(xué)環(huán)節。
同時(shí)， 教師應該充分尊重學(xué)生在教育活動(dòng)中的地位。
教師必須重視學(xué)生的情感世界， 挖掘學(xué)生的情感資源。
只有師生在情感領(lǐng)域能平等交流，在情感上彼此接納，他們才能真正建立起平等的、相互信賴(lài)的師生關(guān)系。
教師在教學(xué)活動(dòng)時(shí)，只要處處以學(xué)習者為中心，每個(gè)學(xué)生才能自由地、最充分地發(fā)展他的潛能，愉快、熱情地汲取知識和形成人格，最終達到完滿(mǎn)人性的實(shí)現。
高校英語(yǔ)教學(xué)與人文素質(zhì)的再培養
一、多元文化背景下的高校英語(yǔ)教學(xué)
《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)大綱》明確指出：“英語(yǔ)不僅是交流信息的工具，而且有利于學(xué)習者開(kāi)闊視野，擴大知識面，加深對外部世界的了解，借鑒和吸收外國文化精華，提高自己的文化素養�！睆拇缶V可以看出，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的目的和任務(wù)是培養學(xué)生的語(yǔ)言綜合運用能力，特別是交際能力，同時(shí)也說(shuō)明大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要的組成部分。
2007年教育部高教司《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》指出，“大學(xué)英語(yǔ)課程不僅是一門(mén)語(yǔ)言基礎課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性�！贝髮W(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的內容應力求系統化與綜合化，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)不僅要傳授語(yǔ)言知識，而且要加強文化、人文、學(xué)習策略等方面的滲透，幫助學(xué)生拓寬視野，提高自身的內涵與素質(zhì)。
但是，目前在一些高校大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，有些教師為教英語(yǔ)而教英語(yǔ)，過(guò)分強調語(yǔ)言知識的傳授，忽略了課堂上對學(xué)生人文知識的傳遞。
這樣就使得大學(xué)生學(xué)習英語(yǔ)，只為了過(guò)四、六級，忽視了汲取英語(yǔ)教材中滲透的人文知識。
事實(shí)上，伴隨著(zhù)“經(jīng)濟全球化”勢不可當的氣勢，不同文化背景、價(jià)值觀(guān)念碰撞、融合，人類(lèi)也逐漸步入全球化背景下的多元文化時(shí)代。
當前，多元文化背景下的英語(yǔ)教學(xué)需要未來(lái)的外語(yǔ)人才，具備多元文化認知能力和辨別是非能力，能夠適應多元文化的交際場(chǎng)合，能夠與來(lái)自不同文化背景的人進(jìn)行交流、溝通。
學(xué)生的多元文化認知能力培養是這個(gè)時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，是外語(yǔ)教學(xué)者必須面對和亟待解決教學(xué)難題。
因此，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，英語(yǔ)教師必須培養大學(xué)生具備多元文化認知和識別的視野，尤其對當今的“90后”大學(xué)生加強文化教育的輸出，從而加強對他們人文素質(zhì)的再培養。
二、人文素質(zhì)再培養的策略與手段
1.外語(yǔ)教師必須充分利用新時(shí)期大學(xué)英語(yǔ)立體化教材的優(yōu)勢。
《大學(xué)體驗英語(yǔ)》這整套具有時(shí)代特色的全新立體化教材，即吸納了國內教材注重思想性、人文性、科學(xué)性又注入了國外社區教育、大眾教育、終身教育的使用、應用型教學(xué)的特點(diǎn)，重視文化教學(xué)，培養學(xué)生的“跨文化意識”和“人文修養”。
它的內容包括文化習俗、教育、環(huán)境、社會(huì )、家庭、人際關(guān)系等等,蘊涵著(zhù)豐富的人文知識。
這些內容在塑造大學(xué)生的道德和尊嚴人文精神方面有示范作用，從而引導學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀(guān)，讓學(xué)生學(xué)會(huì )正視現實(shí)，戰勝自我，善待他人。
例如在《大學(xué)體驗英語(yǔ)》教材中，英語(yǔ)教師可以讓學(xué)生從課文《愛(ài)和友誼》體味人間親情、友情的珍貴，從《大學(xué)生活》中讓學(xué)生要積極進(jìn)取，樂(lè )觀(guān)向上，學(xué)無(wú)止境;從《獨立生活》中讓學(xué)生培養很強的獨立的生活的能力;從《工作與職業(yè)》讓學(xué)生要學(xué)好本領(lǐng)，有好的心里素質(zhì)，面對激烈競爭的社會(huì )，樹(shù)立很強的競爭意識。
英語(yǔ)教師在教學(xué)過(guò)程中,可以通過(guò)適當的方式恰如其分的導入西方文化背景知識，以充分實(shí)現教材內容的挖掘、整理、總結，使學(xué)生真正領(lǐng)悟其中的文化內涵，在學(xué)習語(yǔ)言的同時(shí)，很自然地接受人文素質(zhì)教育資源的熏陶，同時(shí)也要教會(huì )學(xué)生欣賞和傳承每個(gè)單元專(zhuān)門(mén)設計的文化沙龍的精華部分,啟發(fā)教育學(xué)生積極向上，追求美好的事物，辨別真善美。
作為教師，要認真研究，發(fā)掘教材中人文教育因素。
如第一單元的《關(guān)注我們的地球》這一課，教師可以讓學(xué)生以課文的主題“環(huán)境”為基礎，進(jìn)行英語(yǔ)演講比賽、英語(yǔ)對話(huà)表演、話(huà)劇排演等，讓學(xué)生自覺(jué)參與實(shí)踐活動(dòng)，提高做人做事的自信和勇氣，同時(shí)，讓學(xué)生以身作則，增強環(huán)保意識，熱愛(ài)生活。
這樣，學(xué)生對教材也感興趣，在課堂上學(xué)生不但提高了語(yǔ)言的交際能力，而且教師在充分發(fā)揮學(xué)生主觀(guān)能動(dòng)性的情況下，挖掘了教材的文化養料，實(shí)現人文素質(zhì)的再培養。
2.外語(yǔ)教師必須樹(shù)立教育的新觀(guān)念，采取優(yōu)化的教法和教學(xué)手段，以適應多元文化背景，適應多媒體、多模態(tài)語(yǔ)境教學(xué)，培養出高素質(zhì)的優(yōu)秀人才。
傳統的教學(xué)方法，遠遠不能適應當前多元文化時(shí)代發(fā)展的需要，這就要求教師要改變單一的教學(xué)方法和教學(xué)手段。
多媒體、多模態(tài)語(yǔ)境下的英語(yǔ)教學(xué)為課堂帶來(lái)了圖片、視頻、音頻，這是教學(xué)方式的一項重大突破。
教學(xué)中使用多模態(tài)話(huà)語(yǔ)就是運用聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)多種感覺(jué)，通過(guò)語(yǔ)言、圖像、聲音、動(dòng)作等多種手段和學(xué)生進(jìn)行交際。
在這種教學(xué)環(huán)境下，教師要借助于幻燈片、投影儀、多媒體課件等教學(xué)輔助用具進(jìn)行教學(xué)。
教師在課堂教學(xué)設計的每一個(gè)環(huán)節，都要體現人文性，張揚學(xué)生的個(gè)性，特別要注意激發(fā)和保護學(xué)生的求知欲，使學(xué)生對知識感到新奇、有趣，能夠多角度地融入異國文化、品味地道英語(yǔ)，有興趣的去掌握語(yǔ)言中的知識點(diǎn)與文化背景知識，使學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中不斷地受到熏陶，這種教學(xué)手段的改變讓學(xué)生把英語(yǔ)學(xué)習變成了一種樂(lè )趣而不是一種負擔。
英語(yǔ)教師作為多模態(tài)話(huà)語(yǔ)建構課堂的指導者，在講每一篇課文前，可以在導入的環(huán)節上，充分利用現代化教育技術(shù)，結合英語(yǔ)講課內容，恰如其分適度的利用英文電影或網(wǎng)絡(luò )手段,播放一些關(guān)于展現英語(yǔ)國家的風(fēng)土人情、歷史文化、禮儀習俗以及東西方文化的差異等方面的電影片段,這樣不僅可以對學(xué)生的地道英語(yǔ)思維起著(zhù)潛移默化的作用，而且也可以使學(xué)生對其文化傳統中優(yōu)秀人文素材產(chǎn)生濃厚興趣，從而讓學(xué)生無(wú)形中很自然的接受人文教育的熏陶。
同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中,教師還可以借助聽(tīng)說(shuō)的語(yǔ)音設備,要求學(xué)生就一個(gè)專(zhuān)題進(jìn)行討論和寫(xiě)作練習,培養學(xué)生跨文化交際能力;也可以設置主題式英語(yǔ)仿說(shuō)比賽、英語(yǔ)模擬表演等動(dòng)手實(shí)踐形式多樣化的活動(dòng)，創(chuàng )建真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境，發(fā)揮學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習，以很好的教學(xué)效果達到育人的目的。
這樣，不但提高了學(xué)生的多元文化品質(zhì)和人文素質(zhì)，而且讓學(xué)生掌握了英語(yǔ)知識，形成高尚的人格，對塑造當代大學(xué)生的精神風(fēng)貌有著(zhù)重要的意義。
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