大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育培養
大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育培養【1】
【摘 要】當前高等教育特別是高職高專(zhuān)教育發(fā)展迅速，大部分高職院校把培養目標定位在職業(yè)技能人才培養上，忽略了學(xué)生人文素質(zhì)的培養。
本文通過(guò)探討大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中人文素質(zhì)教育的現狀及必要性，提出了在大學(xué)英語(yǔ)特別是高職英語(yǔ)教學(xué)中推進(jìn)人文素質(zhì)教育的途徑和方法，以達到提高學(xué)生人文素質(zhì)，推動(dòng)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革。
【關(guān)鍵詞】高職教育;大學(xué)英語(yǔ);人文素質(zhì)
韓愈在《師說(shuō)》中有云：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”此處的“傳道”不僅是指教師要傳授學(xué)生為人處世的人生道理，還要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等。
大學(xué)英語(yǔ)作為高校課程體系中的一門(mén)必修課，其在我國的大學(xué)教育中有著(zhù)特殊的地位和不可或缺的重要性，大學(xué)英語(yǔ)教育教學(xué)的發(fā)展承載著(zhù)太多的希望和責任。
正因為如此，我們在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，不僅要給語(yǔ)言學(xué)習者“授業(yè)”和“解惑”，更重要的是要深入了解和挖掘英語(yǔ)這門(mén)語(yǔ)言的文化和內涵，通過(guò)這門(mén)課程的學(xué)習給學(xué)習者“傳道”，將大學(xué)生的人文素質(zhì)教育有機滲透到英語(yǔ)教學(xué)中去，以提升高校學(xué)生的綜合素養。
一、人文的定義及其意義
人文，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。
中國《辭�！分羞@樣寫(xiě)道：“人文指人類(lèi)社會(huì )的各種文化現象”。
我們知道，文化是人類(lèi)或者一個(gè)民族、一個(gè)人群共同具有的符號、價(jià)值觀(guān)及其規范。
符號是文化的基礎，價(jià)值觀(guān)是文化的核心，而規范，包括習慣規范、道德規范和法律規范則是文化主要內容。
人文是指人類(lèi)文化中的先進(jìn)的，科學(xué)的，優(yōu)秀的，健康的部分。
而且，其核心是指先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)，其主要內容則是指先進(jìn)的規范，對于社會(huì )而言，尤其是先進(jìn)的法律和制度規范，對于社會(huì )成員而言尤其是先進(jìn)的道德和習慣規范，對于青少年來(lái)說(shuō)，首先體現在養成良好的習慣規范。
概念上講，可以這樣認為，人文就是人類(lèi)文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀(guān)及其規范。
其集中體現是，以人為本，重視人，尊重人，關(guān)心人和愛(ài)護人。
簡(jiǎn)而言之，人文，即重視人的文化。
人文素質(zhì)則是指由知識、能力、觀(guān)念、情感、意志等多種因素綜合而成的一個(gè)人的內在的品質(zhì)， 表現為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養，它是構成一個(gè)民族、一個(gè)地區文化個(gè)性的核心內容;是衡量一個(gè)民族、一個(gè)地區的文明程度的重要尺度。
人文素質(zhì)教育的目標是教學(xué)生“如何做人”，即人文素質(zhì)教育是以傳承人文精神為手段，以提升靈魂，塑造健全人格為目標的教育。
二、大學(xué)英語(yǔ)中的人文教育現狀及必要性
1、高校學(xué)生人文素質(zhì)的缺失
由于當前開(kāi)放的社會(huì )環(huán)境、應試教育占主流的教育體制、人文教育途徑的欠缺等現狀使得當前學(xué)生的人文精神在某些方面缺失。
首先，個(gè)人自覺(jué)的紀律修養不高。
有些學(xué)生自控能力較差，對紀律的嚴肅性缺乏應有認識，行為自由散漫，對校紀校規置若罔聞，上課遲到、曠課時(shí)有發(fā)生，上課吃東西、接手機似乎也不以為然。
其次，誠信缺失。
部分學(xué)生學(xué)習態(tài)度不端正，平時(shí)不認真學(xué)習，經(jīng)常以生病等原因缺課、逃課，作業(yè)抄襲，考試作弊，表現出嚴重的誠信缺失。
第三也是同樣重要的，感恩意識缺乏。
有的學(xué)生認為見(jiàn)老師打不打招呼無(wú)所謂;更有甚者對父愛(ài)、母愛(ài)以及感恩節嗤之以鼻。
“鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩”，感恩是一個(gè)人應具備的基本品質(zhì)，是一個(gè)人責任心、愛(ài)心和自尊心的綜合體現，是中華民族的傳統美德，是建設和諧社會(huì )的基礎。
如果我們的學(xué)生不會(huì )識恩，不知感恩，不懂報恩，不愿施恩，我們怎么能期望他們對他人的寬容與友善，對生活的熱愛(ài)與憧憬，對學(xué)習的勤奮與認真，對社會(huì )的回報與奉獻呢?
2、大學(xué)英語(yǔ)人文教育定位的缺失
多年以來(lái)，英語(yǔ)主要是作為一門(mén)與世界溝通的語(yǔ)言工具出現在教學(xué)中的，無(wú)論是在英語(yǔ)教育者或者學(xué)生的印象中，英語(yǔ)無(wú)非和日常的筆紙和車(chē)船一樣是一種實(shí)用工具。
在教育部高教司2000年10月頒布的《高職高專(zhuān)教育英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求》中對高職高專(zhuān)教育英語(yǔ)課程的教學(xué)目的是：“經(jīng)過(guò)180-220學(xué)時(shí)的教學(xué)，使學(xué)生掌握一定的英語(yǔ)基礎知識和技能，具有一定的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的能力，從而能借助詞典閱讀和翻譯有關(guān)英語(yǔ)業(yè)務(wù)資料，在涉外交際的日�；顒�(dòng)和業(yè)務(wù)活動(dòng)中進(jìn)行簡(jiǎn)單的口頭和書(shū)面交流，并為今后進(jìn)一步提高英語(yǔ)的交際能力打下基礎。”
這一要求的提出，在一定程度上將高職英語(yǔ)教學(xué)模式從本科壓縮型英語(yǔ)教學(xué)的束縛中擺脫出來(lái)，然而相對大學(xué)英語(yǔ)“增強其自主學(xué)習能力，提高綜合文化素養”的教學(xué)目標來(lái)說(shuō)，高職英語(yǔ)教學(xué)的目標似乎把學(xué)生的人文素質(zhì)教育要求去除掉了，這不得不說(shuō)是一個(gè)遺憾。
無(wú)論是大學(xué)英語(yǔ)還是高職高專(zhuān)英語(yǔ)的教學(xué)，當前的教學(xué)重心多數還是放在應試教育上，從大學(xué)英語(yǔ)的四六級到高職英語(yǔ)的英語(yǔ)應用能力AB級考試，仍然是教師和學(xué)生心目中的主角。
這也難怪近年來(lái)對于英語(yǔ)在我國學(xué)校教育中的地位也引起了很大的爭議，也有很多人呼吁給英語(yǔ)熱“降溫”，取消英語(yǔ)等級考試等。
究其原因，筆者認為主要是由于英語(yǔ)只是一門(mén)交流工具的思想在很多人的腦力還是根深蒂固的。
在《北大英語(yǔ)精讀》的序言中編者寫(xiě)道，“英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)應清楚地界定為大學(xué)的人文學(xué)科之一”。
也就是說(shuō)， 英語(yǔ)教育應該是以啟蒙為定位的， 英語(yǔ)不是一門(mén)實(shí)用學(xué)科， 不能作為一種工具。
“學(xué)生應該盡快接觸到具有文化影響力的好文章”。
3、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)滲透人文素質(zhì)教育尤為必要
語(yǔ)言是文化的載體，文化又制約著(zhù)語(yǔ)言的發(fā)展。
大學(xué)英語(yǔ)作為我國高等教育中不可或缺的一個(gè)組成部分，也是幫助學(xué)習這溝通中西方文化的重要橋梁。
單純的工具式的語(yǔ)言訓練或者是盲目的文化灌輸都不利于大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的改善和提高。
因此在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應注重培養學(xué)生的主體性;強調審美教育，培養學(xué)生的審美情趣;強化英語(yǔ)教學(xué)中人文精神的熏陶，幫助學(xué)生了解世界和中西方文化的差異，形成健康的人生觀(guān)和積極的人生態(tài)度;培養學(xué)生良好的社會(huì )責任感。
三、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育的幾種途徑
1、在文化導入中滲透人文教育
在英語(yǔ)教學(xué)中，合適的導入是課程成功的重要開(kāi)端，成功的導入能夠調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習積極性。
很多英語(yǔ)教師的安排導入的內容的時(shí)候，往往根據授課內容，通過(guò)問(wèn)題、背景知識等來(lái)進(jìn)行。
因此，在文化背景導入的時(shí)候適時(shí)引導學(xué)生進(jìn)行人文方面的探討和教育不失為一種較好的途徑。
比如說(shuō)筆者在講授“We are family”這個(gè)單元的時(shí)候，就先用兩個(gè)問(wèn)題引入主題： “What is the meaning behind the word family?”
“What is the difference between house， home and family?”
筆者在課堂上提出這兩個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生感覺(jué)到很好奇，什么是家?家有什么含義?問(wèn)題雖簡(jiǎn)單但是卻是我們平時(shí)經(jīng)常忽略的問(wèn)題。
在學(xué)生討論回答后筆者用幾句話(huà)歸納了以上問(wèn)題的答案：
“House： a build， a place to live”
“Home： home is where your heart is.”
“Family： father and mother I love you.”
通過(guò)對以上三句話(huà)的內涵講解，讓學(xué)生了解到了家的深層次含義，然后進(jìn)一步給學(xué)生講解了中西方文化中人們不同的家庭觀(guān)念。
通過(guò)這一導入的設計，不僅能夠引起學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習的興趣，更能激發(fā)和喚醒學(xué)生的愛(ài)。
2、在課文講解中滲透人文教育
教師在課文講解中，應該充分利用教材中所反映的政治歷史、倫理道德、價(jià)值觀(guān)念、審美意識、風(fēng)土人情等方面的內容， 不失時(shí)機地向學(xué)生傳授相關(guān)人文知識。
特別是那些包含著(zhù)深刻的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的優(yōu)秀篇章， 更值得學(xué)生去思考， 引導他們從中感悟情感的世界， 人性的真善美與假惡丑等; 體會(huì )客觀(guān)世界的奧妙， 從而使科學(xué)的知識理念和正確的價(jià)值觀(guān)念轉化為學(xué)生的內在素質(zhì)。
比如在講解“LOHAS”這篇課文的時(shí)候，不僅要學(xué)生了解LOHAS是一種健康和環(huán)保的生活方式，還要引導學(xué)生探討如何才能成為L(cháng)OHAS一族，正如課文最后總結說(shuō)的：”Try to be good to yourself， try to be good to others， try to be friendly to the environment， and then you will be LOHAS”愛(ài)自己、愛(ài)他人、愛(ài)環(huán)境是LOHAS一族的核心，同樣也應該是我們現代社會(huì )倡導的一種良好生活方式和價(jià)值觀(guān)。
再如講到名言名句中Hale， Nathan 的“I only regret that I have but one life to lose for my country”的時(shí)候，在面對現代社會(huì )諸多的誘惑、自私和社會(huì )責任感的缺失，當我們聽(tīng)到“我很遺憾我只有一次生命可以獻給我的國家”這句堅定的話(huà)語(yǔ)的時(shí)候，作為我國未來(lái)接班人的大學(xué)生，我們是否也要有如此覺(jué)悟為這個(gè)國家的發(fā)展承擔自己應有的責任呢?
3、通過(guò)教材建設滲透人文教育
在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)滲透人文教育，教材內容的選擇至關(guān)重要。
教材是人文素質(zhì)教育的載體，英語(yǔ)教材的建設是滲透人文素質(zhì)教育的成敗關(guān)鍵因素。
因此教材建設在合理安排語(yǔ)言知識和內容的基礎上，還應該注意教材范文的選擇。
首先，有著(zhù)地道語(yǔ)言的英文原版文章對英語(yǔ)學(xué)習有很大幫助，但是我們在選擇原版文章的時(shí)候，需要對涉及西方的腐朽思想、價(jià)值觀(guān)或者具有悲觀(guān)注意的內容進(jìn)行過(guò)濾，吸納西方國家中積極的、健康的觀(guān)點(diǎn)，正所謂去其糟粕，取其精華。
第二，我國有著(zhù)幾千年的歷史文化沉淀，在英語(yǔ)學(xué)習中不應該把本國的文化精髓割裂開(kāi)來(lái)，對于我國古今的經(jīng)典文化著(zhù)作應該逐步引進(jìn)到英文教材中來(lái)，在引入的時(shí)候還要注意其英文版本的準確性和可學(xué)性。
4、通過(guò)教師素質(zhì)提高保障人文教育
教師是在英語(yǔ)教學(xué)中給學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的傳播人和執行者，教師自身素質(zhì)的提高，是人文素質(zhì)教育有效開(kāi)展的必要保障。
一名優(yōu)秀的英語(yǔ)教師，不僅應該具備有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識和能力，還需要有良好的道德修養和人文素質(zhì)。
所以教師要堅持身教重于言教的原則， 善于將教材中提倡和教學(xué)中闡釋的人文知識和人文精神見(jiàn)諸行動(dòng)， 體現在自己的一言一行中， 為學(xué)生樹(shù)好榜樣， 當好示范。
教師在做好行為示范的同時(shí)， 還應引導學(xué)生學(xué)會(huì )鑒別真偽， 判斷優(yōu)劣， 學(xué)會(huì )自主學(xué)習， 自我管理。
四、結束語(yǔ)
在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中實(shí)施人文素質(zhì)教育， 是適應時(shí)代要求的潮流， 也是深化英語(yǔ)教學(xué)改革的基點(diǎn)。
作為外語(yǔ)教學(xué)工作者， 要在教學(xué)中積極主動(dòng)地實(shí)施科學(xué)人文素質(zhì)教育， 尊重學(xué)生， 關(guān)愛(ài)學(xué)生， 挖掘語(yǔ)言中的文化內涵、情感因素等， 培養學(xué)生美好的心靈、高尚的品質(zhì)、健全的人格、高品位的人文精神和正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)等， 使他們能夠適應未來(lái)生存發(fā)展的需要， 成為知識經(jīng)濟時(shí)代全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
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大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育【2】
【摘要】在論述人文素質(zhì)教育基本內涵的基礎之上，對大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中實(shí)施人文素質(zhì)教育的必要性進(jìn)行了一定的論述，最后提出了若干提高人文素質(zhì)教學(xué)水平的教學(xué)策略。
【關(guān)鍵詞】大學(xué)英語(yǔ) 人文教育 素質(zhì)教育
一、引言
加強大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的人文素質(zhì)教育，一直是當前大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的一個(gè)重要方向，同時(shí)也是英語(yǔ)作為一個(gè)文化載體在傳播的過(guò)程中應該承擔的責任。
不論是從英語(yǔ)教學(xué)的目的來(lái)看，還是從大學(xué)英語(yǔ)老師的教學(xué)責任來(lái)看，都應該在英語(yǔ)教學(xué)的過(guò)程中重視人文素質(zhì)教育。
二、人文素質(zhì)教育的基本內涵
從人文素質(zhì)的基本概念來(lái)講，其是有能力、知識、情感以及意志等多個(gè)因素綜合而形成的一種內在品質(zhì)，具體表現為個(gè)人日常生活中的人格、氣質(zhì)與修養等多種行為。
而大學(xué)公共英語(yǔ)課程教學(xué)中的人文素質(zhì)教育就是要求在教學(xué)的過(guò)程中將所有的優(yōu)秀文化成果通過(guò)多個(gè)渠道和方式傳授給接受教育的對象。
通過(guò)這種方式來(lái)產(chǎn)生內化與發(fā)展作用，進(jìn)而形成一種穩定而持久的個(gè)人品格及價(jià)值取向。
從根本上來(lái)講，人文素質(zhì)教育的根本目的在于教會(huì )學(xué)生如何做人，如何在生活的過(guò)程中處理好人與社會(huì )、自然之間的關(guān)系，在人際交往的過(guò)程中如何處理好人與人之間的關(guān)系。
最終促進(jìn)接受教育者的情感、理性以及意志等多個(gè)方面的素養得到全面的發(fā)展和提高。
作為現代教學(xué)理論中的一個(gè)重要特征，人文素質(zhì)教育是一個(gè)對學(xué)生進(jìn)行完善的立項教育方式和手段。
總地來(lái)講。
人文素質(zhì)教育的根本目的就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì )生活、學(xué)會(huì )學(xué)習以及學(xué)會(huì )發(fā)展。
而其中的學(xué)會(huì )生活就是要教會(huì )學(xué)生在生活中懂得生活中應該有的情趣，培養學(xué)生積極向上的樂(lè )觀(guān)精神;而學(xué)會(huì )學(xué)習則是大學(xué)公共英語(yǔ)人文素質(zhì)教學(xué)中的重點(diǎn)，培養并鍛煉學(xué)生的學(xué)習能力時(shí)人文素質(zhì)教育的重要方向。
其重點(diǎn)在于培養學(xué)生學(xué)習、分析和解決問(wèn)題的能力;而學(xué)會(huì )發(fā)展就是要培養學(xué)生的心理素質(zhì)，培養學(xué)生以后工作中必須具備的基本品格，使得他們能夠適應社會(huì )生活、對問(wèn)題進(jìn)行深入的思考，提高自身的創(chuàng )新精神。
三、大學(xué)公共英語(yǔ)中進(jìn)行人文素質(zhì)教育的必要性
1.培養人文素質(zhì)是時(shí)代發(fā)展的需要
傳統的學(xué)科教育在教學(xué)的過(guò)程中過(guò)分地注重了單個(gè)學(xué)科自身體系、邏輯性以及系統性的教學(xué)，而沒(méi)有對個(gè)人的發(fā)展以及人文素質(zhì)教育予以足夠的重視。
而進(jìn)行“跨學(xué)科可以給個(gè)人以提供發(fā)展和與外界接觸的機會(huì )，尤其是素質(zhì)教育對人性、社會(huì )價(jià)值以及政治價(jià)值等進(jìn)行了一定程度的剖析，同時(shí)還對個(gè)人的生活舉止等進(jìn)行了深入的探討，這對于個(gè)人理解外部世界具有重要意義;同時(shí)，人文素質(zhì)教育在作為一個(gè)獨立的學(xué)科體系時(shí)往往是將自身置于一個(gè)批判能力的學(xué)習之上，有利于培養學(xué)生分析問(wèn)題與領(lǐng)會(huì )人文作品意境的能力，這對于提高學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題以及解決問(wèn)題大有裨益。
而隨著(zhù)現代社會(huì )進(jìn)程的不斷加速，社會(huì )信息實(shí)現網(wǎng)絡(luò )化，全球已經(jīng)進(jìn)入了知識經(jīng)濟時(shí)代。
以創(chuàng )新能力作為核心要求的高素質(zhì)人才是當前經(jīng)濟時(shí)代發(fā)展的最初動(dòng)力，而知識的創(chuàng )新要靠高素質(zhì)的人才。
從這個(gè)角度來(lái)看，加強人文素質(zhì)的教育，培養學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要的意義。
2.加強人文素質(zhì)教育是深化英語(yǔ)教育改革的必然途徑
當前，針對大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的一個(gè)重要方面就是將培養學(xué)生的“英語(yǔ)綜合應用能力”以及學(xué)生的“自主學(xué)習能力”置于首位，這對于提高其適應社會(huì )的能力具有重要作用。
它是當前教育精髓的體現，同時(shí)也是踐行“以人為本，實(shí)現全面協(xié)調可持續”的重要途徑和方式。
同時(shí)，在教學(xué)改革過(guò)程中要求的個(gè)性化設置也可以通過(guò)加強人文素質(zhì)教育的手段來(lái)予以實(shí)現。
隨著(zhù)學(xué)校對教學(xué)進(jìn)行的民主化評估以及人文精神的關(guān)注等，都給人文素質(zhì)教育提供了一個(gè)良好的外在環(huán)境。
因此，我們說(shuō)加強人文素質(zhì)教育是深化當前英語(yǔ)教育改革的必然途徑。
3.語(yǔ)言教學(xué)是人文素質(zhì)教育的載體
英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，其最根本的作用在于實(shí)現基本的交際，其作為一個(gè)交際工具的同時(shí)也是以人文學(xué)科的形式而存在的。
而語(yǔ)言學(xué)科與其他學(xué)科存在的不同點(diǎn)在于其是整個(gè)人類(lèi)文化的重要載體，它是所有民族文明的重要體現。
從整個(gè)角度來(lái)看，英語(yǔ)教學(xué)就應該在教和學(xué)的過(guò)程中完整地實(shí)現雙向互動(dòng)，實(shí)現兩者之間的認知。
在這個(gè)過(guò)程中使得師生之間的思維進(jìn)行碰撞，產(chǎn)生火花。
從根本上來(lái)講，這些都是兩者之間進(jìn)行人格與價(jià)值觀(guān)念的碰撞，也就是說(shuō)這實(shí)際上是兩者間人文素質(zhì)的重組。
而學(xué)生接受英語(yǔ)知識的過(guò)程就是一個(gè)接受外來(lái)文化的過(guò)程，從這個(gè)角度來(lái)看，通過(guò)英語(yǔ)語(yǔ)言的教學(xué)來(lái)實(shí)現人文素質(zhì)的教育是一個(gè)切實(shí)有效的方式和途徑。
四、在大學(xué)公共英語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)展人文素質(zhì)教育的若干策略
1.轉變觀(guān)念，樹(shù)立其人文素質(zhì)教育觀(guān)念
這主要是從加強教師隊伍建設的角度來(lái)講的。
轉變之前那種傳統的單科目教學(xué)理念，對人文素質(zhì)教育予以足夠的重視是提高人文素質(zhì)教育的前提和重點(diǎn)。
與加強大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的人文素質(zhì)教育一起，教師自身人文素質(zhì)水平的提高是整個(gè)人文素質(zhì)教育實(shí)現提高的重點(diǎn)。
在傳統的教學(xué)中，大學(xué)英語(yǔ)教師往往只是將英語(yǔ)教學(xué)看作是一個(gè)集合了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等幾個(gè)成分的語(yǔ)言學(xué)習，而對之進(jìn)行檢驗和評價(jià)的唯一標準就是以大學(xué)英語(yǔ)四、六級考試的通過(guò)率作為一個(gè)完全唯一的標準。
當前，隨著(zhù)大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的不斷深入，培養學(xué)是的綜合能力以及綜合素質(zhì)是現代教育的重要方向。
這時(shí)，轉變教師的教學(xué)觀(guān)念，加強教師自身的人文素質(zhì)，在教學(xué)的過(guò)程中樹(shù)立起完整的人文素質(zhì)教育就顯得尤為重要。
因此。
大學(xué)英語(yǔ)教師就應該主動(dòng)地學(xué)習，通過(guò)不斷地進(jìn)取和學(xué)習，提高自身的人文素質(zhì)，這是實(shí)現提高英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中人文素質(zhì)教學(xué)水平的根本保證。
2.積極通過(guò)角色轉換將人文素質(zhì)教育滲透到各個(gè)教學(xué)環(huán)節
在教學(xué)過(guò)程中，要通過(guò)積極引導教師通過(guò)自身角色的實(shí)踐將人文素質(zhì)教育的重點(diǎn)內容滲透到各個(gè)環(huán)節當中。
這些內容除了普通意義上的人文精神之外，大學(xué)校園還需要人文精神包括個(gè)性的張揚、相互尊重、懷疑與批判精神及學(xué)術(shù)方面的自由爭鳴等，高校教師在教學(xué)的過(guò)程中應該通過(guò)人文素質(zhì)教育來(lái)進(jìn)行逐步地滲透，通過(guò)自身的人格魅力與責任感來(lái)感染學(xué)生。
這對于高校學(xué)生人文素質(zhì)的提高，尤其是對于大學(xué)人文素質(zhì)的不斷提高具有積極的潛移默化作用。
在具體的教學(xué)過(guò)程中，教師應該轉變成為整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的組織者。
通過(guò)減少對課堂教學(xué)的控制來(lái)營(yíng)造一個(gè)民主而良好的學(xué)習環(huán)境。
而學(xué)生在學(xué)習的過(guò)程中具有完全的自主權，讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中通過(guò)相互交流和學(xué)習。
充分地實(shí)現自我空間的發(fā)展。
3.豐富以人文素質(zhì)教育為主的第二課堂
豐富的第二課堂是營(yíng)造一個(gè)積極的人文氛圍的重要手段，通過(guò)第二課堂可以營(yíng)造一個(gè)積極的文化與藝術(shù)氛圍，利于其人文隨著(zhù)的提高。
教學(xué)中應該采取積極的手段來(lái)予以豐富：其一，開(kāi)展英語(yǔ)閱讀活動(dòng)，教師應該積極的推薦優(yōu)秀的英文刊物、英文作品以及電子讀物等。
這樣可以使學(xué)生對相關(guān)國家的歷史和文化有所了解;其二，進(jìn)行英語(yǔ)視聽(tīng)活動(dòng)，讓學(xué)生從各個(gè)角度來(lái)接觸與欣賞“原汁原味”的英語(yǔ);其三，進(jìn)行人文社科講座，通過(guò)高雅的講座可以較強地感染學(xué)生的心靈，對學(xué)生的思維進(jìn)行啟迪。
參考文獻：
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大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的人文素質(zhì)教育【3】
摘要：人文素質(zhì)教育是大學(xué)生教育的重要方面。
本文分析了大學(xué)生人文素質(zhì)教育的重要性，討論了把人文素質(zhì)教育與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)緊密結合的途徑。
關(guān)鍵詞：大學(xué)英語(yǔ)教學(xué);人文素質(zhì)教育
當今的社會(huì )，經(jīng)濟、科技飛速發(fā)展，與此同時(shí)，人們對的精神生活要求也在逐步提高。
大學(xué)生作為當今社會(huì )和未來(lái)社會(huì )的中堅力量，人文素質(zhì)的培養不能忽視，且從近年來(lái)的社會(huì )調查和各界人士的反響看，大學(xué)生的人文素質(zhì)培養應該引起學(xué)校等方面的重視。
大學(xué)英語(yǔ)課程，是當代高校里一門(mén)非常重要的公共基礎課程。
同時(shí)，大學(xué)英語(yǔ)課程也是人文社科課程。
因此，教師在教學(xué)的過(guò)程中側重學(xué)生人文素質(zhì)的培養，注重學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，最終，大學(xué)生整體人文素質(zhì)的地水平將會(huì )邁上一個(gè)新的臺階。
作為一名英語(yǔ)教師，怎樣把人文素質(zhì)教育貫穿到英語(yǔ)課堂教學(xué)中去成為了各項工作的重中之重。
一、教育與人文素質(zhì)
1.1 人文素質(zhì)的涵義
廣義的人文素質(zhì)是指一個(gè)人成其為人和發(fā)展為人才的內在精神品格。
從宏觀(guān)方面看，這種精神品格匯聚于民族精神之中，體現在民族的氣質(zhì)和價(jià)值取向中。
狹義的人文素質(zhì)是指人文(文史哲藝)知識和技能的內化，它主要是指個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格。
人文素質(zhì)的培養根源于人類(lèi)自身的覺(jué)悟提高，即人性的自覺(jué)。
良好的人文素質(zhì)表現為：追求崇高的理想和優(yōu)秀道德情操，向往和塑造健全完美的人格，熱愛(ài)和追求真理，嚴謹、求實(shí)的科學(xué)精神，儒雅的風(fēng)度氣質(zhì)等。
1.2 教育與人文素質(zhì)的關(guān)系
百年大計，教育為本。
隨著(zhù)現代科學(xué)技術(shù)和社會(huì )經(jīng)濟的發(fā)展，素質(zhì)教育、終身教育、大教育觀(guān)念的確立，人們已認識到在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中滲透具有時(shí)代特點(diǎn)并符合中國國情的人文教育，必將有助于學(xué)生人格的完善，對學(xué)生未來(lái)的發(fā)展提供強大的精神動(dòng)力和情感支持，培養出具有較高人文素質(zhì)和健康高尚人格的全面發(fā)展的創(chuàng )新型人才。
因此，人文素質(zhì)教育顯得愈來(lái)愈重要了。
教育促進(jìn)民族人文素質(zhì)的發(fā)展，提高民族整體的素質(zhì);而民族整體素質(zhì)的提高將會(huì )為教育創(chuàng )造一個(gè)更加和諧的環(huán)境，并為教育提供更加滋潤的土壤。
二、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)與人文素質(zhì)教育
2.1 大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中人文教育的重要性與必要性
第一，順應國際發(fā)展的趨勢。
英語(yǔ)是世界各國人民交流的共同語(yǔ)言，不掌握好英語(yǔ)，就談不上國家的發(fā)展。
英語(yǔ)的重要性讓高校的英語(yǔ)教育也極為急功近利，課堂上只注重英語(yǔ)知識的灌輸，卻忽略了學(xué)生素質(zhì)的提高。
21世紀是科技信息化飛躍的時(shí)代，中國要騰飛，要穩固世界強國的地位，就必須全面發(fā)展。
“以人為本”的發(fā)展戰略要求我們不能忽視大學(xué)生的人文素質(zhì)教育。
第二，學(xué)生自身發(fā)展的內在要求。
我們之前討論過(guò)，狹義的人文素質(zhì)教育即個(gè)人的文化素質(zhì)和精神品格，它是人自身覺(jué)醒的結果。
因此，大學(xué)生不僅要求學(xué)習英語(yǔ)文化知識，同事希望能夠提高自身綜合素質(zhì)，這是學(xué)生自身發(fā)展內在要求的結果。
第三，教師角色的要求。
教書(shū)育人是教師的天職，但教書(shū)是基礎，育人是重點(diǎn)。
這就要求教師不僅要向學(xué)生傳授科學(xué)文化知識，而且要注重培養學(xué)生的綜合素質(zhì)，注意塑造學(xué)生的靈魂。
教師應該培養學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，培養學(xué)生追求真理、勇于研究、熱愛(ài)科學(xué)知識和不斷完善自己道德品質(zhì)的意識。
因此，在英語(yǔ)課堂上，教師們不應該只講英語(yǔ)知識，應該把英語(yǔ)知識作為傳播途徑，教會(huì )學(xué)生一種思維的方式，促使學(xué)生養成良好的學(xué)習習慣，并形成正確的世界觀(guān)。
三、人文素質(zhì)教育浸透到大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的途徑
首先，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中以培養學(xué)生的人文素質(zhì)為主。
有學(xué)者會(huì )反問(wèn)：這不是本末倒置嗎?不!英語(yǔ)課堂上教師傳授英語(yǔ)知識，學(xué)生學(xué)到的是一系列英語(yǔ)基礎知識;英語(yǔ)課堂上教師通過(guò)傳授英語(yǔ)知識為手段培養學(xué)生的綜合素質(zhì)，那么學(xué)生學(xué)到的是方法和辯證的思維方式。
一種是有限的知識，另外一種是學(xué)習有限知識的無(wú)限能力。
聰明的學(xué)者都會(huì )選擇后者。
因此，筆者希望廣大教師工作者首先要轉換教學(xué)思維、教學(xué)方式，能夠通過(guò)課堂上傳授英語(yǔ)知識的格式，讓學(xué)生形成良好的思維習慣和學(xué)習方式，學(xué)生將會(huì )受益終生。
反過(guò)來(lái)，這種能力一旦養成，學(xué)生的學(xué)習能力迅速提高，會(huì )加倍促進(jìn)英語(yǔ)課堂教學(xué)成果。
其次，大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中加強學(xué)生的主動(dòng)參與性。
主動(dòng)參與和被動(dòng)接受的效果是完全不同的，若課堂上學(xué)生主動(dòng)參與到教師的話(huà)題中來(lái)，學(xué)生就會(huì )開(kāi)動(dòng)腦筋，廣搜資源，盡力去解決每一個(gè)問(wèn)題，而且還會(huì )引發(fā)一系列的思考，這些對問(wèn)題的思考就會(huì )讓學(xué)生養成不斷思考問(wèn)題的能力，有助于養成愛(ài)思考的好習慣;反之，若學(xué)生時(shí)被動(dòng)地被拉入到某個(gè)話(huà)題的討論中，不愿意參與到這個(gè)話(huà)題中或者對這個(gè)話(huà)題根本就不感興趣，那么，學(xué)生逐漸會(huì )失去信心，小到失去對課堂的信心，嚴重的話(huà)對這門(mén)課失去信心，之后就造成惡性循環(huán)，不但對課堂無(wú)益，而且對提高學(xué)生的綜合素質(zhì)也沒(méi)有好處。
再次，合理的課程體系設置是推進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)發(fā)展的重要途徑。
因材施教是方法論的重要理論。
那么對于我們大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)，也應該采取因材施教的方法，不能采取“一刀切，一風(fēng)吹”的傳統方式。
這樣，有助于提高學(xué)生學(xué)習的積極性，并能夠給英語(yǔ)后進(jìn)生一定的學(xué)習信心。
高�？梢圆扇“凑张d趣和英語(yǔ)水平分班的制度，按照學(xué)生的實(shí)際英語(yǔ)水平進(jìn)行分班，按照學(xué)生的愛(ài)好興趣進(jìn)行分班。
學(xué)生的英語(yǔ)成績(jì)可以慢慢提高，在慢慢提高的過(guò)程中找到自信，找到學(xué)習的方法。
這種方法能夠很好地體現 “因材施教”的教育理念，同時(shí)有利于學(xué)生的英語(yǔ)水平的提高和個(gè)性化的學(xué)習。
四、結論
筆者認為，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中傳授英語(yǔ)知識和對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的教育不矛盾、不沖突，二者相得益彰。
大學(xué)英語(yǔ)教師只有在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中合理地滲透人文素質(zhì)教育，學(xué)生才能既掌握了英語(yǔ)知識，又得到了文化熏陶，開(kāi)闊了視野，樹(shù)立了正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，為他們的全面發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎。
參考文獻：
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